2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：在我國(guó)古代，“工匠精神”也是非常突出的，有魯班、庖丁等“工匠精神”的典型。而且早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工，形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，朱熹對(duì)此解讀為“治之已精，而益求其精也”?！肮そ尘瘛痹跂|西方基本上都是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。但基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異。相比較而言，東方文化（主要以中國(guó)文化為代表）側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)反復(fù)揣摩，孜孜不倦，法自然以為師，畢纖毫而傳神，既體現(xiàn)出一種精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出一種典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。而西方文化較為側(cè)重對(duì)剛性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)，要求必須確保每個(gè)部件質(zhì)量的上乘，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都要求優(yōu)質(zhì)高效。有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代“工匠精神”已經(jīng)缺失了，造成這種缺失的原因很多。從宏觀的層面上來(lái)說(shuō)，我國(guó)在由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多農(nóng)民身份的人到城里打工，他們還未能完全適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的規(guī)范化要求，還缺乏對(duì)“工匠精神”的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。從中觀的層面上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)，建立一整套與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相適應(yīng)的管理體系，將“工匠精神”作為一種職業(yè)精神、工作態(tài)度和制度設(shè)計(jì)，貫穿其中，長(zhǎng)期建設(shè)，還是一個(gè)新課題。從微觀的層面上來(lái)說(shuō)，“工匠精神”在傳承過(guò)程中遭遇了一些困境，許多人在快速現(xiàn)代化的浪潮中眼花繚亂，靜不下心來(lái)認(rèn)真真做好一件事，缺乏耐心、專注、細(xì)心和持久力。因此，“工匠精神”給人一種“缺失”的感覺(jué)，但并不意味它“消失”了。在工業(yè)4.0時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)比任何時(shí)候都需要“工匠精神”，所以，在今天，大力倡導(dǎo)“工匠精神”是非常有必要的。十三五規(guī)劃綱要明確提出“營(yíng)造崇尚專業(yè)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神”。當(dāng)今該如何發(fā)揚(yáng)“工匠精神”？倡導(dǎo)“工匠精神”，首先，是要文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)“中華文化”的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美（完美）、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心。其次，是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的“工匠精神”，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種“工匠精神”貫穿其中，這樣才會(huì)讓企業(yè)、產(chǎn)品，真正具有一種品質(zhì)。再次，就是讓“工匠精神”能夠成為每一個(gè)員工的自覺(jué)追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式。這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重拾“工匠精神”，以極致的產(chǎn)品和服務(wù)，打造出中國(guó)制造業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的示范標(biāo)桿，就不會(huì)成為一句空話了。（摘編自北京日?qǐng)?bào)《尋回并發(fā)揚(yáng)“工匠精神”》）材料二：今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)。《說(shuō)文》里講：“匠，木工也?！苯裉斓摹敖场?，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.東西方的工匠精神都追求極致和完美，可見(jiàn)“工匠精神”在東西方是完全一致的。B.西方文化對(duì)剛性要素的重視，受到了西方文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)的影響。C.當(dāng)代“匠”的內(nèi)涵相對(duì)于《說(shuō)文》里“木工也”的解讀發(fā)生了很大的變化。D.匠人的世界可能很小，但具有工匠精神的他們卻具有改變世界的力量。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.《詩(shī)經(jīng)》中，“切”“磋”“琢”“磨”四字，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中精益求精的“工匠精神”。B.許多到城里打工的農(nóng)民缺乏對(duì)“工匠精神”的理解，是當(dāng)代“工匠精神”缺失的原因之一。C.東方的“工匠精神”追求完美，強(qiáng)調(diào)反復(fù)揣摩，這與當(dāng)代企業(yè)追求效率形成了難以調(diào)和的矛盾。D.企業(yè)厚植工匠精神，才能活力涌流，才有金字招牌，才能使產(chǎn)品經(jīng)受住用戶最挑剔的檢驗(yàn)。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.巧手發(fā)明費(fèi)精神，澤惠民生到如今。妙藝絕技稱寰宇，端賴斯人有慧心。（《詠魯班》）B.十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。（唐杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）C.信意閑彈秋思時(shí)，調(diào)清聲直韻疏遲。近來(lái)漸喜無(wú)人聽(tīng)，琴格高低心自知。（唐白居易《彈秋思》）D.君不見(jiàn)昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。（唐郭震《古劍篇》）（4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）材料一與材料二都談到了“工匠精神”，但論述的側(cè)重點(diǎn)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。江南的冬景郁達(dá)夫①凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。②但在江南，可又不同：冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，烏雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？③我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。④我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件央衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。⑥說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家喜歡以散步一詞來(lái)做他們的創(chuàng)作題目看來(lái)，大約是德國(guó)南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。⑦江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”川的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都容氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前樹(shù)深雪里，昨夜一枝開(kāi)“又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？⑨有幾年，在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點(diǎn)春雪的。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國(guó)人，所最歡迎的也就是這樣的冬天。一九三五年十二月一日注釋：【1】語(yǔ)出唐代詩(shī)人李涉《井欄砂宿遇夜客》，原詩(shī)為“暴而瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用追名姓，世上如今半是君”。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.本文先從北國(guó)冬天的寒冷寫(xiě)起，用對(duì)比的手法來(lái)突出江南冬天“和暖”的特點(diǎn)。B.作者對(duì)江南的雪景進(jìn)行了實(shí)景描繪，并在引用詩(shī)句、品評(píng)詩(shī)句時(shí)寫(xiě)出了雪趣。C.本文的“形”重在描繪江南冬景，“神”重在抒發(fā)對(duì)江南冬日自然風(fēng)物的眷戀。D.作者用繪畫(huà)的技法來(lái)狀物寫(xiě)景，其中既有工筆，也有濃淡相宜的寫(xiě)意。（2）下列對(duì)文中語(yǔ)段分析不正確的一項(xiàng)是A.冬至過(guò)后，樹(shù)葉還沒(méi)有脫盡，仍然有和暖的陽(yáng)光，鳥(niǎo)雀還在歡快的鳴叫，泥地里又放出水蒸氣，這都使江南的冬天充滿了生氣。B.作者選取了白色的蘆花、紅葉、雪白的柏子、帶點(diǎn)綠意的野草、青天碧落，這些意象色彩亮麗，且富有江南的典型特征。C.作者選取了河流、長(zhǎng)橋遠(yuǎn)阜、雜木樹(shù)林、烏篷船等意象，將其置于白雨之中，構(gòu)成了一幅“微雨寒村圖”，突出了一種悠閑的境界。D.在描繪江南的微雨景象時(shí)，作者在畫(huà)面上增添了三五人家、酒客，甚至把綠林豪客也添入畫(huà)面，這使靜謐的小村莊多了幾分豪氣。（3）“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨”，其中“灑”字用的很好，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句談?wù)勀愕睦斫狻＃?）宋人韓拙在其《山水純?nèi)笮颉分袑?xiě)到：“人為萬(wàn)物之最靈者也，人物入畫(huà)，可使景物盡乎其妙，畫(huà)理如此，作文之道理亦然”。本文是一篇寫(xiě)景散文，但卻在多處寫(xiě)到了江南冬日人物的活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本任選兩處談?wù)勀愕睦斫?。二、古代?shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。羅兄，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，務(wù)為奇奧。年四十困諸生，輸粟入國(guó)學(xué)。成化末，領(lǐng)京闈鄉(xiāng)試第一。明年舉進(jìn)士，選庶吉士，授編修。中官李廣死，遺一籍，具識(shí)大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。況上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心。言官未見(jiàn)籍記，憑臆而論，安辨玉石？一經(jīng)攻摘，且玷終身。臣請(qǐng)降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清?！崩顗?mèng)陽(yáng)下獄，圮言：“壽寧侯托肺腑，當(dāng)有以保全之。夢(mèng)陽(yáng)不保，為侯累。”帝深納焉。秩滿，進(jìn)侍讀。正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽(yáng)依違其間。兄，東陽(yáng)所舉士也，貽書(shū)責(zé)以大義，且請(qǐng)削門(mén)生之籍。尋進(jìn)本寺卿擢南京吏部右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)僚屬畏憚畿輔盜縱橫而皇儲(chǔ)未建紀(jì)疏論激切且侵執(zhí)政者七年冬，考績(jī)赴都，遂引疾致仕歸。寧王宸濠慕其名，遣使饋，兄避之深山。及叛，兄已病，馳書(shū)守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，學(xué)者稱圭峰先生。弘治之世，邪說(shuō)始興，非三代兩漢之書(shū)不讀，兄即著文批駁。其為文規(guī)模韓愈，務(wù)出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之于言外。論者以為韓子文變而法變，奇之奇也；圭峰文變而法不變，正而奇也。其詩(shī)陳簡(jiǎn)奇嚴(yán)，不詭于法章，有堅(jiān)節(jié)字無(wú)緩音，可謂匠心獨(dú)照。復(fù)于其鄉(xiāng)立書(shū)院，有文集、奏議傳世。（選自《明史》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建玩疏/論激切且侵執(zhí)政者/B.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫而皇儲(chǔ)未建/玩疏論激切/且侵執(zhí)政者/C.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建/兄疏論激切/且侵執(zhí)政者/D.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建兄疏/論激切/且侵執(zhí)政者/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.輸粟，農(nóng)戶向官府捐納糧食；或明清時(shí)富家子弟為得功名、官職向官府捐納財(cái)貨。B.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年一次在各省城舉行，鄉(xiāng)試考中稱為舉人，第一名為狀元。C.致仕，古代官員退休稱“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患可提前。D.秩，可以指官吏的俸祿或官吏的官階、品級(jí)。秩滿，謂官吏任期屆滿。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.羅玩雖博學(xué)多識(shí)，但年至四十仍只是諸生，后進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。取得鄉(xiāng)試第一名的第二年又考中了進(jìn)士。B.羅玩為人正直，他認(rèn)為大臣作為百官的表率，如果真有受賄罪，應(yīng)該依法嚴(yán)懲，否則會(huì)讓天下人產(chǎn)生輕慢朝廷之心。C.劉瑾擾亂朝政，李東陽(yáng)采取模棱兩可的態(tài)度。羅玩出于義憤，毅然寫(xiě)信指責(zé)李東陽(yáng)的行為，并要求取消自己門(mén)生的身份。D.寧王朱宸濠叛亂時(shí)，羅兄正在病中，他火速致信給朝廷守臣，約定討伐叛賊，但還未等到開(kāi)始討伐，他就去世了。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①言官未見(jiàn)籍記，憑臆而論，安辨玉石？②寧王宸濠慕其名，遣使饋，圮避之深山。（5）明世宗曾稱譽(yù)羅玩“文章國(guó)學(xué)無(wú)雙士，勝似京都第一人”，請(qǐng)結(jié)合最后一段概括他在為學(xué)方面的特點(diǎn)。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。夢(mèng)游天姥吟留別（節(jié)選）李白我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至刻溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.《夢(mèng)游天姥吟留別》和《短歌行》均屬于古體詩(shī)的范疇，“歌”“行”“吟”都是古體詩(shī)。B.本詩(shī)用字精準(zhǔn)凝練，“迷花倚石忽已瞑”一句中的“忽”字，寫(xiě)出了詩(shī)人留戀美景，渾然不知天已昏暗的情狀。C.詩(shī)人兩次提及謝公，表現(xiàn)了對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕，表達(dá)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)寄情山水，尋得精神解脫之情。D.“熊咆龍吟”兩句描繪熊在巖石上咆哮，龍?jiān)谌虚L(zhǎng)吟，就連深林、山巔也驚動(dòng)了，令詩(shī)人驚嘆、向往。（2）明代王世貞在《藝苑后言》中說(shuō)，“太白以氣為主”，這里所說(shuō)的“氣”是指氣質(zhì)，或個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌節(jié)選部分，談?wù)劺畎椎摹皻狻斌w現(xiàn)在哪些方面。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，用“，”兩句寫(xiě)自己難以排遣的身世之苦和國(guó)運(yùn)之恨，表現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。（2）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：“，”。（3）古人常有在天地面前感慨個(gè)人渺小或人生短暫的詩(shī)句，比如“飄飄何所似，天地一沙鷗”，“，”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像_____的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有梟娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地_____在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能_____；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的_____，如梵婀玲上奏著的名曲。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.亭亭映普照節(jié)拍B.裊裊瀉朗照節(jié)拍C.亭亭瀉朗照旋律D.裊裊映普照旋律（2）下列各句中的破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是A.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。（《百合花》）B.對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。（《讀書(shū)：目的和前提》）C.在那段日子里——那是好幾年長(zhǎng)的一段日子。（《我與地壇》）D.“唉，天可真涼了——”（《故都的秋》）（3）將文中畫(huà)橫線的幾個(gè)短句改為一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，①_____，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；即使像抗戰(zhàn)這樣大事件所引起基層人口的流動(dòng)，我相信還是微乎其微的。當(dāng)然，我并不是說(shuō)中國(guó)鄉(xiāng)村人口是固定的。這是不可能的，因?yàn)槿丝谠谠黾?，一塊地上只要幾代的繁殖，人口就到了飽和點(diǎn)；過(guò)剩的人口自得宣泄出外，負(fù)起鋤頭去另辟新地?？墒抢细遣怀?dòng)的。這些宣泄出外的人，像是從老樹(shù)上被風(fēng)吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個(gè)小小的家族殖民地；②_____也就在各式各樣的運(yùn)命下被淘汰了，或是“發(fā)跡了”。我在廣西靠近瑤山的區(qū)域里還看見(jiàn)過(guò)這類從老樹(shù)上吹出來(lái)的種子，拼命在墾地。在云南，我看見(jiàn)過(guò)這類種子所長(zhǎng)成的小村落，還不過(guò)是兩三代的事；我在那里也看見(jiàn)過(guò)找不著地的那些“孤魂”，以及死了給狗吃的路斃尸體。（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)鄉(xiāng)土本色》）（1）在文中橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)9個(gè)字。（2）這段文字表現(xiàn)了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、寫(xiě)作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。青春之美，在人的一生中是彌足珍貴的。有人說(shuō)，青春之美“美”在能緊跟潮流，奮力前進(jìn)；也有人說(shuō)，青春之美“美”在能逆向而行，無(wú)懼無(wú)畏。對(duì)此，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，或記敘經(jīng)歷，或發(fā)表議論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年江蘇省徐州市高一（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I1．（19分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：在我國(guó)古代，“工匠精神”也是非常突出的，有魯班、庖丁等“工匠精神”的典型。而且早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工，形象地描述為“如切如磋”“如琢如磨”，朱熹對(duì)此解讀為“治之已精，而益求其精也”?！肮そ尘瘛痹跂|西方基本上都是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。但基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的“工匠精神”在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異。相比較而言，東方文化（主要以中國(guó)文化為代表）側(cè)重于對(duì)柔性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，為追求完美和極致，多強(qiáng)調(diào)反復(fù)揣摩，孜孜不倦，法自然以為師，畢纖毫而傳神，既體現(xiàn)出一種精益求精的功能特點(diǎn)，也展現(xiàn)出一種典雅優(yōu)美的審美特點(diǎn)。而西方文化較為側(cè)重對(duì)剛性要素的重視，在設(shè)計(jì)和制造上，強(qiáng)調(diào)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的高標(biāo)準(zhǔn)，要求必須確保每個(gè)部件質(zhì)量的上乘，對(duì)產(chǎn)品采取嚴(yán)格的檢測(cè)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是使用的材料、設(shè)計(jì)還是生產(chǎn)流程，都要求優(yōu)質(zhì)高效。有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代“工匠精神”已經(jīng)缺失了，造成這種缺失的原因很多。從宏觀的層面上來(lái)說(shuō)，我國(guó)在由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，許多農(nóng)民身份的人到城里打工，他們還未能完全適應(yīng)工業(yè)化社會(huì)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與制造的規(guī)范化要求，還缺乏對(duì)“工匠精神”的認(rèn)識(shí)和領(lǐng)悟。從中觀的層面上來(lái)說(shuō)，在我國(guó)，建立一整套與工業(yè)化大規(guī)模生產(chǎn)相適應(yīng)的管理體系，將“工匠精神”作為一種職業(yè)精神、工作態(tài)度和制度設(shè)計(jì)，貫穿其中，長(zhǎng)期建設(shè)，還是一個(gè)新課題。從微觀的層面上來(lái)說(shuō)，“工匠精神”在傳承過(guò)程中遭遇了一些困境，許多人在快速現(xiàn)代化的浪潮中眼花繚亂，靜不下心來(lái)認(rèn)真真做好一件事，缺乏耐心、專注、細(xì)心和持久力。因此，“工匠精神”給人一種“缺失”的感覺(jué)，但并不意味它“消失”了。在工業(yè)4.0時(shí)代，應(yīng)該說(shuō)比任何時(shí)候都需要“工匠精神”，所以，在今天，大力倡導(dǎo)“工匠精神”是非常有必要的。十三五規(guī)劃綱要明確提出“營(yíng)造崇尚專業(yè)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神”。當(dāng)今該如何發(fā)揚(yáng)“工匠精神”？倡導(dǎo)“工匠精神”，首先，是要文化上進(jìn)一步弘揚(yáng)“中華文化”的傳統(tǒng)，全方位地將追求唯美（完美）、精致的精神貫穿在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，讓這種文化真正地深入人心。其次，是要在制度的設(shè)計(jì)上，處處都能體現(xiàn)精益求精的“工匠精神”，少一點(diǎn)急功近利，多一點(diǎn)細(xì)心縝密，無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)體企業(yè)，還是虛擬產(chǎn)品，都需要將這種“工匠精神”貫穿其中，這樣才會(huì)讓企業(yè)、產(chǎn)品，真正具有一種品質(zhì)。再次，就是讓“工匠精神”能夠成為每一個(gè)員工的自覺(jué)追求，做到凡事都去追求99.99%，甚至100%，而不是“差不多”將這種精神作為一種做人做事的態(tài)度，成為一種生活的方式。這樣，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，重拾“工匠精神”，以極致的產(chǎn)品和服務(wù)，打造出中國(guó)制造業(yè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的示范標(biāo)桿，就不會(huì)成為一句空話了。（摘編自北京日?qǐng)?bào)《尋回并發(fā)揚(yáng)“工匠精神”》）材料二：今天，我們迎來(lái)了一個(gè)更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)的時(shí)代。企業(yè)對(duì)高精尖、炫彩酷的不懈追求，同工匠精神不謀而合。只有像手工匠人一樣雕琢技藝、打造產(chǎn)品，企業(yè)才有金字招牌，產(chǎn)品才能經(jīng)受住用戶最挑剔眼光的檢驗(yàn)?！墩f(shuō)文》里講：“匠，木工也。”今天的“匠”，已成為心思巧妙、技藝精湛、造詣高深的代名詞。職業(yè)與職業(yè)沒(méi)有高低貴賤之分，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神的差別。工匠精神厚植的企業(yè)，一定是一個(gè)氣質(zhì)雍容、活力涌流的企業(yè)。崇尚工匠精神的國(guó)家，一定是一個(gè)擁有健康市場(chǎng)環(huán)境和深厚人文素養(yǎng)的國(guó)家。一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。別人可能覺(jué)得他們同世界脫節(jié)，但方寸之間他們實(shí)實(shí)在在地改變著世界：不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域。工匠精神從來(lái)都不是什么雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量。堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。（摘編自李斌《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA.東西方的工匠精神都追求極致和完美，可見(jiàn)“工匠精神”在東西方是完全一致的。B.西方文化對(duì)剛性要素的重視，受到了西方文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)的影響。C.當(dāng)代“匠”的內(nèi)涵相對(duì)于《說(shuō)文》里“木工也”的解讀發(fā)生了很大的變化。D.匠人的世界可能很小，但具有工匠精神的他們卻具有改變世界的力量。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是CA.《詩(shī)經(jīng)》中，“切”“磋”“琢”“磨”四字，體現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化中精益求精的“工匠精神”。B.許多到城里打工的農(nóng)民缺乏對(duì)“工匠精神”的理解，是當(dāng)代“工匠精神”缺失的原因之一。C.東方的“工匠精神”追求完美，強(qiáng)調(diào)反復(fù)揣摩，這與當(dāng)代企業(yè)追求效率形成了難以調(diào)和的矛盾。D.企業(yè)厚植工匠精神，才能活力涌流，才有金字招牌，才能使產(chǎn)品經(jīng)受住用戶最挑剔的檢驗(yàn)。（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.巧手發(fā)明費(fèi)精神，澤惠民生到如今。妙藝絕技稱寰宇，端賴斯人有慧心。（《詠魯班》）B.十日畫(huà)一水，五日畫(huà)一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。（唐杜甫《戲題王宰畫(huà)山水圖歌》）C.信意閑彈秋思時(shí)，調(diào)清聲直韻疏遲。近來(lái)漸喜無(wú)人聽(tīng)，琴格高低心自知。（唐白居易《彈秋思》）D.君不見(jiàn)昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。（唐郭震《古劍篇》）（4）材料一使用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（5）材料一與材料二都談到了“工匠精神”，但論述的側(cè)重點(diǎn)各不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干要求，明確相關(guān)材料的論點(diǎn)，然后仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的選擇。（4）本題考查學(xué)生分析文章的論證方法的能力。判斷文章使用了哪些論證方法，然后結(jié)合語(yǔ)境去分析論證方法。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的概括能力。解答時(shí)，要了解文本內(nèi)容，篩選與題目相關(guān)的內(nèi)容，再結(jié)合題目要求分析概括?！窘獯稹浚?）A.“在東西方是完全一致的”說(shuō)法有誤。原文中說(shuō)“‘工匠精神’在東西方基本上都是一致的，因?yàn)樗砹巳祟愖非髽O致和完美的美學(xué)理想。但基于文化的屬性和發(fā)展的形態(tài)不同，東西方的‘工匠精神’在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異”，可知兩者只是基本一致，仍存在一定差異。故選A。（2）C.“這與當(dāng)代企業(yè)追求效率形成了難以調(diào)和的矛盾”無(wú)中生有。文中只說(shuō)“許多人在快速現(xiàn)代化的浪潮中眼花繚亂，靜不下心來(lái)認(rèn)真真做好一件事，缺乏耐心、專注、細(xì)心和持久力”，沒(méi)有談及工匠精神與企業(yè)追求效率之間的矛盾。故選C。（3）根據(jù)原文“十三五規(guī)劃綱要明確提出‘營(yíng)造崇尚專業(yè)的社會(huì)氛圍，大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神’”，可知，材料一的觀點(diǎn)為大力弘揚(yáng)新時(shí)期工匠精神。C.白居易詩(shī)是以琴的格調(diào)來(lái)喻詩(shī)人的品格，與“工匠精神”無(wú)關(guān)。故選C。（4）材料一第一段中，原文“有魯班、庖丁等‘工匠精神’的典型。而且早在《詩(shī)經(jīng)》中，就把對(duì)骨器、象牙、玉石加工，形象地描述為‘如切如磋’‘如琢如磨’”是舉魯班、庖丁等具體工匠代表，以及《詩(shī)經(jīng)》中的現(xiàn)實(shí)事例來(lái)論述中國(guó)古代工匠精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，因此用了舉例論證。原文第一段中，作者在“朱熹對(duì)此解讀為‘治之已精，而益求其精也’”中直接引用了朱熹的名言，來(lái)說(shuō)明中國(guó)古代工匠精神突出，因此用了引用論證。原文第二至四段中，作者首先說(shuō)“‘工匠精神’在東西方基本上都是一致的……在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異”，其后則分別在第三段和第四段中論述了東方“工匠精神”和西方“工匠精神”的具體特征，以說(shuō)明兩者區(qū)別。因此，材料一用了對(duì)比論證。材料一中，作者首先單起一段，說(shuō)明“有人說(shuō)，這個(gè)時(shí)代‘工匠精神’已經(jīng)缺失了”的結(jié)果，然后說(shuō)“造成這種缺失的原因很多”，此后三段，則分別從宏觀層面、中觀層面和微觀層面來(lái)說(shuō)明原因。由此可知，作者在材料一用了因果論證。（5）材料一中，作者首先在第一段引出了“工匠精神”這一在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的話題，此后在原文第二至四段中，作者首先說(shuō)明“‘工匠精神’在東西方基本上都是一致的……在具體的表現(xiàn)樣式上，也存在著一定差異”這一問(wèn)題，其后則分別在第三段和第四段中詳細(xì)具體地論述了東方“工匠精神”和西方“工匠精神”的具體特征及差別。其后，在第五至八段中，作者又采用因果論證的方法，分別從宏觀層面、中觀層面和微觀層面詳細(xì)說(shuō)明了當(dāng)代工匠精神缺失的原因。在此背景下，作者又以一個(gè)問(wèn)句“當(dāng)今該如何發(fā)揚(yáng)‘工匠精神’？”單起一段，并自問(wèn)自答，對(duì)如何發(fā)揚(yáng)工匠精神給出了回答。由此可知，材料一側(cè)重論述東西方“工匠精神”在表現(xiàn)樣式上的差異，當(dāng)代工匠精神缺失的原因和如何發(fā)揚(yáng)工匠精神。材料二中，作者首先指明當(dāng)今時(shí)代的特殊性“更加注重精細(xì)品質(zhì)和獨(dú)特體驗(yàn)”，從而指出“工匠精神”對(duì)當(dāng)今時(shí)代企業(yè)的重要性。其次，作者在第二段中則從“匠”這一漢字的文化淵源入手，指明崇尚“工匠精神”對(duì)企業(yè)和國(guó)家的重要性。在第三段中，作者則從匠人“不僅賦予器物以生命，更刷新著社會(huì)的審美追求，擴(kuò)充著人類文明的疆域”的重要作用和堅(jiān)守工匠精神的意義“堅(jiān)守工匠精神，是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)、勞動(dòng)光榮的價(jià)值原色，倡導(dǎo)質(zhì)量至上、品質(zhì)取勝的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)創(chuàng)新引領(lǐng)、追求卓越的時(shí)代精神，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂”角度，再一次點(diǎn)明了“工匠精神”的意義。由此可知，材料二側(cè)重論述“工匠精神”的價(jià)值（或意義）。答案：（1）A（2）C（3）C（4）①舉例論證，舉《詩(shī)經(jīng)》中“如切如磋”“如琢如磨”的例子，論證我國(guó)古代工匠精神就很突出（或：舉魯班、庖丁的例子）。②引用論證，引用朱熹的解讀“治之已精，而益求其精也”，論證我國(guó)古代工匠精神突出。③對(duì)比論證，將東方文化側(cè)重柔性與西方文化側(cè)重剛性對(duì)比，論證了東西方“工匠精神”在表現(xiàn)樣式上存在差異。④因果論證，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層面，論證了當(dāng)代工匠精神缺失的原因。（5）①材料一側(cè)重論述東西方“工匠精神”在表現(xiàn)樣式上的差異，當(dāng)代工匠精神缺失的原因和如何發(fā)揚(yáng)工匠精神。②材料二側(cè)重論述“工匠精神”的價(jià)值（或意義）。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ2．（16分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。江南的冬景郁達(dá)夫①凡在北國(guó)過(guò)過(guò)冬天的人，大都知道圍爐煮茗，或吃涮羊肉，剝花生米，飲白干的滋味。而有地爐、暖炕等設(shè)備的人家，不管它門(mén)外面是雪深幾尺，或風(fēng)大若雷，而躲在屋里過(guò)活的兩三個(gè)月的生活，卻是一年之中最有勁的一段蟄居異境。②但在江南，可又不同：冬至過(guò)后，大江以南的樹(shù)葉，也不至于脫盡。寒風(fēng)——西北風(fēng)——間或吹來(lái)，至多也不過(guò)冷了一日兩日。到得灰云掃盡，落葉滿街，晨霜白得像黑女臉上的脂粉似的清早，太陽(yáng)一上屋檐，烏雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么？③我生長(zhǎng)江南，兒時(shí)所受的江南冬日的印象，銘刻特深；但對(duì)于江南的冬景，總覺(jué)得有可以抵得過(guò)北方夏夜的一種特殊情調(diào)，說(shuō)得摩登些，便是一種明朗的情調(diào)。④我也曾到過(guò)閩粵，在那里過(guò)冬天，和暖原極和暖，有時(shí)候到了陰歷的年邊，說(shuō)不定還不得不拿出紗衫來(lái)穿；一番陣雨雷鳴過(guò)后，涼冷一點(diǎn)，至多也只好換上一件央衣，在閩粵之間，皮袍棉襖是絕對(duì)用不著的。這一種極南的氣候異狀，并不是我所說(shuō)的江南的冬景，只能叫它作南國(guó)的長(zhǎng)春，是春或秋的延長(zhǎng)。⑤江南的地質(zhì)豐腴而潤(rùn)澤，所以含得住熱氣，養(yǎng)得住植物；因而長(zhǎng)江一帶，蘆花可以到冬至而不敗，紅葉也有時(shí)候會(huì)保持得三個(gè)月以上的生命。像錢(qián)塘江兩岸的烏柏樹(shù)，則紅葉落后，還有雪白的柏子著在枝頭，一點(diǎn)一叢，用照相機(jī)照將出來(lái)，可以亂梅花之真。草色頂多成了赭色，根邊總帶點(diǎn)綠意，非但野火燒不盡，就是寒風(fēng)也吹不倒的。若遇到風(fēng)和日暖的午后，你一個(gè)人肯上冬郊去走走，則青天碧落之下，你不但感不到歲時(shí)的肅殺，并且還可以飽覺(jué)著一種莫名其妙的含蓄在那里的生氣；“若是冬天來(lái)了，春天也總馬上會(huì)來(lái)”的詩(shī)人的名句，只有在江南的山野里，最容易體會(huì)得到。⑥說(shuō)起了寒郊的散步，實(shí)在是江南的冬日，所給予江南居住者的一種特異的恩惠；在北方的冰天雪地里生長(zhǎng)的人，是終他的一生，也決不會(huì)有享受這一種清福的機(jī)會(huì)的。我不知道德國(guó)的冬天，比起我們江浙來(lái)如何，但從許多作家喜歡以散步一詞來(lái)做他們的創(chuàng)作題目看來(lái)，大約是德國(guó)南部四季的變遷，總也和我們的江南差不多。⑦江南河港交流，且又地瀕大海，湖沼特多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，不時(shí)也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠閑境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林；在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠閑？若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈。人到了這一個(gè)境界，自然會(huì)胸襟灑脫起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人做的“暮雨瀟瀟江上村”川的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都容氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么？⑧一提到雨，也就必然的要想到雪：“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在調(diào)戲酒姑娘了；“柴門(mén)村犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜更深人靜后的景況；“前樹(shù)深雪里，昨夜一枝開(kāi)“又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了。詩(shī)人的詩(shī)句，也許不盡是在江南所寫(xiě)，而做這幾句詩(shī)的詩(shī)人，也許不盡是江南人，但借了這幾句詩(shī)來(lái)描寫(xiě)江南的雪景，豈不直截了當(dāng)，比我這一枝愚劣的筆所寫(xiě)的散文更美麗得多？⑨有幾年，在江南也許會(huì)沒(méi)有雨沒(méi)有雪的過(guò)一個(gè)冬，到了春間陰歷的正月底或二月初再冷一冷，下一點(diǎn)春雪的。像這樣的冬天，鄉(xiāng)下人叫作旱冬，對(duì)于麥的收成或者好些，但是人口卻要受到損傷；可是想恣意享受江南的冬景的人，在這一種冬天，倒只會(huì)得到快活一點(diǎn)，因?yàn)榍绾偷娜兆佣嗔?，上郊外去閑步逍遙的機(jī)會(huì)自然也多。喜歡徒步旅行的日本人、德國(guó)人，所最歡迎的也就是這樣的冬天。一九三五年十二月一日注釋：【1】語(yǔ)出唐代詩(shī)人李涉《井欄砂宿遇夜客》，原詩(shī)為“暴而瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時(shí)不用追名姓，世上如今半是君”。（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是BA.本文先從北國(guó)冬天的寒冷寫(xiě)起，用對(duì)比的手法來(lái)突出江南冬天“和暖”的特點(diǎn)。B.作者對(duì)江南的雪景進(jìn)行了實(shí)景描繪，并在引用詩(shī)句、品評(píng)詩(shī)句時(shí)寫(xiě)出了雪趣。C.本文的“形”重在描繪江南冬景，“神”重在抒發(fā)對(duì)江南冬日自然風(fēng)物的眷戀。D.作者用繪畫(huà)的技法來(lái)狀物寫(xiě)景，其中既有工筆，也有濃淡相宜的寫(xiě)意。（2）下列對(duì)文中語(yǔ)段分析不正確的一項(xiàng)是DA.冬至過(guò)后，樹(shù)葉還沒(méi)有脫盡，仍然有和暖的陽(yáng)光，鳥(niǎo)雀還在歡快的鳴叫，泥地里又放出水蒸氣，這都使江南的冬天充滿了生氣。B.作者選取了白色的蘆花、紅葉、雪白的柏子、帶點(diǎn)綠意的野草、青天碧落，這些意象色彩亮麗，且富有江南的典型特征。C.作者選取了河流、長(zhǎng)橋遠(yuǎn)阜、雜木樹(shù)林、烏篷船等意象，將其置于白雨之中，構(gòu)成了一幅“微雨寒村圖”，突出了一種悠閑的境界。D.在描繪江南的微雨景象時(shí)，作者在畫(huà)面上增添了三五人家、酒客，甚至把綠林豪客也添入畫(huà)面，這使靜謐的小村莊多了幾分豪氣。（3）“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨”，其中“灑”字用的很好，請(qǐng)結(jié)合語(yǔ)句談?wù)勀愕睦斫?。?）宋人韓拙在其《山水純?nèi)笮颉分袑?xiě)到：“人為萬(wàn)物之最靈者也，人物入畫(huà)，可使景物盡乎其妙，畫(huà)理如此，作文之道理亦然”。本文是一篇寫(xiě)景散文，但卻在多處寫(xiě)到了江南冬日人物的活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合文本任選兩處談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要結(jié)合題干的選擇要求，到底選正確還是選錯(cuò)誤；其次，要明確題目的考查點(diǎn)，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析、比較。（2）本題考查考生把握重點(diǎn)語(yǔ)段的分析能力。解答此類試題，結(jié)合句子或段落在文章中位置來(lái)回答。有指定就問(wèn)題回答，沒(méi)有指定，一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面來(lái)回答。（3）本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后看如何寫(xiě)的，達(dá)到什么效果。（4）本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，探討作者的創(chuàng)作意圖能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后明確與情節(jié)、人物形象、主旨之間的關(guān)系，從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面入手，進(jìn)行作答?！窘獯稹浚?）B.“作者對(duì)江南的雪景進(jìn)行了實(shí)景描繪”錯(cuò)誤。結(jié)合“一提到雨，也就必然的要想到雪……詩(shī)人的詩(shī)句……”可知，作者對(duì)江南的雪景沒(méi)有進(jìn)行實(shí)景描繪，只是在引用詩(shī)句、品評(píng)詩(shī)句時(shí)寫(xiě)出了雪趣。故選B。（2）D.“甚至把綠林豪客也添入畫(huà)面”錯(cuò)誤。結(jié)合“詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么”可知，“綠林豪客”并沒(méi)有出現(xiàn)在所描繪的景象之中，而是作者根據(jù)詩(shī)句產(chǎn)生的聯(lián)想。故選D。（3）結(jié)合“在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨”可知，江南的冬雨是同粉也似的灑上，把“雨”形容成“粉”，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了江南冬雨細(xì)微、均勻而下的形態(tài)，寫(xiě)出了作者輕快悠閑的心境，從而感悟到作者對(duì)江南冬景的喜愛(ài)之情。（4）結(jié)合“人為萬(wàn)物之最靈者也，人物入畫(huà)，可使景物盡乎其妙，畫(huà)理如此，作文之道理亦然”可知，人是景物的主宰，是景物的核心。韓拙的觀點(diǎn)說(shuō)明在寫(xiě)景之中加入人物，可以使景物的特點(diǎn)更突出。例如：第2段“太陽(yáng)一上屋檐，烏雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸氣來(lái)，老翁小孩就又可以上門(mén)前的隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外的生涯了。這一種江南的冬景，豈不也可愛(ài)得很么”，寫(xiě)老翁小孩在門(mén)前隙地里去坐著曝背談天，營(yíng)屋外生涯，這圖景是江南冬景可愛(ài)特點(diǎn)的具體化，使作者的感受更加真實(shí)可感。第7段“河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜……若再要點(diǎn)些景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈暗示著燈光的月暈”，畫(huà)面上加了三五人家、酒客等人物，使江南冬景的悠閑特點(diǎn)更加突出。江南冬景中可愛(ài)的老翁小孩，冬日農(nóng)村圖中的“幾個(gè)喧嘩的酒客”，景物中有人的活動(dòng)，使原來(lái)可愛(ài)迷人的景物更有靈氣、更有生活氣息。答案：（1）B（2）D（3）①生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了江南冬雨細(xì)微（均勻、細(xì)密、綿密）的形態(tài)；②體現(xiàn)了作者悠閑的心境。（4）①韓拙的觀點(diǎn)說(shuō)明在寫(xiě)景之中加入人物，可以使景物的特點(diǎn)更突出；②如第②段中老翁小孩在門(mén)前隙地里去坐著曝背談天，突出了江南的冬日溫暖的特點(diǎn)；③第⑦段中在畫(huà)面上加了三五人家、酒客等人物，使江南冬景的悠閑特點(diǎn)更加突出。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀3．（20分）閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。羅兄，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，務(wù)為奇奧。年四十困諸生，輸粟入國(guó)學(xué)。成化末，領(lǐng)京闈鄉(xiāng)試第一。明年舉進(jìn)士，選庶吉士，授編修。中官李廣死，遺一籍，具識(shí)大臣賄交者。帝怒，命言官指名劾奏。況上言曰：“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心。言官未見(jiàn)籍記，憑臆而論，安辨玉石？一經(jīng)攻摘，且玷終身。臣請(qǐng)降敕密諭，使引疾退，或斥以他事，庶不為朝廷羞，而仕路亦清?！崩顗?mèng)陽(yáng)下獄，圮言：“壽寧侯托肺腑，當(dāng)有以保全之。夢(mèng)陽(yáng)不保，為侯累?！钡凵罴{焉。秩滿，進(jìn)侍讀。正德初，遷南京太常少卿。劉瑾亂政，李東陽(yáng)依違其間。兄，東陽(yáng)所舉士也，貽書(shū)責(zé)以大義，且請(qǐng)削門(mén)生之籍。尋進(jìn)本寺卿擢南京吏部右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)僚屬畏憚畿輔盜縱橫而皇儲(chǔ)未建紀(jì)疏論激切且侵執(zhí)政者七年冬，考績(jī)赴都，遂引疾致仕歸。寧王宸濠慕其名，遣使饋，兄避之深山。及叛，兄已病，馳書(shū)守臣約討賊，事未舉而卒。嘉靖初，賜謚文肅，學(xué)者稱圭峰先生。弘治之世，邪說(shuō)始興，非三代兩漢之書(shū)不讀，兄即著文批駁。其為文規(guī)模韓愈，務(wù)出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之于言外。論者以為韓子文變而法變，奇之奇也；圭峰文變而法不變，正而奇也。其詩(shī)陳簡(jiǎn)奇嚴(yán)，不詭于法章，有堅(jiān)節(jié)字無(wú)緩音，可謂匠心獨(dú)照。復(fù)于其鄉(xiāng)立書(shū)院，有文集、奏議傳世。（選自《明史》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是CA.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建玩疏/論激切且侵執(zhí)政者/B.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫而皇儲(chǔ)未建/玩疏論激切/且侵執(zhí)政者/C.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部右侍郎/遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚/畿輔盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建/兄疏論激切/且侵執(zhí)政者/D.尋進(jìn)本寺卿/擢南京吏部/右侍郎遇事嚴(yán)謹(jǐn)/僚屬畏憚畿輔/盜縱橫/而皇儲(chǔ)未建兄疏/論激切/且侵執(zhí)政者/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是BA.輸粟，農(nóng)戶向官府捐納糧食；或明清時(shí)富家子弟為得功名、官職向官府捐納財(cái)貨。B.鄉(xiāng)試，明清兩代每三年一次在各省城舉行，鄉(xiāng)試考中稱為舉人，第一名為狀元。C.致仕，古代官員退休稱“致仕”，一般致仕的年齡為七十歲，有疾患可提前。D.秩，可以指官吏的俸祿或官吏的官階、品級(jí)。秩滿，謂官吏任期屆滿。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是BA.羅玩雖博學(xué)多識(shí)，但年至四十仍只是諸生，后進(jìn)入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。取得鄉(xiāng)試第一名的第二年又考中了進(jìn)士。B.羅玩為人正直，他認(rèn)為大臣作為百官的表率，如果真有受賄罪，應(yīng)該依法嚴(yán)懲，否則會(huì)讓天下人產(chǎn)生輕慢朝廷之心。C.劉瑾擾亂朝政，李東陽(yáng)采取模棱兩可的態(tài)度。羅玩出于義憤，毅然寫(xiě)信指責(zé)李東陽(yáng)的行為，并要求取消自己門(mén)生的身份。D.寧王朱宸濠叛亂時(shí)，羅兄正在病中，他火速致信給朝廷守臣，約定討伐叛賊，但還未等到開(kāi)始討伐，他就去世了。（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①言官未見(jiàn)籍記，憑臆而論，安辨玉石？②寧王宸濠慕其名，遣使饋，圮避之深山。（5）明世宗曾稱譽(yù)羅玩“文章國(guó)學(xué)無(wú)雙士，勝似京都第一人”，請(qǐng)結(jié)合最后一段概括他在為學(xué)方面的特點(diǎn)?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。（2）本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案?！窘獯稹浚?）句意：不久，羅玘晉升南京太常卿寺為，又晉升為南京吏部右侍郎。他辦事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬都怕他。京師地區(qū)盜賊非常多，而且當(dāng)時(shí)皇帝尚未冊(cè)立皇太子。羅玘上書(shū)批評(píng)（這些事），言詞激切，指責(zé)了執(zhí)政大臣?！袄舨坑沂汤伞睘楣倜豢蓴嚅_(kāi)，排除A、D；“畿輔”指京城周邊，作“盜”的定語(yǔ)，二者不可斷開(kāi)，排除B。故選：C。（2）B.“鄉(xiāng)試考中……第一名為狀元”說(shuō)法錯(cuò)誤。第一名為解元，殿試一甲三名賜進(jìn)士及第，第一名稱狀元、第二名稱榜眼、第三名稱探花。故選：B。（3）B.“如果真有受賄罪，應(yīng)該依法嚴(yán)懲，否則會(huì)讓天下人產(chǎn)生輕慢朝廷之心”理解錯(cuò)誤。從文中“大臣表正百僚，今若此，固宜置重典。然天下及四裔皆仰望之，一旦指名暴其惡，啟遠(yuǎn)人慢朝廷心”可知，羅玘認(rèn)為引發(fā)天下怠慢朝廷的不是依法嚴(yán)懲，而是“指名暴其惡”。故選：B。（4）①“籍”，冊(cè)籍；“臆”，猜想；“安”，怎么能。譯文：言官?zèng)]有看見(jiàn)簿冊(cè)上所記的內(nèi)容，憑臆想來(lái)論罪，怎么能辨別出是玉還是石？②“慕”，仰慕；“饋”，贈(zèng)送。譯文：寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈(zèng)送禮物，羅玘到深山中躲避他。（5）從文中“弘治之世，邪說(shuō)始興，非三代兩漢之書(shū)不讀，玘即著文批駁”可知，羅玘寫(xiě)文章批駁邪說(shuō)，具有批判精神。從文中“為文規(guī)模韓愈，……圭峰文變而法不變，正而奇也”可知，羅玘為文既學(xué)習(xí)韓愈，又有其獨(dú)特性。從文中“務(wù)出以深湛幽渺之思，多掩抑其意，迂折其詞，使人得之于言外”可知，羅玘寫(xiě)文章思想深刻而委婉含蓄，有言外之意。從文中“其詩(shī)陳簡(jiǎn)奇嚴(yán)，不詭于法章，有堅(jiān)節(jié)字無(wú)緩音，可謂匠心獨(dú)照”可知，羅玘作詩(shī)簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)、別具匠心。答案：（1）C（2）B（3）B（4）①言官?zèng)]有看見(jiàn)簿冊(cè)上所記的內(nèi)容，憑臆想來(lái)論罪，怎么能辨別出是玉還是石？②寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派遣使者贈(zèng)送禮物，羅玘到深山中躲避他。（5）①寫(xiě)文章批駁邪說(shuō)，具有批判精神；②為文（寫(xiě)散文）既學(xué)習(xí)韓愈，又有其獨(dú)特性；③寫(xiě)文章思想深刻而委婉含蓄；（有言外之意）（有深意）④作詩(shī)簡(jiǎn)練嚴(yán)謹(jǐn)、別具匠心。參考譯文：羅玘，字景鳴，南城人。博學(xué)，好古文，文章追求奇特深?yuàn)W。四十歲時(shí)還困厄?yàn)樯鷨T，向朝廷納粟而得入國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)。成化末年，在京城的鄉(xiāng)試中考了第一。第二年中進(jìn)士，選庶吉士，授編修。宦官李廣死后，留下一本冊(cè)籍，上面記有賄賂他的大臣姓名，皇帝大怒，命諫官指名彈劾。羅玘上書(shū)說(shuō)：“大臣為百官之表率，如今賄賂宦官，固應(yīng)重治其罪，但天下及四周鄰國(guó)都看著朝廷，一旦指名暴露其罪惡，邊境及海外之人，會(huì)產(chǎn)生輕視朝廷之心。諫官們并未看冊(cè)籍上記的是些什么，只憑猜想來(lái)論罪，如何分清是玉還是石？一經(jīng)揭發(fā)論罪，玷污終身。臣請(qǐng)朝廷密諭這些大臣稱病退職，或借他事撤職，這樣不損朝廷威聲，而吏治清廉?！崩顗?mèng)陽(yáng)被關(guān)入獄中，羅玘說(shuō)：“壽寧侯是陛下近親，應(yīng)當(dāng)有辦法保全李夢(mèng)陽(yáng)。不保住李夢(mèng)陽(yáng)，就會(huì)連累壽寧侯。”皇帝采納。羅玘任職期滿，晉升為侍讀。正德初年，羅玘調(diào)任南京太常寺少卿。劉瑾亂政之時(shí)，李東陽(yáng)對(duì)此態(tài)度模棱兩可。羅玘在科考進(jìn)士時(shí)，李東陽(yáng)為主考官。他寫(xiě)信給李東陽(yáng)，批評(píng)他不忠不義，請(qǐng)削去他為其門(mén)生的名分。不久，羅玘晉升南京太常寺卿一職，又晉升為南京吏部右侍郎。他辦事嚴(yán)謹(jǐn)，僚屬都怕他。京師地區(qū)盜賊非常多，而且當(dāng)時(shí)皇帝尚未冊(cè)立皇太子。羅玘上書(shū)批評(píng)（這些事），言詞激切，指責(zé)了執(zhí)政大臣。正德七年冬，為考核其政績(jī)而來(lái)到北京，稱病辭官歸家。寧王朱宸濠仰慕他的名聲，派人來(lái)送禮，羅玘躲避在深山不見(jiàn)來(lái)人。朱宸濠反叛時(shí)，羅玘已經(jīng)患病，寫(xiě)信給在江西的大臣，約定起兵討伐叛賊，但事未辦成就去世了。嘉靖初年，賜謚文肅，學(xué)者稱他“圭峰先生”。弘治年間，文壇的歪理邪說(shuō)開(kāi)始興起，主張非上古三代和東西漢的書(shū)不讀，羅玘當(dāng)即寫(xiě)文章批駁這種觀點(diǎn)。他所寫(xiě)的文章效仿韓愈，務(wù)求思致精深微妙，多隱藏深意，用詞造句迂回曲折，讓讀者自己領(lǐng)會(huì)其言外之意。評(píng)論家認(rèn)為韓愈的文章內(nèi)容和文法都講究奇異變化，是以奇求奇。羅玘的文章內(nèi)容變化而法度不變，是以正求奇。他的詩(shī)歌陳述簡(jiǎn)練、十分嚴(yán)謹(jǐn)，不在章法上求奇異變化，有充實(shí)的內(nèi)容，無(wú)贅余拖沓的文字，可謂充滿匠心，有獨(dú)特的領(lǐng)悟。羅玘又在他的家鄉(xiāng)建立書(shū)院，有文集和奏議流傳后世。（二）古代詩(shī)歌閱讀4．（9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問(wèn)題。夢(mèng)游天姥吟留別（節(jié)選）李白我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至刻溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已瞑。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。（1）下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是DA.《夢(mèng)游天姥吟留別》和《短歌行》均屬于古體詩(shī)的范疇，“歌”“行”“吟”都是古體詩(shī)。B.本詩(shī)用字精準(zhǔn)凝練，“迷花倚石忽已瞑”一句中的“忽”字，寫(xiě)出了詩(shī)人留戀美景，渾然不知天已昏暗的情狀。C.詩(shī)人兩次提及謝公，表現(xiàn)了對(duì)謝靈運(yùn)的仰慕，表達(dá)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)寄情山水，尋得精神解脫之情。D.“熊咆龍吟”兩句描繪熊在巖石上咆哮，龍?jiān)谌虚L(zhǎng)吟，就連深林、山巔也驚動(dòng)了，令詩(shī)人驚嘆、向往。（2）明代王世貞在《藝苑后言》中說(shuō)，“太白以氣為主”，這里所說(shuō)的“氣”是指氣質(zhì)，或個(gè)性特點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌節(jié)選部分，談?wù)劺畎椎摹皻狻斌w現(xiàn)在哪些方面?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容以及藝術(shù)技巧的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、手法等進(jìn)行分析概括。（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。注意結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）D.“熊在巖石上咆哮，龍?jiān)谌虚L(zhǎng)吟”錯(cuò)誤，“熊咆龍吟殷巖泉”理解有誤，熊在咆哮，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，聲音震蕩著巖石和泉水。故選D。（2）體現(xiàn)在奇特的想象手法上；如描寫(xiě)神仙出場(chǎng)時(shí)，“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”，彩虹作衣、以風(fēng)為馬、老虎奏樂(lè)鸞鳳拉車，均是奇特的想象；體現(xiàn)在大膽的夸張手法上；如“一夜飛度鏡湖月”，一天夜里，飛渡過(guò)了明月映照的鏡湖?？鋸堈f(shuō)速度快是“飛度”?！吧淼乔嘣铺荨?，攀登直上云霄的山路。以“青云梯”夸張說(shuō)山路之高險(xiǎn)；體現(xiàn)在人物形象的塑造上，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月……腳著謝公屐，身登青云梯……半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，詩(shī)中以詩(shī)人行動(dòng)和見(jiàn)聞刻畫(huà)詩(shī)人灑脫的自我形象，體現(xiàn)詩(shī)人追求自由的人格；體現(xiàn)在意象的選取上，海日、熊、龍、虎、天雞、霓、風(fēng)、金銀臺(tái)等奇特意象，營(yíng)造了神奇的背景。詩(shī)人的幻想色彩鮮艷、變化莫測(cè)，極富于魅力，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)；體現(xiàn)在語(yǔ)言節(jié)奏等方面。詩(shī)歌以“我欲因之夢(mèng)吳越”等七言為主，間以“列缺霹靂”“湖月照我影”“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”“云之君兮紛紛而來(lái)下”等四言、五言、六言、九言，雜言相間，構(gòu)成錯(cuò)落有致的節(jié)奏。“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻”為騷體。整首詩(shī)不受律束，形式自由。答案：（1）D（2）①體現(xiàn)在奇特的想象手法上；如描寫(xiě)神仙出場(chǎng)時(shí)，彩虹作衣、以風(fēng)為馬、老虎奏樂(lè)鸞鳳拉車，均是奇特的想象；②體現(xiàn)在大膽的夸張手法上；如“一夜飛度鏡湖月”“身登青云梯”等句；③體現(xiàn)在人物形象的塑造上，本詩(shī)中刻畫(huà)的灑脫的自我形象，體現(xiàn)詩(shī)人追求自由的人格；④體現(xiàn)在意象的選取上，例如熊、龍、虎、天雞、金銀臺(tái)等奇特意象，（或組成奇特意境），體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性特點(diǎn)；⑤體現(xiàn)在語(yǔ)言節(jié)奏等方面。雜言相間，兼用騷體，不受律束，形式自由，如以“我欲因之夢(mèng)吳越”等七言為主，間以“列缺霹靂”“湖月照我影”等四言、五言、六言、九言，構(gòu)成錯(cuò)落有致的節(jié)奏。譯文：我依據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到越地。夢(mèng)中，我在一個(gè)夜晚飛過(guò)月光映照下的鏡湖。湖上的月光照著我的身影，伴隨我到了剡溪。詩(shī)人謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)住宿的地方現(xiàn)在還在，清澈的溪流水波蕩漾，猿猴叫聲極為凄清。我腳上穿著謝公當(dāng)年發(fā)明的木屐，攀登上直入云霄般高峻陡峭的山路。在半山腰，我看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)，半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的鳴叫。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路也曲折回旋，沒(méi)有一定（的方向）。迷戀著奇花，倚著山石休憩，發(fā)現(xiàn)天忽然已經(jīng)黑了。巖泉發(fā)出的響聲，像熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，使幽深的樹(shù)林戰(zhàn)栗，使層層山巖震驚。云層黑沉沉的，像是要下雨；水波蕩漾，升起了層層煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要崩塌一樣。仙府的石門(mén)，轟地一聲從中間打開(kāi)了。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀筑成的宮殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清風(fēng)當(dāng)作馬，一個(gè)接一個(gè)地下來(lái)了。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起，不禁長(zhǎng)聲嘆息。醒來(lái)時(shí)只有枕頭、床席還在，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的的煙霧、云霞消失了。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登高》中，用“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”兩句寫(xiě)自己難以排遣的身世之苦和國(guó)運(yùn)之恨，表現(xiàn)出沉郁的風(fēng)格。（2）荀子《勸學(xué)》中以雕刻為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就的句子是：“鍥而不舍，金石可鏤”。（3）古人常有在天地面前感慨個(gè)人渺小或人生短暫的詩(shī)句，比如“飄飄何所似，天地一沙鷗”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”等?！痉治觥勘绢}考查默寫(xiě)常見(jiàn)名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：繁、霜、鬢）（2）鍥而不舍金石可鏤（重點(diǎn)字：鏤）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點(diǎn)字：蜉、蝣）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I6．（10分）閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像_____的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有梟娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地_____在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能_____；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的_____，如梵婀玲上奏著的名曲。（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是CA.亭亭映普照節(jié)拍B.裊裊瀉朗照節(jié)拍C.亭亭瀉朗照旋律D.裊裊映普照旋律（2）下列各句中的破折號(hào)和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是BA.“是我的——”她氣洶洶地嚷了半句，就扭過(guò)臉去。（《百合花》）B.對(duì)每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會(huì)使你感到滿足和幸?！皇且?yàn)楂@得了僵死的知識(shí)，而是有了鮮活的意識(shí)和理解。（《讀書(shū)：目的和前提》）C.在那段日子里——那是好幾年長(zhǎng)的一段日子。（《我與地壇》）D.“唉，天可真涼了——”（《故都的秋》）（3）將文中畫(huà)橫線的幾個(gè)短句改為一個(gè)長(zhǎng)句。可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。【分析】?）本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)的能力。學(xué)生辨析這些易混詞語(yǔ)，一要辨其形，看其異在哪里；二要辨其神，注意使用上的細(xì)微差別。（2）本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答時(shí)，要了解破折號(hào)的用法，再結(jié)合選項(xiàng)比對(duì)判斷。（3）本題考查學(xué)生短句變長(zhǎng)句的能力。解答時(shí)，要首先分析句子，確定句子主干；再把其余成分添加進(jìn)去，最后整合句子即可?！窘獯稹浚?）亭亭：形容高聳。裊裊：細(xì)長(zhǎng)柔軟的東西隨風(fēng)擺動(dòng)或女子體態(tài)輕盈。此處形容舞女的裙，比喻出水很高的荷葉，應(yīng)選用“亭亭”。映：照、照射。瀉：液體很快地流。前面以流水形容月光，和“瀉”搭配更好，“照”顯得呆板。應(yīng)選用“瀉”。普照：普遍地照耀。朗照：明亮地照射。此處是說(shuō)云彩遮住了滿月，不能明亮地照射，應(yīng)選用“朗照”。旋律：音樂(lè)的曲調(diào)。節(jié)拍：衡量節(jié)奏的單位，在音樂(lè)中，有一定強(qiáng)弱分別的一系列拍子在每隔一定時(shí)間重復(fù)出現(xiàn)。此處和“名曲”對(duì)應(yīng)，應(yīng)選用“旋律”。故選C。（2）文中破折號(hào)表示對(duì)事情原因的解釋；A.表示說(shuō)話中斷；B.表示對(duì)事情原因的解釋；C.表示補(bǔ)充說(shuō)明；D.表示聲音延長(zhǎng)。故選B。（3）首先分析句子，確定句子主干，“有梟娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”說(shuō)的是花，故前兩句可作為句子主干：“層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花”或“白花零星地點(diǎn)綴在層層的葉子中間”。再把“有梟娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的”作“白花”的定語(yǔ)“裊娜地開(kāi)著的和羞澀地打著朵兒的白花”。整合以上句子為長(zhǎng)句“裊娜地開(kāi)著的和羞澀地打著朵兒的白花零星地點(diǎn)綴在層層的葉子中間”或“層層的葉子中間零星地點(diǎn)綴著些裊娜地開(kāi)著的和羞澀地打著朵兒的白花”。答案：（1）C（2）B（3）裊娜地開(kāi)著的和羞澀地打著朵兒的白花零星地點(diǎn)綴在層層的葉子中間。（或：層層的葉子中間零星地點(diǎn)綴著些裊娜地開(kāi)著的和羞澀地打著朵兒的白花。）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ7．（10分）閱讀下面的文字，完成下面問(wèn)題。我們很可以相信，以農(nóng)為生的人，①_____，遷移是變態(tài)。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農(nóng)民拋井離鄉(xiāng)；