中國(guó)古代君子文化

中國(guó)古代的君子文化2021/6/271主要內(nèi)容君子文化的起源和發(fā)展各古典名著關(guān)于君子文化的論述君子文化的學(xué)、識(shí)、德、行君子文化的現(xiàn)實(shí)意義2021/6/272君子文化的起源和發(fā)展welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience中國(guó)的君子文化創(chuàng)始于《周易》，形成于《論語》，提高于《孟子》、《荀子》。《周易》以天地為參照，提出了君子以自強(qiáng)不息和君子以厚德載物兩個(gè)基本概念，并且圍繞這兩個(gè)基本概念，確立了君子文化的基本框架。君子文化的起源2021/6/273君子文化的起源和發(fā)展君子文化的形成君子文化形成《論語》，孔子在《周易》的基礎(chǔ)上，擴(kuò)展和豐富了君子文化的內(nèi)涵和外延?！墩撜Z》確立了君子文化的基本規(guī)范，也使君子文化成為儒家文化的重要基礎(chǔ)。

2021/6/274君子文化的起源和發(fā)展welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience君子文化的發(fā)展君子文化得到《孟子》“人之初，性本善”主張的支撐而更加貼近現(xiàn)實(shí)，更形象化；《荀子》則從追求完善的視野，論述君子理念，使君子文化更加理論化。經(jīng)過孟子、荀子的提高和發(fā)展，中國(guó)古代君子文化幾近完備，成為中國(guó)古代社會(huì)重要的主流文化。2021/6/275各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《周易》《周易》勾畫出君子的氣象。“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！保ㄇ裕?/p>

譯：君子要像上天的運(yùn)行那樣始終保持強(qiáng)健的氣勢(shì)，頑強(qiáng)奮斗而永不止息?！暗貏?shì)坤，君子以厚德載物?！保ɡへ裕┳g：君子要像大地的穩(wěn)健包容那樣，用厚重的德行承載萬事萬物。2021/6/276各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《論語》《論語》確立了完整的君子風(fēng)范?？鬃釉唬骸熬佑芯潘迹阂曀济?，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！保ā都臼稀罚┳g：孔子說：君子有九種情況要經(jīng)常思考：看的時(shí)候要思考是否看明白了、看全面了；聽的時(shí)候要思考是否聽清楚了、聽懂了；與人相處時(shí)要思考自己的臉色是否溫和友善；為人處世要思考態(tài)度是否謙虛恭敬；說話時(shí)要思考是否忠于事實(shí)真相；做事時(shí)要思考是否敬業(yè)認(rèn)真；遇到疑問要思考如何向別人請(qǐng)教；發(fā)怒時(shí)要思考憤怒所帶來的后果；獲取財(cái)利時(shí)要思考是否合乎道義準(zhǔn)則。2021/6/277各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《論語》孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏第十六》）譯：孔子說：“君子一生中有三件值得敬畏的事情：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏圣人的話。小人不懂得天命，因而不敬畏，不尊重地位高貴的人，輕蔑圣人的話?！?021/6/278各古典名著關(guān)于君子文化的論述《大學(xué)》（提出了君子修養(yǎng)的重要觀點(diǎn)）“君子無所不用其極?！保ā兜诙隆罚┳g：君子無時(shí)無刻都在追求最完善的道德境界?！熬酉壬骱醯?。”（《第十章》）譯：君子要首先謹(jǐn)慎地增進(jìn)德行。2021/6/279各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《孟子》《孟子》是擺事實(shí)講道理的典范。善于用生動(dòng)形象的故事講述君子道理。他對(duì)普及君子文化，起到了重要的推動(dòng)作用。君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，為可繼也。（《梁惠王下》）譯：君子創(chuàng)立功業(yè)，培育傳統(tǒng)，是為著一代一代能成繼承下去。2021/6/2710各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《孟子》孟子曰：“廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁義禮智根于心，其生色也睟然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”（《盡心上》）譯：孟子說：“擁有廣闊的土地、眾多的人民，這是君子所想望的，但卻不是他的快樂所在；立于天下的中央，安定天下的百姓，這是君子的快樂，但卻不是他的本性所在。君子的本性，縱使他的抱負(fù)實(shí)現(xiàn)也不會(huì)增加，縱使他窮困也不會(huì)減少，因?yàn)樗谋痉忠呀?jīng)固定。君子的本性，仁義禮智植根于內(nèi)心，外表神色清和潤(rùn)澤，呈現(xiàn)于臉面，流溢于肩背，充實(shí)于四肢，四肢的動(dòng)作，不用言語，別人也能理解?！?021/6/2711各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《荀子》《荀子》進(jìn)一步豐富和發(fā)展了孔子、孟子的君子思想，提出了完整的君子理念。君子，小人之反也。君子大心則敬天而道，小心則畏義而節(jié)；知?jiǎng)t明通而類，愚則端愨而法；見由則恭而止，見閉則敬而齊；喜則和而理，憂則靜而理；通則文而明，窮則約而詳。小人則不然，大心則慢而暴，小心則淫而傾；知?jiǎng)t攫盜而漸，愚則毒賊而亂；見由則兌而倨，見閉則怨而險(xiǎn)；喜則輕而，憂則挫而懾；通則驕而偏，窮則棄而儑。傳曰：“君子兩進(jìn)，小人兩廢?！贝酥^也。（《不茍篇第三》）2021/6/2712各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《荀子》1譯：君子，是小人的反面。如果君子心往大的方面用，就會(huì)敬奉自然而遵循規(guī)律；如果心往小的方面用，就會(huì)敬畏禮義而有所節(jié)制；如果聰明，就會(huì)明智通達(dá)而觸類旁通；如果愚鈍，就會(huì)端正誠(chéng)篤而遵守法度；如果被起用，就會(huì)恭敬而不放縱；如果不見用，就會(huì)戒慎而整治自己；如果高興了，就會(huì)平和地去治理；如果憂愁了，就會(huì)冷靜地去處理；如果顯貴，就會(huì)文雅而明智；如果困窘，就會(huì)自我約束而明察事理。小人就不是這樣，如果心往大的方面用，就會(huì)傲慢而粗暴；（下接）2021/6/2713各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《荀子》1如果心往小的方面用，就會(huì)邪惡而傾軋別人；如果聰明，就會(huì)巧取豪奪而用盡心機(jī)；如果愚鈍，就會(huì)狠毒殘忍而作亂；如果被起用，就會(huì)高興而傲慢；如果不見用，就會(huì)怨恨而險(xiǎn)惡；如果高興了，就會(huì)輕浮而急躁；如果憂愁了，就會(huì)垂頭喪氣而心驚膽戰(zhàn)；如果顯貴，就會(huì)驕橫而不公正；如果困窘，就會(huì)自暴自棄而志趣卑下。古書上說：“君子在相對(duì)的兩種情況下都在進(jìn)步，小人在相對(duì)的兩種情況下都在墮落?！闭f的就是這種情況。

2021/6/2714各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《荀子》2是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎?。ā秳駥W(xué)篇第一》）譯：所以，靶子設(shè)置好了，就會(huì)射來弓箭；樹木長(zhǎng)成森林，就會(huì)引來斧頭砍伐；森林繁茂成陰，鳥群就會(huì)飛來?xiàng)?；醋變酸了，就?huì)惹來蚊蟲。所以，言語可能招來禍患，行為可能招來侮辱，君子為人處世，言行不能不保持謹(jǐn)慎。2021/6/2715各古典名著關(guān)于君子文化的論述welcometousethesePowerPointtemplates,NewContentdesign,10yearsexperience

《荀子》3故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從，而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。

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