語(yǔ)文 第二輪專題復(fù)習(xí)課件與教案 高三文化經(jīng)典閱讀

2010高三文化經(jīng)典閱讀一、閱讀下面一段文言文，完成1－2題。（10分）魯欲使樂(lè)正子為政。孟子曰：“吾聞之，喜而不寐?！惫珜O丑曰：“樂(lè)正子強(qiáng)乎？”曰：“否?！薄坝兄獞]乎？”曰：“否?！薄岸嗦勛R(shí)乎？”曰：“否?！薄叭粍t奚為喜而不寐？”曰：“其為人也好善。”“好善足乎？”曰：“好善優(yōu)于天下，而況魯國(guó)乎？夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來(lái)告之以善；夫茍不好善，則人將曰：‘訑訑①，予既已知之矣?！斢斨曇纛伾嗳擞谇Ю镏?。士止于千里之外，則讒諂面諛之人至矣。與讒諂面諛之人居，國(guó)欲治，可得乎？”[注釋]①訑訑（yí）：聽別人意見時(shí)的不耐煩聲音。1、翻譯原文中劃線的句子。①然則奚為喜而不寐？（3分）譯：②夫茍好善，則四海之內(nèi)皆將輕千里而來(lái)告之以善。（4分）譯：2、孟子為“樂(lè)正子為政”而“喜而不寐”的原因有哪些，請(qǐng)用自己的話回答。（3分）答：【參考答案】一、1、①既然這樣，那么您為什么高興得睡不著覺(jué)呢？（“奚為”2分，表達(dá)1分，共3分）②如果愛聽好意見，那么天下的人都愿意不遠(yuǎn)千里地趕來(lái)把好意見告訴給他（“善”1分，“輕”1分，“告之以善”的語(yǔ)序調(diào)整1分，表達(dá)1分，共4分）2、①愛聽好意見，所以天下人都愿意趕來(lái)把好意見告訴他。②不愛聽意見，就會(huì)把別人拒于千里之外，而阿諛獻(xiàn)媚的人就會(huì)湊到跟前來(lái)。③同阿諛獻(xiàn)媚的人混在一起，是不能治理好國(guó)家的。（第①點(diǎn)2分，②③點(diǎn)提到一點(diǎn)即可得1分，共3分。）二、閱讀下面一段文言文，完成1－2題。（10分）陳司敗①問(wèn)：“昭公②知禮乎？“孔子曰：“知禮?！笨鬃油?，揖巫馬期③而進(jìn)之曰：“吾聞君子不黨，君子亦黨乎？君?、苡趨?，為同姓⑤，謂之吳孟子。君而知禮，孰不知禮？”巫馬期以告。子曰：“丘也幸，茍有過(guò)，人必知之?！保ü?jié)選自《論語(yǔ)·述而》）【注釋】①陳司?。宏悋?guó)主管司法的官。②昭公：魯國(guó)的君主。③巫馬期：姓巫馬名施，字子期，孔子的學(xué)生。④?。和?。⑤為同姓：魯國(guó)和吳國(guó)的國(guó)君同姓姬。周禮規(guī)定：同姓不婚，昭公娶同姓女，是違禮的行為。1、將文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①君而知禮，孰不知禮？（3分）②丘也幸，茍有過(guò)，人必知之。（3分）2、這段選文可以看出孔子對(duì)守禮有一種怎樣的矛盾心理？（4分）【參考答案】二、（10分）1、①魯君如果算是知禮，還有誰(shuí)不知禮呢？②我真是幸運(yùn)。如果有錯(cuò)，人家一定會(huì)知道。2、守禮很重要，但還要“為尊者諱，為親者諱”。三．閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）子曰：“誦《詩(shī)三百》，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)；雖多，亦奚以為？”（《論語(yǔ)·子路》）陳亢?jiǎn)栍诓~：“子有異聞乎？”對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：”學(xué)《詩(shī)》乎？‘對(duì)曰：“未也?！粚W(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！幫硕鴮W(xué)《詩(shī)》?！保ㄗⅲ翰~：即孔鯉，孔子的兒子）（《論語(yǔ)·季氏》）子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名?！保ā墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》）（1）將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。（3分）譯文：②邇之事父，遠(yuǎn)之事君。（4分）譯文：（2）《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代的重要文化典籍，請(qǐng)概述孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)的看法。（3分）答：【參考答案】（1）①譯文：（我父親）一個(gè)人站在那里，我快步經(jīng)過(guò)庭院。（3分）②譯文：其中淺近的道理可以侍奉父母。深遠(yuǎn)的道理可以事奉君主。（4分）（2）孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》可以提高修養(yǎng)，可以豐富知識(shí)；還應(yīng)該學(xué)以致用。四．閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）定公問(wèn)：“一言可以興邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘為君難，為臣不易?！缰獮榫y也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”《論語(yǔ)·子路篇十三》（1）將劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？（3分）②予無(wú)樂(lè)乎為君，唯其言而莫予違也。（4分）（2）孔子對(duì)定公提出的“興邦”和“喪邦”的看法怎樣？（用自己的話回答）（3分）答：【參考答案】四．（10分）（1）①倘若了解為君之難，那不近乎一句話可以使國(guó)家興盛嗎？（3分）②我對(duì)做國(guó)君不覺(jué)得有什么快樂(lè)，唯一感到快樂(lè)的是我說(shuō)話沒(méi)有人敢違抗。（4分）（2）孔子認(rèn)為“興邦”和“喪邦”取決于國(guó)君能否勤政愛民。（3分）【參考譯文】魯定公問(wèn)：“一句話就可以使國(guó)家興盛，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不可能有這樣的話，但有近乎于這樣的話。有人說(shuō)：‘做君難，做臣不易。’如果知道了做君的難，這不近乎于一句話可以使國(guó)家興盛嗎？”魯定公又問(wèn)：“一句話可以亡國(guó)，有這樣的話嗎？”孔子回答說(shuō)：“不可能有這樣的話，但有近乎這樣的話。有人說(shuō)過(guò)：‘我做君主并沒(méi)有什么可高興的，我所高興的只在于我所說(shuō)的話沒(méi)有人敢于違抗?！绻f(shuō)得對(duì)而沒(méi)有人違抗，不也好嗎？如果說(shuō)得不對(duì)而沒(méi)有人違抗，那不就近乎于一句話可以亡國(guó)嗎？”五．閱讀下面文言文，按要求答題。(10分)陳子禽謂子貢曰：“子為恭也，仲尼豈賢于子乎?”子貢曰：“君子一言以為知①，一言以為不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。夫子之得邦家者②，所謂立之斯立，道之斯行③，綏之斯來(lái)④，動(dòng)之斯和。其生也榮，其死也哀，如之何其可及也？”(《論語(yǔ)·子張第十九》)[注]①知(zhì)：通“智”。②邦：諸侯統(tǒng)治的地區(qū)。家：卿大夫統(tǒng)治的地區(qū)。③道：通“導(dǎo)”。④綏：招綏。(1)將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①子為恭也，仲尼豈賢于子乎？(3分)譯：②夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。(4分)譯：(2)文中子貢對(duì)陳子禽的問(wèn)話持什么態(tài)度?子貢的主要觀點(diǎn)是什么?(用自己的話回答)(3分)答：【參考答案】四、8．(1)①你是因?yàn)樽鹁窗?，仲尼難道真比您還賢能嗎?(賦分點(diǎn)：為、于)②老師是不可趕得上的，就像天是不能通過(guò)階梯登上去一樣。(賦分點(diǎn)：及、猶、階)(2)子貢不同意陳子禽的看法。(1分)他認(rèn)為孔子的學(xué)問(wèn)、才能和地位是無(wú)人趕得上的。(2分)[參考譯文]陳子禽對(duì)子貢說(shuō)：“您是因?yàn)樽鹁窗?，仲尼難道真比您還賢能嗎?”子貢說(shuō)：“君子一句話就能聽出明智，一句話也能聽出不明智，說(shuō)話不可不謹(jǐn)慎呀。老師是不可趕得上的，就像天是不能通過(guò)階梯登上去一樣。老師治國(guó)齊家的學(xué)說(shuō)，就像所說(shuō)的：要立就能立，引導(dǎo)就遵行，招綏就來(lái)依附，舉動(dòng)皆適中。老師在世時(shí)譽(yù)滿天下，老師死后，備受哀悼，我怎么能趕得上呢?”六、閱讀下面選自《莊子》的兩個(gè)語(yǔ)段，完成問(wèn)題。（10分）子列子窮，容貌有饑色?？陀醒灾嵶雨?yáng)者曰：“列御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮。君無(wú)乃為不好士乎？”鄭子陽(yáng)即令官遺之粟。子列子出，見使者，再拜而辭。使者去。子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾聞為有道者之妻子，皆得佚樂(lè)。今有饑色，君過(guò)而遺先生食，先生不受，豈不命邪？”子列子笑謂之曰：“君非自知我也。以人之言而遺我粟，至其罪我也，又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作難，而殺子陽(yáng)。（1）翻譯文中劃線的句子。（7分）①列御寇，蓋有道之士也，居君之國(guó)而窮。君無(wú)乃為不好士乎？（4分）②君過(guò)而遺先生食，先生不受，豈不命邪？（3分）（2）子列子為什么辭粟呢？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。（3分）【參考答案】六、翻譯：（1）子列子是有道之士，（子列子）住在你的國(guó)家卻過(guò)著貧困的生活，恐怕你不愛人才吧？（3分）（2）我聽說(shuō)做了有道者的妻子，都有安逸快活的日子過(guò)，現(xiàn)在全家人臉上都有饑色，鄭相來(lái)訪并送給你糧食。（4分）（3）原因：因人之言而施恩，就有可能因人之言而降罪。參考譯文：子列子生活貧困，臉上一片饑色，有人對(duì)鄭自陽(yáng)說(shuō)：“子列子是有道之士，（子列子）住在你的國(guó)家卻過(guò)著貧困的生活，恐怕你不愛人才吧？”鄭子陽(yáng)立即下令有關(guān)官員給列子送去粟，子列子見了使者，拜了兩拜表示感謝，卻謝絕了送來(lái)的粟。使者走后，子列子回到屋里，他的妻子看著他拍著他的胸膛埋怨說(shuō)：“我聽說(shuō)做了有道者的妻子，都有安逸快活的日子過(guò)，現(xiàn)在全家人臉上都有饑色，鄭相來(lái)訪并送給你糧食，你卻不接受，難道是命中注定的嗎？”子列子笑了笑，對(duì)她說(shuō)：“鄭相不是自己了解我的處境，而是根據(jù)別人的話才送粟給我，有朝一日他處罰我，也將根據(jù)別人的話來(lái)判罪，這就是我不接受的原因?！苯Y(jié)果不出所料，人民果然憤而殺掉了鄭子陽(yáng)。（3分）七、閱讀下面選自《莊子》的兩個(gè)語(yǔ)段，完成4－5題。（10分）梓慶削木為鐻(1)，鐻成，見者驚猶鬼神。魯侯見而問(wèn)焉，曰：“子何術(shù)以為焉？”對(duì)曰：“臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。臣將為鐻，未嘗敢以耗氣也，必齋以靜心。齋三日，而不敢懷慶賞爵祿；齋五日，不敢懷非譽(yù)巧拙；齋七日，輒然忘吾有四枝形體也。當(dāng)是時(shí)也，無(wú)公朝(2)，其巧專而外骨消(3)。然后入山林，觀天性，形軀至矣，然后成見鐻，然后加手焉；不然則已，則以天合天，器之所以疑神者，其是與！”【注釋】(1)梓：木匠；慶：人名。鐻：古代樂(lè)器，鐘的一種，造型似虎。(2)公朝：本指朝廷，這里指功名利祿。(3)外骨消：外界的紛亂完全消失了。（1）翻譯文中劃線的句子。（6分）①臣工人，何術(shù)之有？雖然，有一焉。（3分）②器之所以疑神者，其是與?。?分）（2）梓慶做鐻的技藝為何能如此精湛呢？請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要回答。（4分）七、【參考答案】1、①我是個(gè)做工的人，又會(huì)有什么特別高明的技術(shù)呢？②制成的器物被疑為神鬼工夫的原因，恐怕出于這一點(diǎn)吧！2、因?yàn)樗扰懦艘磺袀€(gè)人利害得失和外界的任何紛擾，專心致志；同時(shí)又能按照做鐻的客觀規(guī)律辦事，所以所做之鐻若鬼斧神工?！緟⒖甲g文】梓慶能削刻木頭做鐻，鐻做成以后，看見的人無(wú)不驚嘆好像是鬼神的工夫。魯侯見到便問(wèn)他，說(shuō)：“你用什么辦法做成的呢？”梓慶回答道：“我是個(gè)做工的人，又會(huì)有什么特別高明的技術(shù)呢？雖說(shuō)如此，我還是有一種本事。我準(zhǔn)備做鐻時(shí)，從不敢隨便耗費(fèi)精神，必定齋戒來(lái)靜養(yǎng)心思。齋戒三天，不再懷有慶賀、賞賜、獲取爵位和俸祿的思想；齋戒五天，不再心存非議、夸譽(yù)、技巧或笨拙的雜念；齋戒七天，已不為外物所動(dòng)仿佛忘掉了自己的四肢和形體。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，我的眼里已不存在公室和朝廷，智巧專一而外界的擾亂全都消失。然后我便進(jìn)入山林，觀察各種木料的質(zhì)地；選擇好外形與體態(tài)最與鐻相合的，這時(shí)業(yè)已形成的鐻的形象便呈現(xiàn)于我的眼前，然后動(dòng)手加工制作；不是這樣我就停止不做。這就是用我木工的純真本性融合木料的自然天性，制成的器物被疑為神鬼工夫的原因，恐怕出于這一點(diǎn)吧！”八．文化經(jīng)典閱讀（10分）閱讀下面一段文言文，完成（1）、（2）題莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂(lè)？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂(lè),全矣！”莊子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我。我知之濠上也。”（節(jié)選自《莊子·秋水》［注］鯈魚：白魚。循：順，追溯。（1）將文中劃線句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)=1\*GB3①鯈魚出游從容，是魚之樂(lè)也。（2分）=2\*GB3②請(qǐng)循其本。子曰“汝安知魚樂(lè)”云者，既已知吾知之而問(wèn)我。（4分）（2）“濠梁之辯”是一次著名的辯論，你支持誰(shuí)的觀點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述你的理由。（4分）【參考答案】九、閱讀下面文言文，按要求回答問(wèn)題。（10分）孔子曰：過(guò)我門而不入我室，我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)愿乎！鄉(xiāng)愿，德之賊也。”曰：“何如，斯可謂之鄉(xiāng)愿矣？”曰：“何以是溜溜也？言不顧行，行不顧言。則曰古之人，古之人，行可為踽踽涼涼。生斯世也，為斯世也，善斯可矣。閹然媚于世也者，是鄉(xiāng)愿也?！保?）將文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①我不憾焉者，其惟鄉(xiāng)愿乎?、陂幦幻挠谑酪舱撸青l(xiāng)愿也。（2）在孔子看來(lái)，什么樣的人可以叫鄉(xiāng)原？九、【參考答案】、⑴、①、我不感到遺憾的，大概只有鄉(xiāng)原吧！②、像宦官那樣在世上獻(xiàn)媚邀寵的人就是鄉(xiāng)原。⑵、外貌老實(shí)忠厚，但沒(méi)有自己做事的原則，沒(méi)有崇高道德的人，就可以叫做鄉(xiāng)原。【參考譯文】孔子說(shuō)：‘路過(guò)我門口而不進(jìn)我屋子，我不感到遺憾的，大概只有鄉(xiāng)原吧！鄉(xiāng)原是戕害道德的人?！比f(wàn)章問(wèn)：“怎樣的人能稱他為鄉(xiāng)原呢？”孟子說(shuō)：“鄉(xiāng)原指責(zé)狂者說(shuō)：‘為什么志向、口氣那么大？說(shuō)的不顧做的，做的不顧說(shuō)的，卻還說(shuō)什么“古代的人，古代的人”?！峙u(píng)狷者說(shuō)：‘做事為什么那樣孤孤單單？生在這個(gè)社會(huì)，為這個(gè)社會(huì)做事，只要人家認(rèn)為好就行了?！窕鹿倌菢釉谑郎汐I(xiàn)媚邀寵的人就是鄉(xiāng)原?！笔?、閱讀下面文言文，按要求答題。（10分）所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母。（選自《孟子·公孫丑上》）（1）將文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①所以謂人皆有不忍人之心者。。②有是四端而自謂不能者，自賊者也。。（2）孟子認(rèn)為仁、義、禮、智有什么重要意義？（用自己的話回答）（3分）【參考答案】（1）①之所以說(shuō)人都有一種不忍心讓別人受到傷害的心理。②人有了這四個(gè)開端（方面？），卻說(shuō)自己不能行善，這是自己在傷害自己啊。（2）有仁、義、禮、智的人，才是一個(gè)完整的人；能發(fā)揚(yáng)光大這仁、義、禮、智，就能保有天下。十一、閱讀下面文言文段，回答問(wèn)題9－10。（10分）子曰：“君子不重則不威，學(xué)則不固。⑴主忠信，無(wú)友不如己者；過(guò)則勿憚改。”有子曰：“禮①之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，⑵知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！咀⑨尅竣俣Y：在春秋時(shí)代，“禮”泛指奴隸社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范?？鬃拥摹岸Y”，既指“周禮”，禮節(jié)、儀式，也指人們的道德規(guī)范。9.翻譯上面選段中畫線的句子。⑴⑵10.孔子以為君子應(yīng)當(dāng)具有哪些品格？為什么孔子認(rèn)為“知和而和”“亦不可行”？【參考答案】9、【譯文】孔子說(shuō)：“君子(如果)不莊