中考語文真題專題復(fù)習(xí) 文言文對比閱讀（第03期）（解析版）

Page專題12文言文對比閱讀（2024·上?！ぶ锌颊骖}）閱讀下文，完成下面小題甲魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。乙慶歷末，妖賊王則盜據(jù)甘陵，賈魏公鎮(zhèn)北門，倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計。公日夜憂思，有指使馬遂者白公曰：“堅城深池，不可力取，愿得公一言。”公壯其言，遣行。見賊偶坐，為陳朝廷恩信：“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴。若守迷自固，天子遣一將，提兵數(shù)千，不日城陷?！鞭o甚激切，賊不答。遂度終不能聽，遂急擊賊仆地，扼其喉幾死。1．甲文選自《____________》一書。2．下列對詞語含義的理解，正確的一項是（

）（1）故不為茍得也()A．暫且

B．假如

C．隨便

D．已忘（2）遂度終不能聽()A．度過

B．揣測

C．測量

D．準(zhǔn)則3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。4．下列對第一段劃線句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．交代了戰(zhàn)爭發(fā)生的時間和地點(diǎn) B．表現(xiàn)出了戰(zhàn)爭膠著C．引出下文馬遂前去與敵軍談判 D．突出賈魏公的無能5．甲文用論證方法來論證觀點(diǎn)，乙文馬遂的行為符合甲文中的論點(diǎn)。6．你認(rèn)為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，是否有損他的形象？說說你的理由。【答案】1．孟子2．CB3．不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。4．D5．比喻（正反對比）舍生取義6．示例：我認(rèn)為乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并沒有損害他的形象。因為他是為了保護(hù)國家和人民的利益，才采取這種以富貴勸降敵軍的手段。他的真正目的是為了拯救甘陵，而不是為了個人的富貴。這種行為體現(xiàn)了他舍生取義的精神，是值得肯定的。【解析】1．本題考查文學(xué)常識。甲文選自《孟子》一書。《孟子》是儒家的經(jīng)典著作，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。《孟子》被南宋朱熹列為“四書”之一（另外三本為《大學(xué)》《中庸》《論語》）。2．本題考查文言詞義。（1）句意：所以我不做茍且偷生的事。茍，隨便。故選C。（2）句意：馬遂估計最終他們不會聽從。度，揣測。故選B。3．本題考查文言句子翻譯。重點(diǎn)詞：非獨(dú)，不只，不僅；賢者，有才德，有賢能的人；是，此，這樣；心，思想；勿喪，不喪失。4．本題考查內(nèi)容的理解。D.有誤，句意：慶歷末年，妖賊王則盜占了甘陵，賈魏公負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領(lǐng)帶領(lǐng)軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策?！皯c歷末”交代了時間，“甘陵”交代了地點(diǎn)，“倉卒遣將引兵還城，未有破賊之計”寫出了戰(zhàn)爭的膠著，在此情況下，引出下文馬遂前去與敵軍談判的情節(jié)；但是因為事起倉促，所以沒有破敵之策是正常的，所以本句并未突出賈魏公的無能。故選D。5．本題考查內(nèi)容的理解。第一問。甲文開頭“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也”，把生和死的選擇比喻為魚和熊掌的選擇，是比喻論證的手法。通過“舍魚而取熊掌”的比喻，形象地說明了人們在面對生死與義的選擇時會如何取舍，從而引出文章并證明了中心論點(diǎn)“舍生取義”?！吧辔宜猩跤谏?，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也”，這是從正面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應(yīng)該舍生取義?！叭缡谷酥跤谏瑒t凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也”，這是從反面論證義比生命更珍貴，在二者不可兼得時應(yīng)該舍生取義。因此又運(yùn)用了正反論比的論證方法來論證觀點(diǎn)“舍生取義”因此第一空填“比喻”或“正反對比”皆可。第二問。乙文中的馬遂在面對妖賊時，勇敢地提出勸降妖賊，并且在妖賊不聽從的情況下，果斷地發(fā)動攻擊，差點(diǎn)勒死敵人。馬遂的行為體現(xiàn)了甲文中所論述的“舍生取義”的觀點(diǎn)。6．本題考查內(nèi)容的理解。乙文中馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象。首先，根據(jù)“爾能束身出城，公為爾請于朝，亦不失富貴”，馬遂提出的條件是敵人束手就擒，主動投降，而不是對敵人的屈服。他是在利用敵人的貪婪和對富貴的渴望，以最小的代價換取城池的和平解放。用“富貴”來與敵軍談判，有利于表現(xiàn)朝廷的恩寵和信任，更能表現(xiàn)出馬遂知己知彼，富有談判智慧的特征。這種策略是出于對國家和人民利益的考慮，是正當(dāng)?shù)?。其次，馬遂的行為符合甲文中的舍生取義的觀點(diǎn)。他在面對妖賊威脅時，沒有選擇犧牲無辜的百姓和城池的安危，而是勇敢地站出來，試圖通過談判解決問題。當(dāng)談判失敗時，他也沒有猶豫退縮，而是果斷地采取了武力行動。這表明他既有智謀又有勇氣，是一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜宋?。最后，馬遂的行為體現(xiàn)了他對于國家和人民的忠誠和責(zé)任心。他在國家危機(jī)時刻，不顧個人安危，積極參與平叛行動，這種精神是值得贊揚(yáng)的。因此，馬遂用“富貴”來與敵軍談判，并不有損他的形象，反而彰顯了他的智慧、勇氣和忠誠?！军c(diǎn)睛】參考譯文：甲魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時具有，那么我就只好舍棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。假如人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來保全生命的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么一切可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，但是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，但是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢能的人有這種心，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。乙

慶歷末年，妖賊王則為盜，占了甘陵，賈魏公負(fù)責(zé)鎮(zhèn)守北門，急忙派遣將領(lǐng)帶領(lǐng)軍隊回城，還沒有制定出破敵的計策。賈魏公日夜憂心忡忡，有個名叫馬遂的指使官對他說：“堅固的城墻和深池，不能用武力強(qiáng)行攻取，我希望能聽到您的一句話?！辟Z衛(wèi)公覺得他的話壯烈，就派遣他去。馬遂見到敵人偶爾坐著，就向他陳述朝廷的恩德和信用：“你如果能捆綁自己出城，我會向朝廷為你求情，你也不失為富貴之人。如果你堅守錯誤，不肯悔改，天子派遣一名將領(lǐng)，帶領(lǐng)數(shù)千士兵，不久城池就會陷落?！彼脑挿浅＜ち艺\懇，但敵人沒有回應(yīng)。馬遂估計最終他不會聽從，于是急忙攻擊敵人，將他擊倒在地，幾乎勒死了他。（2024·遼寧·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題?！炯住孔匀龒{七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味?！疽摇坑帜衔謇铮T峰森叢江右，石崖回亙①，亦猶山門之列于江左者，而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者。舟人謂此處有“八仙對奕”，豈即此耶？至此江稍轉(zhuǎn)西南，其東岸有聚落②日雞臘，乃柳州東南陸路大道也。道側(cè)有溪自西來入，于是舟轉(zhuǎn)東行。五里，轉(zhuǎn)而南，有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇。眺其東，有尖峰彎豎，形若牛角。既而東轉(zhuǎn)五里，江北聚落出焉，名曰犁沖。江流環(huán)其三面，中成盤涯，若犁之尖，故名。忽轉(zhuǎn)而北直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜③森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘。（節(jié)選自《徐霞客游記·粵西游日記二》，有刪減）【注釋】①亙：連綿不斷。②聚落：村落，③檜：樹名。又名松柏、刺柏。7．下列句中加點(diǎn)詞的意思或用法相同的一項是（

）A．有時朝發(fā)白帝

舜發(fā)于畎畝之中（《生于憂患，死于安樂》）B．春冬之時

學(xué)而時習(xí)之（《（論語〉十二章》）C．乃柳州東南陸路大道也

久而乃和（《送東陽馬生序》）D．是曰橫旋灘

是日更定矣（《湖心亭看雪》）8．把選文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。（2）舟人謂此處有“八仙對弈”，豈即此耶？9．用“/”給下面句子斷句（斷兩處）。忽轉(zhuǎn)而北直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去10．甲乙兩文皆描繪山水。乙文描寫了峰、石崖、石和水的特征，其中石的特征是、。甲文夏天的江水與乙文橫旋灘的水相同之處是、?！敬鸢浮?．D8．（1）從三峽開始算起，綿延七百里，兩岸都是緊密相連的山峰，幾乎沒有任何缺口。（2）船夫說這里就是“八仙對弈”的地方，難道就是這里嗎？9．忽轉(zhuǎn)而北/直抵牛角山下/復(fù)轉(zhuǎn)東去10．森列離奇盛大湍急【解析】7．本題考查一詞多義。A.動詞，出發(fā)/動詞，被任用；B.名詞，季節(jié)/副詞，按時；C.動詞，表判斷，是/副詞，才；D.都是代詞，這；故選D。8．本題考查文言語句翻譯。注意重點(diǎn)字詞：（1）略無：完全沒有。闕：同“缺”，缺口、中斷。

（2）謂：說。豈：難道。即：就是。9．本題考查文言斷句。句意：忽然轉(zhuǎn)向北，直接抵達(dá)牛角山下，又轉(zhuǎn)向東去?！昂鲛D(zhuǎn)而北”表示方向的轉(zhuǎn)變，是一個完整的表述；“直抵牛角山下”是說抵達(dá)的地點(diǎn)，為一個獨(dú)立的部分；“復(fù)轉(zhuǎn)東去”又是新的方向變化。故斷句：忽轉(zhuǎn)而北/直抵牛角山下/復(fù)轉(zhuǎn)東去。10．本題考查內(nèi)容理解概括。前兩空，結(jié)合【乙】“而其上復(fù)有石森列，若立而傴僂，若坐而箕踞者”“有崖懸突江左，層累疊嵌，光采離奇”可知，乙文描寫了峰、石崖、石和水的特征，山上石頭森然排列，有的像站立著彎腰，有的像坐著叉開腿的樣子；懸崖突立在江左，層層疊疊地鑲嵌著，光彩奇異。據(jù)此可知，其中石的特征是森列、離奇。后兩空，結(jié)合【甲】“至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”可知，三峽夏季水勢浩大，漫上兩岸的丘陵。水流湍急，行駛在江流上的小船速度極快。結(jié)合【乙】“忽轉(zhuǎn)而北直抵牛角山下復(fù)轉(zhuǎn)東去。北山松檜森然。遙聞灘聲如雷，久之始至，則懸流回瀑，一瀉數(shù)里，是曰橫旋灘”可知，奔騰的旋灘水流發(fā)出的聲音好像雷鳴。據(jù)此可知，甲文夏天的江水與乙文橫旋灘的水相同之處是：水勢浩大、水流湍急?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方。懸崖峭壁重巒疊嶂，遮擋了天空和太陽。如果不是正午半夜，連太陽和月亮都無法看見。等到夏天江水漫上山陵的時候，上行和下行船只的航路都被阻斷，無法通行。有時皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，也不如船快。等到春天和冬天的時候，就可以看見白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水倒映出山石林木的影子。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀的松柏，山峰間懸泉瀑布飛流沖蕩。水清樹榮，山高草盛，確實趣味無窮。【乙】又向南五里，眾多山峰在江右密集叢生，石崖回繞綿亙，也像山門排列在江左那樣，而山上又有石頭森然排列，有的像站立著彎腰，有的像坐著叉開腿的樣子。船夫說這里有“八仙對弈”，難道就是這里嗎？

到這里江水漸漸轉(zhuǎn)向西南方，它的東岸有個村落叫雞臘，是柳州東南方向的陸路大道。道路旁邊有條溪流從西邊流來，于是船轉(zhuǎn)向東行。五里，又轉(zhuǎn)向南，有懸崖突立在江左，層層疊疊地鑲嵌著，光彩奇異。眺望它的東邊，有尖峰彎彎地豎起，形狀像牛角。接著向東轉(zhuǎn)五里，江北的村落出現(xiàn)了，名叫犁沖。江流環(huán)繞著它的三面，中間形成盤狀的水邊陸地，像犁的尖，所以得名。

忽然轉(zhuǎn)向北，直接抵達(dá)牛角山下，又轉(zhuǎn)向東去。北山松樹檜樹森然。遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到灘聲如雷，過了很久才到達(dá)，原來是高懸的急流和回旋的瀑布，一瀉數(shù)里，這里叫做橫旋灘。（2024·內(nèi)蒙古·中考真題）閱讀下面文言文，完成下面小題?！炯住苦u忌諷齊王納諫《戰(zhàn)國策》鄒忌修八尺有余，而形貌聯(lián)麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡?，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷?！疽摇康澡珣?yīng)對文侯魏文侯使樂羊伐中山①，克之，以封其子擊②。文侯問于群臣曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山不以封君之弟而以封君之子何謂仁君？”文侯怒，任座趨出。次問翟璜，對曰：“仁君?！蔽暮钤唬骸昂我灾?？”對曰：“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之?！蔽暮類偅沟澡偃巫粗?，親下堂迎之，以為上客。[注]①中山：中山國，戰(zhàn)國時小國。②擊：魏擊，魏文侯之子，后繼承為君，即魏武侯。（節(jié)選自《資治通鑒·周紀(jì)一》）11．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）臣之妻私臣

私：（2）群臣吏民能面刺寡人之過者

面刺：（3）克之

克：（4）臣是以知之

是以：12．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是（

）A．窺鏡而自視

學(xué)而不思則罔B．謂其妻曰

其真不知馬也C．臣之妾畏臣

乃記之而去D．皆以美于徐公

是故所欲有甚于生者13．【乙】文中畫波浪線句子停頓劃分正確的一項是（

）A．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子何/謂仁君B．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何謂仁君C．君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君D．君得中山不以封/君之弟而以封/君之子何/謂仁君14．翻譯文中畫橫線的句子。（1）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。（2）文侯問于群臣曰：“我何如主？”15．【甲】文中鄒忌進(jìn)諫的結(jié)果是“王曰善”，【乙】文中翟璜應(yīng)對的結(jié)果是“文侯悅”，二人是怎樣取得這樣的效果的？請結(jié)合文本，進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?1．（1）私：偏愛（2）面刺：當(dāng)面指責(zé)（3）克：戰(zhàn)勝（4）是以：因此12．D13．C14．（1）能夠在公眾場所指責(zé)諷刺（寡人的）過失，傳到寡人的耳朵里的，可得下等獎賞。（2）魏文侯向群臣問道：“我是怎樣的君主？”15．甲文中鄒忌是以自己切身體驗進(jìn)行類比（設(shè)喻說理），這樣既親切自然，又委婉含蓄，使人容易接受；乙文程璜先肯定對方是仁君，然后再指出君主仁厚臣子就會直言進(jìn)諫的道理，這樣能讓對方更容易接受意見。（言之有理即可）【解析】11．本題考查文言實詞。（1）句意為：我的妻子偏愛我。私：偏愛；（2）句意為：大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人。面刺：當(dāng)面指責(zé)；（3）句意為：戰(zhàn)勝中山國后。克：戰(zhàn)勝；（4）句意為：我才得以知道。是以：因此。12．本題考查文言虛詞。A.連詞，表順承/連詞，表轉(zhuǎn)折；B.代詞，指鄒忌/語氣詞，表推測，意為“恐怕”；C.結(jié)構(gòu)助詞，“的”/代詞，代指“小石潭的景物”；D.都是介詞，意為“比”；故選D。13．本題考查文言文斷句。句意為：國君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁德呢？“君得中山”是一個完整的句子成分，表達(dá)了“魏文侯得到了中山”這一事實，因此應(yīng)在此處斷開?！安灰苑饩堋薄岸苑饩印眱蓚€分句結(jié)構(gòu)相似，內(nèi)容相反，進(jìn)一步說明了魏文侯的處理方式，彼此之間應(yīng)斷開，“何謂仁君”是一個反問句，單獨(dú)成句，詢問這樣的做法怎么能稱得上是仁君呢？因此應(yīng)和前文斷開。故斷句為：君得中山/不以封君之弟/而以封君之子/何謂仁君。故選C。14．本題考查文言文句子翻譯。（1）重點(diǎn)字詞：謗：公開指責(zé)別人的過錯。譏：諷喻。市朝：眾人集聚的公共場所。聞：這里是“使……聽到”的意思。使動用法。（2）重點(diǎn)字詞：于：向；何如：怎樣。15．本題考查文言文內(nèi)容理解。甲文根據(jù)“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣”可知，鄒忌并沒有直接批評齊王的過失，而是先從自身經(jīng)歷說起，通過自己與徐公比美的故事，運(yùn)用類比推理的方法，將家事國事相聯(lián)系，指出“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王”，從而說明齊王受蒙蔽的程度之深，這種方式親切自然、委婉含蓄，讓齊王能夠清晰地認(rèn)識到自己的問題，易于接受。乙文根據(jù)“臣聞君仁則臣直。向者任座之言直，臣是以知之”可知，翟璜能夠敏銳地觀察到任座被逐出后的情況，并準(zhǔn)確把握文侯的心理，首先肯定對方是仁君，再從“君仁則臣直”的角度入手，通過肯定任座直言不諱的行為來間接證明文侯的仁德，指出君主仁厚臣子就會直言進(jìn)諫的道理，這種巧妙的方式既避免了直接沖撞君主，又達(dá)到了稱贊君主的目的，讓對方容易接受。【點(diǎn)睛】參考譯文：【甲】鄒忌身長五十四寸左右，而且形象外貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢？”城北的徐公齊國的最美的男子。鄒忌不相信自己（比徐公美），于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話，鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺得不如他美麗；看著鏡子里的自己，更是覺得自己與徐公相差甚遠(yuǎn)。傍晚，他躺在床上休息時想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人贊美我美，是有事情要求于我。”于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我知道自己確實比不上徐公美?？墒俏业钠拮悠珢畚?，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，所以他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國有方圓千里的疆土，一百二十座城池。宮中的姬妾及身邊的近臣，沒有誰不偏愛大王的，朝中的大臣沒有一個不懼怕大王的，全國的百姓沒有不對大王有所求的。由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“你說的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓們，能夠當(dāng)面批評我的過錯的人，給予上等獎賞；上書直言規(guī)勸我的人，給予中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并傳到我耳朵里的人使我聽到的，給予下等獎賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣喧鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國朝拜齊威王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝?！疽摇课何暮钆蓸费蚬ゴ蛑猩絿?，戰(zhàn)勝中山國后，封給兒子魏擊。魏文侯問群臣：“我為君如何？”大家皆回答：“你是仁德的國君?！比巫f：“國君攻克中山，不將它封給弟弟，卻分給兒子，怎么能稱得上仁君呢？”魏文侯大怒，任座快步走離開。魏文侯再問另一位大臣翟璜。翟璜回答：“國君是仁德的君主?。　蔽何暮钤賳枺骸澳阍趺粗?？”翟璜回答：“臣聽說只有國君仁德，臣子才可能正直。剛才任座言辭正直，我才得以知道?！蔽何暮畲髳?，派翟璜速召回任座，親自下堂迎接他，待作上賓。（2024·內(nèi)蒙古通遼·中考真題）感受了古詩文的精神力量，東東再邀你一起閱讀兩篇文言文，學(xué)習(xí)古人的勸勉智慧?！炯住坑嘤讜r即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮念至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。（節(jié)選自《送東陽馬生序》）【乙】予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋，受宮聲數(shù)引①，久而樂之，不知其疾之在體也。夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細(xì)者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者凄然以促，緩者舒然以和。喜怒哀樂，動人必深。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫②其幽思，則感人之際，亦有至者焉。予友楊君③，好學(xué)有文，累以進(jìn)士舉，不得志。為尉于劍浦④，區(qū)區(qū)在東南數(shù)千里外，是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫(yī)藥，風(fēng)俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能郁郁以久乎？然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，進(jìn)琴以為別。（節(jié)選自《送楊寘序》）【注釋】①宮聲數(shù)引：古代的音樂分宮、商、角、徵、羽五個音階，文中泛指各種曲調(diào)。引，曲調(diào)的一種體制。②寫：同“瀉”，傾吐，宣泄。③楊君：即楊寘（zhì），作者的朋友。④劍浦：縣名。16．請你選出下列句中加點(diǎn)詞意思相同的一項（

）A．至舍，四支僵勁不能動

過中不至，太丘舍去（《陳太丘與友期行》）B．余則缊袍敝衣處其間

肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）C．緩者舒然以和

聞之，欣然規(guī)往（《桃花源記》）D．亦有至者焉

且焉置土石（《愚公移山》）17．請你用“/”給【乙】文畫線句斷句（限斷兩處）。其能聽之以耳應(yīng)之以手寫其幽思18．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。（2）然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉。19．甲、乙兩文均為贈序，即臨別贈言，都飽含作者的良苦用心，請結(jié)合文章內(nèi)容，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)?！敬鸢浮?6．C17．其能聽之以耳/應(yīng)之以手/寫其幽思。18．（1）有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話。（2）但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。19．示例：甲文通過敘述自己求學(xué)的艱難和勤奮的經(jīng)歷，勸勉馬生要勤奮學(xué)習(xí)。乙文通過敘述自己學(xué)習(xí)樂曲，時間一長，不覺病還在身上，勸勉楊真以彈琴寄托情懷，排遣憂愁，養(yǎng)神祛病。我們在平時勉勵別人時，也要運(yùn)用現(xiàn)身說法的勸勉方法，這樣有較強(qiáng)的說服力，容易讓對方接受?！窘馕觥?6．本題考查一詞多義。要根據(jù)具體的語境來分析辨別詞義。A.名詞，客舍/動詞，離開；B.名詞，中間/動詞，參與；C.相同，助詞，……的樣子；D.語氣助詞，啊/代詞，哪里；故選C。17．本題考查文言斷句。句意：它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，宣泄心中的憂郁的情思?！捌淠苈犞远薄皯?yīng)之以手”“寫其幽思”，是三個句式相同的短句，后兩處承前省略了“其”，寫聽琴、彈琴和功效，為三層意思。故斷為：其能聽之以耳/應(yīng)之以手/寫其幽思。18．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）重點(diǎn)詞：或，有時；叱咄，訓(xùn)斥；色，臉色；愈，更加；禮，禮節(jié)；以，來；復(fù)，回復(fù)。（2）重點(diǎn)詞：然，然而；欲，想要；平，平和；以，用來；養(yǎng)，調(diào)養(yǎng)；于，對于；得，好處。19．本題考查閱讀啟示。甲、乙兩文均為贈序，即臨別贈言。《送東陽馬生序》是宋濂寫給東陽馬生的臨別贈言，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，饑寒奔走之苦，并與太學(xué)生優(yōu)越的條件加以對比，有力地說明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于主觀努力，不在天資的高下和條件的優(yōu)劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)?！端蜅顚呅颉肥亲髡邔懡o去遠(yuǎn)方當(dāng)官的友人的贈序，根據(jù)“久而樂之，不知其疾之在體也”“然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”等語句可知，通過敘述自己因為憂勞的病癥而學(xué)習(xí)彈琴，時間一長，不覺病還在身上，勸勉仕途不得志且身體多疾病的楊寘以彈琴寄托情懷，排遣憂愁，養(yǎng)神祛病。從勸勉藝術(shù)來看，兩文都寫了作者的親身經(jīng)歷，通過現(xiàn)身說法，勸勉同鄉(xiāng)或友人，有很強(qiáng)的說服力，感情真摯，有很強(qiáng)的感染力。從勤奮學(xué)習(xí)來看，《送東陽馬生序》的作者敘述自己求學(xué)之路的艱難坎坷，“蓋余之勤且艱若此”，告訴馬生只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的源泉。由此可見，學(xué)習(xí)成功與否，關(guān)鍵在于主觀是否努力，與客觀條件關(guān)系不大。在學(xué)習(xí)中我們要有苦中作樂，以苦為樂的思想，同時也應(yīng)該要好好珍惜我們現(xiàn)有的優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境努力學(xué)習(xí)。從平和心態(tài)來看，甲文中“余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”，運(yùn)用對比手法，將“同舍生”的豪華裝束，與作者的“缊袍敝衣”形成對比，突出作者內(nèi)心的充實和平和。乙文中“久而樂之，不知其疾之在體也”“然欲平其心以養(yǎng)其疾，于琴亦將有得焉”，說明彈琴時心境平和，令人感受到快樂，慢慢地會忘掉病痛。根據(jù)以上分析，從勸勉藝術(shù)、勤奮學(xué)習(xí)、平和心態(tài)三個方面任選其一，聯(lián)系生活實際，談?wù)勀闶艿降膯l(fā)，言之有理即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快跑著去把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。成年以后，更加仰慕古代的圣賢的學(xué)說。又憂慮不能與才學(xué)淵博的老師和有名的學(xué)者交往，曾經(jīng)跑到百里以外拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜袑W(xué)問的前輩請教。前輩道德聲望高，向他求教的學(xué)生擠滿了一屋子，他從不把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，俯下身子，側(cè)著耳朵請教；有時遇到他訓(xùn)斥，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢多說一句話；等待他高興就又去請教。所以我雖然愚笨，終于能夠有所收獲。當(dāng)我從師求學(xué)的時候，背著書箱，拖著鞋子，行走在深山巨谷中，深冬時節(jié)，刮著猛烈的西北風(fēng)，踏著幾尺深的積雪，腳上的皮膚凍裂了還不知道。到了客舍，四肢僵硬不能動彈，服侍的人拿來熱水給我洗手洗腳，用被子給我蓋上，很久才暖和過來。我寄居在旅店主人那里，每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可吃。跟我住在一起的學(xué)生，都穿著華麗的衣服，戴著裝飾著紅纓和寶石的帽子，腰上掛著白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，渾身光彩照耀，像神仙一樣；我卻穿著破舊的衣服，生活在他們當(dāng)中，卻沒有一點(diǎn)羨慕他們的意思。因為內(nèi)心有足以快樂的事，不覺得吃的穿的不如別人。大概我求學(xué)時的勤勞和艱苦就是這樣?！疽摇课以?jīng)得了憂勞的病癥，退下來閑居，沒有醫(yī)治好。后來在朋友孫道滋那里學(xué)習(xí)彈琴，學(xué)習(xí)了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。彈琴作為一種技藝是很小的，等這種技藝到了極點(diǎn)，大的是宮調(diào)的聲音，小的是羽調(diào)的聲音，按著琴弦迅急彈奏，聲調(diào)便隨著情感的變化而變化，聲音急促的，顯得很凄慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。喜、怒、哀、樂的情緒，一定會深深地打動聽者的心弦。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來，宣泄心中的憂郁的情思，那么感動人心，也是極為深切的。我的朋友楊君，喜歡研究學(xué)問，很會寫文章，屢次參加進(jìn)士考試，都不得志。（后來）在劍浦擔(dān)任縣尉。小小的劍浦在東南方幾千里以外，這樣，他心里確實有不平之處。并且（他）從?。ㄉ眢w）又多疾病，可是南方又缺少名醫(yī)良藥，風(fēng)俗與家鄉(xiāng)不同。以他多病的身體，抱著不平的心態(tài)，生活在風(fēng)俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？但是要平和他的心態(tài)，調(diào)養(yǎng)他的疾病，那么彈琴也能夠有一點(diǎn)好處吧。因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，把琴贈給他當(dāng)作臨別的紀(jì)念。（2024·山東威?！ぶ锌颊骖}）閱讀下列語段，完成下面小題?！炯住繍凵徴f周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣?！疽摇寇睫±顫O芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，一歲一生，其性同也。譜云：“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰早蓮?！眲t謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰于茂叔而襲成說①于前人也；以芙蕖之可人，其事不一而足。請備述之。群葩當(dāng)令時，只在花開之?dāng)?shù)日，前此后此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然。自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波，及其勁葉既生，則又日高一日，日上日妍，有風(fēng)既作飄飄之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂②秋，此時在花為分內(nèi)之事，在人為應(yīng)得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪于主人矣，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨(dú)立，猶似未開之花，與翠葉并擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也?？杀?，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。至其可人之口者，則蓮實與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也。只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用。是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。（節(jié)選自《閑情偶寄》，有刪改）【注釋】①成說：通行的說法。②徂（cú）：到。20．下列句中加點(diǎn)詞語意思相同的一項是（

）。A．①濯清漣而不妖

②以其境過清，不可久居B．①中通外直

②政通人和，百廢具興C．①予謂菊，花之隱逸者也

②此之謂失其本心D．①請備述之

②前人之述備矣21．下列句中加點(diǎn)詞語意義與用法相同的一項是（

）。A．①予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染

②而兩狼之并驅(qū)如故B．①可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

②湖中焉得更有此人C．①非故效顰于茂叔而襲成說于前人也

②雜然而前陳者D．①亦可告無罪于主人矣

②箕畚運(yùn)于渤海之尾22．下列表述有誤的一項是（

）。A．中通外直，不蔓不枝

（“蔓”，名詞作動詞）B．此皆言其可目者也。

（該句是判斷句）C．則蓮實與藕，皆并列盤餐而互芬齒頰者也

（“芬”，這里是使動用法）D．【乙】文按照時間順序說明了芙蕖“無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用”的特點(diǎn)。23．用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線句子。①蓮之愛，同予者何人？②不至白露為霜而能事不已。24．請分別概括【甲】【乙】兩文作者愛蓮的主要原因?！敬鸢浮?0．D21．A22．D23．（1）對于蓮花的喜愛，和我一樣的還有誰？（2）不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。24．同樣熱愛蓮花，甲文的作者愛蓮潔身自好、質(zhì)樸、正直、莊重的品質(zhì)，而乙文作者喜歡蓮有可目、可鼻、可口、可用的實用價值。【解析】20．本題考查一詞多義。A.清澈、清凈/凄清；B.指蓮梗中空，直挺不彎，比喻人心胸開闊，行為端正/通達(dá)；C.認(rèn)為/叫做；D.都解釋為：詳盡，完備；故選D。21．本題考查文言虛詞。A.都是助詞，連接主謂，取獨(dú)，不譯；B.語氣助詞，表示感嘆/疑問代詞，哪里；C.連詞，表順承/連詞，表修飾；D.介詞，對、向介詞，表示處所，到；故選A。22．本題考查理解詞語、句式及內(nèi)容。D.有誤。《?芙蕖》?第二段主要采用說明的表達(dá)方式，?按時間的先后順序，?重點(diǎn)寫了芙蕖“可目”的特點(diǎn)。?第二段“自荷錢出水之日……又日高一日，日上日妍……迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，后先相繼，自夏徂秋……及花之既謝……乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實，亭亭獨(dú)立……此皆言其可目者也”在“可目”方面，?文章特別強(qiáng)調(diào)了芙蕖的美觀和觀賞價值，?按照時間的先后順序，?描述了芙蕖從荷葉出水到花朵綻放，?再到果實成熟的整個過程。?全文介紹芙蕖，作者從可目、可鼻、可口、可用四個方面，寫出芙蕖的“可人”之處。最后從“適耳目之觀”“備家常之用”兩個方面總結(jié)。故選D。23．本題考查翻譯語句。注意關(guān)鍵詞：（1）同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？（2）至：到。能事：擅長的本領(lǐng)。已：停止。24．本題考查內(nèi)容的理解。

甲文，首先，?作者被蓮花的高潔品質(zhì)所吸引。?蓮花“出淤泥而不染，?濯清漣而不妖”，?這句話描繪了蓮花身處污泥之中，?卻能保持纖塵不染，?不隨世俗、?潔身自愛和天真自然不顯媚態(tài)的可貴精神。?其次，?蓮花“中通外直，?不蔓不枝”的特性也受到了作者的贊賞。?這句話形容了蓮花內(nèi)部空心且外表挺直，?象征著一種質(zhì)樸、正直的品質(zhì)。此外，?作者還提到“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”，?強(qiáng)調(diào)了蓮花的高貴和不可侵犯性，?就像一位莊重、傲然不群的君子，?凜然不可侵犯。?“蓮，?花之君子者也。?”這句話將蓮花比作君子，?通過借物抒懷的方式，?表達(dá)了作者對于君子品格的向往和追求。?乙文，第二段“自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波?！私匝云淇赡空咭病敝攸c(diǎn)寫芙蕖的“可目”，文字較多；第三段“可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥，避暑而署為之退，納涼而涼逐之生”，第四段“至其可人之口者，則蓮實與藕皆并列盤餐而互芬齒頰者也”，第五段“只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣，乃摘而藏之，又備經(jīng)年裹物之用”幾句介紹芙蕖的可鼻、可口、可用的特點(diǎn)。第六段總括蓮花兼具“耳目之觀（觀賞價值）”與“家常之用（實用價值）”。綜上，作者從可目、可鼻、可口、可用四個方面，寫出芙蕖的“可人”之處?！军c(diǎn)睛】參考譯文【甲】水上和陸地上草本木本的花中，可以喜愛的有很多。晉代陶淵明唯獨(dú)喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人們很喜愛牡丹。我唯獨(dú)喜歡蓮花，它從淤泥中生長出來，卻不受淤泥的沾染；它經(jīng)過清水的洗滌后，卻不顯得妖媚。它的莖中間是貫通的，外形是筆直的，不生枝蔓，不長枝節(jié)。香氣傳播得越遠(yuǎn)越清幽，它筆直潔凈地立在那里，（人們）可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞它們，卻不可靠近去玩弄它。我認(rèn)為，菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴的花；蓮花，是花中的君子。唉?。ǜ袊@詞，在此作助詞，以加重語氣。）對于菊花的喜愛，在陶淵明之后就很少聽說了。對于蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，人該是很多了?！疽摇寇睫『筒荼净ɑ芎孟裆杂胁煌?，然而它有根沒有木質(zhì)的樹干，是一年生的植物，這些性質(zhì)和草本是相同的。花譜書中說：“在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮?！蹦敲催@就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復(fù)前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是一兩點(diǎn)就可以講盡的，請容我一一說說它的好處。在花的最佳觀賞時節(jié)，只在花開的那幾天，在此以前、以后都屬于無人問津的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷葉出水那一天，便把水波點(diǎn)綴得一片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又一天一天地高起來，一天比一天美麗。有風(fēng)時就作出飄動搖擺的神態(tài)，沒風(fēng)時也呈現(xiàn)出輕盈柔美的風(fēng)姿。這樣，我們在花未開的時候，便先享受它那無窮的逸致情趣了。等到花苞開花，姿態(tài)嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先后相繼開放，從夏天直開到秋天，這對于花來說是它的本性，對于人來說就是應(yīng)該得到的享受了。等到花朵凋謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；于是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結(jié)了果實，一枝枝獨(dú)立，還像未開的花一樣，和翠綠的葉子一起挺然屹立（在水面上），不到白露節(jié)下霜的時候，它所擅長的本領(lǐng)不會停止。以上都是說它適于觀賞的方面。適宜鼻子（的地方），那么還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產(chǎn)生。至于它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，一齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。這樣看來，芙蕖這種東西，沒有一時一刻不適于人們耳朵和眼睛觀賞的，沒有哪部分哪一點(diǎn)不供家常日用。（2024·四川廣元·中考真題）閱讀下列語段，完成下面小題。材料一：于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧啤！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（節(jié)選自《鄒忌諷齊王納諫》）材料二：徽宗立，以日食求言。渙之對曰：“求言非難，聽之難；聽之非難，察而用之難。今國家每下求言之詔，而下之報上，乃或不然以指陳闕失為訕①上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽，言無逆遜②，唯是之從；人無同異，唯正是用。則人心說，治道成，天意得矣?！钡坌廊谎蛹{。（節(jié)選自《宋史·王渙之傳》有刪改）【注釋】①訕：諷刺，挖苦。②遜：謙遜，恭順。25．根據(jù)兩則材料，表演“進(jìn)諫”故事，下列導(dǎo)演手記中不正確的是（

）原文加點(diǎn)字理解表演指導(dǎo)臣誠知不如徐公美A．真正，確實鄒忌眉頭緊鎖，雙手后背，略有思索王曰：“善?！焙玫腂．齊威王面露喜色，擲地有聲渙之對曰回答C．渙之真誠直言，態(tài)度誠懇志士仁人知言之無益也D．利益渙之神情嚴(yán)肅，言辭懇切26．下列選項中加點(diǎn)字意思相同的一項是（

）A．不以物喜

以日食求言B．王之蔽甚矣

聽之非難C．斯是陋室

唯是之從D．令初下

而下之報上27．對材料二中畫波浪線句子的斷句，正確的一項是（

）A．乃或不然/以指陳闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君B．乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君C．乃或不然以指陳/闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君D．乃或不然以指陳/闕失為訕/上以阿諛佞諂為尊君28．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（2）則人心說，治道成，天意得矣。29．“諫”字從言，目的是讓對方聽。完善的言諫機(jī)制，不僅凸顯了諫臣諫言的重要性，更能維持穩(wěn)定、促進(jìn)興盛。在納諫方面，結(jié)合材料一分析齊威王采取了什么措施，并根據(jù)材料二談?wù)勀銓Σ牧弦恢械凝R威王還有哪些建議？【答案】25．D26．A27．B28．（1）幾個月之后，不時有人偶然進(jìn)諫；滿一年后，即使有想要說的，也沒有可以進(jìn)諫的（言論）了。（2）那么人們內(nèi)心愉悅，治理國家的方法就會有成效，就能符合天意。29．①齊威王廣開言路，他下令當(dāng)面指出過錯或上書進(jìn)諫等均能獲得賞賜。②建議：察納雅言或唯是之從、擇善而從或唯正是用?！窘馕觥?5．本題考查文言詞語理解與分析。D.句意：有志之士仁人知道進(jìn)言沒有好處。益：好處、益處。不是“利益”的意思。故選D。26．本題考查一詞多義辨析。A.相同，都是“因為”的意思；B.用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實義/代詞，代指進(jìn)言；C.表判斷，是/正確的；D.下達(dá)/下級，下面；故選A。27．本題考查文言斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗證。本句句意：卻有時不是這樣，把指出缺失說成是諷刺皇上，把阿諛諂媚說成是尊敬君主?！澳嘶虿蝗弧本渥营?dú)立完整，“以指陳闕失為訕上”與“以阿諛佞諂為尊君”都是“以……為……”的固定句式，句式結(jié)構(gòu)一致。故斷句為：乃或不然/以指陳闕失為訕上/以阿諛佞諂為尊君。故選B。28．本題考查文言句子翻譯。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）“時時”：常常，不時?！伴g進(jìn)”：偶然進(jìn)諫?！伴g”：間或，偶爾?！捌谀辍保簼M一年?！半m”：即使。（2）“說”：同“悅”，高興?！爸蔚馈保褐螄牡览?、方法?！暗谩保喉槕?yīng)，符合。29．本題考查對內(nèi)容的理解與概括。由材料一“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞”可知，齊威王下令，廣開言路，無論是當(dāng)面指責(zé)他的過錯、上書進(jìn)諫，還是在公共場合議論并讓他聽到，都能夠獲得賞賜。這一廣開言路的舉措極大地鼓勵了群臣和百姓向他進(jìn)諫。由材料二“今國家每下求言之詔，而下之報上，乃或不然以指陳闕失為訕上以阿諛佞諂為尊君。志士仁人知言之無益也，不復(fù)有言，而小人肆為詭譎可駭之論。愿陛下虛心公聽，言無逆遜，唯是之從；人無同異，唯正是用”可知，王渙之對宋徽宗進(jìn)諫，希望陛下能夠虛心公正地聽取意見，只要是正確的就聽從，只要是正直的就任用。據(jù)此可建議材料一中的齊威王要“察納雅言”“唯是之從”“唯正是用”。【點(diǎn)睛】參考譯文：材料一：于是鄒忌上朝拜見齊威王，說：“我確實知道自己不如徐公美。我的妻子偏愛我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公美。如今齊國的土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的，朝中的大臣沒有不害怕大王的，全國范圍內(nèi)的百姓沒有不對大王有所求的：由此看來，大王您受到的蒙蔽太嚴(yán)重了！”齊威王說：“好！”于是就下了命令：“所有大臣、官吏、百姓，能夠當(dāng)面指責(zé)我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，許多大臣都來進(jìn)獻(xiàn)諫言，宮門和庭院像集市一樣熱鬧；幾個月以后，還不時地有人偶爾進(jìn)諫；滿一年以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒有什么可說的了。燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事，都到齊國來朝見齊王。這就是所說的在朝廷之中不戰(zhàn)自勝。材料二：宋徽宗即位，因為出現(xiàn)日食而征求進(jìn)言。王渙之回答說：“征求進(jìn)言不是難事，傾聽進(jìn)言不是難事，考察并采用進(jìn)言才是難事。如今國家每次下達(dá)征求進(jìn)言的詔令，但下面上報給上面的，卻有時不是這樣，把指出缺失說成是諷刺皇上，把阿諛諂媚說成是尊敬君主。有志之士仁人知道進(jìn)言沒有益處，就不再進(jìn)言了，而小人肆意發(fā)表荒誕可怕的言論。希望陛下虛心公正地傾聽，進(jìn)言無論是否恭順，只要正確就聽從；人無論是否與自己意見相同，只要正直就任用。那么人們內(nèi)心愉悅，治理國家的方法就會有成效，就能符合天意。”皇帝高興地接納了他的意見。（2024·甘肅蘭州·中考真題）閱讀【甲】【乙】兩文，完成下面小題?！炯住竣俪急静家?，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。②先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。（選自諸葛亮《出師表》）【乙】岳飛字鵬舉，相州湯陰人。少負(fù)氣節(jié)，沈①厚寡言，家貧力學(xué)，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石。學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。同死，朔望②設(shè)祭于其冢。父義之，曰：“汝為時用，其徇③國死義乎！”（選自《宋史?岳飛傳》）【注】①沈：同“沉”，深沉。②朔望：陰歷每月的初一日和十五日。③徇：同“殉”，為某種目的而死。30．解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。（1）三顧臣于草廬之中

（2）未冠，挽弓三百斤31．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。（2）學(xué)射于周同，盡其術(shù)，能左右射。32．【甲】文情辭懇切，感人肺腑。請從以下兩句中任選一個加點(diǎn)詞，聯(lián)系全文，說說你對該詞所蘊(yùn)含情感的理解。（1）由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（2）夙夜憂嘆，恐托付不效。我選：（填詞語），我的理解是：。33．有評者說：“義”是諸葛亮和岳飛共同的人生準(zhǔn)則。岳飛遵循的“義”是什么？在他身上是如何體現(xiàn)的？請結(jié)合【乙】文內(nèi)容回答?！敬鸢浮?0．拜訪古代男子二十歲舉行冠禮，表示已成年。31．（1）這就是我用來報答先帝，效忠于陛下的職責(zé)。（2）他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開弓32．示例：（1）感激感動而奮發(fā)，表達(dá)了對劉備知遇之恩的感激之情。（2）擔(dān)心。表達(dá)了忘身憂國的一腔忠貞。33．岳飛的“義”是情義（或重情重義）和正義（或家國情懷）。既有對師傅的“孝”，也有對國家的“忠”。師傅周同死后，岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠，贏得父親贊譽(yù)，認(rèn)為他能將來為國家、為正義而獻(xiàn)身。【解析】30．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：三次到茅廬之中拜訪我。顧：拜訪。（2）句意為：不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓。冠：古代男子二十歲舉行冠禮，表示已成年。31．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。（1）重點(diǎn)詞語。此：這。臣：我。所以：用來。報：報答。職分：職責(zé)。（2）重點(diǎn)詞語：學(xué)射：學(xué)習(xí)射箭。于：向，盡：完全。術(shù)：本領(lǐng)。32．本題考查內(nèi)容理解。從（1）（2）兩句中任選一個加點(diǎn)詞，聯(lián)系全文，說出自己對該詞所蘊(yùn)含情感的理解即可。（1）“由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”意思是：因此使我感動奮激，答應(yīng)為先帝奔走效勞。加點(diǎn)詞“感激”意思是感動而奮發(fā)，結(jié)合“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事”可知，作者回顧三顧茅廬至臨危受命以來與先帝共同創(chuàng)業(yè)的歷程，表明自己淡泊的志趣，與對先帝的無限感激。（2）“夙夜憂嘆，恐托付不效”意思是：我整天擔(dān)憂嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成。加點(diǎn)詞“恐”意思是擔(dān)心，結(jié)合“故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”可知，繼敘二十一年遭際之后，續(xù)述白帝托孤后的心情、工作，表達(dá)了忘身憂國的一腔忠貞。33．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)乙文“同死，朔望設(shè)祭于其冢。父義之”（周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。他父親認(rèn)為兒子為人仁義）可知，師傅周同死后，岳飛每月初一、十五都到他墳前祭奠，父親認(rèn)為他仁義。古人認(rèn)為師徒如父子，一日為師終身為父，可見岳飛對師傅如期祭奠，突顯了他的“孝”，表現(xiàn)了他的重情重義。根據(jù)乙文“汝為時用，其徇國死義乎！”（如果你將來能夠為國家效力，應(yīng)該會為國家、為正義而獻(xiàn)身吧！可知，岳飛具有為國家、為正義而獻(xiàn)身的品質(zhì)，結(jié)合岳飛岳母刺字“精忠報國”以及為收復(fù)失地，一生征戰(zhàn)，為的是大宋江山可知，“義”中有對國家的“忠”，是正義?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】我本來是一介平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，只想在亂世中茍且保全性命，不謀求在諸侯之中聞名顯達(dá)。先帝不因為我身份低微、見識短淺，而委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我。征詢我對時局大事的意見，因此使我感動奮激，答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事小心謹(jǐn)慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我整天擔(dān)憂嘆息，唯恐先帝托付給我的事不能完成，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望竭盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這是我用來報答先帝，效忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了?！疽摇吭里w，字鵬舉，相州湯陰人。年少時的岳飛就有氣節(jié)，沉默忠厚，很少言語，家里雖窮但他勤奮好學(xué)，特別喜歡讀《左氏春秋》、孫臏吳起的兵法。天生有驚人的力量，不到二十歲，岳飛就能拉開三百斤的大弓和八石重的硬弩，他向名師周同學(xué)習(xí)射箭，學(xué)到了周同的所有本領(lǐng)，可以左右開弓。周同死后，岳飛每月初一和十五都到周同墓前擺上供品祭奠。他父親認(rèn)為兒子為人仁義，說：“如果你將來能夠為國家效力，應(yīng)該會為國家、為正義而獻(xiàn)身吧！”（2024·江蘇宿遷·中考真題）參加校文學(xué)社組織的“蘭”主題詩文共讀活動?！炯住刻m（明）陳汝言蘭生深山中，馥馥吐幽香。偶為世人賞，移之置高堂。雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方。冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷①。何如在林壑，時至還自芳。（選自明·簟溪子《蘭史》，中國林業(yè)大學(xué)出版社2023年版）【注】①雕傷：花木枯萎。雕，通“凋”，凋落，衰敗?！疽摇堪息倥杼m（明）李流芳①己未春，余北上至濠梁，病還。夜則苦不寐獨(dú)處惘惘非對友生流連酒肆即無以遣日。二月二日，與子薪、韞父、爾凝、家伯季從子，泛舟南郊，聽江君長弦歌。值雨，子薪偕爾凝、君長宿余家。盆蘭正開，出以共賞。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。②花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合，或高或下，或正或攲；或俯而如瞰，或仰而如承②，或平而如揖，或斜而如睨，或來而如就③，或往而如奔?；蛳囝櫠缧?，或相背而如嗔，或掩抑而如羞，或偃蹇④而如傲，或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語，或獨(dú)立而如思。蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也。余既以病不能作一詩記之，欲作數(shù)筆寫生，而亦復(fù)不果。然是夜與子薪對花劇⑤談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也。（選自《檀園集》，上海文化出版社2013年版，有刪改）【注】①跋：寫在書籍和文章的后面，多用來評價內(nèi)容或說明寫作經(jīng)過。②承：捧著。③就：前往。④偃蹇（jiǎn）：高聳的樣子。⑤?。毫鲿常颂幹笗晨?。34．甲詩“長養(yǎng)非其方”中的“長”字，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“cháng”，有同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讀“zhǎng”。你贊同哪種讀法？談?wù)勀愕睦斫狻?5．乙文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑（超出三處不得分）。夜則苦A不寐B獨(dú)處C惘惘D非對友生E流連F酒肆G即無以H遣日36．根據(jù)方法提示解釋乙文中加點(diǎn)的詞。文中詞句方法解釋或相顧而如笑【查工具書】顧：①看；②考慮；③拜訪；④反而（1）（填序號）或倚而如困【結(jié)合語境】或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語（2）而亦復(fù)不果【課內(nèi)關(guān)聯(lián)】未果，尋病終（《桃花源記》）（3）37．用現(xiàn)代漢語翻譯乙文中畫橫線的句子。子薪故有花癖，燒燭照之，嘖嘖不已。38．朱自清在《經(jīng)典常談》中說，好詩往往“自然達(dá)意，委婉盡情”，甲詩也有這樣的特點(diǎn)。請結(jié)合詩句，簡要分析。39．請梳理乙文中“蘭”能讓作者“從此病頓減”的原因。40．有感于“蘭”的品質(zhì)，你想制作一枚蘭花書簽，勉勵自己做“蘭”一樣的人。請結(jié)合對詩文的感悟，撰寫書簽上的文字。（不超過50字）【答案】34．示例一：我贊同讀“cháng”，“長養(yǎng)”理解為長時間地養(yǎng)育。示例二：我贊同讀“zhǎng”，“長養(yǎng)”理解為使生長、培養(yǎng)。35．BDG36．①困倦；疲乏實現(xiàn)37．子薪以前就有賞花的癖好，這天晚上點(diǎn)上蠟燭照著看花，不停地發(fā)出嘖嘖的贊嘆聲。38．甲詩“蘭生深山中，馥馥吐幽香”自然地寫出蘭花生長在深山，散發(fā)著濃郁的幽香，“雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方”委婉地表達(dá)出蘭花雖被移到高堂卻因生長環(huán)境改變而可能受到傷害，體現(xiàn)了“自然達(dá)意，委婉盡情”的特點(diǎn)。39．①盆蘭色彩絢麗，形態(tài)萬千，令人賞心悅目；②與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。40．示例：如蘭之淡雅，似蘭之堅韌，綻放自我，芬芳人生。【解析】34．本題考查字詞的理解。開放性試題，言之有理即可。根據(jù)“長養(yǎng)非其方”，若理解為“長期養(yǎng)殖不是對待蘭花的正確方法”可知，此處“長”是長期的意思，應(yīng)讀“cháng”；若理解為這樣培養(yǎng)它卻不是按照它生長的方式，則“長”是“使生長，培養(yǎng)”的意思，則讀“zhǎng”。35．本題考查文言斷句。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對句子作簡單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時利用虛詞來輔助句讀。句意：夜晚就痛苦得難以入睡，獨(dú)自一個人就悵然若失，不是面對朋友、留戀在酒肆中，就沒有辦法消遣日子。“夜則苦不寐”主謂結(jié)構(gòu)，描述在夜晚的狀態(tài)，應(yīng)在“寐”后停頓；“獨(dú)處惘惘”偏正結(jié)構(gòu)，描述獨(dú)自時的情緒，應(yīng)在“惘”后停頓；“非對友生流連酒肆”并列結(jié)構(gòu)，“對友生”表示面對朋友，“流連酒肆”表示留戀在酒肆中。應(yīng)在“肆”后停頓；因此斷句為：夜則苦不寐/獨(dú)處惘惘/非對友生流連酒肆/即無以遣日。故選BDG。36．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：有的在相對而笑。根據(jù)查工具書法，查看選項，“看”切合本句語意，故選①。（2）句意為：有的倚靠著好像很困倦。根據(jù)結(jié)合語境法，“或挺而如莊，或倚而如困，或群向而如語”是在描述蘭花的狀態(tài)，“有的挺拔好像莊重典雅”，“有的成群面向好像在交談”，再根據(jù)句中的“倚”是靠著，那么蘭花靠在一起，好像很疲憊?？芍?，此處的“困”是困倦，疲乏。（3）句意為：也沒有結(jié)果。根據(jù)課內(nèi)關(guān)聯(lián)法，“未果，尋病終”意為，沒有實現(xiàn)，最終病死了。“果”是“實現(xiàn)”的意思，推知此處也是“實現(xiàn)”之意。句意：也最終沒有做成。37．本題考查文言翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語。故：以前。癖：癖好。燒：點(diǎn)燃。嘖嘖：表示贊嘆。已：停止。38．本題考查內(nèi)容理解。甲詩“蘭生深山中，馥馥吐幽香”，自然地描繪出蘭花生長在深山中散發(fā)著濃郁香氣的情景，簡單而直接地表達(dá)了蘭花的生存環(huán)境和獨(dú)特氣質(zhì)?！芭紴槭廊速p，移之置高堂”，以平實的語言講述蘭花被世人發(fā)現(xiàn)移到高堂的經(jīng)歷，表達(dá)自然流暢?！坝曷妒鞎r，根株離本鄉(xiāng)。雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方”，委婉地寫出蘭花離開原本的生長環(huán)境，即便受到愛護(hù)但也并非最適宜它的地方，含蓄地表達(dá)了對蘭花遭遇的惋惜?！岸┝?，綠葉恐雕傷”，真切地寫出對蘭花在寒冷冬天可能受傷害的擔(dān)憂，情感表達(dá)很真摯?！昂稳缭诹舟?，時至還自芳”，最后通過對比，委婉地傳達(dá)出蘭花還是在山林中更能自然綻放的觀點(diǎn)，充分表達(dá)了對蘭花原本生存狀態(tài)的向往，以及對其被改變環(huán)境的遺憾之情，情感抒發(fā)得較為深沉而委婉。39．本題考查內(nèi)容理解。根據(jù)乙文②段“是夜與子薪對花劇談甚歡，胸中落落一無所有，伏枕便酣睡至?xí)裕瑥拇瞬☆D減。此花與愛花人皆我良藥，不可忘也”可知，“從此病頓減”的原因有兩個：一是“花”，而二是愛花人（子薪）。結(jié)合②段“花雖數(shù)莖，然參差掩映，態(tài)變頗具。其葩或黃或紫，或碧或素。其狀或含或吐，或離或合……”可知，“花”的顏色色彩絢麗，“花”的形態(tài)千姿萬別；令人賞心悅目。結(jié)合②段“蓋子薪為余言如此，非有詩腸畫筆者，不能作此形容也”可知，子薪對蘭花的解讀具有詩情畫意，十分形象和生動，令人耳目一新，與好友子薪等一起賞花暢談很愉快。40．本題考查感悟。先根據(jù)對詩文的理解，寫出“蘭”的品質(zhì)，然后寫出自己如何做一個像“蘭”一樣的人。根據(jù)甲文“蘭生深山中，馥馥吐幽香”“