統(tǒng)考版2025版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第二部分專(zhuān)題小練習(xí)專(zhuān)題小練一古代中國(guó)的政治制度

專(zhuān)題小練一古代中國(guó)的政治制度1．[2024·大同市二模]夏商時(shí)期，西南族群身份或夷或蠻，多以血緣關(guān)系聚居，巴蜀地區(qū)在政治上具有區(qū)域性質(zhì)而無(wú)疆域的性質(zhì)；戰(zhàn)國(guó)末秦漢時(shí)期，漢族始大量進(jìn)入西南地區(qū)，巴蜀脫離夷的身份，以巴蜀為地望出現(xiàn)“西夷”“南夷”合稱(chēng)的“西南夷”身份，政治上西南地區(qū)已具有疆域的性質(zhì)。這說(shuō)明()A.秦漢大一統(tǒng)的形成B．國(guó)家觀念認(rèn)同增加C.中心集權(quán)不斷加強(qiáng)D．地緣政治思想加強(qiáng)2．[2024·四川瀘州三模]西周時(shí)期實(shí)行國(guó)野分治，國(guó)人是以周部族為主體的統(tǒng)治部族成員，野人是被折服地區(qū)的傳統(tǒng)居民。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，國(guó)野制出現(xiàn)破壞跡象，國(guó)人、野人合二為一，漸漸成為專(zhuān)制政權(quán)下的編戶(hù)齊民。這一改變()A.確立了土地私有制B.源于分封宗法制度的瓦解C.促進(jìn)國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變D.奠定專(zhuān)制集權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)3．[2024·江蘇連云港模擬]經(jīng)考古證明，秦直道位于內(nèi)蒙古、甘肅和陜西境內(nèi)，路上有2～3道車(chē)轍，車(chē)轍兩側(cè)有較寬的路肩；車(chē)轍間的轍梁經(jīng)過(guò)反復(fù)碾壓，土質(zhì)發(fā)黑，質(zhì)地堅(jiān)硬。由此可知秦直道()A.推動(dòng)了國(guó)家大一統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)B.加強(qiáng)了北方地區(qū)的邊防C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的干脆管轄D.形成了全國(guó)性的道路網(wǎng)4．[2024·浙江卷]漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置()A.可以彌補(bǔ)宰相才能不足的缺陷B.有利于加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制C.是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D.代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能5．[2024·湖南模擬]漢代通過(guò)“舉孝廉”制度，將官吏選拔與遵守、踐行孝道結(jié)合起來(lái)，既體現(xiàn)出官僚選拔制度的顯明特點(diǎn)，又是漢代倫理觀念向選官制度滲透的勝利閱歷，在社會(huì)上形成了“在家為孝子，出仕做廉吏”的輿論風(fēng)尚。據(jù)此可知，察舉制()A.體現(xiàn)了“家國(guó)同構(gòu)”的政治理念B.整頓了基層治理的秩序C.有利于激發(fā)官員的社會(huì)責(zé)任感D.未能促進(jìn)社會(huì)階層流淌6．如圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)改變示意圖，這一改變()A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán)B.避開(kāi)了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率D.使中心機(jī)構(gòu)分工更明確7．北宋初期，樞密院成為最高軍務(wù)機(jī)構(gòu)，是“二府”之一。長(zhǎng)官樞密使一般由文人擔(dān)當(dāng)，宰相可兼任，其可以駕馭虎符，秉皇帝旨意調(diào)動(dòng)軍隊(duì)。下設(shè)“都承旨”和“副都承旨”，也基本都是文人，主要負(fù)責(zé)召宣旨意，傳遞院務(wù)信息。由此可見(jiàn)，北宋初期的樞密院()A.體現(xiàn)了“崇文抑武”的制度設(shè)計(jì)B.行政效率提高分工比較明確C.確定程度上制約了君主的專(zhuān)權(quán)D.與中書(shū)門(mén)下形成了制衡機(jī)制8．[2024·湖北卷]科舉及第人數(shù)是衡量區(qū)域社會(huì)流淌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)等程度的重要指標(biāo)。下圖為明代湖北進(jìn)士及湖北籍人物著作分布狀況。由此可見(jiàn)()A.人文環(huán)境與人才選拔相互影響B(tài).交通條件制約人才分布的格局C.政區(qū)等級(jí)與文教水平保持一樣D.文化成就與人口升降親密相關(guān)9．元朝是中國(guó)歷史上首個(gè)由少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，疆域廣闊、民族眾多、推動(dòng)了新的民族融合。下列關(guān)于元朝鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家的舉措，敘述正確的是()A.首次設(shè)立樞密院主管軍事B.在西南地區(qū)實(shí)行土司制度C.確定行省以下的行政區(qū)劃依次為道、州、縣D.設(shè)理藩院管轄西藏和四川、青海部分地區(qū)10．[2024·福建泉州模擬]明宣宗年間，票擬制度形成，內(nèi)閣官員批閱大臣的奏章，并附上處理看法交由皇帝批復(fù)。皇帝若覺(jué)得票擬可行，便朱批下發(fā)到六部執(zhí)行。這說(shuō)明票擬制度()A.加強(qiáng)了中心集權(quán)B.促進(jìn)內(nèi)閣決策權(quán)制度化C.提高了決策效率D.推動(dòng)中樞機(jī)構(gòu)趨于成熟11．[2024·河北張家口三模]明朝的地方高層行政組織由都指揮使司、布政使司與按察使司聯(lián)合組成。都指揮使司聽(tīng)命于兵部和五軍都督府，布政使司和六部與都察院有關(guān)聯(lián)，按察使司則聽(tīng)命于刑部和都察院。都、布、按三使都是以中心官員的身份被派到地方。明朝的做法()A.強(qiáng)化了中心對(duì)地方的限制B.提高了地方政府的行政效率C.緩解了中心與地方的對(duì)立D.減弱了中樞機(jī)構(gòu)的政治權(quán)力12．[2024·福建漳州三模]清入關(guān)后，統(tǒng)治者將傳統(tǒng)的“大一統(tǒng)”思想發(fā)展成為“華夷一體”的新“大一統(tǒng)”政治思想，通過(guò)大規(guī)模的改土歸流，破除土司割據(jù)局面，促進(jìn)多民族國(guó)家的鞏固和團(tuán)結(jié)。這()A.加強(qiáng)了中華民族共同體建設(shè)B.奠定了現(xiàn)代中國(guó)疆域版圖C.推動(dòng)了民族地區(qū)的快速發(fā)展D.實(shí)現(xiàn)了各民族的一律同等13．[2024·十堰市二模]科舉是中國(guó)古代的一項(xiàng)重大獨(dú)創(chuàng)。閱讀材料，完成下列要求。材料一科舉制初成于隋朝而成熟于唐宋。唐中期以后，宰相群體中進(jìn)士出身者達(dá)80%以上。兩宋時(shí)期，公允公正的原則得以接著貫徹。據(jù)統(tǒng)計(jì)，宋朝科舉取士達(dá)10萬(wàn)人，是唐朝的5倍多。隋唐之后，選拔標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定向治國(guó)經(jīng)邦的方向發(fā)展。北宋科舉重經(jīng)義、策論，元朝規(guī)定科舉考試要從四書(shū)五經(jīng)中出題，明清兩朝則固定以經(jīng)義和時(shí)務(wù)策為重點(diǎn)考試內(nèi)容，對(duì)人才的要求漸漸向經(jīng)義實(shí)務(wù)并重的方向細(xì)化。國(guó)家通過(guò)科舉考試漸漸確定的人才培育方向，輻射到全國(guó)的官辦學(xué)校和地方社學(xué)，形成了與科舉考試相互協(xié)作的文化教化體系?！越鈸P(yáng)《評(píng)價(jià)科舉制度應(yīng)堅(jiān)持兩分法》材料二甲午戰(zhàn)后，康有為指出：“中國(guó)之割地?cái)”?，非他為之，而八股致之也”?903年，袁世凱、張之洞上奏：“科舉一日不廢，即學(xué)校一日不能大興；士子恒久無(wú)實(shí)在之學(xué)問(wèn)，國(guó)家恒久無(wú)救時(shí)之人才，中國(guó)恒久不能進(jìn)于富強(qiáng)，即恒久不能爭(zhēng)衡于各國(guó)。”隨后清政府確立兼顧一般教化、實(shí)業(yè)教化和師范教化的近代教化學(xué)制，并于1905年諭令?？婆e以廣學(xué)校?？婆e停廢導(dǎo)致傳統(tǒng)社會(huì)秩序和支撐官僚系統(tǒng)以及促使儒家文化傳承的制度根基突然鏟除，帶來(lái)了社會(huì)震蕩、政治混亂和文化斷裂等后果。在科舉被廢后，出現(xiàn)為科舉平反的呼聲。孫中山說(shuō)：“唐宋厲行考試，明清峻法執(zhí)行……人才輩出；雖所試科目不合時(shí)用，制度則昭若日月。”更有學(xué)者認(rèn)為科舉制所蘊(yùn)含的現(xiàn)代性具有超越帝制時(shí)代的生命力?！幾詣⒑７濉犊婆e革廢與辛亥革命》(1)據(jù)材料一概括中國(guó)古代科舉制的特點(diǎn)。(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出清末民初有識(shí)之士對(duì)科舉制的前后看法，并分別指出其緣由。專(zhuān)題小練一古代中國(guó)的政治制度1．B通過(guò)西南族群的在政治上有區(qū)域性無(wú)疆域性到秦漢時(shí)期西南夷在政治上具有國(guó)家疆域的性質(zhì)，得出國(guó)家觀念認(rèn)同增加，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)材料沒(méi)有體現(xiàn)，故解除；夏商沒(méi)有建立中心集權(quán)，解除C項(xiàng)；材料不是重點(diǎn)講地緣政治，而是對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，解除D項(xiàng)。2．C依據(jù)材料“國(guó)野制出現(xiàn)破壞跡象，國(guó)人、野人合二為一，漸漸成為專(zhuān)制政權(quán)下的編戶(hù)齊民”可知由國(guó)野分治到國(guó)野合一，這促進(jìn)了國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了國(guó)野合一，不能得出土地私有制確立，解除A項(xiàng)；分封宗法制度的瓦解，只是其中的緣由之一，不是根源，根源是生產(chǎn)力的進(jìn)步，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)新階級(jí)的出現(xiàn)，解除D項(xiàng)。3．B“車(chē)轍間的轍梁經(jīng)過(guò)反復(fù)碾壓，土質(zhì)發(fā)黑，質(zhì)地堅(jiān)硬”說(shuō)明秦直道常常運(yùn)用，來(lái)往車(chē)輛比較多。而秦直道修建的主要目的之一就是加強(qiáng)北部邊防，因此可知秦直道起到了加強(qiáng)北方地區(qū)邊防的作用，B項(xiàng)正確；秦直道的修建是在大一統(tǒng)實(shí)現(xiàn)后，解除A項(xiàng)；實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方干脆管轄的是郡縣制，解除C項(xiàng)；僅僅是秦直道并沒(méi)有形成全國(guó)性的道路網(wǎng)，解除D項(xiàng)。4．B依據(jù)材料“漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國(guó)相”及所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，刺史是代表中心監(jiān)察地方官員，位卑權(quán)重，有利于加強(qiáng)中心對(duì)地方的限制，B項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)出宰相的不足，不符合題意，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中心派下去的刺史監(jiān)察地方，而沒(méi)有強(qiáng)調(diào)地方，解除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是中心與地方的關(guān)系，而不是說(shuō)代表著社會(huì)履行監(jiān)察官員的職能，解除D項(xiàng)。5．A依據(jù)材料可知，漢代以察舉制為紐帶，將倫理觀念滲透于官僚體制建設(shè)之中，形成了“在家為孝子，出仕做廉吏”的輿論風(fēng)尚，體現(xiàn)了“家國(guó)同構(gòu)”的政治理念，A項(xiàng)正確；“舉孝廉”雖然是一種自下而上的人才選拔制度，但與基層社會(huì)秩序無(wú)干脆關(guān)系，解除B項(xiàng)；材料未涉及官員的社會(huì)責(zé)任感，解除C項(xiàng)；察舉制選拔官員的依據(jù)是品德，這在確定程度上否定了血緣關(guān)系對(duì)官員選拔的影響，有利于平民階層進(jìn)入官僚體系，從而促進(jìn)社會(huì)階層的流淌，解除D項(xiàng)。6．D依據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，北齊時(shí)期的一系列機(jī)構(gòu)被細(xì)化規(guī)范成為隋唐時(shí)期的三省六部制，六部屬于中心機(jī)構(gòu)，而且六部分工更為明確，D項(xiàng)正確；圖示內(nèi)容主要體現(xiàn)的是中心機(jī)構(gòu)分工更為明確，并不能體現(xiàn)中樞決策權(quán)的加強(qiáng)，解除A項(xiàng)；三省六部制分割了相權(quán)，解除B項(xiàng)；三省六部制分工明確，提高了政令的執(zhí)行效率，解除C項(xiàng)。7．A材料反映了北宋初年，樞密院最高長(zhǎng)官及下設(shè)官職基本上都由文官擔(dān)當(dāng)，結(jié)合所學(xué)可知，這些措施的目的是防止武將專(zhuān)權(quán)，體現(xiàn)了“崇文抑武”的制度設(shè)計(jì)，故選A；材料反映的是樞密院的官員基本全是文官，沒(méi)有反映出他們的分工狀況，故解除B；材料“秉皇帝旨意”說(shuō)明北宋這些措施加強(qiáng)了君權(quán)，故解除C；材料沒(méi)有涉及樞密院與中書(shū)門(mén)下的關(guān)系狀況，無(wú)法得知二者是否相互制衡，故解除D。8．A本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：明代(中國(guó))。據(jù)“明代湖北進(jìn)士分布示意圖”，可知武昌府與黃州府是進(jìn)士人數(shù)最多的兩個(gè)地區(qū)，據(jù)“明代湖北籍人物著作府域分布圖”，可知府域著作最多的地區(qū)照舊為黃州府和武昌府，進(jìn)士人數(shù)多能夠營(yíng)造良好的人文環(huán)境，而良好的人文環(huán)境有利于提升人才選拔率，A項(xiàng)正確；交通條件不是制約人才分布格局的核心因素，解除B項(xiàng)；荊州府的政區(qū)等級(jí)高于黃州府，但文教水平低于黃州府，解除C項(xiàng)；“明代湖北籍人物著作府域分布”與“明代湖北地區(qū)人口分布”是兩個(gè)概念，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．B元朝疆域廣闊、民族眾多，為了鞏固統(tǒng)一多民族國(guó)家，在西南地區(qū)實(shí)行土司制度，故B項(xiàng)正確；宋朝已經(jīng)設(shè)立樞密院主管軍事，解除A項(xiàng)；行省以下的行政區(qū)劃依次為路、府、州、縣，解除C項(xiàng)；元朝設(shè)立宣政院掌管全國(guó)佛教事宜和藏族地區(qū)軍政事務(wù)，解除D項(xiàng)。10．C依據(jù)材料可知，票擬制度中官員在批閱奏章時(shí)附上處理看法交由皇帝批復(fù)，皇帝若覺(jué)得票擬可行，便朱批下發(fā)到六部執(zhí)行，這樣有利于提高行政效率，C項(xiàng)正確；中心集權(quán)是減弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中心權(quán)力，解除A項(xiàng)；內(nèi)閣沒(méi)有決策權(quán)，解除B項(xiàng)；票擬制度不是中樞機(jī)構(gòu)趨于成熟，解除D項(xiàng)。11．A依據(jù)材料“都、布、按三使都是以中心官員的身份被派到地方?！闭f(shuō)明三司各自直屬朝廷，以朝廷官員領(lǐng)地方事，加強(qiáng)了中心對(duì)地方的限制，A項(xiàng)正確；提高地方政府的行政效率不是主要目的，解除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出緩解了中心與地方的對(duì)立，解除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)減弱中樞機(jī)構(gòu)的政治權(quán)力，解除D項(xiàng)。12．A依據(jù)材料信息，清入關(guān)后，采納了“華夷一體”的新“大一統(tǒng)”政治思想，并通過(guò)一系列措施，來(lái)促進(jìn)多民族國(guó)家的鞏固和團(tuán)結(jié)，這些做法鞏固了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，加強(qiáng)了中華民族共同體建設(shè)，A項(xiàng)正確；材料無(wú)法體現(xiàn)出奠定了現(xiàn)代中國(guó)疆域版圖，解除B項(xiàng)；材料措施無(wú)法表明推動(dòng)民族地區(qū)的快速發(fā)展，解除C項(xiàng)；材料信息無(wú)法得出實(shí)現(xiàn)了各民族的一律同等，解除D項(xiàng)。13．答案：(1)體現(xiàn)公允公正原則；內(nèi)容以儒家思想為主(重人文學(xué)問(wèn)，忽視自然科學(xué))；為君主選拔治國(guó)人才；持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；不斷發(fā)展完善；與教化互為影響。(2)前期：主見(jiàn)廢除科舉制；緣由：民族危機(jī)不斷加深(清政府內(nèi)憂(yōu)外患)；八股取士的弊端；西方工業(yè)文明的沖擊(西學(xué)的影響)；民族工業(yè)發(fā)展的須要；發(fā)展近代教化的須要。后期：主見(jiàn)為科舉制平反；(或確定科舉制)緣由：廢除科舉制帶來(lái)的消極后果；科舉制在歷史上曾產(chǎn)生主動(dòng)作用；科舉制體現(xiàn)公允公正等現(xiàn)代精神。解析：(1)依據(jù)材料“兩宋時(shí)期，公允公正的原則得以接著貫徹”可分析出體現(xiàn)公允公正原則；依據(jù)材料“北宋科舉重經(jīng)義、策論，元朝規(guī)定科舉考試要從四書(shū)五經(jīng)中出題……”可分析出內(nèi)容以儒家思想為主(重人文學(xué)問(wèn)，忽視自然科學(xué))；依據(jù)材料“隋唐之后，選拔標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定向治國(guó)經(jīng)邦的方向發(fā)展?！笨煞治龀鰹榫鬟x拔治國(guó)人才；依據(jù)材料“科舉制初成于隋朝而成熟于唐宋”可分析出持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；依據(jù)材料“科舉制初成于隋朝而成熟于唐宋?！笨煞治龀霾粩喟l(fā)展完善；依據(jù)材料“國(guó)家通過(guò)科舉考試漸漸確定的人才培育方向，輻射到全國(guó)的官辦學(xué)校和地方社學(xué)，形成了與科舉考試相互協(xié)作的文化教化體系”可分析出與教化互為影響。(2)前期：依據(jù)材料“科舉一日不廢，即學(xué)校一日不能大興”可分析出主見(jiàn)廢除科舉制。緣由：依據(jù)材料“甲午戰(zhàn)后……”可分析出民族危機(jī)不斷加深(清政府內(nèi)憂(yōu)外患)；依據(jù)材料“中國(guó)之割地?cái)”?，非他為之，而八股致之也”可分析出八股取士的弊端；結(jié)合所學(xué)可知，西方工業(yè)文明的沖擊