湖南省衡陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試含解析

Page14湖南省衡陽(yáng)市2024-2025學(xué)年高一語(yǔ)文上學(xué)期期末考試請(qǐng)留意：時(shí)量150分鐘滿(mǎn)分150分一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（19分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：①分餐制的歷史可上溯到史前時(shí)代，它經(jīng)過(guò)了不少于3000年的發(fā)展過(guò)程。會(huì)食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的變更，是源于桌椅形制的變更——周秦漢晉時(shí)代，筵宴上實(shí)行分餐制；而高桌大椅的出現(xiàn)，成為分食制向會(huì)食制轉(zhuǎn)變的一個(gè)重要契機(jī)。②西晉王朝滅亡以后，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等族接連進(jìn)入中原，建立政權(quán)，這就是歷史上的十六國(guó)時(shí)期。常見(jiàn)的戰(zhàn)亂，還有居于統(tǒng)治地位民族的變更，使得中原地區(qū)自殷周以來(lái)建立的傳統(tǒng)習(xí)俗、生活秩序受到了劇烈的沖擊。正是這種大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢(shì)，傳統(tǒng)的席地而坐的姿態(tài)也隨之有了變更，常見(jiàn)的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進(jìn)了高足坐具的運(yùn)用和流行。公元5～6世紀(jì)，束腰圓凳、方凳、胡床、椅子等新出現(xiàn)的高足坐具，漸漸取代了鋪在地上的席子。③在敦煌285窟的西魏時(shí)代壁畫(huà)上，我們看到了年頭最早的靠背椅子。有意思的是，椅子上的仙人還用著慣常的蹲跪姿態(tài)，雙足并沒(méi)有垂到地面上，明顯當(dāng)時(shí)的高足坐具運(yùn)用不久或不普遍。在同時(shí)代的其他壁畫(huà)上，又可看到坐胡床（馬扎子）的人將雙足坦然地垂放到了地上。洛陽(yáng)龍門(mén)浮雕所見(jiàn)坐圓凳的佛像，也有一條腿垂到了地上。④及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)。1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)覺(jué)墓室壁畫(huà)中的墓主子像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)?？梢源_定地說(shuō)，在唐代時(shí)，至少在唐代中晚期，古代中國(guó)人已經(jīng)基本上拋棄了席地而坐的方式，最終完成了坐姿的革命性變更。⑤用高椅大桌進(jìn)餐，在唐代已不是希奇事，不少繪畫(huà)作品都供應(yīng)了牢靠的探討線(xiàn)索。如傳世的《備宴圖》，描繪了宮中大宴打算情形：在雄偉殿宇的側(cè)庭，擺著大方食桌和條凳，桌上擺滿(mǎn)了餐具和食品。還值得一提的是傳世繪畫(huà)《宮樂(lè)圖》，圖中十多個(gè)作樂(lè)的官女，也是圍坐在一張大案前，一面和樂(lè)，一面宴飲。所不同的是，她們坐的不是多人合用的大條凳，而是一種很精致的單人椅。⑥大約從唐代后期起先，高椅大桌的會(huì)食已特別一般，無(wú)論在宮內(nèi)或是民間，都是如此。家具的革新干脆影響了飲食方式的變更。分餐向會(huì)食的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有這場(chǎng)家具變革是不行能完成的。（摘編自王仁湘《分餐制在古代中國(guó)至少流行了三千年》，有刪改）材料二：①在古代中國(guó)，筷子在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)并不是主要的飲食工具，出現(xiàn)最早且被用作主要取食工具的是“匕”，是一種狀如匕首、介乎刀和匙之間的餐具，長(zhǎng)柄淺斗，像今日的湯勺。要理解在古代中國(guó)，為何“匕”作為飲食工具比筷子出現(xiàn)更早也更為重要，我們須要細(xì)致考察歷史上中國(guó)人通常攝入的食物種類(lèi)。②飲食史專(zhuān)家傾向于把食物分為兩類(lèi)：谷物類(lèi)和非谷物類(lèi)。以就餐而言，前者明顯更重要，因?yàn)樵诤芏嗟胤?，“吃一頓飯”通常就等于“吃了一種谷物”，無(wú)論是大米、小麥、小米還是玉米。這種表達(dá)方式，說(shuō)明白谷物食品的重要性。而非谷物類(lèi)食物被稱(chēng)為“菜”，有時(shí)被稱(chēng)作“下飯菜”，可見(jiàn)“菜”的主要功能是協(xié)助人們攝入谷物食品。③在古代中國(guó)，“匕”之所以是主要的飲食工具，是因?yàn)橹袊?guó)人最初就是用“匕”來(lái)取用谷物食品的，筷子最初則是用來(lái)夾取非谷物類(lèi)食品的。這兩種配套運(yùn)用的餐具，在文獻(xiàn)中被稱(chēng)為“匕箸”，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“勺子和筷子”。在“匕箸”的表述中，“匕”在前，“箸”在后，顯示出勺子在進(jìn)餐工具中的重要地位，從根本上說(shuō)，顯示的是中國(guó)古人食譜中“飯”與“菜”的主次關(guān)系。今日在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的持續(xù)。就像中國(guó)古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國(guó)人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類(lèi)的食品。④古代中國(guó)人和今日朝鮮半島居民用勺子和筷子來(lái)進(jìn)食，反映了飲食和文化的雙重影響。從上古到唐代，中國(guó)北方以及朝鮮半島的主要糧食是小米。不過(guò)小米燒熟之后不易于團(tuán)成塊狀，因此更適合煮成粥。依據(jù)中國(guó)禮儀文獻(xiàn)，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類(lèi)的食品，是一種次于勺子的進(jìn)餐工具。⑤筷子的角色在漢代發(fā)生了變更，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時(shí)起先變得日益流行有關(guān)。考古發(fā)覺(jué)證明，古代中國(guó)人很早就學(xué)會(huì)用臼和杵研磨谷物制作面條。世界上最早的面條就是在中國(guó)的西北地區(qū)發(fā)覺(jué)的，其原料是小米。到了漢代，石磨漸漸普及。除了小米，中國(guó)人也起先研磨小麥。在中國(guó)，小麥的食用經(jīng)驗(yàn)了一個(gè)從“粒食”（即麥飯）到“粉食”（即面粉）的過(guò)程。這一轉(zhuǎn)化并非一蹴而就，因?yàn)樵诿娣鄢霈F(xiàn)之后，很多地區(qū)仍舊保留了食用麥飯的傳統(tǒng)，不過(guò)毫無(wú)疑問(wèn)，是面粉把小麥變成了更受歡迎的谷物食品。到了唐代末年，即10世紀(jì)初，小麥已經(jīng)變得特別重要，足以動(dòng)搖小米在中國(guó)北方農(nóng)作物中的霸主地位。⑥而在南方地區(qū)，稻米從遠(yuǎn)古時(shí)代起就是主糧，南方居民可能很早就運(yùn)用筷子來(lái)取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國(guó)南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長(zhǎng)。此外，大約從明代甚至更早起先，人們慢慢采納了合食制，即大家一同坐在桌旁進(jìn)食，筷子被用來(lái)夾取全部食物。于是，勺子慢慢丟失了原來(lái)取用谷物類(lèi)食品的功用，而主要用來(lái)舀湯，從以前用來(lái)吃飯的“飯匙”變成了“湯匙”，直到今日依舊如此。（摘編自《筷子：飲食與文化》，有刪改）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．敦煌285窟的壁畫(huà)上出現(xiàn)了靠背椅子，洛陽(yáng)龍門(mén)浮雕出現(xiàn)了有一條腿垂到地上的坐圓凳的佛像，都可以證明中國(guó)人的坐姿最終完成了革命性的變更。B．用高椅大桌進(jìn)餐在唐代已相當(dāng)普遍，不少繪畫(huà)作品都供應(yīng)了牢靠的探討線(xiàn)索，如高力士之兄高元理墓室壁畫(huà)中的墓主子像，傳世繪畫(huà)《宮樂(lè)圖》等。C．水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食，石磨的推廣運(yùn)用，以及合餐制的漸漸普及，這些都使得筷子慢慢成為了中國(guó)人主要的進(jìn)餐工具。D．“匕箸”這兩種配套運(yùn)用的餐具在詞語(yǔ)表述上顯示出勺子在早期中國(guó)人進(jìn)餐工具中的重要地位，也示意了中國(guó)人餐桌上“飯”與“菜”的主次關(guān)系。2．依據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．《鴻門(mén)宴》中“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐；亞父南向坐，——亞父者，范增也；沛公北向坐；張良西向侍”說(shuō)明秦漢之際，中國(guó)人已經(jīng)采納合餐制。B．李商隱的《賈生》一詩(shī)中有“可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”的詩(shī)句，可見(jiàn)，唐代席地而坐的跪式坐姿依舊出現(xiàn)在中國(guó)人的日常生活中。C．李白的“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，杜甫的“犀箸厭飫久未下，鸞刀縷切空紛綸”都可以證明唐代時(shí)筷子是極其重要的進(jìn)餐工具。D．古代中國(guó)的高足家具，在唐末五代，在品種和類(lèi)型上已基本齊全，而此時(shí)會(huì)食也特別普遍，這說(shuō)明只要家具發(fā)生變革，分餐就會(huì)變成會(huì)食。3．依據(jù)材料，假如穿越回古代，你看不到的場(chǎng)景是（

）（3分）A．戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)人用“匕”吃小米粥。 B．漢武帝坐在靠背椅子上會(huì)見(jiàn)朝臣。C．東漢人用石磨將小麥研磨成粉。 D．蘇軾和摯友們宴飲時(shí)運(yùn)用筷子。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（4分）5．依據(jù)材料一和材料二運(yùn)用的論據(jù)類(lèi)型，假如要你寫(xiě)一篇關(guān)于“中國(guó)人飲酒器皿的演化”的文章，你可能采納哪些論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要陳述。（6分）1.D2．C

3．B

4．①首先提出論點(diǎn)“飲食方式的變更源于桌椅形制的變更”。②接著介紹了從西晉到唐代的家具發(fā)展的過(guò)程及坐姿的變更。③進(jìn)而通過(guò)唐代繪畫(huà)證明白唐代用高足大椅會(huì)食進(jìn)餐的情形。④最終呼應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)。

5．①中國(guó)古代墓葬中出土的飲酒器。②中國(guó)古代畫(huà)作中（壁畫(huà)中）人物運(yùn)用的飲酒器皿。③與飲酒器皿有關(guān)的漢語(yǔ)詞匯和漢字。④中國(guó)古代文獻(xiàn)中干脆對(duì)飲酒器皿的記載。⑤日韓等深受中國(guó)文化影響的國(guó)家所運(yùn)用的飲酒器皿?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。A.“都可以證明中國(guó)人的坐姿最終完成了革命性的變更”錯(cuò)誤，中國(guó)人的坐姿發(fā)生革命性變更是在唐代，敦煌285窟的壁畫(huà)是西魏作品，無(wú)法證明。B.“如高力士之兄高元理墓室壁畫(huà)中的墓主子像”錯(cuò)誤，高力士之兄高元瑋墓中的墓主子像只能證明“唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿”，但不能證明“用高椅大桌進(jìn)餐”。C.“水稻早熟新品種的引入，麥飯代替小米粥成為主食”一說(shuō)無(wú)中生有。文中只說(shuō)“筷子的角色在漢代發(fā)生了變更，這與小麥粉制成的食品（如面條、餃子、煎餅和燒餅等）在此時(shí)起先變得日益流行有關(guān)……在南方地區(qū)，稻米從遠(yuǎn)古時(shí)代起就是主糧，南方居民可能很早就運(yùn)用筷子來(lái)取食米飯和其他配食。在宋代，水稻產(chǎn)量在中國(guó)南方和北方都得到很大提高。到了明代，水稻種植面積持續(xù)增長(zhǎng)”，選項(xiàng)于文無(wú)據(jù)。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。A.“秦漢之際，中國(guó)人已經(jīng)采納合餐制”錯(cuò)誤，材料一“周秦漢晉時(shí)代，筵宴上實(shí)行分餐制”，鴻門(mén)宴發(fā)生在秦漢之際，應(yīng)當(dāng)是分餐制。B.“可見(jiàn)，唐代席地而坐的跪式坐姿依舊出現(xiàn)在中國(guó)人的日常生活中”錯(cuò)誤，《賈生》一詩(shī)寫(xiě)的是西漢的賈誼，所以不能證明席地而坐的跪式坐姿是唐代的狀況。D.“只要……就……”錯(cuò)誤，材料一“分餐向會(huì)食的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有這場(chǎng)家具變革是不行能完成的”說(shuō)明，家具變革只是分餐向會(huì)食變更的必要條件，選項(xiàng)表述“只要……就……”是充分條件，過(guò)于確定。故選C。3．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的實(shí)力。材料一“在敦煌285窟的西魏時(shí)代壁畫(huà)上，我們看到了年頭最早的靠背椅子”，可見(jiàn)西漢時(shí)還沒(méi)有出現(xiàn)靠背椅子，因此，B項(xiàng)的場(chǎng)景不會(huì)出現(xiàn)。故選B。4．本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。第一段，“會(huì)食制的誕生大體是在唐代，而這種飲食方式的變更，是源于桌椅形制的變更”，首先提出論點(diǎn)“飲食方式的變更源于桌椅形制的變更”。其次、三、四段，“大的歷史變革，導(dǎo)致了家具發(fā)展的新趨勢(shì)，傳統(tǒng)的席地而坐的姿態(tài)也隨之有了變更，常見(jiàn)的跪姿坐式受到更輕松的垂足坐姿的沖擊，這就促進(jìn)了高足坐具的運(yùn)用和流行”“西魏時(shí)代壁畫(huà)上，我們看到了年頭最早的靠背椅子”“及至唐代，各種各樣的高足坐具已相當(dāng)流行，垂足而坐已成為標(biāo)準(zhǔn)姿態(tài)”，分別介紹了從西晉到唐代的家具發(fā)展的過(guò)程及坐姿的變更。第五段，“《備宴圖》，描繪了宮中大宴打算情形……《宮樂(lè)圖》，圖中十多個(gè)作樂(lè)的官女，也是圍坐在一張大案前”，通過(guò)唐代繪畫(huà)證明白唐代用高足大椅會(huì)食進(jìn)餐的情形。第六段，“家具的革新干脆影響了飲食方式的變更。分餐向會(huì)食的轉(zhuǎn)變，沒(méi)有這場(chǎng)家具變革是不行能完成的”，最終呼應(yīng)開(kāi)頭，重申論點(diǎn)。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的實(shí)力。結(jié)合“1955年在西安發(fā)掘的唐代大宦官高力士之兄高元理墓，發(fā)覺(jué)墓室壁畫(huà)中的墓主子像。他端坐椅子上，雙足并排放在地上，這是唐代中期以后已有標(biāo)準(zhǔn)垂足坐姿的證據(jù)”可推知，中國(guó)古代墓葬中出土的飲酒器。結(jié)合“在敦煌285窟的西魏時(shí)代壁畫(huà)上，我們看到了年頭最早的靠背椅子”，可推知“中國(guó)古代畫(huà)作中（壁畫(huà)中）人物運(yùn)用的飲酒器皿”?！啊砸活D飯‘通常就等于’吃了一種谷物’……非谷物類(lèi)食物被稱(chēng)為‘菜’，有時(shí)被稱(chēng)作‘下飯菜’，可見(jiàn)‘菜’的主要功能是協(xié)助人們攝入谷物食品”可推知，與飲酒器皿有關(guān)的漢語(yǔ)詞匯和漢字。結(jié)合“在文獻(xiàn)中被稱(chēng)為‘匕箸’……依據(jù)中國(guó)禮儀文獻(xiàn)，食粥用勺子更好，筷子則主要用于從有湯的菜中夾起食物，或夾取非谷物類(lèi)的食品，是一種次于勺子的進(jìn)餐工具”可推知，中國(guó)古代文獻(xiàn)中干脆對(duì)飲酒器皿的記載。結(jié)合“今日在朝鮮半島，我們?nèi)阅芸吹竭@種飲食傳統(tǒng)的持續(xù)。就像中國(guó)古代的飲食習(xí)俗，朝鮮或韓國(guó)人通常用勺子取食谷物食品（即米飯），而用筷子夾取非谷物類(lèi)的食品”可推知，日韓等深受中國(guó)文化影響的國(guó)家所運(yùn)用的飲酒器皿。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（16分）閱讀下面的文字，完成下列小題。踏過(guò)平凡，一生為中國(guó)“天眼”燃盡陳芳

董瑞豐

劉宏宇“天眼”之父南仁東，2017年11月17日被追授“時(shí)代楷?！睒s譽(yù)稱(chēng)號(hào)?24年，8000多個(gè)日夜，500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡首席科學(xué)家、總工程師南仁東心無(wú)旁騖，為崇山峻嶺間的中國(guó)“天眼”燃盡生命，在世界天文史上鐫刻下新的高度。調(diào)試期的“天眼”已經(jīng)一口氣發(fā)覺(jué)多顆脈沖星，成為國(guó)際矚目的宇宙觀測(cè)“利器”。在黨的十九大報(bào)告中，“天眼”與“天宮”“蛟龍”、大飛機(jī)等一起，被列為創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)的豐碩成果……南仁東來(lái)不及目睹。但他執(zhí)著追求科學(xué)幻想的精神，將激勵(lì)一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰?！疤煅邸保阂粋€(gè)國(guó)家的傲慢看似一口“大鍋”，“天眼”是世界上最大、最靈敏的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡，可以接收到百億光年外的電磁信號(hào)。它有著超高的靈敏度和巡天速度。與美國(guó)找尋地外文明探討所的“鳳凰”支配相比，“天眼”可將類(lèi)太陽(yáng)星巡察目標(biāo)擴(kuò)大至少5倍。隨著“天眼”的落成，中國(guó)射電天文學(xué)“黃金期”正在開(kāi)啟，越來(lái)越多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目。20多年前，這是一個(gè)異樣大膽的支配。20世紀(jì)90年頭初，中國(guó)最大的射電望遠(yuǎn)鏡口徑不到30米。1993年，日本東京，國(guó)際無(wú)線(xiàn)電科學(xué)聯(lián)盟大會(huì)在此召開(kāi)。科學(xué)家們提出倡議：在全球電波環(huán)境接著惡化之前，建立新一代射電望遠(yuǎn)鏡，接收更多來(lái)自外太空的訊息。會(huì)后，南仁東極力主見(jiàn)中國(guó)科學(xué)家啟動(dòng)“天眼”項(xiàng)目。“天眼”究竟是一個(gè)多大的工程？在“天眼”饋源支撐系統(tǒng)高級(jí)工程師楊清閣的印象里，這個(gè)工程大到“漫山遍野”。這又是一個(gè)多細(xì)的工程？“600多米尺度的結(jié)構(gòu)，饋源接收機(jī)在天空中跟蹤反射面焦點(diǎn)的位置度誤差不能超過(guò)10毫米?！睏钋彘w說(shuō)，“南老師做的事，就是帶領(lǐng)我們用漫山遍野的設(shè)備和零件建起這口精密的‘大鍋’?！蹦先蕱|曾在日本國(guó)立天文臺(tái)擔(dān)當(dāng)客座教授，享受世界級(jí)別的科研條件和薪水?？伤f(shuō)：“我得回國(guó)。”做世界獨(dú)一無(wú)二的項(xiàng)目，他扛起這個(gè)責(zé)任。這個(gè)當(dāng)時(shí)沒(méi)有多少人看好的幻想，也最終成為一個(gè)國(guó)家的傲慢。72歲的“天眼”工程高級(jí)工程師斯可克回憶：“南仁東總跟我說(shuō)，國(guó)家投入10多億元搞這個(gè)望遠(yuǎn)鏡，假如因?yàn)橘|(zhì)量問(wèn)題或者工程延期導(dǎo)致停工，每天損失將達(dá)50萬(wàn)元?；诉@么多錢(qián)，假如搞不好，就對(duì)不起國(guó)家?！眻?zhí)著：為“天眼”燃燒20多年人生從1994年到2005年，南仁東走遍了貴州大山里的上百個(gè)窩凼。亂石密布的喀斯特石山里，沒(méi)有路，只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去。一次，南仁東下窩凼時(shí)，瓢潑大雨從天而降。他曾親眼見(jiàn)過(guò)窩凼里的泥石流，山洪裹著沙石，連人帶樹(shù)都能一起沖走。南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口?！坝械拇笊嚼餂](méi)有路，我們走的次數(shù)多了，才成了路。”“天眼”工程臺(tái)址與觀測(cè)基地系統(tǒng)總工程師朱博勤回憶，十幾年下來(lái)，綜合尺度規(guī)模、電磁波環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、工程地質(zhì)環(huán)境等因素，最終在391個(gè)備選凹地里選中了條件最相宜的大窩凼。選址、論證、立項(xiàng)、建設(shè)，哪一步都不易。很多工人都記得，即使在燥熱的夏天，為親自測(cè)量工程項(xiàng)目的誤差，南仁東總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑?！鞍l(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個(gè)對(duì)科技的實(shí)質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者。”南仁東總是這樣說(shuō)?！?0多年來(lái)他只做這一件事?！眹?guó)家天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)嚴(yán)俊說(shuō)，“天眼”項(xiàng)目就像為南仁東而生，也燃燒了他最終20多年的人生。尋夢(mèng)：探究科學(xué)未知無(wú)止境對(duì)待科學(xué)探討，南仁東無(wú)比肅穆和嚴(yán)謹(jǐn)?！疤煅邸睕](méi)有哪個(gè)環(huán)節(jié)能“忽悠”他，任何瑕疵在他那里都過(guò)不了關(guān)。工程伊始，要建一個(gè)水窖，施工方送來(lái)設(shè)計(jì)圖紙，他快速標(biāo)出幾處錯(cuò)誤打了回去。施工方驚異極了：這個(gè)搞天文的科學(xué)家怎么還懂土建？“南老師對(duì)自己的要求太高，他要吃透工程建設(shè)的每個(gè)環(huán)節(jié)?！睂W(xué)生甘恒謙說(shuō)，“假如再給他一次機(jī)會(huì)，是選擇‘天眼’還是多活10年，他還是會(huì)選擇‘天眼’。”他一心想讓“天眼”盡快建成啟用。“天眼”的英文名字FAST，正是“快”的意思。在南仁東看來(lái)，“天眼”建設(shè)不由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)，而是源自人類(lèi)的創(chuàng)建沖動(dòng)和探究欲望?！凹偃鐚⒌厍蛏?6億年的歷史壓縮為一年，那么在這一年中的最終一分鐘誕生了地球文明，而在最終一秒鐘人類(lèi)才擺脫地球的束縛進(jìn)入廣袤無(wú)垠的太空。”南仁東的心中，總是藏著很多詩(shī)意的構(gòu)想?！白屍恋囊箍諑覀兲み^(guò)平凡。”這是他留給人世間的最終思索。（有刪改）6．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．文章選用“‘天眼’之父”、“時(shí)代楷?！眱蓚€(gè)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)開(kāi)篇，是對(duì)南仁東教授為國(guó)家做出的巨大貢獻(xiàn)的高度確定和熱忱贊頌。B．與“鳳凰”比至少5倍的優(yōu)勢(shì)、更多專(zhuān)家的加盟和中國(guó)射電天文學(xué)“黃金期”的開(kāi)啟，說(shuō)明中國(guó)主導(dǎo)世界天文學(xué)的時(shí)代已到來(lái)。C．南仁東說(shuō)“我想回國(guó)”，短短的四個(gè)字，體現(xiàn)了他不戀名利、一心報(bào)國(guó)的堅(jiān)決決心和以國(guó)家發(fā)展為己任的擔(dān)當(dāng)精神，令人欽佩。D．源自人類(lèi)的創(chuàng)建沖動(dòng)和對(duì)地球文明、太空等的探究欲望，促使著南仁東用心致志投身于“天眼”建設(shè)，而不是由經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)。7．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．選文是一篇人物通訊，文章題目總領(lǐng)全文，點(diǎn)明中心，是對(duì)通訊主子公南仁東教授高尚精神、巨大成就的高度概括。B．文章采納多個(gè)小標(biāo)題的形式，以時(shí)間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個(gè)研發(fā)過(guò)程，思路清楚，步步深化。C．文章將“天眼”工程“漫山遍野的大”與“誤差不能超過(guò)10毫米的細(xì)”做對(duì)比，表現(xiàn)出“天眼”建設(shè)任務(wù)的艱難。D．文中有多處引用他人對(duì)南仁東的評(píng)價(jià)，既有利于刻畫(huà)南仁東樸實(shí)而宏大的形象，又能夠增加文章的真實(shí)性和可信度。8．在“執(zhí)著：為‘天眼’燃燒20多年人生”小節(jié)中，有多處對(duì)南仁東的正面描寫(xiě)，請(qǐng)找出兩處并簡(jiǎn)要賞析。（4分）9．文章結(jié)尾引用了南仁東“讓漂亮的夜空帶我們踏過(guò)平凡”這句話(huà)，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。（6分）6．B

7．B

8．①動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)（答其一即可）?！爸荒軓氖^縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了勘測(cè)環(huán)境的艱苦和工作難度的艱難，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。又如：“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了勘測(cè)環(huán)境的艱苦和工作難度的艱難，體現(xiàn)了南仁東不畏艱辛、不懈奮斗的精神。再如：“南仁東總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑”。運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)、細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)了南仁東一心撲在工作上的專(zhuān)注、擔(dān)當(dāng)?shù)木?。②語(yǔ)言描寫(xiě)?！鞍l(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個(gè)對(duì)科技的實(shí)質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者?！边\(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了南仁東以國(guó)為重、重實(shí)質(zhì)（實(shí)效）的擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)精神。

9．①表現(xiàn)了南仁東對(duì)宇宙太空的寵愛(ài)。夜空神奇漂亮，激發(fā)他美妙想象和無(wú)盡探究欲望。②凸顯了南仁東酷愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身“天眼”工程、執(zhí)著探究的崇高形象。崇高信仰引領(lǐng)他一路前行，克服苦難，超越平凡。③作者以此句結(jié)尾，有啟迪意義。啟發(fā)我們要像南教授那樣愛(ài)國(guó)、有崇高志向并潛心鉆研，終會(huì)超越平凡，做出不凡的業(yè)績(jī)。④熱忱謳歌，升華主旨。引用南仁東這句話(huà)，是對(duì)其宏大科研精神和所取得成就的熱忱歌頌，是對(duì)其不凡業(yè)績(jī)的確定和高度評(píng)價(jià)，是對(duì)那些有幻想有行動(dòng)的科學(xué)家形象的集體升華?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解實(shí)力。B.“說(shuō)明中國(guó)主導(dǎo)世界天文學(xué)的時(shí)代已到來(lái)”說(shuō)法錯(cuò)誤，于文無(wú)據(jù)。文章只說(shuō)“隨著‘天眼’的落成，中國(guó)射電天文學(xué)‘黃金期’正在開(kāi)啟，越來(lái)越多國(guó)際天文學(xué)專(zhuān)家加入中國(guó)主導(dǎo)的科研項(xiàng)目”，無(wú)法推導(dǎo)出“中國(guó)主導(dǎo)世界天文學(xué)的時(shí)代已到來(lái)”的結(jié)論。故選B。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。B.“以時(shí)間為序，縱向組織材料，依次串聯(lián)起天眼的整個(gè)研發(fā)過(guò)程，思路清楚，步步深化”錯(cuò)誤，原文中的三個(gè)小標(biāo)題“天眼”“執(zhí)著”“尋夢(mèng)”，是依據(jù)南仁東的精神品質(zhì)來(lái)劃分寫(xiě)作版塊的，“天眼”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的“異樣大膽”，“執(zhí)著”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的堅(jiān)持不懈、不改初心，“尋夢(mèng)”一節(jié)重在表現(xiàn)南仁東的嚴(yán)謹(jǐn)精進(jìn)?？梢?jiàn)，并不是以時(shí)間為序縱向綻開(kāi)，不是按“天眼”的研發(fā)建設(shè)過(guò)程支配材料，串聯(lián)起三個(gè)小標(biāo)題，也不是遞進(jìn)關(guān)系。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫(xiě)手法的實(shí)力。對(duì)人物的正面描寫(xiě)有肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、神態(tài)等幾個(gè)方面。文中“只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去”是動(dòng)作描寫(xiě)，“挪”字這一動(dòng)作上的細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出山里沒(méi)有路，行走困難的情景，表現(xiàn)了貴州大山里勘測(cè)環(huán)境異樣艱苦，體現(xiàn)了南仁東不畏艱苦、努力奮斗的精神?！澳先蕱|往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”，既是動(dòng)作描寫(xiě)，也是細(xì)微環(huán)節(jié)描寫(xiě)，“塞了救心丸”寫(xiě)出南仁東身體不好，“連滾帶爬”寫(xiě)動(dòng)身生泥石流的山路更加難走的情景，表現(xiàn)環(huán)境惡劣，同時(shí)說(shuō)明勘測(cè)工作難度之大，但是南仁東能夠忍受身體不適，不畏艱辛、艱苦奮斗?！澳先蕱|總會(huì)丟下飯碗就往工地上跑”，“丟”“跑”運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)，寫(xiě)出南仁東抓緊每一分每一秒的時(shí)間工作，表現(xiàn)了南仁東對(duì)工作的投入和專(zhuān)注，同時(shí)也表現(xiàn)了他心系勘測(cè)工作的擔(dān)當(dāng)精神。“發(fā)文章和研發(fā)科學(xué)重器比較，哪個(gè)對(duì)科技的實(shí)質(zhì)進(jìn)步更重要，我選擇后者”，這句話(huà)運(yùn)用語(yǔ)言描寫(xiě)，對(duì)科技工作者來(lái)說(shuō)，寫(xiě)文章、發(fā)表文章可以提高自己的名聲，但對(duì)于南仁東來(lái)說(shuō)，個(gè)人的名譽(yù)不是他在乎的，他留意的是能夠?yàn)閲?guó)家?guī)?lái)重大科技突破，這句話(huà)表現(xiàn)了南仁東淡泊名利，留意實(shí)效的奉獻(xiàn)精神。9．本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義的實(shí)力。對(duì)“讓漂亮的夜空帶我們踏過(guò)平凡”這句話(huà)本意的理解為：夜空神奇漂亮，激發(fā)了科研人員對(duì)太空的探究欲望，表現(xiàn)了南仁東對(duì)宇宙太空的寵愛(ài)。文中“南仁東為了自己的科學(xué)幻想，為‘天眼’燃燒20多年人生”表現(xiàn)了南仁東潛心科研，心無(wú)旁騖，執(zhí)著追求科學(xué)幻想，“只能從石頭縫間的灌木叢中，深一腳、淺一腳地挪過(guò)去”“南仁東往嘴里塞了救心丸，連滾帶爬回到埡口”表現(xiàn)了南仁東不甘平凡，不怕困難，甘為科學(xué)事業(yè)獻(xiàn)身，崇高信仰引領(lǐng)他一路前行。凸顯了南仁東酷愛(ài)祖國(guó)、獻(xiàn)身“天眼”工程、執(zhí)著探究的崇高形象。文章的結(jié)尾說(shuō)“這是他留給人世間的最終思索”，可見(jiàn)，這句話(huà)對(duì)當(dāng)今的人們有啟發(fā)作用。南仁東的科學(xué)精神激勵(lì)著一代又一代科技工作者接續(xù)奮斗，勇攀世界科技高峰，同時(shí)啟發(fā)我們要有崇高志向并潛心鉆研，終會(huì)超越平凡，做出不凡的業(yè)績(jī)。主旨上，“讓漂亮的夜空帶我們踏過(guò)平凡”是對(duì)上文南仁東科學(xué)精神的總結(jié)，也是對(duì)他取得成就的高度評(píng)價(jià)，也是對(duì)為國(guó)奮斗的科技工作者們拼搏奮斗、勇攀科技高峰的高大形象的集體升華。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀（20分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。崔彥穆字季昭，清河?xùn)|武城人也，魏司空、安陽(yáng)侯林之九世孫。祖蔚，遭從兄司徒浩之難，南奔江左。延興初，復(fù)歸于魏，拜潁川郡守，因家焉。后最終郢州刺史。父稚，篤志經(jīng)史，不以世事嬰心。起家秘書(shū)郎，稍遷永昌郡守。彥穆幼明悟，神彩卓然。年十五，與河間邢子才、京兆韋孝寬俱入中書(shū)學(xué)，偏相友愛(ài)。伏膺儒業(yè)，為時(shí)輩所稱(chēng)。魏吏部尚書(shū)隴西李神雋有知人之鑒，見(jiàn)而嘆曰：“王佐才也。”永安末，除司徒府參軍事，轉(zhuǎn)記室，遷大司馬從事中郎。魏孝武西遷彥穆時(shí)不得從大統(tǒng)三年乃與兄彥珍于成皋舉義因攻拔滎陽(yáng)擒東魏郡守蘇淑與鄉(xiāng)郡王元洪威攻潁川斬其刺史李景道孝武嘉之，拜鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫、滎陽(yáng)郡守。時(shí)軍國(guó)草創(chuàng)，眾務(wù)殷繁，太祖乃詔彥穆入幕府，兼掌文翰。世宗初，進(jìn)驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，俄拜安州總管、十一州諸軍事、安州刺史。入為御正中大夫。陳氏請(qǐng)敦鄰好，詔彥穆使焉。彥穆風(fēng)韻閑曠，器度方雅，善玄言，解談謔，甚為江陵所稱(chēng)。轉(zhuǎn)民部中大夫，進(jìn)爵為公。天和三年，復(fù)為使主，聘于齊。使還，除金州總管、七州諸軍事、金州刺史，進(jìn)位大將軍。尋征拜小司徒。大象二年，宣帝崩，隋文帝輔政，三方兵起。以彥穆為行軍總管，率兵與襄州總管王誼討司馬消難。軍次荊州，彥穆疑荊州總管獨(dú)孤永業(yè)有異志，遂收而戮之。及事平，隋文帝征王誼入朝，即以彥穆為襄州總管、六州諸軍事、襄州刺史，加授上大將軍，進(jìn)爵東郡公，邑二千戶(hù)。頃之，永業(yè)家自理得雪，彥穆坐除名。尋復(fù)官爵。隋開(kāi)皇元年，卒。子君綽嗣。君綽性夷簡(jiǎn)，博覽經(jīng)史，有父風(fēng)。大象末，丞相府賓曹參軍。君綽弟君肅，解巾為道王侍讀。大象末，潁川郡守。（節(jié)選自《周書(shū)·崔彥穆傳》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．魏孝武西遷/彥穆時(shí)不得從/大統(tǒng)三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽(yáng)/擒東魏郡守蘇淑/與鄉(xiāng)郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/B．魏孝武西遷彥穆/時(shí)不得從/大統(tǒng)三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽(yáng)/擒東魏郡守蘇淑與鄉(xiāng)郡王元洪威/攻潁川/斬其刺史李景道/C．魏孝武西遷/彥穆時(shí)不得從/大統(tǒng)三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽(yáng)/擒東魏/郡守蘇淑與鄉(xiāng)郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/D．魏孝武西遷彥穆/時(shí)不得從/大統(tǒng)三年/乃與兄彥珍于成皋舉義/因攻拔滎陽(yáng)/擒東魏/郡守蘇淑與鄉(xiāng)郡王元洪威攻潁川/斬其刺史李景道/11．下列加點(diǎn)詞說(shuō)明有誤的一項(xiàng)是（

）（3分）A．遭從兄司徒浩之難/從兄：堂兄

泣孤舟之嫠婦：寡婦B．不以世事嬰心/嬰：纏繞

蒼山負(fù)雪，明燭天南/燭：照C．善玄言，解談謔/解：懂得

卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急/卻：退回D．復(fù)為使主，聘于齊/聘：聘請(qǐng)

金就礪則利/就：接近12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．崔彥穆出身世宦，家學(xué)淵源。父親崔稚用心致志于經(jīng)史典籍，不關(guān)切世事；起先擔(dān)當(dāng)官職為秘書(shū)郎，漸漸升任永昌郡守。B．崔彥穆自幼聰慧，卓爾不凡。十五歲進(jìn)入中書(shū)學(xué)習(xí)，傾心于儒學(xué)，為當(dāng)時(shí)人所贊揚(yáng)。被有知人之鑒的李神雋譽(yù)為王佐之才。C．崔彥穆文武兼修，功勛卓著。孝武帝時(shí)舉義起事，隋文帝輔政時(shí)平叛三方叛亂；軍國(guó)初創(chuàng)供職幕府，后來(lái)出訪(fǎng)陳、齊，不辱使命。D．崔彥穆備受榮恩，澤及后代。崔彥穆歷職幾朝幾代，得到極度的信任和褒獎(jiǎng)，始終官運(yùn)亨通。其子崔君綽在他死后繼承了他的爵位。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）延興初，復(fù)歸于魏，拜潁川郡守，因家焉。后最終郢州刺史。（4分）（2）稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。（課內(nèi)翻譯）（4分）14．世宗為什么會(huì)下詔讓崔彥穆出訪(fǎng)陳朝？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）【答案】10．A

11．D

12．D

13．（1）延興初年，（崔蔚）又回來(lái)到魏，被任命為潁川郡守，于是在此定居。后來(lái)在郢州刺史任上去世。（2）漸漸望見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像摴蒱一樣的立著的東西，那是山峰。14.崔彥穆風(fēng)韻悠然放達(dá)，氣度文靜方正，擅長(zhǎng)玄妙之言，懂得談笑戲謔?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：魏孝武帝西遷時(shí)，崔彥穆當(dāng)時(shí)來(lái)不及隨從。大統(tǒng)三年，與其兄崔彥珍在成皋舉義，于是攻占了滎陽(yáng)，擒獲東魏郡守蘇淑。(于是)與鄉(xiāng)郡王元洪威攻打潁川，斬殺潁川刺史李景道?！皬┠隆笔侨嗣鳌安坏脧摹钡闹髡Z(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，解除BD；“東魏郡守蘇淑”說(shuō)的是一個(gè)人，作“擒”的賓語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，解除C。故選A。11．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞的實(shí)力。D.前句句意：又擔(dān)當(dāng)正使，出訪(fǎng)齊朝。聘：出訪(fǎng)。后句句意：金屬制的刀劍拿到磨刀石上去磨就能變得銳利。就：靠近、接近。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。D.“始終官運(yùn)亨通”錯(cuò)誤，依據(jù)“頃之，永業(yè)家自理得雪，彥穆坐除名”可知，崔彥穆也曾獲罪被撤職，并非始終官運(yùn)亨通。故選D。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）“拜”，任命、授予；“家”，安家、定居；“終”，去世。（1）“稍”，漸漸；“數(shù)十立者”，定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)椤皵?shù)十立白若摴蒱”；“山也”，推斷句，那是山峰。14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心愿思的實(shí)力。

結(jié)合“彥穆風(fēng)韻閑曠，器度方雅，善玄言，解談謔，甚為江陵所稱(chēng)”可知，崔彥穆風(fēng)韻悠然放達(dá)，氣度文靜方正，擅長(zhǎng)玄妙之言，懂得談笑戲謔，特別為江南人士所夸贊。據(jù)此用自己的語(yǔ)言表述即可。參考譯文：崔彥穆字季昭，是清河?xùn)|武城人，是魏司空、安陽(yáng)侯崔林的第九代孫。(他)祖父崔蔚，受堂兄司徒浩大案牽連，向南逃奔到江東。延興初年，又回來(lái)于魏，被任命為潁川郡守，于是在此定居。后來(lái)在郢州刺史任上去世。(他)父親崔稚，用心致志于經(jīng)史典籍，不因世事煩勞。起先擔(dān)當(dāng)?shù)墓俾殲槊貢?shū)郎，漸漸升任永昌郡守。崔彥穆自幼聰慧，卓爾不凡。十五歲時(shí)，與河間邢子才、京兆韋孝寬一起進(jìn)入中書(shū)學(xué)習(xí)，相互很友好。傾心于儒學(xué)，為當(dāng)時(shí)人所贊揚(yáng)。魏吏部尚書(shū)隴西李神雋擅長(zhǎng)鑒別人才，見(jiàn)到崔彥穆贊美說(shuō)：“是輔佐帝王的人才?！庇腊材┠?，任司徒府參軍事，改任記室，升任大司馬從事中郎。魏孝武帝西遷時(shí)，崔彥穆當(dāng)時(shí)來(lái)不及隨從。大統(tǒng)三年，與其兄崔彥珍在成皋舉義，于是攻占了滎陽(yáng)，擒獲東魏郡守蘇淑。(于是)與鄉(xiāng)郡王元洪威攻打潁川，斬殺潁川刺史李景道。孝武帝賜予嘉獎(jiǎng)，授任鎮(zhèn)東將軍、金紫光祿大夫、滎陽(yáng)郡守。當(dāng)時(shí)軍國(guó)初創(chuàng)，各種事務(wù)繁多困難，太祖于是征調(diào)崔彥穆入幕府任職，兼管文件信札。世宗初年，升為驃騎大將軍、開(kāi)府儀同三司，不久任安州總管、十一州諸軍事、安州刺史。召入朝廷任御正中大夫。陳朝要求結(jié)為友好鄰邦，詔令崔彥穆為使臣。崔彥穆風(fēng)韻悠然放達(dá)，氣度文靜方正，擅長(zhǎng)玄妙之言，懂得談笑戲謔，特別為江南人士所夸贊。轉(zhuǎn)任民部中大夫，晉爵為公。天和三年，又擔(dān)當(dāng)正使，出訪(fǎng)齊朝。出訪(fǎng)歸來(lái)，任命為金州總管、七州諸軍事、金州刺史，晉升為大將軍。不久征入朝廷任小司徒。大象二年，宣帝逝世，隋文帝協(xié)助朝政，三處地方起兵。任命崔彥穆為行軍總管，率領(lǐng)軍隊(duì)與襄州總管王誼征討司馬消難。軍隊(duì)駐扎在荊州，崔彥穆懷疑荊州總管獨(dú)孤永業(yè)有反叛之心，于是捕獲誅殺他。叛亂平定后，隋文帝征召王誼入朝，隨即任命崔彥穆為襄州總管、六州諸軍事、襄州刺史，加授上大將軍，晉爵為東郡公，(賜)食邑二千戶(hù)。不久，獨(dú)孤永業(yè)家人申訴而得昭雪，崔彥穆因此獲罪被撤職。不久復(fù)原官職爵位。隋朝開(kāi)皇元年，去世。(他的)兒子崔君綽繼嗣。崔君綽性情平易質(zhì)樸，博覽經(jīng)史典籍，有他父親的風(fēng)范。大象末年，任丞相府賓曹參軍。崔君綽的弟弟崔君肅，起先任職為道王侍讀。大象末年，任潁川郡守。（二）古代詩(shī)歌閱讀（9分）閱讀下面這首宋詞，完成下列小題臨江仙·暮春①趙長(zhǎng)卿過(guò)盡征鴻來(lái)盡燕，故園消息茫然。一春憔悴有誰(shuí)憐。懷家寒食夜，中酒落花天。見(jiàn)說(shuō)江頭春浪渺，殷勤欲送歸船。別來(lái)此處最縈牽。短篷南浦雨，疏柳斷橋煙?！咀ⅰ竣佟熬缚怠敝兒?，宋室南遷，定居臨安一帶（今浙江杭州），部分士人不忘故國(guó)，時(shí)發(fā)感慨。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．詞作開(kāi)頭運(yùn)用征鴻和歸燕進(jìn)行比興，表達(dá)了詞人郁結(jié)在胸中的思鄉(xiāng)之情。B．“一春”是指詞人對(duì)家鄉(xiāng)的懷念從春分、春社，直到寒食，經(jīng)驗(yàn)了整個(gè)春天。C．錢(qián)塘江的春浪主動(dòng)來(lái)獻(xiàn)殷勤，要送他回家，表現(xiàn)詞人內(nèi)心對(duì)歸鄉(xiāng)的期盼欣喜。D．全詞傷春更是傷己，寄寓了詞人漂泊之感，思鄉(xiāng)之愁，自憐之意，牽掛之情。16．有人認(rèn)為本詞“短篷南浦雨，疏柳斷橋煙”極妙，請(qǐng)加以賞析。（6分）15．C

16．①名詞列錦，選取了“短篷”“疏柳”“雨”“煙”“南浦”“斷橋”六個(gè)典型意象，營(yíng)造了一個(gè)煙雨迷漫的意境，寄寓了詩(shī)人欲去而流連、不去更思?xì)w的困難心情。②表現(xiàn)手法上，視聽(tīng)結(jié)合，感染力強(qiáng)，令人身臨其境。③以景作結(jié)，寄情于景，含蓄雋永，富有韻味?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的理解和賞析實(shí)力。C.“表現(xiàn)詞人內(nèi)心對(duì)歸鄉(xiāng)的期盼欣喜”錯(cuò)誤。文中沒(méi)有“欣喜”的依據(jù)。錢(qián)塘江上浩渺的春浪，好像對(duì)人有情，主動(dòng)來(lái)獻(xiàn)殷勤，要送他回家。江水有情，暗暗反襯出人之無(wú)情。詞人曾慨嘆“一春憔悴有誰(shuí)憐”，在人世間無(wú)人理解他思鄉(xiāng)的苦痛，而江水卻能給以深切的憐憫，起到了對(duì)比的作用。故選C。16．本題考查學(xué)生對(duì)詞句的賞析實(shí)力。詞人設(shè)想自己登上歸船，蜷縮在低矮的船篷下，傾聽(tīng)敲打著船篷的雨聲，從船艙中望去，只見(jiàn)斷橋一帶的楊柳，迷迷瀠瀠，好像覆蓋著一層煙霧。本句詩(shī)選取了“短篷”“疏柳”“雨”“煙”“南浦”“斷橋”六個(gè)典型意象，營(yíng)造了一個(gè)煙雨迷漫的意境，詞人借想象之景寫(xiě)出心境的凄涼，寄寓了詩(shī)人欲去而流連、不去更思?xì)w的困難心情。本句詩(shī)有作者從船艙中望見(jiàn)的景象，如“短篷”“南浦”“疏柳”“斷橋”；也描寫(xiě)了敲打著船篷的雨聲。從手法上看視聽(tīng)結(jié)合，感染力強(qiáng)，令人身臨其境?！岸膛衲掀钟辏枇鴶鄻驘煛币跃白鹘Y(jié)，寄情于景。在思鄉(xiāng)苦痛的煎熬中，憔悴而惆悵自憐，又加重思鄉(xiāng)之情，同時(shí)寫(xiě)出了一種飄舞之感，羈旅之愁，寄情于景，含蓄雋永，富有韻味。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）在《登泰山記》中，“

，

”兩句，從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明朗了。（2）《涉江采芙蓉》中，抒發(fā)了主子公擔(dān)憂(yōu)此生無(wú)緣相聚的悲傷，又表達(dá)出自己對(duì)愛(ài)情的忠貞的詩(shī)句：，。（3）在《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，“，”兩句用人物外在的動(dòng)作，卻極具特征性地刻畫(huà)人物的內(nèi)在心理，塑造出一個(gè)戀慕至深、如癡如醉的情人形象。答案：1.道中迷霧冰滑；磴幾不行登2.同心而離居，悲傷以終老。3.愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。吟一首詩(shī)，看千年經(jīng)典惹人戀；歌一闋詞，聽(tīng)蕩氣回腸詠流傳。從《詩(shī)經(jīng)·芣莒》這類(lèi)耳熟能詳?shù)倪h(yuǎn)古經(jīng)典，到《沁園春·長(zhǎng)沙》這樣的現(xiàn)代佳作，經(jīng)典詩(shī)詞。當(dāng)下社會(huì)，我們更須要賜予經(jīng)典詩(shī)詞鮮活的新生命，讓這些千百年的經(jīng)典隨著美麗的旋律飛進(jìn)每個(gè)人的心田，飛遍社會(huì)的角角落落，涵養(yǎng)人們的精神世界，培育新時(shí)代的青少年，讓他們健康、陽(yáng)光地成長(zhǎng)成才。

當(dāng)前，人們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱忱不斷升溫，不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變中國(guó)古代才智精髓成果的呈現(xiàn)。例如，熱播的文化類(lèi)節(jié)目就為觀眾打開(kāi)了一扇氣象萬(wàn)千的文學(xué)經(jīng)典之門(mén)，讓傳統(tǒng)文化重新出蓬勃朝氣。

文學(xué)經(jīng)典必定含情、傳情、怡情，它本就是“以情流傳”的，無(wú)論時(shí)間過(guò)去多久，（）。它們?cè)缫鸦癁槊褡寰竦囊徊糠?，千年之后，依舊讓品讀歷史的人。我們將傳承詩(shī)詞精品，用經(jīng)典詩(shī)詞、傳統(tǒng)文化培根鑄魂，希望這些底蘊(yùn)深厚、魅力無(wú)限的藝術(shù)經(jīng)典能夠接著當(dāng)代文化風(fēng)尚。18.依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．沁人心脾萌發(fā)心悅誠(chéng)服引領(lǐng)B．感同身受煥發(fā)心悅誠(chéng)服指引C．感同身受萌發(fā)心馳神往指引D．沁人心脾煥發(fā)心馳神往引領(lǐng)19.文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化中國(guó)古代才智精髓成果的呈現(xiàn)。B．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且呈現(xiàn)了全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變中國(guó)古代才智精髓成果。C．不僅體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)變中國(guó)古代才智精髓成果的呈現(xiàn)。D．不僅是現(xiàn)代人對(duì)精神文化溯源尋根的渴求的體現(xiàn)，而且是全社會(huì)創(chuàng)建性蛻變中國(guó)古代才智精髓成果的呈現(xiàn)。20.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．其中蘊(yùn)含著永恒不滅的真善美B．其中蘊(yùn)含的真善美永恒不滅C．真善美蘊(yùn)含在其中，永恒不滅D．真善美永恒不滅地蘊(yùn)含在其中【答案】18．D

19．A

20．B【解析】18.D[解析]感同身受：原指感謝的心情猶如親身受到對(duì)方的恩惠一樣(多用來(lái)代替別人表示謝意)，現(xiàn)多指雖未親身經(jīng)驗(yàn)，但感受就同親身經(jīng)驗(yàn)過(guò)一樣。沁人心脾：指呼吸到簇新空氣或喝了涼爽飲料使人感到舒適。現(xiàn)也用來(lái)形容觀賞了美妙的詩(shī)文、樂(lè)曲等給人以清爽、爽朗的感覺(jué)。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典詩(shī)詞帶給人們的美妙感覺(jué)，應(yīng)用“沁人心脾”。萌發(fā)：①種子或抱子發(fā)芽。②比方事物發(fā)生。煥發(fā)：①光彩四射。②振作。由“蓬勃朝氣”可知，應(yīng)用“煥發(fā)”。心悅誠(chéng)服：誠(chéng)意誠(chéng)意地佩服或聽(tīng)從.心馳神往：心神飛到(憧憬的地方)，形容特別憧憬。語(yǔ)境形容文學(xué)經(jīng)典讓品讀歷史的人特別憧憬，應(yīng)用“心馳神往”。引領(lǐng)：引導(dǎo);帶領(lǐng)，指引：指引引導(dǎo)。由“文化風(fēng)尚”可知，應(yīng)用“引領(lǐng)”。19.A畫(huà)波浪線(xiàn)句有兩處語(yǔ)病:一是語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)當(dāng)是“不僅體現(xiàn)了……而且呈現(xiàn)了……”或“不僅是……的體現(xiàn),而且是……的呈現(xiàn)”;二是“蛻變”與“才智精髓”搭配不當(dāng),可改為“轉(zhuǎn)化中國(guó)古代才智精髓”。只有A項(xiàng)完全修改正確。20.B由分析可知，所填語(yǔ)句承接前文“文學(xué)經(jīng)典”,以“其中”開(kāi)頭與前文連接緊密可解除C、D兩項(xiàng)。從語(yǔ)境看,強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是“永恒不滅”,故選B項(xiàng)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（11分）閱讀下面的文字，完成下列小題。江南河港溝通，且又地瀕大海，湖沼頗多，故空氣里時(shí)含水分；到得冬天，時(shí)常也會(huì)下著微雨，而這微雨寒村里的冬霖景象，又是一種說(shuō)不出的悠然境界。你試想想，秋收過(guò)后，河流邊三五人家會(huì)聚在一個(gè)小村子里，門(mén)對(duì)長(zhǎng)橋，窗臨遠(yuǎn)阜，這中間又多是樹(shù)枝槎椏的雜木樹(shù)林;在這一幅冬日農(nóng)村的圖上，再灑上一層細(xì)得同粉也似的白雨，加上一層淡得幾不成墨的背景，你說(shuō)夠不夠悠然?若再要點(diǎn)景致進(jìn)去，則門(mén)前可以泊一只烏篷小船，茅屋里可以添幾個(gè)喧嘩的酒客；天垂暮了，還可以加一味紅黃，在茅屋窗中畫(huà)上一圈示意著燈光的月暈。人到了這一境界，自然會(huì)胸襟瀟灑起來(lái)，終至于得失俱亡，死生不問(wèn)了。我們總該還記得唐朝那位詩(shī)人作的“暮雨瀟瀟江上村”的一首絕句罷？詩(shī)人到此，連對(duì)綠林豪客都客氣起來(lái)了，這不是江南冬景的迷人又是什么?一提到雨，①?！巴韥?lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)?”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微