浙江省溫州新力量聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題含解析

Page20浙江省溫州新力氣聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生須知：1．本試卷分四部分，全卷共8頁(yè)，滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2．答題前在答題卷指定區(qū)域填寫(xiě)班級(jí)、姓名、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．全部答案必需寫(xiě)在答題紙上，寫(xiě)在試卷上無(wú)效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ閱讀下面的文字，完成下面題。材料一①時(shí)下，在一些場(chǎng)合，常常聽(tīng)到有人慨嘆：“過(guò)去，一首詩(shī)可以使一個(gè)詩(shī)人一舉成名，名滿天下；而如今，這樣的情形只能成為美妙的回憶，而不會(huì)在現(xiàn)實(shí)中再發(fā)生了。”今日詩(shī)歌，無(wú)論詩(shī)人們?cè)鯓优?，也難以再現(xiàn)從前的輝煌；即使一首詩(shī)手法高妙令人嘆賞，也很難再產(chǎn)生超出詩(shī)歌和文學(xué)界之外的影響。從上世紀(jì)八十年頭末九十年頭初起先，詩(shī)的作者和受眾驟減，詩(shī)歌的傳播范圍變得狹窄，詩(shī)的寫(xiě)作和閱讀越來(lái)越成為孤獨(dú)的少數(shù)人的行為。這種局面迄今未發(fā)生大的變更。詩(shī)歌為什么會(huì)走到今日的地步？過(guò)去人們常常從寫(xiě)作者——詩(shī)人身上找尋緣由，似乎是詩(shī)人自己不爭(zhēng)氣，造成了讀者對(duì)詩(shī)歌的疏遠(yuǎn)和詩(shī)歌市場(chǎng)的萎縮。其實(shí)這是不公允的，詩(shī)人們對(duì)此也是難以接受的。我以為，導(dǎo)致詩(shī)歌退出中心、走向邊緣的，是一種強(qiáng)大的難以抗拒的社會(huì)力氣，詳細(xì)說(shuō)來(lái)，應(yīng)是如下幾個(gè)方面的因素使得今日詩(shī)歌風(fēng)光不再：（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進(jìn)程所帶來(lái)的對(duì)人的詩(shī)意情懷的侵吞與損害；（二）消遣方式多元化造成的沖擊；（三）伴隨詩(shī)的“載道”和意識(shí)形態(tài)功能的淡化而出現(xiàn)的詩(shī)與社會(huì)、大眾關(guān)系的疏遠(yuǎn)；（四）在社會(huì)變革背景下，好用主義和物質(zhì)至上觀念充溢于當(dāng)今社會(huì)，詩(shī)歌因其物質(zhì)層面上的“無(wú)用”而遭到社會(huì)和公眾的普遍忽視。②當(dāng)下的社會(huì)氛圍，對(duì)詩(shī)人其實(shí)也是一種考驗(yàn)。有志于詩(shī)歌藝術(shù)的人，自可以靜下心來(lái)寫(xiě)作。在溫飽問(wèn)題基本解決后，閱讀和寫(xiě)作詩(shī)歌沒(méi)有什么不好。超越名利，本已是一種很高的詩(shī)的境界，在當(dāng)今社會(huì)并不簡(jiǎn)潔達(dá)到。其實(shí)，名與不名也是相對(duì)的。在人的價(jià)值追求中，還存在著眼前效應(yīng)與長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的關(guān)系問(wèn)題，說(shuō)到詩(shī)歌在物質(zhì)層面上的“無(wú)用”，這就隱含著另外一個(gè)推斷，即詩(shī)歌在物質(zhì)層面之外可能是有用的。事實(shí)上正是這樣。詩(shī)歌在精神層面上來(lái)看便是有用的。因此可以這樣表述：詩(shī)歌的功能和作用是一種“無(wú)用之用”或“無(wú)用之大用”。這也正好符合我們對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的理解。任何形式的藝術(shù)，就其本質(zhì)而言，都是“無(wú)用之用”。……③在當(dāng)下社會(huì)，我們提倡詩(shī)歌精神、主動(dòng)傳播優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，是具有特別重要的意義的?？串?dāng)今社會(huì)中一個(gè)個(gè)勞碌的、奔跑的人，正應(yīng)了司馬遷所說(shuō)的“天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往”?，F(xiàn)代人充溢才智、聰慧絕頂，卻有越來(lái)越多的人丟失了做夢(mèng)的實(shí)力；而詩(shī)歌或許有助于復(fù)原人的做夢(mèng)的實(shí)力。（摘編自楊志學(xué)《論詩(shī)歌的幻想功能》）材料二①這是一個(gè)詩(shī)歌的“烏鴉時(shí)代”，但同時(shí)也是一個(gè)新詩(shī)的“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代。②假如說(shuō)十九世紀(jì)上半葉以前是我們?cè)姼璧摹耙国L時(shí)代”，那么，自從愛(ài)倫·坡的《烏鴉》在暗夜里發(fā)出的“永不再”（nevermore）的宣告，世界的詩(shī)歌已進(jìn)入了烏鴉的時(shí)代。烏鴉一直被當(dāng)作不祥、兇險(xiǎn)的象征。相傳，烏鴉的血可以擦亮人們的眼睛，得知這一點(diǎn)，我們的詩(shī)人或許可以得到少許的安慰，或許，由于他們的存在，人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)。另外，鳥(niǎo)類學(xué)家告知我們，烏鴉具有不少優(yōu)點(diǎn)，譬如：雜食性、忠誠(chéng)、反哺。與之相比照，現(xiàn)代詩(shī)似乎同樣具備這些特性，首先，它有一個(gè)強(qiáng)健的“胃”，就內(nèi)容而言，舉凡生活的方方面面，詩(shī)人們都敢于吸納進(jìn)來(lái)，在形式上，敘事性、戲劇性、口語(yǔ)等因素作為亞體裁紛紛出現(xiàn)，詩(shī)歌越來(lái)越體現(xiàn)出某些綜合性的特征；其次，新時(shí)期以來(lái)，詩(shī)人們?cè)谧约旱念I(lǐng)域里孜孜不倦探究著漢語(yǔ)言的藝術(shù)，其作出的貢獻(xiàn)可以說(shuō)超過(guò)了任何一種其它文體；至于說(shuō)到反哺，青年詩(shī)人調(diào)整了相當(dāng)部分老一代詩(shī)人的詩(shī)歌觀念，并且還為后者的寫(xiě)作供應(yīng)新的藝術(shù)閱歷，也是屢見(jiàn)不鮮的事情。在這樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)人被給予了新的使命，他必需持有批判的立場(chǎng)，對(duì)社會(huì)行使類似先知的責(zé)任，以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)觀照世界，甚至具備肯定的預(yù)知實(shí)力，而不是相反。試想，生活在二十一世紀(jì)，倘如仍舊套用十九世紀(jì)的詩(shī)歌觀念來(lái)衡量當(dāng)下的創(chuàng)作，無(wú)異于拿著牛鞭抽打著火車。③行文至此，須要進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)的是，詩(shī)并未遠(yuǎn)離我們，而是存在于我們的日常生活中間。另外，中國(guó)詩(shī)人在建設(shè)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中，實(shí)際擔(dān)當(dāng)?shù)氖莾蓚€(gè)任務(wù)，其一是完善和豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)；其二是在未完全成熟的現(xiàn)代漢語(yǔ)中就現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)藝進(jìn)行內(nèi)部探究。這就是說(shuō)，目前的中國(guó)新詩(shī)實(shí)際正處在一個(gè)“詩(shī)經(jīng)”的時(shí)代。坦率地說(shuō)，就詩(shī)歌藝術(shù)而言，《詩(shī)經(jīng)》所收納的305首作品，盡管曾經(jīng)孔老夫子的甄別和刪削，卻絕非每篇俱是佳作。剔除《關(guān)雎》《靜女》《蒹葭》《鶴鳴》《遵大路》等十余首，其余大多為歷史價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值的作品。即便如此，《詩(shī)經(jīng)》仍舊是中國(guó)古典詩(shī)歌一個(gè)宏大的起先，假如沒(méi)有這樣的起先，期望出現(xiàn)唐詩(shī)、宋詞那樣的旺盛是不行想象的。中國(guó)新詩(shī)由文言轉(zhuǎn)向白話文不過(guò)百年的歷史，已經(jīng)積累了不少堪輿評(píng)說(shuō)的成果，同時(shí)也毋庸諱言，它迄今還存在著諸多的不成熟。但是，我認(rèn)為，這種種的“不成熟”恰恰為這個(gè)同樣宏大的起先從另一側(cè)面作出了確鑿的證明。假如在將來(lái)的某一天，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)抵旺盛的“唐詩(shī)”時(shí)代，它必需感謝今日從事新詩(shī)寫(xiě)作的每一位“詩(shī)經(jīng)”時(shí)代的作者。④詩(shī)歌的意義就隱藏于人性，只要有人類存在，自然就有人性以及人性的自我完善。人性在，詩(shī)歌才智就不滅，詩(shī)歌也恒久不行能死亡，哪怕它出現(xiàn)了當(dāng)代的轉(zhuǎn)型，它的形式出現(xiàn)了巨大的變更。（摘編自汪劍釗《詩(shī)是人類的母語(yǔ)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.今日詩(shī)歌，作者和受眾驟減，傳播范圍變窄，詩(shī)歌地位下降，詩(shī)歌質(zhì)量堪憂。B.社會(huì)轉(zhuǎn)型和工業(yè)化進(jìn)程、消遣方式多元化、詩(shī)脫離社會(huì)等因素使得詩(shī)歌風(fēng)光不再。C.現(xiàn)代詩(shī)的綜合性特征、青年詩(shī)人為老詩(shī)人的寫(xiě)作供應(yīng)新的藝術(shù)閱歷等，是命名為“烏鴉時(shí)代”的主要緣由。D.唐詩(shī)、宋詞的旺盛是源于大多作品為歷史價(jià)值大于藝術(shù)價(jià)值的《詩(shī)經(jīng)》這一個(gè)宏大的起先。2.依據(jù)上述材料，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)代人的才智多用于逐利，很多人雖聰慧絕頂，卻丟失了做夢(mèng)的實(shí)力。B.作者認(rèn)為詩(shī)歌在物質(zhì)層面上是“無(wú)用”的，而在物質(zhì)層面之外可能是有用的。C.詩(shī)歌進(jìn)入“烏鴉時(shí)代”，詩(shī)人持有批判的立場(chǎng)，使人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)。D.在人類社會(huì)，詩(shī)歌會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)型，形式會(huì)出現(xiàn)變更，但不會(huì)死亡，因?yàn)樗囊饬x就隱藏于人性。3.下列最能作為論據(jù)來(lái)論證詩(shī)歌“無(wú)用之大用”的一項(xiàng)是（）A.屈平辭賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘。B.唐朝詩(shī)人李涉遭受綠林英雄，被要求寫(xiě)詩(shī)而得以脫險(xiǎn)。C.凡井水飲處皆能歌柳詞。D.廣告商對(duì)海子詩(shī)句“面朝大海，春暖花開(kāi)”的襲用。4.請(qǐng)結(jié)合對(duì)材料二的理解和分析，簡(jiǎn)述材料二其次自然段的行文思路。5.綜合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)新詩(shī)意義的相識(shí)?！敬鸢浮?.D2.B3.A4.①首先認(rèn)為世界的詩(shī)歌已進(jìn)入了烏鴉的時(shí)代，②其次點(diǎn)出詩(shī)在烏鴉時(shí)代中的作用，③然后進(jìn)一步闡述烏鴉時(shí)代的另外幾個(gè)特征，④最終指出在烏鴉時(shí)代，詩(shī)人被給予了新的使命。5.①詩(shī)歌在精神層面是有用的，是一種“無(wú)用之大用”。它有助于能夠讓那些只知逐利的現(xiàn)代人復(fù)原人的做夢(mèng)的實(shí)力。②現(xiàn)代詩(shī)歌富有批判的精神，以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)觀照世界，讓人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)。③現(xiàn)代詩(shī)今日對(duì)語(yǔ)言的完善和豐富，對(duì)詩(shī)藝的內(nèi)部探究，可以為今后新詩(shī)進(jìn)抵旺盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析實(shí)力。A.“詩(shī)歌質(zhì)量堪憂”錯(cuò)誤，無(wú)中生有。原文是說(shuō)“今日詩(shī)歌，無(wú)論詩(shī)人們?cè)鯓优Γ搽y以再現(xiàn)從前的輝煌……”。B.“詩(shī)脫離社會(huì)”錯(cuò)誤，原文是“出現(xiàn)的詩(shī)與社會(huì)、大眾關(guān)系的疏遠(yuǎn)”。C.“現(xiàn)代詩(shī)的綜合性特征、青年詩(shī)人為老詩(shī)人的寫(xiě)作供應(yīng)新的藝術(shù)閱歷等，是命名為‘烏鴉時(shí)代’的主要緣由”錯(cuò)誤。從“或許，由于他們的存在，人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)。另外，鳥(niǎo)類學(xué)家告知我們，烏鴉具有不少優(yōu)點(diǎn)，譬如：雜食性，忠誠(chéng)，反哺。與之相比照，現(xiàn)代詩(shī)似乎同樣具備這些特性”可知，“烏鴉時(shí)代”的主要緣由并非只是雜食性、忠誠(chéng)與反哺。故選D【2題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。B.“作者認(rèn)為詩(shī)歌在物質(zhì)層面上是‘無(wú)用’的”錯(cuò)誤，在原文中找不到依據(jù)；此外，“在物質(zhì)層面之外可能是有用的”錯(cuò)誤，從“事實(shí)上正是這樣”“詩(shī)歌在精神層面上來(lái)看便是有用的”可知，作者認(rèn)為詩(shī)歌在物質(zhì)層面之外是有用的，不是“可能”。故選B。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。A.屈原的詩(shī)歌之所以高懸于日月天地之間而恒久存在，就是因?yàn)樗呀?jīng)成為民族魂的構(gòu)成元素，這才是“大用”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的實(shí)力。從“自從愛(ài)倫·坡的《烏鴉》在暗夜里發(fā)出的“永不再”（nevermore）的宣告，世界的詩(shī)歌已進(jìn)入了烏鴉的時(shí)代”可知，材料二其次段首先認(rèn)為世界的詩(shī)歌已進(jìn)入了烏鴉的時(shí)代；從“相傳，烏鴉的血可以擦亮人們的眼睛，得知這一點(diǎn)，我們的詩(shī)人或許可以得到少許的安慰，或許，由于他們的存在，人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)”可知，其次點(diǎn)出詩(shī)在烏鴉時(shí)代中的作用；從“另外，鳥(niǎo)類學(xué)家告知我們，烏鴉具有不少優(yōu)點(diǎn)，譬如：雜食性，忠誠(chéng)，反哺。與之相比照，現(xiàn)代詩(shī)似乎同樣具備這些特性……”可知，然后進(jìn)一步闡述烏鴉時(shí)代的另外幾個(gè)特征；從“在這樣一個(gè)時(shí)代，詩(shī)人被給予了新的使命……”可知，最終指出在烏鴉時(shí)代，詩(shī)人被給予了新的使命?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的實(shí)力。從材料一“詩(shī)歌在精神層面上來(lái)看便是有用的。因此可以這樣表述：詩(shī)歌的功能和作用是一種‘無(wú)用之用’或‘無(wú)用之大用’”“我們提倡詩(shī)歌精神、主動(dòng)傳播優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，是具有特別重要的意義的……詩(shī)歌或許有助于復(fù)原人的做夢(mèng)的實(shí)力”可知，詩(shī)歌在精神層面是有用的，是一種“無(wú)用之大用”。它有助于能夠讓那些只知逐利的現(xiàn)代人復(fù)原人的做夢(mèng)的實(shí)力。從材料二“我們的詩(shī)人或許可以得到少許的安慰，或許，由于他們的存在，人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)”可知，現(xiàn)代詩(shī)歌富有批判的精神，以現(xiàn)代意識(shí)來(lái)觀照世界，讓人們可以看清被世俗生活所蒙蔽了的真實(shí)。從材料二“中國(guó)詩(shī)人在建設(shè)現(xiàn)代詩(shī)的過(guò)程中，實(shí)際擔(dān)當(dāng)?shù)氖莾蓚€(gè)任務(wù)，其一是完善和豐富現(xiàn)代漢語(yǔ)；其二是在未完全成熟的現(xiàn)代漢語(yǔ)中就現(xiàn)代詩(shī)的詩(shī)藝進(jìn)行內(nèi)部探究”“假如在將來(lái)的某一天，中國(guó)新詩(shī)進(jìn)抵旺盛的‘唐詩(shī)’時(shí)代，它必需感謝今日從事新詩(shī)寫(xiě)作的每一位‘詩(shī)經(jīng)’時(shí)代的作者”可知，現(xiàn)代詩(shī)今日對(duì)語(yǔ)言的完善和豐富，對(duì)詩(shī)藝的內(nèi)部探究，可以為今后新詩(shī)進(jìn)抵旺盛打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（二）現(xiàn)代文閱讀II閱讀下面的文字，完成小題。文本一放猖廢名家鄉(xiāng)到處有五猖廟，其規(guī)模比土地廟還要小得多，土地廟好比是一乘轎子，與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已。猖神一共有五個(gè)，大約都是士兵階級(jí)，在春秋佳日，常把他們放出去“猖”一下，所以驅(qū)疫也。“猖”的意思就是各處亂跑一陣，故做母親的見(jiàn)了自己的孩子應(yīng)歸家時(shí)未歸家，歸家了乃責(zé)怪他道：“你在哪里‘猖’了回來(lái)呢？”猖神例以壯丁扮之，都是自愿的。有時(shí)又由小孩子扮之，這便等于額外兵，是父母替他許愿，當(dāng)了猖兵便可以沒(méi)有災(zāi)難，身體健康。我當(dāng)時(shí)特別艷羨這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來(lái)做一個(gè)呢？猖兵赤膊，著黃布背心，這算是制服，公備的。另外，誰(shuí)做猖誰(shuí)自己得去借一件女褲穿著，而且必需紅的。裝束好了以后，再來(lái)“打臉”。打臉即是畫(huà)花臉，這是我最感愛(ài)好的，看著他們打臉，艷羨已極，其中有小猖兵，更覺(jué)得天下只有他們有地位了，可以驕傲了，像我這天生的，原來(lái)如此的臉面，算什么呢？打臉之后，再來(lái)“練猖”，即由道士率領(lǐng)著在神前畫(huà)符念咒，然后便是猖神了，他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說(shuō)話，一說(shuō)話便要肚子痛的。這也是我最感愛(ài)好的，人間的自由原來(lái)莫過(guò)于說(shuō)話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說(shuō)話，沒(méi)比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說(shuō)話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們是人是小孩子。我們可以調(diào)皮，可以嬉笑著逗他們，逗得他們說(shuō)話，而一看他們是花臉，這其間便無(wú)可奈何似的，我們只有退避三舍了，我們簡(jiǎn)直已經(jīng)不認(rèn)得他們了，何況他們這時(shí)手上已經(jīng)拿著叉，拿著叉郎當(dāng)郎當(dāng)?shù)捻懀媸翘毂鞂⒛恿?。說(shuō)到叉，是我小時(shí)候最喜愛(ài)的武器，叉上串有幾個(gè)鐵輪，拿著把柄一上一下郎當(dāng)著，那個(gè)聲音把小孩子的什么話都說(shuō)出了，便是小孩子的高興，我最不會(huì)做手工，我記得我曾做過(guò)叉，以吃飯的筷子做把柄，其不講究可知，然而是我的創(chuàng)作了。我的叉的鐵輪是在城里一個(gè)高坡上（我家住在城里）拾得的洋鐵屑片剪成的。在練猖一幕之后，才是名副其實(shí)放猖，即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，舍命地跑著，五猖在后面跟著舍命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑出來(lái)，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門(mén)家家跑遍了。我則跟在后面喝彩。放猖的時(shí)間總在午后，到了夜間則是“游猖”，這時(shí)不是跑，是抬出神來(lái)，由五猖護(hù)著，沿村或沿街巡察一遍，燈燭輝煌，打鑼打鼓還要吹喇叭，我的心里卻孤獨(dú)之至，正如過(guò)年到了元夜的孤獨(dú)，因?yàn)橛尾又褪恰笆詹绷?，今年的已?jīng)完了。到了其次天，遇見(jiàn)昨日的猖兵時(shí)，我每每把他從頭至腳端詳一番，仿佛一朵花已經(jīng)謝了，他的奇跡都到哪里去了呢？尤其是看著他說(shuō)話，他說(shuō)話的語(yǔ)言太是貧困了，還不如不說(shuō)話。（有刪改）文本二：莫須有先生教國(guó)語(yǔ)廢名莫須有先生教國(guó)語(yǔ)，第一要學(xué)生知道寫(xiě)什么，其次要怎么寫(xiě)，說(shuō)起來(lái)是兩件事，其實(shí)是一件，只要你知道寫(xiě)什么，你自然知道怎么寫(xiě)。要小孩子知道寫(xiě)什么，其實(shí)很簡(jiǎn)潔，只要你自己是小孩子，你能懂得小孩子的高興，你便能引得他們寫(xiě)什么了。莫須有先生在金家寨小學(xué)教國(guó)語(yǔ)，有一回出一個(gè)“荷花”的作文題，因?yàn)樗r(shí)喜愛(ài)鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕，凡屬小孩子都應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個(gè)題目寫(xiě)了一篇很好的散文，莫須有先生自己的文章還近于詩(shī)，詩(shī)則有時(shí)強(qiáng)人之所不能，若李笠翁的《芙蕖》能說(shuō)到荷葉的用處，是訓(xùn)練小孩子作文的好例子，荷葉還可以拿到雜貨店里去包東西。莫須有先生出了荷花這個(gè)題目，心里便有一種預(yù)期，不知有學(xué)生能從荷塘說(shuō)到雜貨店否？結(jié)果沒(méi)有，莫須有先生頗孤獨(dú)，有一學(xué)生之所作，篇幅甚短，極饒意趣，他說(shuō)清早起來(lái)望見(jiàn)荷塘里荷葉上有一小青蛙，青蛙蹲在荷葉上動(dòng)也不動(dòng)一動(dòng)，“像羲皇時(shí)代的老百姓”。莫須有先生很佩服他的寫(xiě)實(shí)。民間有“放猖”“送油”的風(fēng)俗，莫須有先生小時(shí)頂喜愛(ài)看“放猖”，看“送油”，現(xiàn)在在鄉(xiāng)下住著，這些事情真是“樂(lè)與數(shù)晨夕”了，頗想記錄下來(lái)，卻是少暇，因之拿來(lái)出題給學(xué)生作文，看他們能寫(xiě)生否，他們能將“放猖”“送油”寫(xiě)在紙上，國(guó)語(yǔ)教化可算勝利了。作這兩個(gè)題目的學(xué)生很多，但都不能寫(xiě)得清晰明白，令異鄉(xiāng)人讀之如身臨其境、一目了然?？梢?jiàn)文字非易事，單是知道寫(xiě)什么也還是不行的。小孩子都喜愛(ài)“放猖”，喜愛(ài)“送油”，然而他們寫(xiě)不出，他們的文字等于做手勢(shì)而已。莫須有先生坐飛機(jī)以后，已經(jīng)重來(lái)高校執(zhí)教鞭了，莫須有先生又起先有閑作文章，乃盡然寫(xiě)了一篇《放猖》，此事令他很開(kāi)心，似乎是一種補(bǔ)過(guò)的歡樂(lè)。（節(jié)選自《莫須有先生坐飛機(jī)以后》，有刪改）6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.火柴匣子是日常生活中的事物，文章將猖神廟作火柴匣子，既強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也點(diǎn)出猖神不同凡響的一面。B.猖兵畫(huà)花臉后顯得有地位，而“我”天生的臉面反而不算什么，這個(gè)對(duì)比表達(dá)了“我”對(duì)自己的悲觀。C.“仿佛一朵花已經(jīng)謝了”，這個(gè)比方寫(xiě)倡兵的“奇跡”不再，也寫(xiě)“我”因放猖結(jié)束而感到失落。D.文章寫(xiě)了放猖從起先到結(jié)束的全過(guò)程，結(jié)構(gòu)緊湊，不枝不蔓，這表明“我”對(duì)放猖這一活動(dòng)的記憶特別深刻。7.下列對(duì)文本二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莫須有先生讓學(xué)生寫(xiě)荷花時(shí)，期盼他們從荷塘說(shuō)到雜貨店，是因?yàn)樗Ｍ麑W(xué)生作文時(shí)能寫(xiě)到李笠翁的《芙蕖》。B.莫須有先生所說(shuō)的“寫(xiě)生”，是指文章應(yīng)當(dāng)把事物寫(xiě)得清晰明白，讓對(duì)該事物生疏的人讀了也能一目了然。C.小孩子喜愛(ài)“放猖”“送油”，卻寫(xiě)不出，這說(shuō)明作文除了要知道寫(xiě)什么，還要知道怎么寫(xiě)。D.莫須有先生在鄉(xiāng)下時(shí)要寫(xiě)“放猖”以記民俗，但未寫(xiě)成，后來(lái)等到自己空閑時(shí)親筆寫(xiě)出《放猖》，心中的缺憾才算是彌補(bǔ)了。所以說(shuō)是“補(bǔ)過(guò)的歡樂(lè)”。8.文本一中畫(huà)線部分用了多個(gè)“跑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這樣寫(xiě)的好處。9.文本二指出，教小孩子作文要“能懂得小孩子的高興”，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐“能懂得小孩子的高興”這一主見(jiàn)的?！敬鸢浮?.C7.A8.①照應(yīng)前文對(duì)“猖”的說(shuō)明,即“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣”；②跑是放猖的高潮,文章運(yùn)用多個(gè)“跑”,寫(xiě)出了這一過(guò)程的熱鬧和紛亂；③連用多個(gè)“跑”,節(jié)奏較為急促,寫(xiě)出了參加者的興奮感。9.①選題為兒童喜愛(ài)的放猖；②在回憶放猖時(shí)，選用兒童視角，用兒童的口吻和語(yǔ)言,寫(xiě)兒童看到的場(chǎng)景和參加的活動(dòng)；③注意表達(dá)兒童的心理,寫(xiě)小孩子的艷羨、孤獨(dú)和失落等?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。A.“也點(diǎn)出猖神不同凡響的一面”說(shuō)法錯(cuò)誤。由原文“王地廟好比是一乘轎子、與之相比五猖廟則等于一個(gè)火柴匣子而已”,可知將猖神廟比作生活中常用的火柴匣子、強(qiáng)調(diào)猖神廟的小，也顯示“猖神”具有世俗性。B.“這個(gè)對(duì)比表達(dá)了‘我’對(duì)自己的悲觀”說(shuō)法錯(cuò)誤。這個(gè)對(duì)比表達(dá)了“我”對(duì)猖兵的艷羨之意。D.“結(jié)構(gòu)緊湊,不枝不蔓”分析錯(cuò)誤。文章以“我”家鄉(xiāng)特有的放猖活動(dòng)為主線，敘寫(xiě)了對(duì)該活動(dòng)的印象和童年的記憶，以及由此引發(fā)的聯(lián)想，屬“形散神不散”。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。A.“是因?yàn)樗Ｍ麑W(xué)生作文時(shí)能寫(xiě)到李笠翁的《芙蕖》”說(shuō)法錯(cuò)誤。莫須有先生讓學(xué)生寫(xiě)荷花時(shí)，期盼他們從荷塘說(shuō)到雜貨店，是因?yàn)樗Ｍ麑W(xué)生作文時(shí)能寫(xiě)到生活實(shí)際。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品嘗精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的實(shí)力。在畫(huà)線句子中，作者多次運(yùn)用“跑”這一動(dòng)詞，從前文“‘猖’的意思就是各處亂跑一陣。故做母親的見(jiàn)了自己的孩子應(yīng)歸家時(shí)未歸家，歸家了乃責(zé)怪他道：‘你在哪里‘猖’了回來(lái)呢？’”可知，“猖”即有“跑”的意思，此處用“跑”是與前文相呼應(yīng)。其次，從前文“在練猖一幕之后，才是名副其實(shí)放猖”可知，放猖是儀式的高潮，而“跑”是放猖的高潮，句子通過(guò)運(yùn)用多個(gè)“跑”，特別形象地寫(xiě)出了放猖過(guò)程的熱鬧和紛亂。同時(shí)，通過(guò)連續(xù)運(yùn)用多個(gè)“跑”字，使文章表達(dá)節(jié)奏加快，讓文章的節(jié)奏較為急促，寫(xiě)出了參加者的興奮感，讓讀者仿佛身臨其境?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析實(shí)力。從文本二第一段“莫須有先生在金家寨小學(xué)教國(guó)語(yǔ)，有一回出一個(gè)‘荷花’的作文題，因?yàn)樗r(shí)喜愛(ài)鄉(xiāng)下塘里的荷花、荷葉、藕，凡屬小孩子都應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)，而且曾經(jīng)有李笠翁關(guān)于這個(gè)題目寫(xiě)了一篇很好的散文”可知，讓孩子作文，首先在選題上要符合孩子的特點(diǎn)，文本一選擇“放猖”為標(biāo)題，這正是兒童所喜愛(ài)的題目。其次，文本一寫(xiě)作角度是以一個(gè)兒童視角來(lái)描寫(xiě)的，用兒童的口吻和語(yǔ)言,寫(xiě)兒童看到的場(chǎng)景和參加的活動(dòng)。如文中“他們?cè)贈(zèng)]有人間的自由，即是不準(zhǔn)他們說(shuō)話，一說(shuō)話便要肚子痛的。這也是我最感愛(ài)好的，人間的自由原來(lái)莫過(guò)于說(shuō)話，而現(xiàn)在不準(zhǔn)他們說(shuō)話，沒(méi)比這個(gè)更顯得他們已經(jīng)是神了，他們不說(shuō)話，他們已經(jīng)同我們隔得很遠(yuǎn)，他們顯得是神，我們是人是小孩子”“即由一個(gè)凡人拿了一面大鑼敲著，在前面率領(lǐng)著，舍命地跑著，五猖在后面跟著舍命地跑著，沿家逐戶地跑著，每家都得升堂入室，被爆竹歡迎著，跑進(jìn)去，又跑出來(lái)，不大的工夫在鄉(xiāng)一村在城一門(mén)家家跑遍了。我則跟在后面喝彩”等內(nèi)容就表現(xiàn)了這一點(diǎn)。最終，注意表達(dá)兒童的心理，寫(xiě)小孩子的艷羨、孤獨(dú)和失落等。如“我當(dāng)時(shí)特別艷羨這種小猖兵，心想我家大人何以不讓我也來(lái)做一個(gè)呢”“打臉即是畫(huà)花臉，這是我最感愛(ài)好的，看著他們打臉，艷羨已極，其中有小猖兵，更覺(jué)得天下只有他們有地位了，可以驕傲了，像我這天生的，原來(lái)如此的臉面，算什么呢”等情節(jié)，都反映出一個(gè)孩子當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)。二、古代詩(shī)文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼穎異，十三歲能為文，十七時(shí)作《函關(guān)賦》，已傳人口。游學(xué)于陳，學(xué)官蘇轍愛(ài)之。因得從軾游，軾亦深知之，稱其文汪洋沖澹，有一倡三嘆之聲。弱冠第進(jìn)士，入為太學(xué)錄，范純?nèi)室责^閣薦，累擢起居舍人。初，耒在潁，聞蘇軾訃，為舉哀行服，言者以為言，遂貶房州別駕，安置于黃。五年，得自便，居陳州。耒儀觀甚偉有雄才筆力絕健于騷詞尤長(zhǎng)時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi)耒獨(dú)存士人就學(xué)者眾分日載酒肴飲食之。誨人作文以理為主，嘗著論云:“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也。故學(xué)文之端，急于明理。如知文而不務(wù)理，求文之工，世未嘗有也。夫決水于江、河、淮、海也，順道而行，滔滔汩汩，日夜不止，沖砥柱，絕呂梁，放于江湖而納之海，其舒為淪漣，鼓為波濤，激之為風(fēng)飆，怒之為雷霆，蛟龍魚(yú)鱉，噴薄出沒(méi)，是水之奇變也。江、河、淮海之水，理達(dá)之文也，不求奇而奇至矣。激溝瀆而求水之奇，此無(wú)見(jiàn)于理，而欲以言語(yǔ)句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無(wú)有，文之陋也?！睂W(xué)者以為至言。作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂(lè)府效張籍。（選自《宋史·張耒傳》，有刪改）材料二自三代以來(lái)，最喜讀太史公、韓退之之文。司馬遷奇邁慷慨，自其少時(shí)，周游天下，交結(jié)豪杰。其學(xué)長(zhǎng)于探討尋繹前世之跡，負(fù)氣敢言，以蹈于禍。故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感謝而不泄者。韓愈之文如先王之衣冠，郊廟之鼎俎，至其放逸超卓，不行收攬，則極言語(yǔ)之懷巧，有不足以過(guò)之者。嗟乎！退之之于唐，蓋不試遇矣。然其犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)，而其學(xué)又能獨(dú)出于道德滅裂之后，纂孔孟之余緒以獨(dú)立其說(shuō)，則愈之文章雖欲不如是，蓋不行得也。（選自《張耒集》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.耒儀觀甚偉/有雄才筆力/絕健/于騷詞尤長(zhǎng)/時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)晁補(bǔ)之輩/相繼沒(méi)/耒獨(dú)存士人/就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之B耒儀觀甚偉/有雄才筆力/絕健/于騷詞尤長(zhǎng)/時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)/晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi)/耒獨(dú)存/士人就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之C.耒儀觀甚偉/有雄才/筆力絕健/于騷詞尤長(zhǎng)/時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)/晁補(bǔ)之輩相繼沒(méi)/耒獨(dú)存/士人就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之D.耒儀觀甚偉/有雄才/筆力絕健/于騷詞尤長(zhǎng)/時(shí)二蘇及黃庭堅(jiān)晁補(bǔ)之輩/相繼沒(méi)/耒獨(dú)存士人/就學(xué)者眾/分日載酒肴飲食之11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.賦，是中國(guó)古典文學(xué)中的一種體裁，講究文采、韻律，其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”，側(cè)重于抒情。B.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義不同。擢，擢升的意思，表示的是升官，相同意思的還有“右遷、進(jìn)”等詞。C.行服，是指穿孝服居喪。古代以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近確定喪服和服喪的時(shí)間，比如小功服是5個(gè)月的喪服。D.鼎俎，鼎是古代烹煮東西用的器物，姐是可盛放祭品的一種器物。“鼎俎”一詞在文中是指祭祀用的禮器。12.下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.張耒才思靈敏，少年成名。游學(xué)于陳時(shí)得到學(xué)官蘇轍的厚愛(ài)，并以此結(jié)識(shí)蘇軾，蘇軾也賞識(shí)他，贊揚(yáng)其辭恣瀟灑，淡雅真情。B.張耒論述為文，取譬生動(dòng)。他以水流河道通達(dá)大海比方寫(xiě)文章要有所側(cè)重，一氣貫穿著述成文，文章的起伏變更應(yīng)順勢(shì)而為。C.張耒用知人論世的方法，評(píng)價(jià)司馬遷和韓愈因觸犯君主而遭受災(zāi)禍，一生志向郁結(jié)于心，而文風(fēng)高雅，猶如廟堂禮器。D.張耒評(píng)價(jià)前人，表明主見(jiàn)。通過(guò)對(duì)司馬遷、韓愈等人的評(píng)價(jià)，表達(dá)了自己的文學(xué)觀點(diǎn)。語(yǔ)言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增加了說(shuō)理氣概。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）如知文而不務(wù)理，求文之工，世未之有也。（2）惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，時(shí)有感謝而不泄者。14.張耒對(duì)寫(xiě)文章有什么主見(jiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0.C11.A12.C13.（1）假如知道（懂得）寫(xiě)文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精致，世間不曾有過(guò)這樣的事。（2）只是他的平生志向郁結(jié)于心，因此他文章的字里行間，常有感懷激憤卻不能宣泄的情感。14.①主見(jiàn)寫(xiě)文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。②反對(duì)過(guò)度追求文章的精致。③反對(duì)過(guò)度追求言語(yǔ)句讀的新穎 。④追求簡(jiǎn)樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力。句意：張耒儀表俊偉，有出眾的才能，筆力剛健，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)蘇轍、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人相繼去世，只有張耒還活著。因此，向他求學(xué)的士人很多，分日打算酒菜來(lái)請(qǐng)他吃喝?！靶鄄拧睘椤坝小钡馁e語(yǔ)，而“筆力”為“絕健”的主語(yǔ)，所以“雄才”和“筆力”之間應(yīng)斷開(kāi)，解除A、B兩項(xiàng)；“二蘇”“黃庭堅(jiān)”“晁補(bǔ)之”為專出名詞，并列時(shí)要么加連詞，要么用頓號(hào)隔開(kāi)，所以“黃庭堅(jiān)”和“晁補(bǔ)之”中間應(yīng)斷開(kāi)；“相繼沒(méi)”是“……之輩”的謂語(yǔ)，中間不應(yīng)斷開(kāi)解除D項(xiàng)。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并駕馭常見(jiàn)的文化常識(shí)的實(shí)力。A.“側(cè)重于抒情”錯(cuò)誤，賦側(cè)重于寫(xiě)景敘事。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的實(shí)力。C.“司馬遷和韓愈……一生志向郁結(jié)于心，而文風(fēng)高雅，猶如廟堂禮器”錯(cuò)。由原文可知，司馬遷文風(fēng)特點(diǎn)是“疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”，遭受是“負(fù)氣敢言，以蹈于禍”“平生之志有所郁于中”；韓愈文風(fēng)特點(diǎn)是“如先王之衣冠，郊廟之鼎俎”，遭受是“犯人主，忤權(quán)臣，臨義而忘難，剛毅而信實(shí)”。選項(xiàng)把二人的遭受和文風(fēng)特點(diǎn)混為一談。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。得分點(diǎn)：（1）“務(wù)”，致力，追求；“工”，精致；“世未之有也”，賓語(yǔ)前置句，“世未有之也”。（2）“惟”，只是；“中”，內(nèi)心；“余章末句”，字里行間，只言片語(yǔ)；“感謝”，感懷激憤。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的實(shí)力。由“誨人作文以理為主”“自《六經(jīng)》以下，至于諸子百氏騷人辯士論述，大抵皆將以為寓理之具也”“學(xué)文之端，急于明理”可知，主見(jiàn)寫(xiě)文章以明理為主，遵循文以載理、文以載道的原則。從“如知文而不務(wù)理，求文之工，世未之有也”可知，反對(duì)過(guò)度追求文章的精致。從“此無(wú)見(jiàn)于理，而欲以言語(yǔ)句讀為奇，反覆咀嚼，卒亦無(wú)有，文之陋也”句可知，反對(duì)過(guò)度追求言語(yǔ)句讀的新穎 。從“作詩(shī)晚歲益務(wù)平淡，效白居易體，而樂(lè)府效張籍”“故其文章疏蕩明白，簡(jiǎn)樸而馳騁”句可知，追求簡(jiǎn)樸平淡、疏蕩直白的風(fēng)格。參考譯文：材料一張耒，字文潛，楚州淮陰人。幼年時(shí)聰穎奇異，十三歲便能寫(xiě)作文章，十七歲做《函關(guān)賦》，已為眾人傳誦。張耒在陳州游學(xué)，學(xué)官蘇轍很喜愛(ài)他，因而能夠結(jié)識(shí)蘇軾，蘇軾也特別賞識(shí)張耒，稱其文章恣意瀟灑、淡雅情真，有一唱三嘆之聲。張耒二十歲考中進(jìn)士，后入朝為太學(xué)錄，范純?nèi)蕬{借館閣的身份舉薦他，多次升遷后任起居舍人。起初，張耒在潁州時(shí)，聽(tīng)聞蘇軾的死訊，為他舉哀穿喪服，諫官以此上告，于是被貶為房州別駕，安置在黃州。五年，得以自由行動(dòng)，住在陳州。張耒儀表俊偉，有出眾的才能，筆力剛健，尤其擅長(zhǎng)詩(shī)詞。當(dāng)時(shí)蘇轍、蘇軾、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人相繼去世，只有張耒還活著。因此，向他求學(xué)的士人很多，分日打算酒菜來(lái)請(qǐng)他吃喝。張耒教人寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)以理為主，曾著文說(shuō)：“從《六經(jīng)》以下，到諸子百家及詩(shī)人辯士的論述來(lái)看，或許都遵循著文以載理、文以載道的原則。因此學(xué)作文章的要點(diǎn)（端由），要緊的是明白事理。假如知道（懂得）寫(xiě)文章卻不致力于追求理，僅僅追求文章的精致，世間不曾有過(guò)這樣的事。水從長(zhǎng)江、黃河、淮河、太湖流下來(lái)，順道而行，浩浩蕩蕩，日夜不停，沖蕩砥柱，越過(guò)高山，到達(dá)江湖，歸于大海。水流舒緩為漣漪，鼓動(dòng)為波濤，激蕩為風(fēng)飆，發(fā)怒為雷霆，蛟龍魚(yú)鱉，翻騰出沒(méi)，這是水的奇妙變更。江、河、淮、海的水，是道理通達(dá)的文章，不求奇而奇就達(dá)到了。激蕩溝渠來(lái)謀求水之奇突，這是對(duì)于理并沒(méi)有見(jiàn)解，而要把言語(yǔ)句讀作為奇突，（縱使你）反復(fù)推敲，終究也不會(huì)有效果，這也是作文的一大陋俗。”學(xué)者認(rèn)為這是至理名言。張耒晚年作詩(shī)更是追求平淡，喜愛(ài)仿效白居易詩(shī)體，而在樂(lè)府方面主要仿效張籍。材料二自從夏商周三代以來(lái)，我最喜愛(ài)讀司馬遷、韓愈的文章。司馬遷雄奇豪邁、慷慨激揚(yáng)，從他年輕時(shí)，就周游天下，交結(jié)豪杰。他的學(xué)識(shí)在探討爭(zhēng)論找尋梳理前代蹤跡上最有優(yōu)勢(shì)，他憑借著一股不平之氣，敢于仗義執(zhí)言，以至于招致禍端。因此他的文章疏放坦蕩明白，簡(jiǎn)潔樸實(shí)而肆意馳騁。只是他平生志向在心中有所郁結(jié)，因此他文章的字里行間，時(shí)時(shí)常有感懷激憤卻不能宣泄的狀況。韓愈的文章猶如先王的衣冠，廟堂的祭祀禮器，達(dá)到豪放飄逸、超群高卓的境地，無(wú)法收攬，于是他極盡言語(yǔ)的奇妙，有不足也有過(guò)頭。唉，韓愈在唐朝，或許是很不受重用了。然而他冒犯君王，忤逆權(quán)臣，面對(duì)大義便忘了自己的患難，剛正堅(jiān)毅而又忠誠(chéng)務(wù)實(shí)，因而他的學(xué)問(wèn)能夠在道德破壞之后獨(dú)樹(shù)一幟，繼承孔孟的遺風(fēng)而獨(dú)立其說(shuō)，故而韓愈的文章即使想要不成為這樣的風(fēng)格，或許也不能了。（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。古從軍行①李頎白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。行人刁斗②風(fēng)沙暗，公主琵琶③幽怨多。野云萬(wàn)里無(wú)城郭，雨雪紛紛連大漠。胡雁哀鳴夜夜飛，胡兒眼淚雙雙落。聞道玉門(mén)猶被遮，應(yīng)將性命逐輕車。年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃④入漢家。[注]①“從軍行”是樂(lè)府古題。此詩(shī)寫(xiě)當(dāng)代之事，由于怕觸犯忌諱，所以題目加上一個(gè)“古”字，②刁斗：古代車中鋼制炊具，容量一斗。白天用以煮飯，晚上敲擊代替更柝。③公主琵琶：指漢朝公主遠(yuǎn)嫁烏孫國(guó)時(shí)所彈的琵琶曲調(diào)。④蒲桃：即葡萄。漢武帝時(shí)，為了求天馬，開(kāi)通西城，便亂啟戰(zhàn)端。當(dāng)時(shí)隨天馬入中國(guó)的還有“蒲桃”和“苜?！钡姆N子。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開(kāi)頭兩句讓白日登山與黃昏飲馬相對(duì)成文，呈現(xiàn)了將士們?nèi)找贡疾▌诼怠Ⅲ@慌艱辛的備戰(zhàn)生活場(chǎng)景。B.三、四兩句用刁斗聲的單調(diào)驚慌和琵琶聲的凄楚幽怨渲染了一種悲涼的氛圍，烘托邊塞環(huán)境的艱苦。C.七、八兩句連用“胡雁”“胡兒”兩詞，強(qiáng)調(diào)了即使是慣于邊塞生活的生命，也無(wú)法應(yīng)付苦寒的環(huán)境。D.前面八句運(yùn)用夸張的描繪手法，展示了邊塞軍旅的苦辛，從中透露出對(duì)將士們?nèi)找拐鲬?zhàn)的憐憫。16.請(qǐng)與“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”比較，談?wù)劇澳昴陸?zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家”的思想內(nèi)涵?！敬鸢浮?5.D16.（1）“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”揭露了唐軍將帥的腐敗，但未涉及對(duì)唐代斗爭(zhēng)全局的批判，高適的目光，還只停留在對(duì)一時(shí)一事的相識(shí)。

（2）“年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家”，這兩句是說(shuō)漢武帝為了得到汗血寶馬白打了幾年惡仗，讓將士們作了無(wú)謂的犧牲，埋骨于荒煙蔓草間。而漢朝的所謂得勝之師，撈到的只是李廣利順便帶回來(lái)的苜蓿和葡萄，這真是莫大的諷刺！

（3）李頎在末句著“空見(jiàn)”一語(yǔ)，對(duì)漢武帝發(fā)動(dòng)斗爭(zhēng)的罪行，發(fā)出不動(dòng)聲色的冷嘲，又具有深長(zhǎng)的諷刺意味。李頎通過(guò)對(duì)漢武帝的諷刺，正是要告誡唐玄宗不要因好大喜功實(shí)施窮兵黷武邊疆政策。就其思想內(nèi)涵而言，李頎的這首《古從軍行》的深刻性，在盛唐的邊塞詩(shī)中是無(wú)與倫比的。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生理解賞析詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的實(shí)力。D.“前面八句運(yùn)用夸張的描繪手法”分析錯(cuò)誤，前八句首先寫(xiě)驚慌的從軍生活，白日黃昏繁忙，夜里刁斗悲愴，琵琶幽怨，景象肅穆凄涼；接著渲染邊陲的環(huán)境，軍營(yíng)所在，四顧荒野，大雪荒漠，夜雁悲鳴，一片凄冷酷寒景象，并沒(méi)有運(yùn)用夸張的手法。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌思想內(nèi)涵的實(shí)力?！皯?zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，是說(shuō)戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上誕生入死，拼死作戰(zhàn)，流血犧牲，將士們卻在大帳之下歌舞升平，盡情享樂(lè)。本句詩(shī)將戰(zhàn)士們和將領(lǐng)們的行為進(jìn)行對(duì)比。戰(zhàn)士們滿懷豪情，敵寇殘暴，作戰(zhàn)環(huán)境特別的艱辛，從而寫(xiě)出了戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上誕生入死，但是將士們卻仍舊歌舞升平，從而示意出后文“力盡關(guān)山未解圍”，斗爭(zhēng)以失敗結(jié)局，說(shuō)明白斗爭(zhēng)的失敗是因?yàn)閷㈩I(lǐng)們盡情聲色，無(wú)心戰(zhàn)事，揭露了軍隊(duì)中將領(lǐng)和戰(zhàn)士之間的沖突，對(duì)將領(lǐng)們的行為進(jìn)行了批判?！澳昴陸?zhàn)骨埋荒外，空見(jiàn)蒲桃入漢家”兩句詩(shī)大意是年年戰(zhàn)死的尸骨安葬于荒野，換來(lái)的只是西域葡萄送漢家。這里采納了對(duì)比的表現(xiàn)手法，“年年”極言斗爭(zhēng)之久，我們可以想象荒野里因斗爭(zhēng)而丟了性命的士兵的累累尸骨。犧牲了如此多人的性命本以為是為國(guó)家擴(kuò)疆辟土，原來(lái)只取得了“葡萄、苜蓿籽”而已。此處以“葡萄”指犧牲之大而獲利之微，利益還只是為了帝王享受。這里“大、多”與“小、微”形成了顯明的對(duì)比，諷刺統(tǒng)治者為了一己私欲，犧牲了多數(shù)人生命，窮兵黷武，置臣民性命于不顧的行為。同時(shí)這兩句詩(shī)也運(yùn)用了典故，依據(jù)注解我們可知，典故寫(xiě)的是漢武帝為了求取天馬，肆意挑起戰(zhàn)端，將百姓置于水深火熱之中，表面上是諷刺漢武帝，實(shí)則是借古而諷今，諷刺當(dāng)世的唐朝統(tǒng)治者隨意運(yùn)用武力，好戰(zhàn)的行為。（三）名篇名句默寫(xiě)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）李白的《蜀道難》“__________________，__________________”兩句，化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的句子，寫(xiě)劍閣的險(xiǎn)要，告誡人們警惕戰(zhàn)亂。（2）在《蘭亭集序》中，作者反對(duì)賢士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無(wú)的句子是“__________________，__________________”。（3）《臨安春雨初霽》中“__________________，__________________”描繪了一幅明艷生動(dòng)的春光圖，它在全詩(shī)中的作用不僅在于刻畫(huà)春光，而且與前后詩(shī)意渾然一體?！敬鸢浮竣?所守或匪親②.化為狼與豺③.固知一死生為虛誕④.齊彭殤為妄作⑤.小樓一夜聽(tīng)春雨⑥.深巷明朝賣杏花【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的實(shí)力。易錯(cuò)字詞：匪、豺、虛誕、彭殤、夜、巷。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面試題。七月里，去蜈蚣嶺。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，“街口進(jìn)街源，只見(jiàn)青山不見(jiàn)回”。在一個(gè)岔路口，馬路拐進(jìn)山端后，兩邊的山峰立即氣概洶洶地?cái)D過(guò)來(lái)，天空逼仄得像一根藍(lán)色的棉線。眼前的石磚，層層疊疊，隨著山體回旋環(huán)繞。從前，這里“三條大嶺五面坡，山高土薄石頭多”，而蜈蚣嶺人__________________，開(kāi)山抬土，成就了今日的千畝石砌梯形茶園。茶季之后，茶樹(shù)起先__________________，青草、野菜，這些大自然的伙伴，與它們朝夕相處。石磅坡面平整而不規(guī)則，山芋藤、南瓜藤懸掛下來(lái)，把它遮了一半。黃色的南瓜花開(kāi)得絢爛，綠色的小南瓜也是不甘示弱，冬瓜、扁豆、羊角，從底部攀援而上?？催^(guò)幾處路邊的民宅，__________________起當(dāng)年生活的艱辛?？吹綉已律稀膀隍紟X”三個(gè)紅色的大字，也就抵達(dá)了蜈蚣嶺村委會(huì)。這里地勢(shì)略顯平緩，山頂上的村莊錯(cuò)落有致地踞在那里。在村里穿行，石板路__________________，新居與老屋偎依著。村頭的玉蘭樹(shù)，高大挺立；路旁的水窖，澄澈陰涼。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.櫛風(fēng)沐雨養(yǎng)精蓄銳嘆息凹凸起伏B.篳路藍(lán)縷養(yǎng)精蓄銳喟嘆凹凸起伏C.篳路藍(lán)縷養(yǎng)精蓄銳嘆息參差不齊D.櫛風(fēng)沐雨養(yǎng)精蓄銳喟嘆參差不齊19.下列與文中畫(huà)波浪線句子的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（）A.這種“文明的懲處”，有時(shí)候會(huì)叫你接著到兩小時(shí)以上。B.多災(zāi)多難的黃河怎么能成為中華民族的“搖籃”？C.文學(xué)作品中，有很多值得品嘗的精彩語(yǔ)句，如馮至筆下，彩菌“不知點(diǎn)綴過(guò)多少民族的童話”。D.那么，“搗衣聲”原委是怎樣的聲音？是單調(diào)機(jī)械擾人心緒的，還是雜而不亂纏綿深淳的？很多人不甚明白。20.文段中畫(huà)橫線句可以改寫(xiě)成：“兩邊的山峰高高屹立，天空顯得很是狹窄?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說(shuō)原文表達(dá)效果更好？【答案】18.B19.C20.（1）原句運(yùn)用比擬（擬人），“氣概洶洶地?cái)D過(guò)來(lái)”中的“氣概洶洶”“擠”給予山峰以人的情態(tài)動(dòng)作，使山峰有了動(dòng)感。

（2）原句運(yùn)用比方與夸張的修辭方法，用“一根藍(lán)色的棉線”，比方夾在山峰之間的天空，既描繪出天空的顏色，又突出了山峰之間天空的狹小?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并正確運(yùn)用詞語(yǔ)實(shí)力。第一處，櫛風(fēng)沐雨：大雨洗發(fā)，疾風(fēng)梳頭，形容常常在外面奔波勞碌。篳路藍(lán)縷：駕著柴車，穿著破舊的衣服去開(kāi)拓山林，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。語(yǔ)境內(nèi)容是創(chuàng)業(yè)，應(yīng)選“篳路藍(lán)縷”。其次處，養(yǎng)精蓄銳：保養(yǎng)精神，蓄集銳氣。養(yǎng)精蓄銳：在斗爭(zhēng)或其他緣由引起的大動(dòng)蕩之后，所實(shí)行的安定社會(huì)秩序、復(fù)原生產(chǎn)、增加人口的措施。在語(yǔ)境中它是比方的用法，茶季過(guò)后，茶樹(shù)經(jīng)過(guò)了一輪的采摘自然要養(yǎng)息 ，所以用“養(yǎng)精蓄銳”更好。第三處，嘆息：是指嘆氣，后面不跟賓語(yǔ)。喟嘆：因感慨而嘆氣，可以跟賓語(yǔ)。語(yǔ)境中帶有賓語(yǔ)，所以選“喟嘆”。第四處，參差不齊：形容不一樣，有差別，可以指凹凸、長(zhǎng)短、大小的不齊，可以用于水平、人等方面。凹凸起伏：指有高有低不是很平。語(yǔ)境是修飾“路面”，用“凹凸起伏”更貼切。故選B?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的實(shí)力。畫(huà)線句子中的引號(hào)表示干脆引用。A.表示否定或諷刺。B.表示特別含義。C.表示干脆引用。D.表示內(nèi)容的強(qiáng)調(diào)。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)效果的實(shí)力。“氣概洶洶地?cái)D過(guò)來(lái)”形容山峰，把山峰人格化，形象生動(dòng)地描繪出兩邊山峰的氣概，給靜態(tài)的山峰以動(dòng)感。“天空逼仄得像一根藍(lán)色的棉線”運(yùn)用了比方的修辭手法，本體是“（山峰之間的）天空”，喻體是“一根藍(lán)色的棉線”，“像”為比方詞。形象地寫(xiě)出山峰之間的天空瘦長(zhǎng)的特點(diǎn)；同時(shí)兼用夸張手法，突出兩邊山峰擠壓過(guò)來(lái)后天空的狹小。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！帮柛垢虚L(zhǎng)達(dá)6小時(shí)”“一餐丟掉700卡”……最近，一些代餐奶茶、代餐奶昔、代餐粉等代餐減肥食品在網(wǎng)上走紅。然而，_______________。科學(xué)減肥是在保證攝入合理養(yǎng)分成分、進(jìn)行基礎(chǔ)代謝的狀況下，減掉多余脂肪。人體必需的養(yǎng)分素有40余種，來(lái)自多種食物。依據(jù)中國(guó)養(yǎng)分學(xué)會(huì)的建議，我國(guó)居民平均每天應(yīng)攝入12種以上食物，每周25種以上。各種養(yǎng)分素所占能量的比例不同，其中，碳水化合物占50%-65%，脂肪占20%-30%，蛋白質(zhì)占10%-20%。代餐食品以碳水化合物為主，_______________，長(zhǎng)期食用很可能造成養(yǎng)分不良，引發(fā)相關(guān)疾病。對(duì)每天須要固定能量進(jìn)行基礎(chǔ)代謝的成年人來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期能量過(guò)少會(huì)對(duì)心臟等器官的功能造成影響。_______________，但要搭配其他食物，確保減肥不減健康?！敬鸢浮竣?代餐食品并不能科學(xué)減肥②.所含的養(yǎng)分成分不全面③.代餐食品可以食用【解析】【詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的實(shí)力。第一空，前面說(shuō)代餐食品能減肥，結(jié)合“然而”可知此處的意思相反，再依據(jù)后文“科學(xué)減肥是……”，故應(yīng)填“代餐食品并不能科學(xué)減肥”；其次空，前面談到成人應(yīng)吃食物的各種養(yǎng)分素所占能量的比例不同，“其中，碳水化合物占50%-65%，脂肪占20%-30%，蛋白質(zhì)占10%-20%”。而代餐食品以碳水化合物為主，可推知其養(yǎng)分成分不全面，故導(dǎo)致后面“長(zhǎng)期食用很可能造成養(yǎng)分不良”，故填“所含的養(yǎng)分成分不全面”；第三空，依據(jù)話題一樣原則，后句主語(yǔ)應(yīng)為“代餐食品”，則此處主語(yǔ)一樣，結(jié)合“要搭配其他食物”可知，這里可填“代餐食品可以食用”。22.閱讀下面的文字，完成題目。天漸涼，秋意濃，某學(xué)校廣播臺(tái)推出“秋日私語(yǔ)”吟誦活動(dòng)，開(kāi)設(shè)了《望鄉(xiāng)》《甜蜜的告白》《愛(ài)的牽掛》等欄目。下面這首詩(shī)被舉薦入選，那么編入哪個(gè)欄目合適呢？請(qǐng)選擇并說(shuō)明理由，再?gòu)膶?xiě)作特色角度鑒賞這首短詩(shī)。靜夜郭沫若月光淡淡，覆蓋著村外的松林。白云團(tuán)團(tuán)，漏出了幾點(diǎn)疏星。天河何處？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海霧模糊。怕會(huì)有鮫人在岸，對(duì)月流珠？【注】寫(xiě)于詩(shī)人留學(xué)日本期間。（1）欄目名：__________________________理由：________________________（2）鑒賞：_____________________【答案】（1）①.《望鄉(xiāng)》或《愛(ài)的牽掛》

②.望著安靜的常見(jiàn)夜景，內(nèi)心卻難以安靜，有對(duì)時(shí)代的悲觀心情，也隱隱流露出對(duì)于祖國(guó)、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。（2）（1）“月光