10.2《歸去來(lái)兮辭（并序）》課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

歸去來(lái)兮辭陶淵明1、弄懂并積累"來(lái)、胡、奚、諫、是、引、審、策、矯、

景、盤桓、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”

等字詞

的意義。3、體會(huì)感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對(duì)作

者的思想進(jìn)行簡(jiǎn)單辨析。學(xué)習(xí)目標(biāo)解讀題目歸

去

來(lái)

兮

辭回去

助詞

語(yǔ)氣助詞

一種文體>《歸去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫詩(shī)人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為

“來(lái)”是助詞，兮，語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮，類似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類。文體介紹辭是介于散文和詩(shī)歌之間的一種文體，比詩(shī)自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一

種新詩(shī)體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭

賦。特

點(diǎn)

：①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一

節(jié)

表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。本文分“序”和“辭

”兩部分，“序

”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”圍繞"歸去"抒寫了歸田之因、歸田之樂(lè)和歸田之悟

，更深刻地表現(xiàn)了陶淵明的隱逸情懷。整體感知讀懂序言余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)

其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途。耕

：耕田。植

：植

桑

。

幼稚：指孩童。

盈：滿。瓶：

口小腹大的陶器皿，缸。

粟：小米，泛指谷類。生生：猶言維持生計(jì)。前一“生”動(dòng)詞，后一

“生”字名詞。資：憑借。

術(shù)

：這里指經(jīng)營(yíng)生計(jì)的本領(lǐng)。長(zhǎng)吏：較高職位的縣吏。指小官。脫

然

：輕快的樣子。

有

懷

：有所思念，指想做官。

靡

途

：沒(méi)有門路。譯文：我家境貧困，耕田植桑不夠用來(lái)供給自己(生活)。家中孩子很

多

，米

缸里沒(méi)有儲(chǔ)存的糧食，維持生活所需要的東西，(我也)沒(méi)有得

到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個(gè)小官，我自己也產(chǎn)生了這種念

頭，(但)求官又沒(méi)有門路。會(huì)有四方之事，諸侯以惠愛(ài)為德，家叔以余貧苦，遂見(jiàn)用于小邑。

于時(shí)風(fēng)波未靜，心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便

求之

。會(huì)

：適逢。

四方：意為到各處去，指江州刺史劉敬宣任命出使的事。以…為：把…

當(dāng)作。

家

叔

：指陶夔，當(dāng)時(shí)任太常卿。以

：因?yàn)椤Ｒ?jiàn)…于：表被動(dòng)。

風(fēng)波：指軍閥混戰(zhàn)。

靜

：平

。

憚

：害怕。役

：服役，做官差。

彭澤：今江西省湖口縣東。

足以為：

靠它足夠買得起酒。譯

文

：正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛(ài)惜人才當(dāng)作美德，叔父也因

為我家境貧苦(替我設(shè)法),我就被委任到小縣做官。那

時(shí)社

會(huì)上動(dòng)蕩不安，心里懼怕到遠(yuǎn)地當(dāng)

官。彭澤縣離家一百里，公田收獲

的糧食，足夠造酒飲用，所以就請(qǐng)求去那里。眷然：依戀的樣子。

歸歟

(yú)

之情：回去的心情。何：什么

。則

：道

理。質(zhì)

性

：本

性

。矯厲：

造作勉強(qiáng)。切

：迫切

。違己

：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。嘗：曾經(jīng)

。從人事：

從事于仕途中的人事交往，指做官?？诟棺砸郏?/p>

為了滿足口腹的需要而驅(qū)使自己。悵然：失

意

。猶

：仍然

。望

：期

待

。

一稔(rěn):

公田收獲一次；稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。

宵：星夜

。

逝

：離去。譯文：(

但

)沒(méi)幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢?(因?yàn)槲业?本

性坦率自然，不是勉強(qiáng)做作所能夠改變的；饑凍之事雖然急迫，但違背自己本心(更會(huì))使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過(guò)一些事情，(但)都是為了口腹的需求

而勉強(qiáng)驅(qū)使自己；于是惆悵感嘆，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到

秋收以后，就收拾行裝連夜離去。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖

切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當(dāng)斂裳宵逝。矯

：1、矯枉過(guò)正

1矯正，糾正2、忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，

諸人始悔失計(jì)。2020山東卷左光斗

2假托，詐稱3、時(shí)矯首而遐觀

3舉起，抬起4、白鷗矯翼

4張開(kāi)5、矯國(guó)革俗于天下，功名可立也

5改變6、翩若驚鴻，矯若游龍

6強(qiáng)壯7、官府有法，而民以私行矯之

7違背，背離尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十

余日。因事順心，命篇曰《歸去來(lái)兮》。乙巳歲十一月也。尋

：不久。

程氏妹：嫁給程家的妹妹。

武

昌

：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。

在

：像

。

駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。

事

：辭官。

順

：順?biāo)?。?/p>

：心愿。

乙巳歲：晉安帝義熙元年(405)。譯

文

：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就

去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八

十多天。趁著這件事情來(lái)順?biāo)熳约盒睦锏男脑?，寫了篇文章命名?/p>

《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十

一

月。品讀序言思考：辭官的原因有哪些?你覺(jué)得哪一點(diǎn)是最根本的?-—不愿扭曲天性，強(qiáng)迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違

己交

病

”-—不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會(huì)身心都痛苦。①“

質(zhì)

性自

然

，非矯厲所得”第一段

回去吧

為什么

讓

被

為什么歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而覺(jué)悟，認(rèn)識(shí)到

挽回

補(bǔ)救獨(dú)悲?悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)或許，大概漂流搖蕩的樣子今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前是，正確；非，錯(cuò)誤

船緩緩前進(jìn)

行人

用，拿路，恨晨光之熹微。光線微弱譯文：回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己讓心靈被形體役使，為什么如此失意

而獨(dú)自傷悲?我悔悟過(guò)去的錯(cuò)誤無(wú)法挽回，但在未來(lái)的歲月中還可以補(bǔ)救。實(shí)際上我入迷途還不算遠(yuǎn)

已覺(jué)悟到現(xiàn)在回家是正確的而過(guò)去做官是錯(cuò)誤的。

船在水面上輕輕地飄蕩著前進(jìn)，和風(fēng)徐徐吹拂著我

的衣裳。向行人打聽(tīng)前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?

悟已

往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨

韭。

舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。

問(wèn)征夫以前路，恨晨光之熹微。品讀文本ii.

從本段中，你讀出了作者怎樣的心情?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析!自責(zé)自

悔自醒自我寬慰歸去之因保潔守志的

倔強(qiáng)以及對(duì)

官場(chǎng)的厭惡歸途的歡快與急切!2.詩(shī)人歸家的迫切心理表現(xiàn)在哪里?1"

問(wèn)征夫"(欲知?dú)w途尚有多遠(yuǎn))、"恨晨光"(時(shí)間為何過(guò)得如此之慢——比如心中盤算中午可到

家，時(shí)間快點(diǎn)到中午，也就能早點(diǎn)到家了)的行為心理，尤其一個(gè)

“恨”字，迫切之情，溢于言表。還有歸途中對(duì)舟和風(fēng)很好的感覺(jué)，輕飏的“遙遙”之舟，吹衣

的“飄飄”之風(fēng)，感覺(jué)真的好極了。這些，也都可見(jiàn)出他回家時(shí)的歡快，也從另外一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)出乃

：于是，然后。瞻

：看

到

。衡宇：通“橫”。橫木為門的房屋，

指簡(jiǎn)陋的房屋。載：語(yǔ)助詞。三

徑

：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后

,在院里竹下開(kāi)辟三徑，只與求仲，羊仲來(lái)往。后來(lái)，三徑便成了隱士住

所的

代

稱

。引

：舉起、端起。觴：酒杯。眄：看

。

柯：樹(shù)。怡：形容詞使動(dòng)用法，使愉快。于是看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我

邊高

興一

邊向前飛奔。家僮歡快地

迎接，幼兒們?cè)陂T庭守

候。

院里的

小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；

帶著幼兒們進(jìn)了屋，美酒已經(jīng)斟滿

酒杯。

我拿過(guò)酒壺酒杯自斟自飲，

看看庭院中的樹(shù)木使我很開(kāi)

顏。乃瞻衡宇，載

欣載奔。僮仆歡迎，稚子候(于)門。三徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。引

壺觴以自酌，

眄庭柯以怡顏。文本解析-第二段傲：形

作

名，傲世的情懷審：深知，明白。容膝：僅能容納雙膝的小屋。日：名詞作狀語(yǔ)，每天。涉：游玩，游覽。策

：名

作

動(dòng)

，拄著。扶老：拐杖。流

憩

：指無(wú)目的地漫步和隨時(shí)隨地休息。矯

首

：抬

起頭

。矯

：

舉

。遐觀

：遠(yuǎn)

望

。岫：山峰，峰巒。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。

文本解析

-

第二段倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老

以流

憩，時(shí)矯

首而遐觀。云無(wú)心以出

岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入，

撫孤松而盤桓。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，深

知這狹小之地反而容易使我心安。每天(獨(dú)自)在園中散步成為樂(lè)趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關(guān)閉著；拄著拐杖，

走走歇歇，時(shí)時(shí)抬頭向遠(yuǎn)方眺望。云

氣悠閑自在地從山

頭飄浮而出，小鳥(niǎo)

飛的疲倦也知道飛回巢中；陽(yáng)

光

暗

淡，(太陽(yáng))即將落山，我手扶著孤松，

徘徊流連，(不忍離去)。①親情之樂(lè)：僮

仆歡迎

，稚子候門②居室之樂(lè)：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。③游園之樂(lè)：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。

策扶

老以流

憩，時(shí)矯首而遐

觀。

云無(wú)心以出

岫，鳥(niǎo)

倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤

桓。1.到家后詩(shī)人享受了有哪些樂(lè)趣?i合作

·

探討2

.從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的

語(yǔ)

句，仔

細(xì)

品

味。①

三徑就荒，松菊猶存?！叭龔健笔请[士住處的代稱，"松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。

“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達(dá)對(duì)久違

的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。出則無(wú)心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！肮滤伞笔竟赂邎?jiān)貞之志，托物言志。

歸去之樂(lè)合作

·探討提

示

：注意手法和效果①用典、夸張?！皩徣菹ブ装病庇玫洹x·皇甫謐《高士傳.陳仲子》:"陳仲子者，齊人也，

……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書(shū)，

樂(lè)在其中矣!結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝，食方丈于前，所甘不過(guò)

一

肉。'于是出謝使者。遂相與逃去，為人灌園。"后以"容膝”言居室之狹小。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!——《論語(yǔ)》譯文：一竹籃飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，

顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!②對(duì)比?！凹陌痢本裆系母蛔?、孤高與"審容膝之易

安

"

物質(zhì)生活的清貧

之間的對(duì)比。鮮明的對(duì)比突出傲世的情懷。倚南窗以寄傲，審容膝之易安結(jié)駟列騎：高車駿馬連接成隊(duì)，形容高貴顯赫名句賞析擬人，把云和鳥(niǎo)人格化，用“無(wú)心”形容流

云，用“知還”形容倦鳥(niǎo)。以

云

的

無(wú)心出山，象征自己的無(wú)意求富貴而出來(lái)做官，說(shuō)明出仕是無(wú)心的，表現(xiàn)了作者的

反省和自責(zé)；借鳥(niǎo)的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表

達(dá)

了他對(duì)仕途生

活的厭倦之情和對(duì)自由生活的向往。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場(chǎng)”"回歸田園"的心情。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。心遠(yuǎn)詩(shī)人心中真正的意趣云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。名句賞析息：停止。焉

求

：賓前，求焉，追求什么悅

：意

動(dòng)，以…

.為愉快。情話：知心話。樂(lè)

：意

動(dòng)，以……為樂(lè)事：耕種之事。

疇：田地?；颍河袝r(shí)。棹

：名

作

動(dòng)，劃著。窈窕：幽深的樣子。尋：循著。涓涓：細(xì)水漫流的樣子。善：羨慕。行休：將要結(jié)束。行：將要跟我的志趣不相合，還要駕車出去追求什

么?

把跟親戚朋友說(shuō)說(shuō)知心話當(dāng)做喜悅.

把彈琴讀書(shū)當(dāng)做快樂(lè)來(lái)消解憂愁；

農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田地耕作。有時(shí)駕著巾車，有時(shí)劃著孤舟，

既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走

過(guò)那道路崎嶇的山丘。樹(shù)木欣欣向榮，泉

水涓涓而流，我羨慕萬(wàn)物各得其時(shí)，感嘆

自己的一生將要結(jié)束。歸去來(lái)兮，請(qǐng)息

交以絕

游。世與我而相

違，復(fù)駕言兮

悅親戚之情話，樂(lè)琴

書(shū)以消憂。農(nóng)人

，將疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑

,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓

而始流。善

萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休?；厝グ?請(qǐng)讓我跟外界斷絕交游。他們都焉

求

?告余以春及

有事于西文本解析-第三段重申歸田之志

歸去來(lái)兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我

而相違，復(fù)駕言兮焉求?第三段：定居下來(lái)后農(nóng)村

生活的樂(lè)趣悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

羨萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以

尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。與人交往之樂(lè)出游所見(jiàn)所感出游方式中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)。自己是旁觀者，

而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，

詩(shī)酒琴的隱士情懷之表露。品讀第3段

歸去之樂(lè)思考：陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?!促膝而談的家庭之樂(lè)—

—彈琴消憂的本色生活—

—與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)——巾車孤舟出游之樂(lè)——●通過(guò)描寫草木生機(jī)勃勃、泉

水奔流不息來(lái)抒發(fā)對(duì)田園生活的無(wú)限

熱

愛(ài)；●觸景生情，以萬(wàn)物能夠順應(yīng)天時(shí)，

自在生長(zhǎng)，反襯自己的“不得時(shí)”

抒發(fā)了自己生不逢時(shí)的傷感；●以自然的永恒反襯自己生命的短

暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；●結(jié)構(gòu)上為下文的抒情做鋪墊，實(shí)

現(xiàn)過(guò)渡。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

善萬(wàn)

物之得時(shí)，感吾生之行休。名句賞析

第3段

此段寫定居后農(nóng)村生活的樂(lè)趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交

往，游中所見(jiàn)的景象。表達(dá)了作者人生短暫的感嘆。在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有

及

時(shí)行樂(lè)之意，但基調(diào)仍是樂(lè)觀、曠達(dá)的。此段寓情于景、于

物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議寓形

：寄托身體。曷

：何，為什么。委

心

：隨心所欲。委：隨從、順從。去留

：指生死。胡為：為胡，賓語(yǔ)前置。為什么。遑遑：驚恐匆忙、心神不定。何之：賓語(yǔ)前置，之何。之

：到。何：哪里。帝鄉(xiāng)：仙境。期：期求。懷：留戀，愛(ài)惜。植

：扶著，倚著。耘

：除草。

籽

：培土

。皋

：高

地。

舒嘯

：放聲長(zhǎng)嘯。聊

：姑且。乘

化

：順隨自然。化

：造化，指自然。奚疑：賓前，疑奚，猶豫什么。

奚：什么。文本解析-第四段已矣乎!寓

形(

于

)宇內(nèi)復(fù)幾

時(shí)?曷不委心任去留?胡為乎遑

遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不

可期。懷良辰以孤往，或植杖而

耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而

賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命

復(fù)奚疑!算了吧!

寄托身體在天地間還能有多少

時(shí)候?

為什么不隨心所欲，聽(tīng)?wèi){自然的

生死?為什么心神不定，還想去哪里?

富貴不是我所求，升入仙界也不可期求。

愛(ài)惜那良辰美景我獨(dú)自去欣賞，要不就

扶杖鋤草耕種；登上東邊高地我放聲長(zhǎng)

嘯，面對(duì)清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑

且

順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂(lè)安天命，還疑慮什么呢?品讀第4段1.

“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性

灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。生活追求高潔的志趣

質(zhì)樸的情懷精神追求懷良辰以孤往悠游山水

或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨(dú)抒性靈

臨清流而賦詩(shī)寄情詩(shī)賦面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過(guò)?2.3.面對(duì)如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感

嘆?聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!

歸去之悟陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于"立德""立功"

留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這

里有他樂(lè)天安命的思想，遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精

神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲

沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，是他人性減弱的一種表現(xiàn)。反映了詩(shī)人歸隱田園的復(fù)雜心情

卒章顯志敘事線索辭官歸田(第1段)田園生活(第2,3段)樂(lè)天安命(第4段)感情線索自責(zé)自安怡然自得樂(lè)天安命抵家之樂(lè)

居室之樂(lè)

庭院之樂(lè)鄰里之樂(lè)

勞作之樂(lè)

出游之樂(lè)總結(jié)全文歸去來(lái)兮辭探究主旨通過(guò)對(duì)田園生活的贊

美，表明他對(duì)仕宦生活的不滿和否定，反映

了他安貧樂(lè)道與崇尚自然的高尚情

操。表現(xiàn)了作者對(duì)大自然和隱居生

活

的向往和熱愛(ài)。“隱”探

討

：陶淵明的隱

士

文

化

：是古代正直文人因仕途失意或不滿濁

世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知

識(shí)分子"獨(dú)善其身"的高潔人格體現(xiàn)。崇尚自然，閑適自在；娛情詩(shī)酒，娛樂(lè)琴書(shū)；知天樂(lè)命，不忘思憂厭惡官場(chǎng)，鄙棄功名；回歸田園，固窮守節(jié)；陶淵明對(duì)后世的影響陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上

失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋

找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾

等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界

的一座堡壘，用以保護(hù)自己出仕選擇的自由。而平淡自然也就成了

他們心目中高尚的藝術(shù)境地。士大夫的精神家園總結(jié)

陶淵明是中國(guó)士大夫精神的一個(gè)歸宿。入仕為官是他的

初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田

園是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是

他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟?？梢哉f(shuō)，讀《歸去來(lái)兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國(guó)古代隱士文化的一個(gè)窗口?？偨Y(jié)

當(dāng)然我們?cè)诳隙ㄌ諟Y明追求自由、不受束縛

的個(gè)性的同時(shí)，也不必否認(rèn)他的人生觀中有一種

消極的成分。我們當(dāng)代青年不能像陶淵明那樣整

天想著寄情山水、歸隱田園，而應(yīng)以積極的姿態(tài)去拼搏人生。1.田園將蕪胡不歸

·

胡：何，為什么2.既自以心為形役

●為：表被動(dòng)3.奚惆悵而獨(dú)悲

·

奚：何，為什么

4.悟已往之不諫

●諫：挽回5.恨晨光之熹微

·

熹微：光線微弱6.實(shí)迷途其未遠(yuǎn)

·其：大概表推測(cè)1

.

乃瞻

衡宇

·

乃：于是，

衡同“橫”2.

載欣載奔

●載：一邊

3

.

三徑就荒

●就：接近4.引壺觴以自酌

·

引：舉，拿5.眄庭柯以怡顏

●怡：使……愉快6.審容膝之易安

●審：深知7.

園日涉以成趣●日：名做狀在園中每天8

.

策扶老以流憩

●策：拄著9

.

時(shí)矯首而遐觀●矯：舉

遐：遠(yuǎn)10.景翳翳以將入

景：日光翳翳：陰暗的樣子·

言：助詞，焉：什么悅：情話：知心話●樂(lè)：以……為樂(lè)

·

以：把

狀語(yǔ)后置句于：到●或：有時(shí)

棹：用槳?jiǎng)潯耨厚唬荷钸h(yuǎn)曲折的樣子●善：喜好，羨慕●行：將要1.

復(fù)駕言兮焉求

2.悅親戚之情話

3

.

樂(lè)琴書(shū)以消憂A

大衣

人

口

木以

谷及5.將有事于西疇

6

.或棹孤舟7

.

既窈窕以尋壑

8

.

善萬(wàn)物之得時(shí)

9.感吾生之行休靡Mǐ

①《左傳.曹劌論戰(zhàn)》“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”倒下②《史記.廉頗藺相如列傳》“相如張目叱之，左右皆靡。”退卻③

《詩(shī)經(jīng).衛(wèi)風(fēng).氓》“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

無(wú)，沒(méi)有④

風(fēng)光靡麗

美好⑤靡靡之音

頹廢Mí

靡費(fèi)

奢侈

浪費(fèi)以①

《

戰(zhàn)

國(guó)

策

.

鄒

忌

諷

齊

王

納

諫》“

臣

之

客

欲

有

求

于

臣

，

皆

以認(rèn)

為美于徐公

。

"把

用

拿②

《

史

記

.

廉

頗

藺

相

如

列

傳

》

“

愿

以

十

五

城

請(qǐng)

易

璧

。③《史記.廉頗藺相如列傳》“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。"

依據(jù)憑借按照④《左傳.燭之武退秦師》“晉侯秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于

晉

，

且貳于楚也。"

由于

因?yàn)棰?/p>

《蘇武傳》:"武以始元六年春至京師。"表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)聞、地點(diǎn)，可譯為“在”“從”一、其(1)代詞，①第三人稱代詞。他(們)的，它(們)的

問(wèn)其深②第三人稱代詞他

(

們

)

它

(

們

)秦王恐其破璧。以其求思之深而無(wú)不在也③活用為第一人稱。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。

④指示代詞，

那""那個(gè)""那些”。

則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)⑤指示代詞，表示“其中的”,后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。(2)語(yǔ)氣副詞。其皆出于此乎?

(表測(cè)度，大概)●其孰能譏之乎?

(表反詰，難道)●吾其還也!

(表婉商，還是)●爾其

無(wú)忘乃父之志!(表期望，祈使一定)(3)連詞。①表假設(shè)，可譯為“如果”;其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑……沛然下雨，則苗濤然興之矣。其

若是，孰能御之?(《孟

子見(jiàn)梁襄王》)②表選擇，可譯為"還是"。其正色耶，其

遠(yuǎn)而無(wú)所至極耶?嗚呼!其信然邪?其夢(mèng)邪?其傳之非其真邪?(《祭十二

郎文》)(4)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

【何

其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何

其衰也!(《伶官傳序》《桃花源記》“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。”《左傳.曹劌論戰(zhàn)》“公將戰(zhàn)，曹劌請(qǐng)見(jiàn)?！薄稌x書(shū).王渾傳》“敢陳愚見(jiàn)?！薄妒酚?廉頗藺相如列傳》“臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙。”《玉臺(tái)新詠

.孔雀東南飛(并序)》“君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)?！?慈父見(jiàn)背⑥

《戰(zhàn)國(guó)策.荊軻刺秦王》“圖窮而匕首見(jiàn)。

”⑦

《上樞密韓太尉》其氣充乎其中而溢乎其貌，動(dòng)乎其言而見(jiàn)乎其

文。(收心考試)見(jiàn)

①

②

③

④

⑤因①《左傳.

燭之武退秦師》“因人之力而敝之，不仁?！币?/p>

靠

憑

借②因勢(shì)利導(dǎo)因地制宜

依據(jù)按照③《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》“因擊沛公于坐?！背?/p>

機(jī)④《史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》“因留沛公與飲。”于

是

就⑤《史記.廉頗藺相如列傳》:“因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>

經(jīng)

由

通

過(guò)⑥《過(guò)秦論》“因遺策”

沿

襲⑦《孔雀東南飛》“于今無(wú)會(huì)因”

機(jī)會(huì)⑧《歸去來(lái)兮辭》“因事順心”

因

為由

于引

：①引趙使者藺相如②左右欲引相如去③相如引車避匿④項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東⑤操軍不利，引次江北⑥引壺觴以自酌⑦控蠻荊而引甌越⑧恭疏短引⑨虞常果引張勝⑩秦王驚，自引

而

起引見(jiàn)，延請(qǐng)牽、拉牽，拉，引申為掉轉(zhuǎn)率領(lǐng)，帶領(lǐng)退卻舉起，拿連接小序牽攀，招供身子向上起鼎會(huì)眾于庭，引一

驛丞，責(zé)以不奉公，斬之

，在庭者皆股栗，

膝行請(qǐng)罪。善①《論語(yǔ).述而》“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

善良美好②《戰(zhàn)國(guó)策.鄒忌諷齊王納諫“王曰；‘善’,乃下令?！焙?/p>

對(duì)③《

史

記

.項(xiàng)羽本紀(jì)》“楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良?！庇H善友好④《荀子

.

勸學(xué)》“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

善于擅長(zhǎng)⑤《戰(zhàn)國(guó)策.荊軻刺秦王》:“秦王必喜而善見(jiàn)臣

好

好地⑥《歸去來(lái)兮辭》“善萬(wàn)物之得時(shí)”

喜歡羨慕⑦《孔雀東南飛》“工欲善其事必先利其器”做

好根據(jù)語(yǔ)境默寫1.陶淵明《歸去來(lái)兮辭》起筆兩句"歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸"

表

達(dá)

出對(duì)田園生活的向往。2.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中"