10.2《歸去來兮辭（并序）》課件 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

歸去來兮辭陶淵明1、弄懂并積累"來、胡、奚、諫、是、引、審、策、矯、

景、盤桓、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”

等字詞

的意義。3、體會感悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，能對作

者的思想進行簡單辨析。學習目標解讀題目歸

去

來

兮

辭回去

助詞

語氣助詞

一種文體>《歸去來兮辭》中的“歸去來”寫詩人辭官歸隱，現(xiàn)今一般說法認為

“來”是助詞，兮，語氣詞。歸去來兮，類似現(xiàn)代漢語“歸去吧”“歸去啊”之類。文體介紹辭是介于散文和詩歌之間的一種文體，比詩自由，比散文整齊，是戰(zhàn)國后期詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一

種新詩體，也稱楚辭。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭

賦。特

點

：①篇幅長短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一

節(jié)

表達一個完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。本文分“序”和“辭

”兩部分，“序

”說明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”圍繞"歸去"抒寫了歸田之因、歸田之樂和歸田之悟

，更深刻地表現(xiàn)了陶淵明的隱逸情懷。整體感知讀懂序言余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見

其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。耕

：耕田。植

：植

桑

。

幼稚：指孩童。

盈：滿。瓶：

口小腹大的陶器皿，缸。

粟：小米，泛指谷類。生生：猶言維持生計。前一“生”動詞，后一

“生”字名詞。資：憑借。

術

：這里指經(jīng)營生計的本領。長吏：較高職位的縣吏。指小官。脫

然

：輕快的樣子。

有

懷

：有所思念，指想做官。

靡

途

：沒有門路。譯文：我家境貧困，耕田植桑不夠用來供給自己(生活)。家中孩子很

多

，米

缸里沒有儲存的糧食，維持生活所需要的東西，(我也)沒有得

到它的辦法。親戚朋友經(jīng)常勸我出去做個小官，我自己也產(chǎn)生了這種念

頭，(但)求官又沒有門路。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便

求之

。會

：適逢。

四方：意為到各處去，指江州刺史劉敬宣任命出使的事。以…為：把…

當作。

家

叔

：指陶夔，當時任太常卿。以

：因為。見…于：表被動。

風波：指軍閥混戰(zhàn)。

靜

：平

。

憚

：害怕。役

：服役，做官差。

彭澤：今江西省湖口縣東。

足以為：

靠它足夠買得起酒。譯

文

：正趕上有奉使外出的官吏，地方大吏把愛惜人才當作美德，叔父也因

為我家境貧苦(替我設法),我就被委任到小縣做官。那

時社

會上動蕩不安，心里懼怕到遠地當

官。彭澤縣離家一百里，公田收獲

的糧食，足夠造酒飲用，所以就請求去那里。眷然：依戀的樣子。

歸歟

(yú)

之情：回去的心情。何：什么

。則

：道

理。質(zhì)

性

：本

性

。矯厲：

造作勉強。切

：迫切

。違己

：違反自己本心。交?。褐杆枷肷显馐芡纯?。嘗：曾經(jīng)

。從人事：

從事于仕途中的人事交往，指做官。口腹自役：

為了滿足口腹的需要而驅使自己。悵然：失

意

。猶

：仍然

。望

：期

待

。

一稔(rěn):

公田收獲一次；稔，谷物成熟。斂裳：收拾行裝。

宵：星夜

。

逝

：離去。譯文：(

但

)沒幾天，思念田園，就產(chǎn)生了歸鄉(xiāng)的念頭。為什么呢?(因為我的)本

性坦率自然，不是勉強做作所能夠改變的；饑凍之事雖然急迫，但違背自己本心(更會)使我受到雙重的痛苦。我曾經(jīng)做過一些事情，(但)都是為了口腹的需求

而勉強驅使自己；于是惆悵感嘆，感到自己非常有愧于平生的志愿。但還是想等到

秋收以后，就收拾行裝連夜離去。及少日，眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖

切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役；于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當斂裳宵逝。矯

：1、矯枉過正

1矯正，糾正2、忠賢乃矯旨，仍令顯純五日一追比，不下法司，

諸人始悔失計。2020山東卷左光斗

2假托，詐稱3、時矯首而遐觀

3舉起，抬起4、白鷗矯翼

4張開5、矯國革俗于天下，功名可立也

5改變6、翩若驚鴻，矯若游龍

6強壯7、官府有法，而民以私行矯之

7違背，背離尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十

余日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。尋

：不久。

程氏妹：嫁給程家的妹妹。

武

昌

：今湖北省鄂城縣。情：吊喪的心情。

在

：像

。

駿奔：急著前去奔喪。仲秋：農(nóng)歷八月。

事

：辭官。

順

：順遂。心

：心愿。

乙巳歲：晉安帝義熙元年(405)。譯

文

：不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就

去奔喪，于是就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，在官位上做了八

十多天。趁著這件事情來順遂自己心里的心愿，寫了篇文章命名為

《歸去來兮》。時在乙巳年十

一

月。品讀序言思考：辭官的原因有哪些?你覺得哪一點是最根本的?-—不愿扭曲天性，強迫自我去做本性不想做的事。②“饑凍雖切，違

己交

病

”-—不愿折節(jié)為吏，那凍餓難以忍受，違背本心就會身心都痛苦。①“

質(zhì)

性自

然

，非矯厲所得”第一段

回去吧

為什么

讓

被

為什么歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而覺悟，認識到

挽回

補救獨悲?悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺或許，大概漂流搖蕩的樣子今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前是，正確；非，錯誤

船緩緩前進

行人

用，拿路，恨晨光之熹微。光線微弱譯文：回家去吧!田園快要荒蕪了，為什么不回去呢?既然自己讓心靈被形體役使，為什么如此失意

而獨自傷悲?我悔悟過去的錯誤無法挽回，但在未來的歲月中還可以補救。實際上我入迷途還不算遠

已覺悟到現(xiàn)在回家是正確的而過去做官是錯誤的。

船在水面上輕輕地飄蕩著前進，和風徐徐吹拂著我

的衣裳。向行人打聽前面的路，只遺憾晨光朦朧天不亮。歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?

悟已

往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨

韭。

舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。

問征夫以前路，恨晨光之熹微。品讀文本ii.

從本段中，你讀出了作者怎樣的心情?請結合具體內(nèi)容分析!自責自

悔自醒自我寬慰歸去之因保潔守志的

倔強以及對

官場的厭惡歸途的歡快與急切!2.詩人歸家的迫切心理表現(xiàn)在哪里?1"

問征夫"(欲知歸途尚有多遠)、"恨晨光"(時間為何過得如此之慢——比如心中盤算中午可到

家，時間快點到中午，也就能早點到家了)的行為心理，尤其一個

“恨”字，迫切之情，溢于言表。還有歸途中對舟和風很好的感覺，輕飏的“遙遙”之舟，吹衣

的“飄飄”之風，感覺真的好極了。這些，也都可見出他回家時的歡快，也從另外一個側面表現(xiàn)出乃

：于是，然后。瞻

：看

到

。衡宇：通“橫”。橫木為門的房屋，

指簡陋的房屋。載：語助詞。三

徑

：西漢末，兗州刺史蔣詡隱居后

,在院里竹下開辟三徑，只與求仲，羊仲來往。后來，三徑便成了隱士住

所的

代

稱

。引

：舉起、端起。觴：酒杯。眄：看

。

柯：樹。怡：形容詞使動用法，使愉快。于是看到自己簡陋的家門，我

邊高

興一

邊向前飛奔。家僮歡快地

迎接，幼兒們在門庭守

候。

院里的

小路快要荒蕪了，松和菊還是原樣；

帶著幼兒們進了屋，美酒已經(jīng)斟滿

酒杯。

我拿過酒壺酒杯自斟自飲，

看看庭院中的樹木使我很開

顏。乃瞻衡宇，載

欣載奔。僮仆歡迎，稚子候(于)門。三徑就荒，松菊猶存。

攜幼入室，有酒盈樽。引

壺觴以自酌，

眄庭柯以怡顏。文本解析-第二段傲：形

作

名，傲世的情懷審：深知，明白。容膝：僅能容納雙膝的小屋。日：名詞作狀語，每天。涉：游玩，游覽。策

：名

作

動

，拄著。扶老：拐杖。流

憩

：指無目的地漫步和隨時隨地休息。矯

首

：抬

起頭

。矯

：

舉

。遐觀

：遠

望

。岫：山峰，峰巒。景：日光。翳翳：陰暗的樣子。

文本解析

-

第二段倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老

以流

憩，時矯

首而遐觀。云無心以出

岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，

撫孤松而盤桓。倚著南窗寄托我傲然自得的情懷，深

知這狹小之地反而容易使我心安。每天(獨自)在園中散步成為樂趣，小園雖然有門卻經(jīng)常關閉著；拄著拐杖，

走走歇歇，時時抬頭向遠方眺望。云

氣悠閑自在地從山

頭飄浮而出，小鳥

飛的疲倦也知道飛回巢中；陽

光

暗

淡，(太陽)即將落山，我手扶著孤松，

徘徊流連，(不忍離去)。①親情之樂：僮

仆歡迎

，稚子候門②居室之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。③游園之樂：園日涉以成趣，門雖設而常關。

策扶

老以流

憩，時矯首而遐

觀。

云無心以出

岫，鳥

倦飛而知還。

景翳翳以將入，撫孤松而盤

桓。1.到家后詩人享受了有哪些樂趣?i合作

·

探討2

.從第2段中找出表現(xiàn)作者高尚情操的

語

句，仔

細

品

味。①

三徑就荒，松菊猶存。“三徑”是隱士住處的代稱，"松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。

“松菊猶存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達對久違

的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆。②倚南窗以寄傲，審容膝之易安。雖是陋室，卻怡然自得，有淡泊明志之意。③云無心以出岫，鳥倦飛而知還。出則無心歸則有意，正是作者出仕和辭官情形的寫照。④景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！肮滤伞笔竟赂邎载懼?，托物言志。

歸去之樂合作

·探討提

示

：注意手法和效果①用典、夸張?！皩徣菹ブ装病庇玫?。晉·皇甫謐《高士傳.陳仲子》:"陳仲子者，齊人也，

……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書，

樂在其中矣!結駟連騎，所安不過容膝，食方丈于前，所甘不過

一

肉。'于是出謝使者。遂相與逃去，為人灌園。"后以"容膝”言居室之狹小。一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!——《論語》譯文：一竹籃飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了這種窮困清苦，

顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚啊!②對比。“寄傲”精神上的富足、孤高與"審容膝之易

安

"

物質(zhì)生活的清貧

之間的對比。鮮明的對比突出傲世的情懷。倚南窗以寄傲，審容膝之易安結駟列騎：高車駿馬連接成隊，形容高貴顯赫名句賞析擬人，把云和鳥人格化，用“無心”形容流

云，用“知還”形容倦鳥。以

云

的

無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官，說明出仕是無心的，表現(xiàn)了作者的

反省和自責；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表

達

了他對仕途生

活的厭倦之情和對自由生活的向往。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場”"回歸田園"的心情。結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾，心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辯已忘言。心遠詩人心中真正的意趣云無心以出岫，鳥倦飛而知還采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。名句賞析息：停止。焉

求

：賓前，求焉，追求什么悅

：意

動，以…

.為愉快。情話：知心話。樂

：意

動，以……為樂事：耕種之事。

疇：田地?；颍河袝r。棹

：名

作

動，劃著。窈窕：幽深的樣子。尋：循著。涓涓：細水漫流的樣子。善：羨慕。行休：將要結束。行：將要跟我的志趣不相合，還要駕車出去追求什

么?

把跟親戚朋友說說知心話當做喜悅.

把彈琴讀書當做快樂來消解憂愁；

農(nóng)夫把春天到了的消息告訴我，將要到西邊的田地耕作。有時駕著巾車，有時劃著孤舟，

既可以探尋那幽深曲折的溝壑，也可以走

過那道路崎嶇的山丘。樹木欣欣向榮，泉

水涓涓而流，我羨慕萬物各得其時，感嘆

自己的一生將要結束。歸去來兮，請息

交以絕

游。世與我而相

違，復駕言兮

悅親戚之情話，樂琴

書以消憂。農(nóng)人

，將疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑

,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓

而始流。善

萬物之得時，感吾生之行休?；厝グ?請讓我跟外界斷絕交游。他們都焉

求

?告余以春及

有事于西文本解析-第三段重申歸田之志

歸去來兮，請息交以絕游。世與我

而相違，復駕言兮焉求?第三段：定居下來后農(nóng)村

生活的樂趣悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

羨萬物之得時，感吾生之行休?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以

尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。與人交往之樂出游所見所感出游方式中國士大夫寫勞動，都是倡導別人去勞動。自己是旁觀者，

而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，

詩酒琴的隱士情懷之表露。品讀第3段

歸去之樂思考：陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出?!促膝而談的家庭之樂—

—彈琴消憂的本色生活—

—與鄉(xiāng)鄰交往之樂——巾車孤舟出游之樂——●通過描寫草木生機勃勃、泉

水奔流不息來抒發(fā)對田園生活的無限

熱

愛；●觸景生情，以萬物能夠順應天時，

自在生長，反襯自己的“不得時”

抒發(fā)了自己生不逢時的傷感；●以自然的永恒反襯自己生命的短

暫，抒發(fā)人生苦短的惆悵；●結構上為下文的抒情做鋪墊，實

現(xiàn)過渡。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

善萬

物之得時，感吾生之行休。名句賞析

第3段

此段寫定居后農(nóng)村生活的樂趣。跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交

往，游中所見的景象。表達了作者人生短暫的感嘆。在描寫和敘述中飽含感情。雖然有低沉的感嘆，也有

及

時行樂之意，但基調(diào)仍是樂觀、曠達的。此段寓情于景、于

物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議寓形

：寄托身體。曷

：何，為什么。委

心

：隨心所欲。委：隨從、順從。去留

：指生死。胡為：為胡，賓語前置。為什么。遑遑：驚恐匆忙、心神不定。何之：賓語前置，之何。之

：到。何：哪里。帝鄉(xiāng)：仙境。期：期求。懷：留戀，愛惜。植

：扶著，倚著。耘

：除草。

籽

：培土

。皋

：高

地。

舒嘯

：放聲長嘯。聊

：姑且。乘

化

：順隨自然?；?/p>

：造化，指自然。奚疑：賓前，疑奚，猶豫什么。

奚：什么。文本解析-第四段已矣乎!寓

形(

于

)宇內(nèi)復幾

時?曷不委心任去留?胡為乎遑

遑欲何之?富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不

可期。懷良辰以孤往，或植杖而

耘籽。登東皋以舒嘯，臨清流而

賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命

復奚疑!算了吧!

寄托身體在天地間還能有多少

時候?

為什么不隨心所欲，聽憑自然的

生死?為什么心神不定，還想去哪里?

富貴不是我所求，升入仙界也不可期求。

愛惜那良辰美景我獨自去欣賞，要不就

扶杖鋤草耕種；登上東邊高地我放聲長

嘯，面對清清的溪流把詩歌吟唱；姑

且

順隨自然的變化，度到生命的盡頭。樂安天命，還疑慮什么呢?品讀第4段1.

“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆?作者感嘆人生苦短，余生不多，強調(diào)順其自然，這是作者率性

灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對社會另外一種形式的反抗。生活追求高潔的志趣

質(zhì)樸的情懷精神追求懷良辰以孤往悠游山水

或植杖而耘籽

躬耕田園登東皋以舒嘯

獨抒性靈

臨清流而賦詩寄情詩賦面對短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過?2.3.面對如此愜意的生活，作者發(fā)出了什么感

嘆?聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑!

歸去之悟陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于"立德""立功"

留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這

里有他樂天安命的思想，遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精

神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲

沖破黑暗而不能的保身之計，是他人性減弱的一種表現(xiàn)。反映了詩人歸隱田園的復雜心情

卒章顯志敘事線索辭官歸田(第1段)田園生活(第2,3段)樂天安命(第4段)感情線索自責自安怡然自得樂天安命抵家之樂

居室之樂

庭院之樂鄰里之樂

勞作之樂

出游之樂總結全文歸去來兮辭探究主旨通過對田園生活的贊

美，表明他對仕宦生活的不滿和否定，反映

了他安貧樂道與崇尚自然的高尚情

操。表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生

活

的向往和熱愛?！半[”探

討

：陶淵明的隱

士

文

化

：是古代正直文人因仕途失意或不滿濁

世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知

識分子"獨善其身"的高潔人格體現(xiàn)。崇尚自然，閑適自在；娛情詩酒，娛樂琴書；知天樂命，不忘思憂厭惡官場，鄙棄功名；回歸田園，固窮守節(jié)；陶淵明對后世的影響陶淵明是中國士大夫精神上的一個歸宿，許多士大夫在仕途上

失意以后，或厭倦了官場的時候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋

找新的人生價值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾

等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國士大夫精神世界

的一座堡壘，用以保護自己出仕選擇的自由。而平淡自然也就成了

他們心目中高尚的藝術境地。士大夫的精神家園總結

陶淵明是中國士大夫精神的一個歸宿。入仕為官是他的

初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田

園是他生活的保障，琴書詩酒是他生活的情趣，固窮守節(jié)是

他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟?？梢哉f，讀《歸去來兮辭》是了解陶淵明的隱士情懷，了解中國古代隱士文化的一個窗口?？偨Y

當然我們在肯定陶淵明追求自由、不受束縛

的個性的同時，也不必否認他的人生觀中有一種

消極的成分。我們當代青年不能像陶淵明那樣整

天想著寄情山水、歸隱田園，而應以積極的姿態(tài)去拼搏人生。1.田園將蕪胡不歸

·

胡：何，為什么2.既自以心為形役

●為：表被動3.奚惆悵而獨悲

·

奚：何，為什么

4.悟已往之不諫

●諫：挽回5.恨晨光之熹微

·

熹微：光線微弱6.實迷途其未遠

·其：大概表推測1

.

乃瞻

衡宇

·

乃：于是，

衡同“橫”2.

載欣載奔

●載：一邊

3

.

三徑就荒

●就：接近4.引壺觴以自酌

·

引：舉，拿5.眄庭柯以怡顏

●怡：使……愉快6.審容膝之易安

●審：深知7.

園日涉以成趣●日：名做狀在園中每天8

.

策扶老以流憩

●策：拄著9

.

時矯首而遐觀●矯：舉

遐：遠10.景翳翳以將入

景：日光翳翳：陰暗的樣子·

言：助詞，焉：什么悅：情話：知心話●樂：以……為樂

·

以：把

狀語后置句于：到●或：有時

棹：用槳劃●窈窕：深遠曲折的樣子●善：喜好，羨慕●行：將要1.

復駕言兮焉求

2.悅親戚之情話

3

.

樂琴書以消憂A

大衣

人

口

木以

谷及5.將有事于西疇

6

.或棹孤舟7

.

既窈窕以尋壑

8

.

善萬物之得時

9.感吾生之行休靡Mǐ

①《左傳.曹劌論戰(zhàn)》“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之?！钡瓜垄凇妒酚?廉頗藺相如列傳》“相如張目叱之，左右皆靡。”退卻③

《詩經(jīng).衛(wèi)風.氓》“夙興夜寐，靡有朝矣?！?/p>

無，沒有④

風光靡麗

美好⑤靡靡之音

頹廢Mí

靡費

奢侈

浪費以①

《

戰(zhàn)

國

策

.

鄒

忌

諷

齊

王

納

諫》“

臣

之

客

欲

有

求

于

臣

，

皆

以認

為美于徐公

。

"把

用

拿②

《

史

記

.

廉

頗

藺

相

如

列

傳

》

“

愿

以

十

五

城

請

易

璧

。③《史記.廉頗藺相如列傳》“而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。"

依據(jù)憑借按照④《左傳.燭之武退秦師》“晉侯秦伯圍鄭，以其無禮于

晉

，

且貳于楚也。"

由于

因為⑤

《蘇武傳》:"武以始元六年春至京師。"表示動作行為發(fā)生的時聞、地點，可譯為“在”“從”一、其(1)代詞，①第三人稱代詞。他(們)的，它(們)的

問其深②第三人稱代詞他

(

們

)

它

(

們

)秦王恐其破璧。以其求思之深而無不在也③活用為第一人稱。而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

④指示代詞，

那""那個""那些”。

則或咎其欲出者。(《游褒禪山記》)⑤指示代詞，表示“其中的”,后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。(2)語氣副詞。其皆出于此乎?

(表測度，大概)●其孰能譏之乎?

(表反詰，難道)●吾其還也!

(表婉商，還是)●爾其

無忘乃父之志!(表期望，祈使一定)(3)連詞。①表假設，可譯為“如果”;其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑……沛然下雨，則苗濤然興之矣。其

若是，孰能御之?(《孟

子見梁襄王》)②表選擇，可譯為"還是"。其正色耶，其

遠而無所至極耶?嗚呼!其信然邪?其夢邪?其傳之非其真邪?(《祭十二

郎文》)(4)助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。(《離騷》)

【何

其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何

其衰也!(《伶官傳序》《桃花源記》“見漁人，乃大驚，問所從來。”《左傳.曹劌論戰(zhàn)》“公將戰(zhàn)，曹劌請見?！薄稌x書.王渾傳》“敢陳愚見?！薄妒酚?廉頗藺相如列傳》“臣誠恐見欺于王而負趙?！薄队衽_新詠

.孔雀東南飛(并序)》“君既若見錄，不久望君來?！?慈父見背⑥

《戰(zhàn)國策.荊軻刺秦王》“圖窮而匕首見。

”⑦

《上樞密韓太尉》其氣充乎其中而溢乎其貌，動乎其言而見乎其

文。(收心考試)見

①

②

③

④

⑤因①《左傳.

燭之武退秦師》“因人之力而敝之，不仁?！币?/p>

靠

憑

借②因勢利導因地制宜

依據(jù)按照③《史記.項羽本紀》“因擊沛公于坐?！背?/p>

機④《史記.項羽本紀》“因留沛公與飲。”于

是

就⑤《史記.廉頗藺相如列傳》:“因賓客至藺相如門謝罪?！?/p>

經(jīng)

由

通

過⑥《過秦論》“因遺策”

沿

襲⑦《孔雀東南飛》“于今無會因”

機會⑧《歸去來兮辭》“因事順心”

因

為由

于引

：①引趙使者藺相如②左右欲引相如去③相如引車避匿④項王乃復引兵而東⑤操軍不利，引次江北⑥引壺觴以自酌⑦控蠻荊而引甌越⑧恭疏短引⑨虞常果引張勝⑩秦王驚，自引

而

起引見，延請牽、拉牽，拉，引申為掉轉率領，帶領退卻舉起，拿連接小序牽攀，招供身子向上起鼎會眾于庭，引一

驛丞，責以不奉公，斬之

，在庭者皆股栗，

膝行請罪。善①《論語.述而》“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

善良美好②《戰(zhàn)國策.鄒忌諷齊王納諫“王曰；‘善’,乃下令?！焙?/p>

對③《

史

記

.項羽本紀》“楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。”親善友好④《荀子

.

勸學》“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

善于擅長⑤《戰(zhàn)國策.荊軻刺秦王》:“秦王必喜而善見臣

好

好地⑥《歸去來兮辭》“善萬物之得時”

喜歡羨慕⑦《孔雀東南飛》“工欲善其事必先利其器”做

好根據(jù)語境默寫1.陶淵明《歸去來兮辭》起筆兩句"歸去來兮，田園將蕪胡不歸"

表

達

出對田園生活的向往。2.我們經(jīng)常用陶淵明《歸去來兮辭》中"