新高考2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)微專題小練習(xí)專練26唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心

專練26唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．[2024·西南高三聯(lián)考]心理學(xué)家做過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)僅有一位讀者的空曠閱覽室中，心理學(xué)家走進(jìn)去有意坐在他(她)身旁來(lái)測(cè)試他們的反應(yīng)。因?yàn)楸粶y(cè)試者不知道這是在做試驗(yàn)，所以大部分人都快速靜默地遠(yuǎn)離心理學(xué)家到別的地方坐下，還有人甚至起先憤怒。由此可見(jiàn)，人人都須要有一個(gè)能夠把握的“自我平安空間”，人和人之間須要保持肯定的“遠(yuǎn)”距離，才能實(shí)現(xiàn)彼此舒適的親“近”關(guān)系。這其中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①主次沖突相互依靠，堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)②沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化③沖突雙方的融合統(tǒng)一推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展④沖突雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含差別的同一A.①②B．①③C．②④D．③④2．[2024·黑龍江省哈爾濱市高三模擬]有人說(shuō)，縱觀最近中美關(guān)系，無(wú)論是特朗普上臺(tái)，還是拜登執(zhí)政，都證明白毛主席真理性的論斷：以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。這說(shuō)明()①?zèng)_突是對(duì)立統(tǒng)一的，斗爭(zhēng)性是同一性的轉(zhuǎn)化方向②斗爭(zhēng)性代表著對(duì)立、排斥，與同一性相反相成③同一是對(duì)立中的同一，包含著差別的同一，所以斗爭(zhēng)性制約同一性④沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展A.①②B．②④C．①③D．③④3．[2024·遼寧省營(yíng)口市高三質(zhì)檢]央視文化情感類節(jié)目《朗讀者》自播出以來(lái)，備受關(guān)注，各方好評(píng)不斷。其中有幾期內(nèi)容尤為令人動(dòng)容，麥家?guī)状芜煅世首x完寫(xiě)給處在叛逆期的兒子的信；柳傳志深情朗讀兒子結(jié)婚儀式上的致辭；鄭洪升鄭淵潔父子攜手朗讀《父與子》。這些朗讀之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)?)①共性寓于特性之中，其中蘊(yùn)含多數(shù)尋常父子的感情②特性寓于共性之中，其中透著天下父親的無(wú)私愛(ài)心③同一性寓于斗爭(zhēng)性，每個(gè)慈父必需面對(duì)兒子的叛逆④斗爭(zhēng)性寓于同一性，父子間的沖突是一種愛(ài)的沖突A.①③B．①④C．②③D．②④4．[2024·山東省高三調(diào)研]習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，城市發(fā)展和治理要統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局。在我國(guó)城市化進(jìn)程的推動(dòng)和城市規(guī)模的拓展過(guò)程中，只有實(shí)現(xiàn)人口與環(huán)境、生產(chǎn)與生活、城市發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護(hù)之間的平衡，“魚(yú)與熊掌”兼得，才能建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市。對(duì)上述材料分析正確的是()A.聯(lián)系的客觀性和無(wú)條件性要求人們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系B.“魚(yú)與熊掌”兼得是基于沖突的同一性和斗爭(zhēng)性相互結(jié)合推動(dòng)事物發(fā)展C.建設(shè)宜居城市須要人們通過(guò)實(shí)踐搭建新的自由事物的聯(lián)系D.宜居城市建設(shè)要堅(jiān)持主要沖突和次要沖突的統(tǒng)一5．[2024·湖北省高三模擬]“獨(dú)行快，眾行遠(yuǎn)。”面對(duì)突出的全球治理問(wèn)題，各國(guó)應(yīng)當(dāng)相互敬重而不是遏制，相互依存而不是孤立。人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建要致力于找尋不同制度、文化的共通性，異中求同，以國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作為著力點(diǎn)，并從政治、平安、文化、生態(tài)等方面發(fā)力解決全球治理難題。據(jù)此可知()①要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體②構(gòu)建人類命運(yùn)共同體須要推動(dòng)特性向共性的轉(zhuǎn)化③構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一④構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要遵循從特別到普遍的相識(shí)秩序A.①③B．①④C．②③D．③④6．[2024·河南省高三調(diào)研]目前，黃河的生態(tài)治理正在進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。依據(jù)習(xí)近平總書(shū)記提出的要求，必需緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)整這個(gè)“牛鼻子”，完善水沙調(diào)控機(jī)制，解決九龍治水、分頭管理問(wèn)題，實(shí)施河道和灘區(qū)綜合提升治理工程，減緩黃河下游淤積，確保黃河沿岸平安。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()①?zèng)_突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)、不行分割②承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提③要立足于關(guān)鍵部分從而推動(dòng)整體的發(fā)展④主要沖突對(duì)事物的發(fā)展起確定性作用A.①③B．①④C．②③D．②④7．[2024·湖北省武漢市高三質(zhì)檢]一位神經(jīng)科學(xué)教授經(jīng)過(guò)調(diào)查后發(fā)覺(jué)：中國(guó)人在處理漢語(yǔ)時(shí)，主要運(yùn)用左腦的額中回，它是大腦中負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)的區(qū)域；人腦中負(fù)責(zé)處理英文的則是左腦的顳頂區(qū)，它是大腦中負(fù)責(zé)聽(tīng)的區(qū)域。另外，中英文本身也有很大差別，漢字是象形文字，而英文則是表音文字，因此，他得出的結(jié)論是兒童學(xué)習(xí)英文須要多聽(tīng)，學(xué)習(xí)中文則須要多寫(xiě)。該教授得出的結(jié)論所反映的哲學(xué)道理是()①?zèng)_突的普遍性和特別性的辯證關(guān)系是沖突問(wèn)題的精髓②一切事物都無(wú)條件的處于普遍聯(lián)系之中③沖突的特別性規(guī)定了一事物區(qū)分于其他事物的特別本質(zhì)④承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提A.①③B．①④C．②③D．②④8．[2024·湖南卷]花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷釉中則含有鈷元素。由此，下列說(shuō)法正確的是()①每一件瓷器都是普遍性與特別性的統(tǒng)一②不同顏色瓷器的特別性寓于其普遍性之中③詳細(xì)分析瓷器的普遍性才能區(qū)分不同顏色的瓷器④把握金屬元素的特別性才能制造不同顏色的瓷器A.①②B．①④C．②③D．③④9．[2024·湖南省高三模擬]為解決我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈存在的基礎(chǔ)不牢、水平不高等問(wèn)題，中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，要增加產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈自主可控實(shí)力，統(tǒng)籌推動(dòng)補(bǔ)齊短板和鍛造長(zhǎng)板，針對(duì)產(chǎn)業(yè)薄弱環(huán)節(jié)，實(shí)施好關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)工程，盡快解決一批“卡頸項(xiàng)”問(wèn)題，在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域精耕細(xì)作，搞出更多獨(dú)門(mén)絕技。這啟示我們()①要勇于承認(rèn)沖突、分析沖突，主動(dòng)主動(dòng)解決沖突②看問(wèn)題要著重把握沖突的主要方面，抓住主流③處理問(wèn)題時(shí)，既要解決主要沖突又不忽視次要沖突④沖突即對(duì)立統(tǒng)一，要促進(jìn)沖突的斗爭(zhēng)性向同一性轉(zhuǎn)化A.①②B．①③C．②④D．③④10．[2024·新疆維吾爾自治區(qū)高三模擬]鼠疫、霍亂、天花、黑死病……自從有人類以來(lái)，人們就受到各種傳染病的困擾?；仡櫲祟惻c傳染病斗爭(zhēng)的歷史，貫穿著人類自身良知、科學(xué)與偏見(jiàn)、愚昧的斗爭(zhēng)。在某種意義上，良知、科學(xué)與偏見(jiàn)、愚昧的斗爭(zhēng)比人類與傳染病的斗爭(zhēng)更艱難，摒棄偏見(jiàn)、愚昧比堅(jiān)持良知、科學(xué)更重要。從哲學(xué)角度看，這是因?yàn)?)①?zèng)_突的斗爭(zhēng)性和同一性在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化②沖突的普遍性和特別性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化③主要沖突和次要沖突在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化④沖突的主要方面和次要方面在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化A.①②B．①③C．②④D．③④二、非選擇題11．[2024·湖南卷](節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求?！局袊?guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思】習(xí)近平總書(shū)記指出：“我國(guó)現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國(guó)家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)‘串聯(lián)式’的發(fā)展過(guò)程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化依次發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要青出于藍(lán)，把‘失去的二百年’找回來(lái)，確定了我國(guó)發(fā)展必定是一個(gè)‘并聯(lián)式’的過(guò)程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的?！爆F(xiàn)代化的“并聯(lián)式”過(guò)程是中國(guó)與西方發(fā)達(dá)國(guó)家在現(xiàn)代化發(fā)展時(shí)空特征上的最顯著區(qū)分。(1)中國(guó)式現(xiàn)代化必定是一個(gè)“并聯(lián)式”的發(fā)展過(guò)程。結(jié)合材料，運(yùn)用詳細(xì)問(wèn)題詳細(xì)分析的學(xué)問(wèn)加以說(shuō)明。專練26唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心1．C只有保持肯定的“遠(yuǎn)”距離，才能實(shí)現(xiàn)彼此舒適的親“近”的關(guān)系，這說(shuō)明沖突雙方在肯定條件下相互轉(zhuǎn)化，②正確。人們之間的相處通過(guò)找到一個(gè)合適的距離，既實(shí)現(xiàn)了雙方的相處，又不至于讓對(duì)方不舒適，這說(shuō)明沖突雙方的同一是對(duì)立中的同一，同一以對(duì)立與差別為前提，④正確。材料中側(cè)重強(qiáng)調(diào)沖突雙方對(duì)立統(tǒng)一，而沒(méi)有涉及主次沖突，①解除。沖突雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，③錯(cuò)誤。2．B沖突雙方可以轉(zhuǎn)化，但沖突的同一性和斗爭(zhēng)性不能相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤?！耙远窢?zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡”強(qiáng)調(diào)了斗爭(zhēng)和團(tuán)結(jié)、退讓和滅亡的辯證法，體現(xiàn)了斗爭(zhēng)性代表著對(duì)立、排斥，與同一性相反相成，也揭示了沖突是事物發(fā)展的動(dòng)力，推動(dòng)了事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，②④正準(zhǔn)確題。斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為同一性所制約，③錯(cuò)誤。3．B“麥家?guī)状芜煅世首x完寫(xiě)給處在叛逆期的兒子的信；柳傳志深情朗讀在兒子結(jié)婚儀式上的致辭；鄭洪升、鄭淵潔父子攜手朗讀《父與子》”表明這些朗讀之所以感動(dòng)眾人，是因?yàn)楣残栽⒂谔匦灾?，其中蘊(yùn)含多數(shù)尋常父子的感情，①符合題意?！独首x者》中有關(guān)父子的情感節(jié)目朗讀之所以感動(dòng)眾人，表面看來(lái)一個(gè)家庭中的父子沖突其實(shí)是愛(ài)的表現(xiàn)，因?yàn)槎窢?zhēng)性寓于同一性之中，④符合題意。應(yīng)當(dāng)是共性寓于特性之中，②說(shuō)法有誤。應(yīng)當(dāng)是斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，③說(shuō)法有誤。4．B城市發(fā)展和環(huán)境愛(ài)護(hù)，一方面，二者有對(duì)立的一面；另一方面，假如在城市發(fā)展和治理中統(tǒng)籌處理好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，是能實(shí)現(xiàn)魚(yú)與熊掌兼得的。因此“魚(yú)與熊掌”兼得體現(xiàn)了沖突既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變更和發(fā)展，B符合題意。聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三角關(guān)系。但聯(lián)系是有條件的，而不是無(wú)條件的，選項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，解除A。聯(lián)系具有客觀性。建設(shè)宜居城市須要我們依據(jù)事物的固有聯(lián)系，變更事物的狀態(tài)，通過(guò)實(shí)踐建立新的詳細(xì)聯(lián)系(即新的人為事物的聯(lián)系)，而不是搭建新的自由事物的聯(lián)系，C不符合題意。宜居城市建設(shè)要正確處理好人口與環(huán)境，生產(chǎn)與生活，城市發(fā)展與生態(tài)愛(ài)護(hù)的關(guān)系，即處理好沖突的兩個(gè)基本方面之間(沖突的主要方面與次要方面)的關(guān)系，堅(jiān)持沖突的主要方面和次要方面的統(tǒng)一，而不是主要沖突和次要沖突的統(tǒng)一，D不符合題意。5．A人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建要致力于找尋不同制度、文化的共通性，異中求同，表明要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，①應(yīng)選。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要以國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作為著力點(diǎn)，并從政治、平安、文化、生態(tài)等方面發(fā)力解決全球治理難題，表明構(gòu)建人類命運(yùn)共同體要堅(jiān)持重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論相統(tǒng)一，③應(yīng)選。材料沒(méi)有體現(xiàn)推動(dòng)特性向共性轉(zhuǎn)化，②不選。說(shuō)法錯(cuò)誤，正確相識(shí)事物的秩序是從特別到普遍再到特別，④不選。6．D材料沒(méi)有體現(xiàn)沖突的普遍性和特別性相互聯(lián)結(jié)、不行分割，①不符合題意。黃河生態(tài)治理進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，我們要承認(rèn)沖突，分析沖突才能找到正確的方法解決沖突，②符合題意。立足于整體而不是部分，③錯(cuò)誤。緊緊抓住水沙關(guān)系調(diào)整這個(gè)“牛鼻子”，體現(xiàn)了要抓主要沖突，主要沖突對(duì)事物的發(fā)展起確定性作用，④符合題意。7．C該教授的探討發(fā)覺(jué)表明兒童學(xué)習(xí)英文須要多聽(tīng)，學(xué)習(xí)中文則須要多寫(xiě)，說(shuō)明一切事物都無(wú)條件的處于普遍聯(lián)系之中；“沖突的普遍性和特別性的辯證關(guān)系是沖突問(wèn)題的精髓”、“承認(rèn)沖突的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提”在題中沒(méi)有體現(xiàn)，①④不符合題意。中國(guó)人在處理漢語(yǔ)時(shí)，主要運(yùn)用左腦的額中回，它是大腦中負(fù)責(zé)運(yùn)動(dòng)的區(qū)域；人腦中負(fù)責(zé)處理英文的則是左腦的顳頂區(qū)，它是大腦中負(fù)責(zé)聽(tīng)的區(qū)域；另外，中英文本身也有很大差別，漢字是象形文字，而英文則是表音文字，這個(gè)發(fā)覺(jué)過(guò)程說(shuō)明兒童學(xué)習(xí)英文須要多聽(tīng)，學(xué)習(xí)中文則須要多寫(xiě)，這表明一切事物都無(wú)條件的處于普遍聯(lián)系之中；沖突的特別性規(guī)定了一事物區(qū)分于其他事物的特別本質(zhì)，②③符合題意。8．B瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素確定。但是像青瓷的釉、白瓷的釉，青花瓷的釉含的金屬元素不同，說(shuō)明白每一件瓷器都是普遍性與特別性的統(tǒng)一，要把握金屬元素的特別性才能制造不同顏色的瓷器，故①④正確。沖突的普遍性寓于特別性之中，并通過(guò)特別性表現(xiàn)出來(lái)，故②錯(cuò)誤。詳細(xì)分析瓷器的特別性才能區(qū)分不同顏色的瓷器，故③錯(cuò)誤。9．B針對(duì)我國(guó)產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈存在的問(wèn)題，中心經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出要增加產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈自主可控實(shí)力，這是承認(rèn)、分析沖突，主動(dòng)解決沖突的體現(xiàn)，①正確。材料反映的是主次沖突的關(guān)系問(wèn)題，未涉及沖突的主次方面，②解除。要統(tǒng)籌推動(dòng)補(bǔ)齊短板和鍛造長(zhǎng)板，既解決產(chǎn)業(yè)薄弱環(huán)節(jié)問(wèn)題，又要在產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域精耕細(xì)作，這說(shuō)明要全面把握問(wèn)題，既解決主要沖突，又不忽視次要沖突，③正確。沖突的斗爭(zhēng)性和同一性是沖突的兩種基本屬性，不能相互轉(zhuǎn)化，④不選。10．D沖突的兩個(gè)方面在肯定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，斗爭(zhēng)性與同一性不會(huì)相互轉(zhuǎn)化，①錯(cuò)誤。材料未體現(xiàn)沖突的普遍性和特別性在不同場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化，②不符合題意。良知、科學(xué)與偏見(jiàn)、愚昧的斗爭(zhēng)比人類與傳染病的斗爭(zhēng)更艱難，摒棄偏見(jiàn)、愚昧比堅(jiān)持良知、科學(xué)更重要。體現(xiàn)主要沖突和次要