東北三省高三文綜歷史3月第一次聯(lián)合模擬考試試題

2022屆高三文綜歷史3月第一次聯(lián)合模擬考試試題文科綜合能力測(cè)試本試卷共47題，共300分，共12頁?？荚囉脮r(shí)150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：本題共35小題，每小題4分，共140分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。24.青銅器龍紋在商代晚期盛行，其花紋規(guī)整對(duì)稱，風(fēng)格粗獷莊嚴(yán)，形象夸張神秘，指向原始力量。而西周時(shí)期的龍紋造型簡(jiǎn)化、結(jié)構(gòu)規(guī)律化，風(fēng)格從雄奇莊重向秩序?qū)嵱棉D(zhuǎn)變。這一變化的主要原因是A.政治制度的進(jìn)一步發(fā)展B.巫術(shù)祭祀日趨盛行C.青銅冶煉鑄造技藝進(jìn)步D.生產(chǎn)力的迅速提高25.據(jù)《管子》記載，蚩尤在葛盧之山發(fā)現(xiàn)了最古老的銅礦，煉成了刀劍和鎧甲，這就是中國(guó)寶劍的起源。但漢代小說《十洲記》卻堅(jiān)持認(rèn)為，最古老的寶劍來自西方世界，是周穆王征伐西戎，迫使對(duì)方交出的“昆吾割玉刀”。這說明A.《管子》的記載符合歷史真實(shí)B.歷史敘述不能再現(xiàn)歷史事實(shí)C.只有一手史料才具備歷史價(jià)值D.史學(xué)研究需多方史料來印證26.因家境貧困而入贅妻家的男子稱為贅婿。秦漢時(shí)，贅婿是一種賤民，要為妻家服役，身份地位很低。宋朝時(shí)期，贅婿不但不會(huì)被人輕視，還受到專門的法律保護(hù)，風(fēng)氣尤盛。這反映了宋代A.男女地位平等B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念C.宗法制度瓦解D.政府重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)27.揚(yáng)州八怪中鄭板橋的書法有自己的特色，他創(chuàng)出一種真隸相參的方法，雜以行草，給人的感覺楷不楷，隸不隸，行不行，草不草。這種書體他自己稱為“破格書”。這種“破格書”A.反映漢字書體的演變過程B.迎合商人尚奇求怪的心理C.顛覆了傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)方式D.體現(xiàn)創(chuàng)新和追求個(gè)性解放28.圖4為1911年《婦女時(shí)報(bào)》上題為“破天荒中國(guó)女子之凌空”的圖像，圖5為1913年《小說時(shí)報(bào)》上的“上海鮑金蓮乘飛艇圖”，兩幅圖像都是虛構(gòu)的經(jīng)過藝術(shù)加工的，由此可見民國(guó)初年A.女性職業(yè)有了新選擇B.平權(quán)平等觀念的傳播C.飛機(jī)制造業(yè)發(fā)展迅速D.女性的社會(huì)地位提高29.1923年6月12日－20日，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州召開了第三次全國(guó)代表大會(huì)。出席會(huì)議的代表有40人。大會(huì)對(duì)于陳獨(dú)秀所作的關(guān)于與國(guó)民黨合作的報(bào)告，持贊成票的有21人，持反對(duì)票的有16人，持棄權(quán)票的有3人。這表明中共A.對(duì)革命策略的積極探索B.黨內(nèi)“左”傾路線占據(jù)上風(fēng)C.受共產(chǎn)國(guó)際的影響巨大D.忽視農(nóng)民階級(jí)的偉大力量30.中國(guó)共產(chǎn)黨在中央蘇區(qū)倡導(dǎo)傳唱的有《中華蘇維埃共和國(guó)中央政府辦事處布告》、《紅軍三大任務(wù)歌》等紅色歌曲，通過“工農(nóng)兵專政”“民權(quán)革命”“殺劣紳”等生動(dòng)話語，對(duì)黨的方針政策進(jìn)行了樸實(shí)、形象的革命話語表達(dá)。這一時(shí)期紅歌的傳唱A.宣告了黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明B.服務(wù)于武裝斗爭(zhēng)和土地革命C.痛斥了日本侵略和國(guó)民黨統(tǒng)治D.提高了人民大眾的藝術(shù)素養(yǎng)31.1953年春，新中國(guó)第一次大規(guī)模組織培訓(xùn)港口建設(shè)高級(jí)技術(shù)人才研究班，聘請(qǐng)?zhí)K聯(lián)專家授課，并將報(bào)告整理為新中國(guó)第一部港工專業(yè)論著，向全國(guó)推廣。由此可知，蘇聯(lián)專家的援助A.促進(jìn)人才培養(yǎng)和新中國(guó)建設(shè)B.有助于三大改造的提前完成C.服務(wù)于社會(huì)主義重工業(yè)建設(shè)D.奠定了社會(huì)主義工業(yè)化基礎(chǔ)32.亞里士多德認(rèn)為城邦應(yīng)根據(jù)政體精神教育公民，“應(yīng)該培養(yǎng)公民的言行，使他們?cè)谄渲猩畹恼w，不論是平民政體或者是寡頭政體，都能因?yàn)檫@些言行普及于全邦而收到長(zhǎng)治久安的效果”。由此可見，他意識(shí)到A.公民的言論自由會(huì)危及城邦安全B.城邦的穩(wěn)定與公民教育密切相關(guān)C.城邦政體精神決定了公民的素質(zhì)D.民主政治才能保證城邦長(zhǎng)治久安33.馬克思曾經(jīng)這樣描述工業(yè)革命的場(chǎng)景：自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)大陸的開墾，河流的通航。這反映了工業(yè)革命A.推動(dòng)了美洲大陸的發(fā)現(xiàn)B.提高了人類生活質(zhì)量C.極大提高了社會(huì)生產(chǎn)力D.將人類帶入蒸汽時(shí)代34.18世紀(jì)法國(guó)思想家狄德羅指出：“政權(quán)盡管為一個(gè)家庭所繼承，掌握在一個(gè)單獨(dú)的人手里，卻不是一個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，而是一件公共的財(cái)產(chǎn)?！钡业铝_意在A.反對(duì)專制提倡民主B.保留君主制度C.強(qiáng)調(diào)君民權(quán)利平等D.提倡共和制度35.1960年，美日兩國(guó)簽訂新《日美安全條約》，刪去舊約中美國(guó)可以鎮(zhèn)壓日本國(guó)內(nèi)“暴動(dòng)和騷亂”的條款。1972年，田中角榮首相宣布實(shí)行“多邊自主外交”，趕在中美建交前恢復(fù)了中日邦交。這反映出A.美國(guó)戰(zhàn)后對(duì)日本的全面扶植B.日本完全擺脫了美國(guó)的控制C.中國(guó)外交事業(yè)逐步走向成熟D.日本崛起沖擊美蘇兩極格局二、非選擇題：共160分。第36~42題為必考題，每個(gè)試題考生都必須作答。第43~47題為選考題，考生根據(jù)要求作答。（一）必考題：共135分41.(25分）閱讀材料，完成下列要求。材料一自清末民初國(guó)文獨(dú)立設(shè)科以來，中學(xué)階段文言文教學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)復(fù)雜的變化過程。在“白話文運(yùn)動(dòng)”興起之前，國(guó)文教學(xué)內(nèi)容只是單一的文言文，且選材多停留于經(jīng)史文選等。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，認(rèn)為以文言為代表的古代話語體系記錄和承載著封建舊道德、舊倫理?！八?、元以來盛行的白話文學(xué)乃是文學(xué)的正宗，白話為文學(xué)之利器，也為教育普及之工具”。胡適還堅(jiān)持要用白話來編寫教科書，以利國(guó)語的傳播和普及。白話文進(jìn)入教材，從此改變了文言文一統(tǒng)天下的局面。從1932年頒布的中學(xué)國(guó)文課程標(biāo)準(zhǔn)開始，“了解固有文化”與“增強(qiáng)民族意識(shí)”列入了整個(gè)中學(xué)階段的教學(xué)目標(biāo)中。1936年頒行的課標(biāo)“修正本”，將“酌量兼使有運(yùn)用文言作文的能力”修訂為“用文言文敘事說理、表情達(dá)意之技能”。——摘編自張鋒《文言文教學(xué)之歷史沿革與革新策略》材料二新中國(guó)成立后，中小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)歷了一段輕視和忽略文言詩(shī)文教學(xué)的時(shí)期。2001年《高中語文教學(xué)大綱》規(guī)定：學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧，用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限。閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解詞句意義，讀懂文章內(nèi)容。2003年頒行的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)》關(guān)于文言詩(shī)文教學(xué)的規(guī)定：通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國(guó)語文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。中國(guó)思想界起初誤以為現(xiàn)代化就是西化，時(shí)至今日，人們對(duì)“現(xiàn)代化”的理解達(dá)到了一個(gè)新的高度：現(xiàn)代化和民族化并不矛盾，是融合為一體的。21世紀(jì)，全球化帶來了文化之間的沖突，一方面，為不同文化的交流與借鑒提供了條件；另一方面，也帶來了文化上的趨同化現(xiàn)象，它將模糊原有民族文化的身份和特征。本民族的文化越有活力，越是剛健、自信，就越能自由開放地吸收世界先進(jìn)文化，成為世界多元文化中的一員?！幾院琨悺秷?jiān)守與創(chuàng)新：百年中小學(xué)文言詩(shī)文教學(xué)研究》（1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近、現(xiàn)代中學(xué)階段文言文教學(xué)的變化，并分析其原因。（15分）（2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析21世紀(jì)重視文言文教學(xué)的意義。（10分）42.(12分）閱讀材料，完成下列要求。奧運(yùn)會(huì)圣火傳遞是奧運(yùn)會(huì)開幕前最隆重的儀式，是全人類和平友誼的慶典。材料——摘編自蔣德龍《奧運(yùn)火炬接力研究》等從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)論題，并就所擬論題進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。）（二）選考題：共25分。請(qǐng)考生從2道地理題、3道歷史題中每科任選一題作答。如果多做，則每科按所做的第一題計(jì)分。45.(15分）［歷史－－選修1:歷史上重大改革回眸］材料新中國(guó)成立以后，面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，人民解放軍長(zhǎng)期處于臨戰(zhàn)狀態(tài)。近30年來軍隊(duì)的主戰(zhàn)武器、訓(xùn)練方式?jīng)]有大的變化。1977年中央軍委決定，統(tǒng)一全軍上下的思想，明確教育訓(xùn)練的地位，軍隊(duì)建設(shè)指導(dǎo)思想應(yīng)該轉(zhuǎn)到和平時(shí)期建設(shè)的軌道。全軍在裁減員額100萬的基礎(chǔ)上，對(duì)編制體制進(jìn)行重大調(diào)整。為適應(yīng)多兵種合成訓(xùn)練需要，1989年全軍頒發(fā)新軍事訓(xùn)練大綱，首次對(duì)訓(xùn)練內(nèi)容、訓(xùn)練方法步驟進(jìn)行統(tǒng)一和規(guī)范，建立了現(xiàn)代條件下單兵、分隊(duì)、合同戰(zhàn)術(shù)和戰(zhàn)役四個(gè)層次有機(jī)銜接的訓(xùn)練體系，實(shí)現(xiàn)了我軍由注重單一兵種訓(xùn)練向注重多兵種合成訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。為適應(yīng)世界新軍事變革需要，國(guó)防大學(xué)、軍事科學(xué)院等專家教授深入部隊(duì)演兵場(chǎng)開展全軍高科技知識(shí)教育和軍事理論創(chuàng)新。2006年，全軍軍事訓(xùn)練會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，應(yīng)自覺地主動(dòng)地推進(jìn)機(jī)械化條件下軍事訓(xùn)練向信息化條件下軍事訓(xùn)練轉(zhuǎn)變。全軍和武警部隊(duì)在著力提高打贏信息化局部戰(zhàn)爭(zhēng)這一核心能力的同時(shí)，加強(qiáng)反恐、維穩(wěn)、處突、搶險(xiǎn)救災(zāi)等非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)訓(xùn)練。我軍應(yīng)對(duì)多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)能力明顯增強(qiáng)?！幾浴督夥跑妶?bào)》2008年10月21日（1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1977年以來我國(guó)軍隊(duì)訓(xùn)練戰(zhàn)略的重大變化。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)1977年以來我國(guó)軍隊(duì)改革影響。（9分）46.(15分）［歷史－選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平］材料進(jìn)入20世紀(jì)以來，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)本身的態(tài)度反映了大多數(shù)政治家日益提高的覺悟：某些道德制約限制把戰(zhàn)爭(zhēng)用作外交政策的工具。政治家們公開譴責(zé)戰(zhàn)爭(zhēng)的蹂躪，有史以來，他們一直以自衛(wèi)或宗教義務(wù)的理由來為自己的參戰(zhàn)行為辯護(hù)。而避免戰(zhàn)爭(zhēng)本身－即避免任何戰(zhàn)爭(zhēng)－只是從20世紀(jì)開始才成為治國(guó)方略的一個(gè)目標(biāo)。1899年和1907年兩次海牙和平會(huì)議、1919年的國(guó)際聯(lián)盟、1928年宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為非法的《白里安一凱洛格公約》以及我們時(shí)代的聯(lián)合國(guó)，都把避免戰(zhàn)爭(zhēng)本身作為它們的最終目標(biāo)。二戰(zhàn)前，西方列強(qiáng)的政策受到不惜一切代價(jià)避免戰(zhàn)爭(zhēng)這種愿望的激勵(lì)，而這在政治上和軍事上對(duì)它們都是極其不利的。這種愿望壓倒了國(guó)家政策的所有其他考慮。與此相似的是，在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，所有大國(guó)無一例外地渴望把戰(zhàn)爭(zhēng)限制在朝鮮半島內(nèi)并防止其演變成第三次世界大戰(zhàn)；而所有這些大國(guó)在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來出現(xiàn)的許多國(guó)際危機(jī)中也都進(jìn)行了自我克制。這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度發(fā)生根本改變的突出例證?！幾浴久馈繚h斯·摩根索《國(guó)家間政治－權(quán)力斗爭(zhēng)與和平》（1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)以來戰(zhàn)爭(zhēng)態(tài)度發(fā)生改變的原因。（9分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明二戰(zhàn)后大國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)或國(guó)際危機(jī)中的“自我克制”有何影響。（6分）47.(15分）［歷史－選修4:中外歷史人物評(píng)說］材料王文坤（19221998年）生于皮影世家，自幼學(xué)習(xí)燈影。1939年師從皮影藝人李云亭學(xué)唱“廣皮影”。學(xué)藝期間，王文坤大膽創(chuàng)新，刻苦鉆研。1941年，師父將畢生所學(xué)和皮影班傳給了王文坤。此后他領(lǐng)班巡回演出，足跡遍布川渝。1947年王文坤掌握了皮影雕刻藝術(shù)后，將“土皮影”和“廣皮影”有機(jī)結(jié)合，形成了獨(dú)具風(fēng)格的“王皮影”。十一屆三中全會(huì)的召開，為王文坤的藝術(shù)注入新的生命和活力。他的剪紙有18件被中國(guó)美術(shù)館收藏。王皮影的影人造型獨(dú)特逼真、富有寓意，色彩延續(xù)川劇臉譜的程式化特性。其經(jīng)典作品《破桃山》中悟空與楊戩百變?yōu)轱w禽走獸，斗智斗勇的一系列動(dòng)作有機(jī)統(tǒng)一，二郎神為救母出桃山與天庭對(duì)抗的情節(jié)迎合了廣大群眾的心理需求。1988年經(jīng)四川省外事領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，王皮影赴歐洲巡演12場(chǎng)，贏得一片贊譽(yù)?；貒?guó)后，他創(chuàng)立王皮影培訓(xùn)班，培養(yǎng)后輩。90年代后王皮影的傳人不斷革新，創(chuàng)作了現(xiàn)代消防教育片《消防皮影》，錄制了全球最大皮影音樂劇《桃園結(jié)義》?！幾蕴葡簟洞ū薄巴跗び啊彼囆g(shù)面向海內(nèi)外的傳播研究》（1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括王文坤取得皮影藝術(shù)成就的原因。（6分）（2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“王皮影”的藝術(shù)特色。（9分）2022年一模歷史參考答案一、單選題二、非選擇題41.(25分）（1)變化：教學(xué)的要求逐漸降低，閱讀和鑒賞淺易文言成為基本要求，用文言寫作的要求已逐漸廢除；教學(xué)功能由單純工具性到工具性和人文性統(tǒng)一；教學(xué)的內(nèi)容由單一文言文到文言文和白話文并存；對(duì)待文言文的態(tài)度幾經(jīng)變化（任答三點(diǎn)，即可得6分）原因：新文化運(yùn)動(dòng)興起，文學(xué)革命提倡白話文；日本侵略不斷加深，強(qiáng)化文言文的教學(xué)，喚醒民族意識(shí)的需要；專家學(xué)者對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)日趨理性；在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的過程中，文化多樣性面臨前所未有的挑戰(zhàn)。（任答三點(diǎn)，即可得9分）（2)意義：有利于傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)文化繁榮；增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同；促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流；促進(jìn)現(xiàn)代化與民族融為一體；提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)。（10分）42.(12分）示例：論題：奧運(yùn)圣火傳遞的方式變化反映人類科技不斷步。（3分）闡述：古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，科技落后，火炬點(diǎn)燃只能在現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行。近代科技的產(chǎn)生，特別是20世紀(jì)50年代以來，第三次科技革命的發(fā)展隨著信息技術(shù)的發(fā)展火炬?zhèn)鬟f可以通過電視轉(zhuǎn)播，增強(qiáng)了世界影響力。21世紀(jì)初，圣火