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文檔簡介
*與妻書課|前|預(yù)|習(xí)1.作者簡介[生平]林覺民(1887—1911),字意洞,號抖飛,又號天外生。福建閩縣(今福州)人。1905年,林覺民東渡日本留學(xué),在此期間讀了很多革命書報,參與了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國同盟會。1911年,參與廣州起義,不幸因中彈負傷而被俘,英勇就義,犧牲時僅二十四歲,為黃花崗七十二烈士之一。[作品]《稟父書》《與妻書》[評價]忠誠革命的大英雄!摯愛妻子的好丈夫!2.文題解讀《與妻書》是林覺民在廣州起義前三天即1911年4月24日(夏歷三月二十六日)夜寫給妻子陳意映的,又稱《絕筆書》《寄妻絕筆書》。書,即書信,是一種應(yīng)用性文體,多用于敘述和陳情。3.背景探尋1911年4月27日,廣州起義爆發(fā)。在攻打兩廣督署衙門的敢死隊中就有林覺民,起義失敗后林覺民英勇就義。就在廣州起義前三天,即1911年4月24日(夏歷三月二十六日)夜,林覺民寫下兩封絕筆信,一封寫給父親,一封寫給妻子。本文就是寫給妻子的那封絕筆書,題目是后人加上的。形式上是一封書信,事實上卻是一篇感情真摯、說理深刻、感人至深的抒情散文。夯|實|基|礎(chǔ)一、通假字(1)稱心快意,幾家能彀(同“夠”)(2)辛未三月念六夜四鼓(同“廿”,二十)二、古今異義(1)汝可以模擬得之古義:想象,揣摩;今義:仿照。(2)鐘情如我輩者古義:感情豐富;今義:感情專注(多指愛情)。三、一詞多義(1)與①與妻書(給,賜予)②吾誠愿與汝相守以死(介詞,和,同,跟)③吾與并肩攜手(連詞,表并列,和、同)④與使吾先死也,無寧汝先吾而死(連詞,表選擇,與其)(2)竟①不能竟書而欲擱筆(完成)②有志者,事竟成(最終,究竟)③請看今日之域中,竟是誰家之天下(原委,究竟)(3)余①于啼泣之余,亦以天下人為念(以外,以后)②及今思之,空余淚痕(剩下,留下)③前十余日回家(整數(shù)后表示不定的零數(shù))④當(dāng)時余心之悲,蓋不能以寸管形容之(我)⑤吾今死無余憾(遺留的,剩下的)四、詞類活用(1)名詞用作動詞汝幸而偶我(婚配,嫁給)(2)名詞作狀語①意洞手書(親自)②瓜分之日可以死(像瓜一樣)(3)形容詞用作動詞①老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼(尊敬;愛惜)②卒不忍獨善其身(使美妙,修治)(4)形容詞的意動用法當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利(以……為樂)五、文言句式(1)推斷句廳旁一室,為吾與汝雙棲之所。(“為”表推斷)(2)主謂倒裝稱心快意,幾家能彀?(正常語序:幾家能彀,稱心快意)(3)定語后置鐘情如我輩者。(正常語序:如我輩鐘情者)(4)固定句式與使吾先死也,無寧汝先吾而死。(“與使……,無寧……”是固定句式)古代書信的提稱語書信確定要用稱謂,首先要分清對象是父母、尊長,還是老師、摯友。稱謂之后,一般要綴以對應(yīng)的詞語來表達敬意,例如臺端、臺甫等,這類詞語為提稱語。提稱語與稱謂有對應(yīng)的關(guān)系,其中有些可以通用,但大部分都有特定的運用對象,其中下面這些比較常用的有:(1)用于父母:膝下、膝前等。(2)用于長輩:幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右等。(3)用于師長:函丈、尊鑒、道席等。(4)用于平輩:足下、閣下、臺鑒、大鑒等。(5)用于同學(xué):硯右、文幾等。(6)用于夫婦:儷鑒等。(7)用于女性:芳鑒、淑鑒等。與妻書eq\f(意映卿卿如晤,,意映我妻見字如面,)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(意映:作者妻子的名字。卿卿:,舊時夫?qū)ζ薜膼鄯Q。如晤:如,))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(同見面,舊時,書信用語。))eq\f(吾今以此書與汝永別矣!吾作此書時,,我現(xiàn)在寫這封信跟你永別了!我寫這封信時,)eq\f(尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。,還是世界上的一個人;你看到這封信時,我已成為陰間的一個鬼了。)eq\f(吾作此書,淚珠和筆墨齊下,不能竟書而欲,我寫這封信時,淚珠和筆墨一起落在信上,無法把信寫完就想擱筆)eq\f(擱筆,又恐汝不察吾衷,謂吾忍舍汝而死,,不寫了,又擔(dān)憂你不了解我的心思,認為我狠心舍棄你去死,)eq\f(謂吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲為汝言之。,認為我不懂得你心里不愿我死,所以就忍住哀思對你說一說。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(竟:完,成。))eq\f(吾至愛汝,即此愛汝一念,使吾勇于就,我特別愛你,就是這個愛你的念頭,才使我英勇地走向)eq\f(死也。吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;,死亡啊。我自從跟你結(jié)識以來,常常希望天下的有情人都成為夫妻;)eq\f(然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家,但是到處都充溢血腥味,滿街都是豺狼和惡狗,又有幾家能夠)eq\f(能彀?,稱心如意呢?)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(彀:同,“夠”。))eq\f(司馬春衫,吾不能學(xué)太,我像白居易那樣眼淚打濕了青衫,我不)eq\f(上之忘情也。,能學(xué)古代最有修養(yǎng)的人那樣忘卻感情。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(司馬春衫:語出唐,白居易《琵琶行》:))eq\b\lc\\rc\(\a\vs4\al\co1(“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕?!边@里比方極度,哀痛。春衫,應(yīng)為“青衫”。太上之忘情:古人有“太上))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(忘情”之說,意思是修養(yǎng)最高,的人,忘了喜怒哀樂之情。))eq\f(語云:仁者“老吾老,,古語說:有仁愛之心的人,“敬重自己)eq\f(以及人之老;幼吾幼,,家的老人,從而推及敬重他人的老人;愛惜自己家的小輩,從而推及)eq\f(以及人之幼”。吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,,愛惜他人的小輩”。我把我愛你的心擴充了,幫助天下人能愛他們所愛的,)eq\f(所以敢先汝而死,不顧汝也。,所以我敢于比你先死,而不顧你了。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(充:擴,充。))eq\f(汝體吾此心,于啼泣,希望你能體諒我的苦心,)eq\f(之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝,在痛哭失聲之后,也把天下人放在心里,想你也會樂于犧牲我的和)eq\f(身之福利,為天下人謀永福也。汝其勿悲!,你的華蜜,替天下人去謀取永久的華蜜。希望你不要哀痛!)eq\f(汝憶否?四五年前某夕,吾嘗語曰:“與使吾,你記得嗎?四五年前的一個晚上,我曾對你說:“與其)eq\f(先死也,無寧汝先吾而死?!比瓿趼勓远?,后經(jīng)吾,讓我先死,不如讓你比我先死。”你剛聽到這話很生氣,后來經(jīng)過我婉)eq\f(婉解,雖不謂吾言為是,而亦無詞相答。吾之,言說明,你雖然不認為我的話是對的,但也無話可說了。我的意思原)eq\f(意蓋謂以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死,,是說,由于你身體差,確定經(jīng)受不住失去我的哀思,我先死,把苦痛留)eq\f(留苦與汝,吾心不忍,故寧請汝先死,吾擔(dān)悲也。,給你,我心里不忍,所以寧肯請你先死,由我來擔(dān)當(dāng)哀思。)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(不能,禁:))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(經(jīng)受不住。禁,,經(jīng)受,忍受。))eq\f(嗟夫!誰知吾卒先汝而死乎?,唉!誰知道我最終比你先死呢?)eq\f(吾真真不能忘汝也!回憶后街之屋,入門,我確的確實不能忘了你啊!回想起我們后街的房屋,進)eq\f(穿廊,過前后廳,又三四折,有小廳,廳旁一室,,了門,穿過走廊,經(jīng)過前廳和后廳,再拐三四個彎,有個小廳,廳旁有個房間,)eq\f(為吾與汝雙棲之所。初婚三四個月,適冬,就是我和你共同居住的地方。我們剛結(jié)婚三四個月,正好趕上冬天的)eq\f(之望日前后,窗外疏梅篩月影,依稀,陰歷十五前后,(晚上)窗外稀疏的梅枝,像篩一樣篩下月光,仿佛彼此)eq\f(掩映;吾與并肩攜手,低低切切,何事不語?何,遮掩襯托著;我和你肩并肩,手拉手,低聲絮語,什么事不談?什么)eq\f(情不訴?及今思之,空余淚痕。又回憶六七,情不訴?到現(xiàn)在回想起來,徒然剩下淚痕而已。又回想起六七)eq\f(年前,吾之逃家復(fù)歸也,汝泣告我:“望今后有,年前,我從家里逃走又回來,你流著淚對我說:“希望你以后假如)eq\f(遠行,必以告妾,妾愿隨君行。”吾亦既許汝矣。,出遠門,確定告知我,我情愿跟你一起走?!蔽乙惨呀?jīng)答應(yīng)你了。)eq\f(前十余日回家,即欲乘便以此行之事語汝,及與汝,十多天前回家,我就想找機會把這次出門的事告知你,等到跟你面)eq\f(相對,又不能啟口,且以汝之有身也,更恐不勝悲,,對著面,又不能開口,何況因為你已懷孕了,就更加擔(dān)憂你經(jīng)受不住哀思,)eq\f(故惟日日呼酒買醉。,所以只好每天喝酒喝得大醉。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(有身:有,身孕。))eq\f(嗟夫!當(dāng)時余心之悲,,唉!當(dāng)時我內(nèi)心的哀思,)eq\f(蓋不能以寸管形容之。,真是無法用筆來形容的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(寸管:,指筆。))eq\f(吾誠愿與汝相守以死,第以今日事勢觀之,,我真希望跟你相聚在一起始終到死,只是從目前國事形勢看來,)eq\f(天災(zāi)可以死,盜賊可以死,瓜分之日可以死,奸官,自然災(zāi)難可以使人死,強盜竊賊可以使人死,帝國主義瓜分中國的時候)eq\f(污吏虐民可以死,吾輩處今日之中國,國中無地?zé)o,可以使人死,奸官污吏虐害老百姓可以使人死,我們生活在今日的中國,)eq\f(時不行以死。到那時使吾眼睜睜看汝死,或使汝眼,國內(nèi)沒有一個地方、沒有一個時候不行以使人死。到那時候讓我眼睜睜)eq\f(睜睜看吾死,吾能之乎?抑汝能之乎?,看著你死,或是讓你眼睜睜看著我死,我能這樣嗎?還是你能這樣?)eq\f(即可不死,而離散不相見,徒使兩地眼成穿,即使我們可以不死,但是彼此離散不能相見,那也徒然使分別兩地的)eq\f(而骨化石,試問古來幾曾見破,人盼得望眼欲穿,等得骨化成石而已,試想古往今來,什么時候見過夫妻離)eq\f(鏡能重圓?,散后又重新團聚呢?)eq\b\lc\[\rc\(\a\vs4\al\co1(骨化石:古代傳聞,有一男子外出未歸,,其妻每天登山遠望,日久天長變成了一))eq\b\lc\\rc\](\a\vs4\al\co1(塊石頭。后人稱,之為“望夫石”。))eq\f(則較死為苦也,將奈之何?,那是比死更為苦痛的,對此又有什么方法呢?)eq\f(今日吾與汝幸雙健。天下人之不當(dāng)死而死與不愿,今日我跟你有幸雙雙活著。但天下人不應(yīng)當(dāng)死而死的和不情愿)eq\f(離而離者,不行數(shù)計,鐘情如我輩者,能忍之乎?,離散而離散的,數(shù)也數(shù)不清,像我們這樣重感情的人,能忍心嗎?)eq\f(此吾所以敢率性就死不顧汝也。,這就是我敢于任性去死而不顧你的原因啊。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(率性:,任性。))eq\f(吾今死無余憾,國事成不成自,我現(xiàn)在死去沒有什么缺憾,國家大事勝利或不勝利,自然會)eq\f(有同志者在。依新已五歲,轉(zhuǎn)瞬成人,汝其善,有志同道合的人去管。依新已經(jīng)五歲,轉(zhuǎn)瞬就長大成人,希望你好好地)eq\f(撫之,使之肖我。,撫養(yǎng)他,使他像我。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(依新:作者的,兒子。肖:像。))eq\f(汝腹中之物,吾疑其,你腹中的胎兒,我懷疑是)eq\f(女也,女必像汝,吾心甚慰。或又是男,,女孩子,女孩子就確定像你,那我心里就很欣慰。倘或又是男孩,)eq\f(則亦教其以父志為志,則吾死后尚有二,那么也要教他把父親的志向作為自己的志向,這樣,我死后還有)eq\f(意洞在也。甚幸,甚幸!吾家后日當(dāng),兩個意洞留下來。很幸運,很幸運!我們家以后將會很窮,窮沒有什么)eq\f(甚貧,貧無所苦,清靜過日而已。,可苦惱的,清清靜靜過日子就是了。)eq\f(吾今與汝無言矣。吾居九泉之下遙聞,我現(xiàn)在跟你沒有什么話要說了。我住在地下,如能遠遠)eq\f(汝哭聲,當(dāng)哭相和也。吾平日不信有鬼,今則,地聽到你的哭聲,我確定哭著跟你應(yīng)和。我平常不信任有鬼,現(xiàn)在)eq\f(又望其真有。今人又言心電感,卻又希望真的有鬼?,F(xiàn)在人們又說(人死了)(他的)心靈還能和)eq\f(應(yīng)有道,吾亦望其言是實,則吾之死,吾靈尚依,活人交相感應(yīng),我也希望那說法是真實的,這樣我死了,我的靈魂仍)eq\f(依旁汝也,汝不必以無侶悲。,會戀戀不舍地依傍著你,你就不必因為失去伴侶而哀痛了。)eq\f(吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處;然,我平常沒有把我的志向?qū)δ阏f過,這是我不對的地方;可是)eq\f(語之,又恐汝日日為吾擔(dān)憂。吾犧牲百死而不辭,而使,說出來,又怕你每天替我擔(dān)憂。我即使死一百次也不推辭,但是使你)eq\f(汝擔(dān)憂,的的非吾所忍。,擔(dān)憂,實在不是我所能忍受的。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(的(dí)的(dí):,實在,的確。))eq\f(吾愛汝至,,我愛你到了極點,)eq\f(所以為汝謀者惟恐未盡。汝幸而偶我,又何不幸而生,所以替你準(zhǔn)備只怕不周到。你有幸嫁給了我,又多么不幸竟生)eq\f(今日之中國!,在今日的中國!)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(偶:婚配,,嫁給。))eq\f(吾幸而得汝,又何不幸而生,我有幸娶了你,又多么不幸竟生在)eq\f(今日之中國!卒不忍獨善其身。,今日的中國!(這使我)最終不能忍心只顧自己好(而不顧別人)。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(獨善其身:原意是盡可能完善自己的操,守。此處是只顧自己、茍且偷生的意思。))eq\f(嗟夫!巾短,唉!白巾很短)eq\f(情長,所未盡者,尚有萬千,汝可以模擬,而情意綿長,沒有說完的話還有千千萬萬,你可以從想象中)eq\f(得之。,得到。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(巾:這封信寫在一條白布方巾,上,故云。模擬:想象,揣摩。))eq\f(吾今不能見汝,我現(xiàn)在不能見到你)eq\f(矣!汝不能舍吾,其時時于夢中得我乎?一慟。辛未,了!你如舍不得我,就常常在夢中找我吧!大慟!辛未(亥))eq\f(三月念六夜四鼓,意洞手書。,年三月二十六日深夜四更,意洞親筆。)eq\b\lc\[\rc\](\a\vs4\al\co1(念:俗同,“廿”,二十。))eq\f(家中諸母皆通文,有不解處,望請,家里伯母、嬸嬸都通文字,你有不理解的地方,希望請)eq\f(其指教,當(dāng)盡吾意為幸。,她們指教,(你)確定要完全理解我的心愿才好。)任務(wù)活動一整體把握,理清結(jié)構(gòu)思索:閱讀全文,概括內(nèi)容,繪制結(jié)構(gòu)圖。明確:任務(wù)活動二披文入情,沿波探源思索1:林覺民在抒寫“吾至愛汝”的感情時,主要回憶了哪幾件事?作用是什么?明確:作者追憶了三件事:第一件事是夫妻誰先死的談話,說明自己本不愿因先死而留苦給妻子;其次件事是新婚的甜蜜生活情景,說明自己“真真不能”遺忘愛妻;第三件事是兩次離家未能將實情告知妻子的緣由和心情,說明自己至愛妻子,怕妻子承受不起沉重的哀思。這三件事的共同之處是都反映了作者對妻子的眷戀之深,關(guān)切之切,用事實說明自己絕不是一個無情的人,即“吾至愛汝”。思索2:閱讀《與妻書》,請同學(xué)們談一下這篇文章的感情基調(diào)。明確:作者是懷著哀思而又困難的感情來寫這封信的,他深愛著自己的妻子,但為了國家、民族,最終選擇了離開妻子,獻身革命。思索3:《與妻書》是如何圍繞主線“吾衷”表達了對妻子的拳拳深情的?請結(jié)合文本分析。明確:文章第一部分提出“忍悲為汝言吾衷”,交代寫信的緣由和心情。其次部分從情理、事勢、后事等幾方面詳細闡述“吾衷”。從感情上來說:“吾至愛汝,使吾勇于就死也?!睆睦砹x上來說:“吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也?!睆氖聞萆蟻碚f:“吾誠愿與汝相守以死,第以今日事勢觀之……此吾所以敢率性就死不顧汝也?!睆暮笫律蟻碚f:“吾今死無余憾,國事成不成自有同志者在”“則亦教其以父志為志,則吾死后尚有二意洞在也”“清靜過日而已”。情說得真實,理說得深刻,事勢說得形象,后事說得感人。這是本文的主體部分,對“吾衷”作了真實、深刻、詳盡的闡述,感人肺腑,讓人激奮,慰人勿悲,從而達到了作者寫信的目的。第三部分加深言情和深化說理,這是對其次部分的補充和加深。加深言情:“吾居九泉之下遙聞汝哭聲,當(dāng)哭相和也”“則吾之死,吾靈尚依依旁汝也”“吾平生未嘗以吾所志語汝”“又恐汝日日為吾擔(dān)憂”。深化說理:“吾愛汝至”“又何不幸而生今日之中國!卒不忍獨善其身”。這樣就使全文的言情說理達到了至善至深的地步,顯示了作者的情操、志向之高尚,突出了作者文筆之精粹。思索4:概括本文的中心內(nèi)容。明確:在這封絕筆信中,作者委婉曲折地敘寫了自己對妻子的深情和對處于水深火熱中的祖國的深厚的愛,表現(xiàn)了一位民主革命戰(zhàn)士的崇高精神。文章緊緊圍繞“吾至愛汝”而又不能不“忍舍汝而死”這一沖突困難的感情,寫得纏綿悱惻而又豪情滿懷,是愛的頌歌,更是一首正氣之歌。任務(wù)活動三探究技巧,學(xué)以致用思索:《與妻書》的語言有何特色?請結(jié)合詳細語句分析。明確:(1)淺近平易,多用典故。這封信運用的是雜有白話成分的通俗文言。如“汝看此書時,吾已成為陰間一鬼”“淚珠和筆墨齊下”“吾心不忍”“到那時使吾眼睜睜看汝死”等,都同白話很接近。信中用了很多典故,如“太上忘情”“望夫化石”“破鏡重圓”等,但都融入通俗的語言之中,既增加了語言的表現(xiàn)力,又沒有冗繁之感。(2)真摯感人,巧用修辭。作者語言修養(yǎng)很高,說理時選擇了帶有感情色調(diào)的詞語和表達豐富感情的句式,使?fàn)幷撘餐可狭俗约核魉鶒鄣母星樯{(diào)。例如,作者在談到清朝血腥兇殘的統(tǒng)治時,用“遍地腥云,滿街狼犬”來比方;又如在“第以今日事勢觀之……吾能之乎?抑汝能之乎?”一部分中分析黑暗現(xiàn)狀,接連運用了排比、反問等句式,酣暢淋漓,一揮而就,具有無可辯駁的勸服力,從而有助于思想觀點的表達。任務(wù)活動四比較閱讀,拓展延長思索:《諫逐客書》《與妻書》兩篇文章,既有相同之處,又有不同之處,請依據(jù)你的閱讀體驗,對兩篇文章的異同進行列舉分析。明確:(1)不同點:①讀者對象不同:李書是寫給君王的,措辭奇妙,如“臣聞吏議逐客”,只一句就把話題導(dǎo)向“吏”而非“王”;林書是寫給妻子的,只求衷腸,如“意映卿卿如晤”,只一句,就讓妻子有見字如面的親切。②表達目的不同:李書以理服人,意在勸告君王收回成命,放棄逐客而用客;林書以情感人,意在和妻子作說明和勸慰,使妻子削減失去自己的傷痛。③取材內(nèi)容不同:李書針對政事發(fā)表爭論,所以又擺事實,又講道理;林書針對夫妻永別抒發(fā)個人情懷,所以寫的是夫妻家常事,以及對國家命運的關(guān)注。④風(fēng)格情感不同:李書鋪張揚厲,氣概雄渾,有策論之風(fēng);林書將個人之情和家國之義放在一起,顯得纏綿悱惻,而又大義凜然。(2)相同點:①藝術(shù)手法相同,如都用了對比。如李斯將四君納客用客與陛下拒客逐客進行對比,論證了納客之利和逐客之害;林覺民將之前華蜜生活與如今滿街狼犬百姓“無地?zé)o時不行以死”的現(xiàn)實作對比等。②語言都聽從于主旨須要,如都有大量整句。李斯用整句是為了增加氣概和說理的力度,提高文章的可信度;林覺民用整句是為了抒發(fā)感情,希望能夠?qū)捨亢透腥酒拮?。素|材|積|累1.課內(nèi)素材別樣華蜜林覺民是黃花崗七十二烈士之一,他出身于富貴家庭,為了推翻清朝的封建統(tǒng)治,他拋妻別子,離開了華蜜的小家庭投身革命。為了國家旺盛昌盛,民族振興,他參與了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州起義,不幸在攻打總督署的時候,中彈受傷而被捕,最終英勇就義。林覺民在起義前就做好了犧牲的準(zhǔn)備,在攻打總督署的前三天夜里,他給父親和妻子分別寫了一封訣別信。給父親的信這樣寫道:“兒死矣,惟累大人吃苦,弟妹缺衣食耳,然大有補于全國同胞。”給妻子的信中這樣寫道:“吾自遇汝以來,常愿天下有情人都成眷屬;然遍地腥云,滿街狼犬,稱心快意,幾家能彀?……吾充吾愛汝之心,助天下人愛其所愛,所以敢先汝而死,不顧汝也。汝體吾此心,于啼泣之余,亦以天下人為念,當(dāng)亦樂犧牲吾身與汝身之福利,為天下人謀永福也?!绷钟X民懷著對愛妻深深的眷戀,寫下了這封信。從中,我們看到了一個革命者的高尚情懷,犧牲個人的華蜜換來天下人的華蜜,這才是最大的華蜜?!具m用話題】華蜜追求愛國奉獻眷戀2.課外素材李斯的“糧倉論”秦始皇的丞相李斯在中國歷史上占有重要的一席之地。但他可不是從來都聲名顯赫的,在勝利之前,他不過是一個小小的糧倉管理員。而之所以能夠走出輝煌的人生,還要感謝那群“人人喊打”的老鼠。26歲時,李斯在楚國上蔡縣某糧倉任文書,對這份薪水不錯又頗為悠閑的工作,他感覺甚是滿足。一天,李斯去茅廁解決內(nèi)急時發(fā)覺了一群瘦小干枯、毛色灰暗的老鼠,老鼠餓得吱吱叫,連行動都不再靈敏了。李斯極其驚詫,因為他在倉庫里看到的老鼠每一只都吃得圓頭大腦、皮毛油亮。同是鼠類,因為在倉在廁的不同,便活出了不同的天上地下!想到這里,李斯突然大悟道:人,不也一樣嗎?同是為人,位置不同,命運便會大不相同。那些身在京城的高官貴族,一個個腦滿腸肥、日進萬貫,自己活在這小小的蔡城里卻要靠每日的辛苦掙錢為生。但即便這樣,自己竟然還如此滿足!這些想法忽然讓李斯?jié)M心慚愧:原來,自己之所以怡然自得,只因為從未想到還有“糧倉”存在??!其次天,李斯就起先了他的找尋“糧倉”之路?!具m用話題】位置選擇格局人|物|速|(zhì)寫彼時少年——于黃花崗追憶林覺民踏進黃花崗七十二烈士陵園,雄偉的牌坊,幾經(jīng)歲月磨洗的石板路,四周屹立的參天松柏和古樹以及隨處可見的烈士墓碑,使得空氣都變得清寂和肅穆,即使路邊花叢中盛放的五彩繽紛的鮮花也沒能損減絲毫。高聳的石碑,蒼勁有力的碑文又總是勾起人萬千的思緒。仿佛閉上眼睛就能看到那逝去的硝煙及硝煙中鮮活的生命,隱現(xiàn)的臉龐。一個年輕的身影在腦海中慢慢清楚,揮之不去,卻又讓人不知該如何形容,那曾經(jīng)青蔥的歲月,彼時意氣風(fēng)發(fā)的面孔以及毅然決然的身影。林覺民和他的《與妻書》交替出現(xiàn)在眼前,一如后世人所形容的那樣:凄凄肝膽與妻訣,耿耿孝心稟父書。疏梅篩月憶攜手,囑承父志有遺孤。青天有情幸后輩,英雄終得展眉舒。中原烽火尋常事,讀史至此淚方出。他無疑是個最優(yōu)秀的男人,“性詼諧,涉口成趣,一座傾倒”“面貌如玉,肝腸如鐵,心地光明如雪”,十三歲參與科舉考試,在考卷上題了“少年不望萬戶侯”七個大字,揚長而去。我始終很想知道,那年春天,那個硝煙隱動的夜晚,那個滿腔心事的男人原委是懷著什么樣的心情,提起筆,蘸上墨,一筆一畫寫下那封名動民國的《與妻書》。在去廣州前的那次回鄉(xiāng),或許他深深知道前路漫漫,九死一生,對著有孕在身的愛妻,無奈而毅然地轉(zhuǎn)身,心中卷起多少的不舍與愛戀?1911年的4月,在督署的那片硝煙之下,他確定沒有懊悔過,確定沒有遲疑過,也確定沒有退縮過。他或許想起了年少的一場輕狂;或許想起了家中年邁的雙親,深愛的妻子,尚來不及見面的孩子;或許想起了幾年來走過的坎坷革命路。在我想來,這個偉岸的男人,在他的生命里,即使是晚霞,也必將是炙熱的火燒云。被俘的英雄,面對兩廣總督張鳴岐、水師提督李準(zhǔn)親自由提督衙門的審訊,毫無懼色,夸夸其談,綜論世界大勢和各國時事,宣揚革命道理,還發(fā)表演說,慷慨陳詞。談及險惡局勢,“捶胸頓足,憤激之情,不行扼抑”。甚至不忘革命黨人精神,奉勸清吏洗心革面,獻身為國,革除暴政,建立共和?;蛟S就是這種執(zhí)著鑄成的一道脊梁,始終支撐著這個男人在被關(guān)押的幾天里,滴水粒米不進,悠然自得地邁進刑場,從容就義。而在那天的陽光下,風(fēng)揚起滿地灰塵,迷亂了多少瞳孔,刺痛了多少拳拳報國心。那個雄姿英發(fā)的身影,逆光而立,眼神堅決,雙拳緊握,身上的衣服洗得發(fā)白卻照舊整齊,面對洞黑的槍口,他又在想些什么?而在同一片陽光下的老宅里的妻子意映呢?她是不是仍會時時想起彼時初見,那個當(dāng)年坐在樓梯拐角吹出青澀口哨的夕陽中的少年。獻身為革命的決然背影,《與妻書》中對愛妻的留戀不舍交替在腦海中出現(xiàn),這兩種劇烈的感情都是林覺民,也正因此他才是不褪色的英雄少年。天馬行空的少年,年少輕狂的青春。但既然選擇了遠方,便只顧風(fēng)雨兼程。當(dāng)一切都沉沒在歷史的煙塵中漸行漸遠。他仍在?!军c評】作文以寫景起先,以抒情結(jié)束,作者跨越時間的長河,綻開聯(lián)想和想象,描繪了林覺民烈士獻身的經(jīng)過和對妻子真摯的愛。全文構(gòu)思精致,文筆流暢,感情充足,是一篇不行多得的佳作。學(xué)|以|致|用其次人稱的寫法本文綜合運用了抒情、記敘、爭論三種表達方式。為了抒情,作者很自然地記敘了一些往事。在回憶往事中作者運用了其次人稱的寫法。比如第3自然段,作者用了“汝憶否?”引起對下文三件事的回憶。其次人稱的運用,充分表達了作者對妻子的深情摯愛和不忍離別的內(nèi)心苦痛。語言情意真實,扣人心弦,讀之使人久久不能忘懷。運用其次人稱能夠使讀者快速進入角色,把感情調(diào)動起來并融入文章中。易于增加情感的真實性,便于抒懷,能拉近與讀者的距離,使讀者感到有一種親切感、參與感,易于以真情實感博得好評。運用其次人稱應(yīng)留意:(1)留意多抒發(fā)真情,以情打動讀者。(2)留意心理描寫。對“你”的心理描寫不能憑自己的“主觀臆斷”,要靠“你”的“自白”,或是“我”對“你”的猜想。參照右面魯迅先生的畫像,結(jié)合你對魯迅的了解,刻畫你心目中魯迅的形象。要求:(1)運用其次人稱,側(cè)重肖像描寫。(2)運用比方、排比兩種修辭手法。(3)結(jié)構(gòu)相對完整,語言簡明、連貫、得體。(4)不少于200個字?!臼纠磕愕难凵裣?,仿佛是一把能劈開世間一切丑惡裝飾的寶劍,這和你譏諷丑惡、字里行間鋒芒畢露的作品多么相像;你的發(fā)根豎直,似乎是屹立在東部的寶塔,這和你不怕權(quán)威,敢于挑戰(zhàn)上層階級,不與官僚同流合污,在眾人中獨樹一幟的性格多么相像;你的臉方方正正,似乎一面能照出世間一切丑惡的鏡子,這和你洞察世間、敢于揭露丑惡的性格多么相像;你的鼻梁高挺,似乎是東方一個頂天立地的巨人,這和你男子漢大丈夫的氣概多么相像!聚|焦|高|考文言文——斷句考點鏈接斷句是古代啟蒙教化的第一步,是讀書人的一項基本功,也是考查文言文的傳統(tǒng)方式。在一句話的末了用“。”斷開,叫“句”;在一句之內(nèi)語氣停頓的地方用“,”斷開,叫“讀”。給文言文斷句,傳統(tǒng)上稱之為“句讀”。從全國各地高考命題來看,斷句題有兩種形式:一是客觀選擇題,二是主觀斷句題。相對而言,客觀選擇題難度低于主觀斷句題,無論哪種題型,均應(yīng)駕馭“斷句六大憑借”。高考全國卷考查的是客觀選擇題形式,因此這里重點講解客觀選擇題的解題技巧。命題示范題干要求審題要點(2024·新高考全國Ⅱ卷)10.材料二中畫波浪線的部分有三處須要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑題干中往往有“斷句”要求真題在線(2024·新高考全國Ⅱ卷)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一凡戰(zhàn),若我眾敵寡,不行戰(zhàn)于險阻之間,須要平易寬廣之地。聞鼓則進,聞金則止,無有不勝。法曰:“用眾進止。”晉太元時,秦苻堅進屯壽陽,列陣淝水,與晉將謝玄相拒。玄使謂苻堅曰:“君遠涉吾境,而臨水為陣,是不欲速戰(zhàn)。請君少卻,令將士得周旋,仆與諸君緩轡而觀之,不亦樂乎!”堅眾皆曰:“宜阻淝水,莫令得上。我眾彼寡,勢必萬全?!眻栽唬骸暗珔s軍,令得過,而我以鐵騎數(shù)十萬向水,逼而殺之?!比谝嘁詾槿弧K祺獗鴧s,眾因亂而不能止。于是,玄與謝琰、桓伊等,以精銳八千渡淝水。玄、琰進兵大戰(zhàn)淝水南,堅眾大潰。(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)材料二太宗曰:“古人臨陣稀奇,攻人不意,斯亦相變之法乎?”靖①曰:“前代戰(zhàn)斗,多是以小術(shù)而勝無術(shù),以片善而勝無善,斯安足以論兵法也?若謝玄之破苻堅,非謝玄之善也,蓋苻堅之不善也。”太宗顧侍臣檢《謝玄傳》閱之,曰:“苻堅甚處是不善?”靖曰:“臣觀《苻堅載記》曰:‘秦諸軍皆潰敗,唯慕容垂一軍獨全。堅以千余騎赴之,垂子寶勸垂殺堅,不果?!擞幸砸娗貛熤畞y。慕容垂獨全,蓋堅為垂所陷明矣。夫為人所陷而欲勝敵不亦難乎臣故曰無術(shù)焉苻堅之類是也?!碧谠唬骸氨蟹志?,各貴相宜。前代事跡,孰為善此者?”靖曰:“苻堅總百萬之眾而敗于淝水,此兵能合不能分之所致也。吳漢討公孫述,與副將劉尚分屯,相去二十里,述來攻漢,尚出合擊,大破之,此兵分而能合之所致也?!碧谠唬骸叭?。得失事跡,足為萬代鑒?!?節(jié)選自《唐太宗李衛(wèi)公問對》)【注】①靖:指李靖,唐代名將,封衛(wèi)國公,世稱李衛(wèi)公。10.材料二中畫波浪線的部分有三處須要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。夫為人□所□陷而欲勝□敵□不亦難乎□臣故曰無術(shù)焉□苻堅之
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