新教材適用2024-2025學(xué)年高中政治第1單元探索世界與把握規(guī)律第2課探究世界的本質(zhì)第2框運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性課時(shí)作業(yè)部編版必修4

第一單元其次課其次框一、選擇題1．萬(wàn)有引力使得物體在脫離支撐以后會(huì)普遍下落，但人可以造出各種飛行器向上運(yùn)動(dòng)。這說(shuō)明(A)A．人們能自覺(jué)地創(chuàng)建條件，變更規(guī)律發(fā)生作用的方式B．人們能發(fā)揮主觀能動(dòng)性變更或創(chuàng)建規(guī)律C．改造規(guī)律是人發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果D．客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮[解析]“人可以造出各種飛行器向上運(yùn)動(dòng)”表明人們能自覺(jué)地創(chuàng)建條件，變更規(guī)律發(fā)生作用的方式，A正確；規(guī)律具有客觀性，人們既不能變更規(guī)律，也不能創(chuàng)建規(guī)律，B錯(cuò)誤；人們不能改造規(guī)律，規(guī)律發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性以利用規(guī)律，造福自身，不強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，D解除。故選A。2．常制不行以待變更，一途不行以應(yīng)無(wú)方，刻船不行以索遺劍。這一說(shuō)法蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有(B)①世上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變更之中②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)④客觀規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]“常制不行以待變更，一途不行以應(yīng)無(wú)方，刻船不行以索遺劍”意思是固定不變的制度不能應(yīng)對(duì)千變?nèi)f化的社會(huì)，一條道路不行以通達(dá)多數(shù)的目的地，在行船上刻記號(hào)無(wú)法找到落入水中的寶劍，這說(shuō)明世上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)變更之中，物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，①③符合題意；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性，②表述錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)規(guī)律的客觀性，④不符合題意。故選B。3．人們以往認(rèn)為，北京雨燕在遷徙途中會(huì)直奔目的地，中途基本不作停留。但最新探討發(fā)覺(jué)，北京雨燕的秋季遷徙大多始于7月中旬，它們離開(kāi)北京，向西北進(jìn)入蒙古國(guó)；8月中旬越過(guò)紅海，9月初到達(dá)非洲中部，11月初到達(dá)南非高原越冬，次年2月中旬到達(dá)剛果盆地，4月初從非洲回到北京。在整個(gè)來(lái)回遷徙過(guò)程中，北京雨燕共飛經(jīng)亞洲和非洲的37個(gè)國(guó)家。這一探討結(jié)果證明(C)①離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)和離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)都是錯(cuò)誤的②北京雨燕的遷徙運(yùn)動(dòng)并非雜亂無(wú)章，有其客觀規(guī)律③運(yùn)動(dòng)是肯定的，世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變更之中④北京雨燕遷徙的自然規(guī)律并不是一成不變的A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]材料沒(méi)有涉及物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)關(guān)系的錯(cuò)誤傾向，①錯(cuò)誤；材料旨在強(qiáng)調(diào)北京雨燕的遷徙具有客觀規(guī)律，也說(shuō)明運(yùn)動(dòng)的肯定性，②③正確；材料沒(méi)有涉及北京雨燕遷徙的自然規(guī)律的可變性，④錯(cuò)誤。故選C。4．北京時(shí)間2024年5月12日晚，全球多地天文學(xué)家同步公布了超大質(zhì)量黑洞——人馬座A*(SgrA*)的照片。這一結(jié)果供應(yīng)了壓倒性的證據(jù)，證明我們所在的星系中心的確是一個(gè)黑洞，并為此類巨星的運(yùn)行供應(yīng)了有價(jià)值的線索。上述材料說(shuō)明(A)①人的思維和存在具有同一性②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式③自然之“謎”終究是會(huì)被解開(kāi)的④人能夠能動(dòng)地改造世界A．①③ B．①④C．②③ D．②④[解析]“天文學(xué)家同步公布了超大質(zhì)量黑洞”證明我們所在的星系中心的確是一個(gè)黑洞，并為此類巨星的運(yùn)行供應(yīng)了有價(jià)值的線索。材料說(shuō)明人的思維和存在具有同一性，自然之“謎”終究是會(huì)被解開(kāi)的，①③正確；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，但材料沒(méi)有體現(xiàn)，②不符合題意；材料主要體現(xiàn)人能夠能動(dòng)的相識(shí)世界，沒(méi)有體現(xiàn)人能夠能動(dòng)地改造世界，④不符合題意。故選A。5．2024年8月，重慶34個(gè)區(qū)縣遭遇干旱災(zāi)難，為緩解高溫，中心氣象局增派大型人工影響天氣飛機(jī)馳援重慶開(kāi)展增雨抗旱工作。飛機(jī)可以在空中探測(cè)云層厚度，上升氣流條件，投放人工增雨催化劑，提高人工增雨的效率。人工影響天氣飛機(jī)的運(yùn)用(C)①佐證了人們能夠創(chuàng)建條件擺脫規(guī)律制約②詮釋了敬重規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性是統(tǒng)一的③提高了人們把握規(guī)律、變更規(guī)律的實(shí)力④說(shuō)明白規(guī)律是可以被人們相識(shí)和利用的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]規(guī)律是客觀的、普遍的，人不能擺脫規(guī)律制約，①說(shuō)法錯(cuò)誤；規(guī)律是客觀的、普遍的，人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，相識(shí)和利用規(guī)律，不能變更規(guī)律，③說(shuō)法錯(cuò)誤；重慶34個(gè)區(qū)縣遭遇干旱災(zāi)難，為緩解高溫，中心氣象局增派大型人工影響天氣飛機(jī)馳援重慶開(kāi)展增雨抗旱工作，飛機(jī)可以在空中探測(cè)云層厚度，上升氣流條件，投放人工增雨催化劑，提高人工增雨的效率，人工影響天氣飛機(jī)的運(yùn)用詮釋了敬重規(guī)律與發(fā)揮能動(dòng)性是統(tǒng)一的，說(shuō)明白規(guī)律是可以被人們相識(shí)和利用的，②④符合題意。故選C。6．習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出，推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生。敬重自然、順應(yīng)自然、愛(ài)護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求。必需堅(jiān)固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。該觀點(diǎn)表明(B)①自然界的運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展有其固有的規(guī)律②違反自然界的客觀規(guī)律必定會(huì)受到懲處③發(fā)揮主觀能動(dòng)性以敬重客觀規(guī)律為前提④主觀能動(dòng)性的作用是巨大的和無(wú)條件的A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]必需堅(jiān)固樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。體現(xiàn)了自然界的運(yùn)動(dòng)變更發(fā)展有其固有的規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性以敬重客觀規(guī)律為前提，①③正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)違反自然界的客觀規(guī)律必定會(huì)受到懲處，②不符合題意；主觀能動(dòng)性的作用是有條件的，要敬重客觀規(guī)律，④錯(cuò)誤。故選B。7．唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。”宋代詩(shī)人陳與義的詩(shī)：“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東?！眱墒自?shī)都蘊(yùn)含的哲理是(C)①脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)根本不存在②世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③沒(méi)有規(guī)律的世界是不行思議的④一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變更中A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]白居易的詩(shī)，表明事物是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性和客觀性，陳與義的詩(shī)說(shuō)明白運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系，沒(méi)有反映脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)根本不存在，①不選；白居易的詩(shī)反映了運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，但是陳與義的詩(shī)只反映了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系，沒(méi)有體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，③不選。故選C。8．2024春，漯河市舞陽(yáng)縣保和鄉(xiāng)袁集村依據(jù)黨的“產(chǎn)業(yè)興盛、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富有”鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的總要求，結(jié)合本地特色，圍繞“特色農(nóng)夫畫，富有鄉(xiāng)土風(fēng)情的廣場(chǎng)舞，喜慶喧鬧的民俗游行”等布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游一體的漂亮鄉(xiāng)村。這說(shuō)明該村(B)①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路，提出詳細(xì)發(fā)展舉措③主動(dòng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持客觀與主觀相統(tǒng)一④充分挖掘本地資源優(yōu)勢(shì)，做到一切從實(shí)際動(dòng)身A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]漯河市舞陽(yáng)縣保和鄉(xiāng)袁集村結(jié)合本地特色，圍繞“特色農(nóng)夫畫，富有鄉(xiāng)土風(fēng)情的廣場(chǎng)舞，喜慶喧鬧的民俗游行”等布局，打造集新農(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的漂亮鄉(xiāng)村，這說(shuō)明該地重視人與自然的和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事，①符合題意；客觀實(shí)際是鄉(xiāng)村振興的立足點(diǎn)，“立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的思路”表述不科學(xué)，②錯(cuò)誤；應(yīng)是發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，③錯(cuò)誤；該地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣ㄔO(shè)漂亮鄉(xiāng)村，說(shuō)明該地充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際動(dòng)身，④符合題意。故選B。9．漫畫《鴨子？兔子？》反映的哲學(xué)道理是(C)①意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性②意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性③人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映④客觀存在具有困難多變性A．①② B．②③C．①③ D．③④[解析]漫畫《鴨子？兔子？》當(dāng)我們看到這幅畫的時(shí)候，是鴨子還是兔子，不同的人往往會(huì)有不同的選擇，這充分反映出人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性、而未涉及意識(shí)活動(dòng)具有能動(dòng)創(chuàng)建性，①入選，解除②；當(dāng)然，不同的人看到漫畫反映也不同，說(shuō)明白人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，③入選；漫畫《鴨子？兔子？》從哲學(xué)角度反映人的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，意識(shí)具有自覺(jué)選擇性；而未涉及客觀存在具有困難多變性，④與漫畫主旨不符，解除。故選C。10．2024年北京冬奧會(huì)祥瑞物“冰墩墩”以熊貓為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相結(jié)合，體現(xiàn)了冬季冰雪運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代科技特點(diǎn)。祥瑞物冰墩墩名字中的“冰”，象征純凈、堅(jiān)毅，是冬奧會(huì)的特點(diǎn)，而“墩墩”則意喻敦厚、健康、活潑、可愛(ài)，契合人體形象，象征著冬奧會(huì)運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)壯的身體，堅(jiān)韌的意志和鼓舞人心的奧林匹克精神。該設(shè)計(jì)理念體現(xiàn)了(B)①意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的②有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的意識(shí)對(duì)象③主觀與客觀是相互貫穿、相互依存的④意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性A．①② B．①④C．②③ D．③④[解析]物質(zhì)確定意識(shí)，有什么樣的意識(shí)對(duì)象就有什么樣的意識(shí)內(nèi)容，②說(shuō)法錯(cuò)誤；物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)依靠于物質(zhì)，因此主觀依靠于客觀，但客觀不依靠于主觀，“主觀與客觀是相互貫穿、相互依存的”的說(shuō)法錯(cuò)誤，③解除。故選B。11．“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”張志和的雨是恬淡人心的雨。“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！崩钌屉[的雨是讓人止不住思念的雨?！岸衤?tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前、點(diǎn)滴到天明?！笔Y捷的雨是人生漂泊零落、傷心到極致的雨。這說(shuō)明(D)①哲學(xué)往往產(chǎn)生于曲折且困難的人生經(jīng)驗(yàn)之中②雨以不同的形態(tài)反映了詩(shī)人不同的內(nèi)心感受③大自然的雨是詩(shī)人獨(dú)特審美不行缺少的基礎(chǔ)④詩(shī)人對(duì)自己人生境況的抒寫具有自覺(jué)選擇性A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思索，哲學(xué)不肯定就產(chǎn)生于曲折且困難的人生經(jīng)驗(yàn)之中，美妙的人生也會(huì)產(chǎn)生哲學(xué)，①錯(cuò)誤；意識(shí)是客觀存在的主觀映象，恬淡人心的雨和止不住思念的雨、傷心到極致的雨，體現(xiàn)了詩(shī)人由于內(nèi)心的感受不同，從而對(duì)雨作出了不同的反映。雨作為客觀事物并不能反映詩(shī)人不同的內(nèi)心感受，②錯(cuò)誤；物質(zhì)確定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，因此大自然的雨是詩(shī)人獨(dú)特審美不行缺少的基礎(chǔ)，③正確；人的意識(shí)具有自覺(jué)選擇性，意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，所以不同的人看待雨有不同的感受，④正確。故選D。12．網(wǎng)癮、手機(jī)癮……戒掉這些“癮”為什么那么難？有別于學(xué)習(xí)、認(rèn)知等常見(jiàn)類型的記憶，癮在人腦內(nèi)會(huì)形成長(zhǎng)久、頑固、環(huán)境關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的記憶，消退成癮記憶就成了解決問(wèn)題的關(guān)鍵。中國(guó)科學(xué)院某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)探討發(fā)覺(jué)了人體內(nèi)有兩條神經(jīng)通路的全新功能：分別調(diào)控成癮記憶的形成和維持。通過(guò)抑制其中一條通路，可以消退成癮的關(guān)聯(lián)記憶，從而阻擋復(fù)發(fā)行為。這一發(fā)覺(jué)說(shuō)明(C)①意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性是人能夠相識(shí)世界的重要條件②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官③意識(shí)不僅是大腦的機(jī)能，而且是對(duì)物質(zhì)世界的反映④通過(guò)“思維的眼睛”，人們能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律A．①② B．①③C．②④ D．③④[解析]材料反映的是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)器官及人能夠相識(shí)世界，未強(qiáng)調(diào)意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性，①解除；“癮在人腦內(nèi)會(huì)形成長(zhǎng)久、頑固、環(huán)境關(guān)聯(lián)性極強(qiáng)的記憶”說(shuō)明人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)和意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，②正確；人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，動(dòng)物的大腦不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)不是大腦的機(jī)能，③錯(cuò)誤；“中國(guó)科學(xué)院某科研團(tuán)隊(duì)通過(guò)探討發(fā)覺(jué)了人體內(nèi)有兩條神經(jīng)通路的全新功能”說(shuō)明人們能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，④正確。故選C。二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。2024年7月24日，中國(guó)空間站問(wèn)天試驗(yàn)艙勝利進(jìn)入太空。這是建成國(guó)家太空試驗(yàn)室的重要一步，也成為推動(dòng)我國(guó)由航天大國(guó)走向航天強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵一步。問(wèn)天試驗(yàn)艙放射重量23噸，是我國(guó)目前最重、尺寸最大的單體飛行器。同時(shí)，由于問(wèn)天試驗(yàn)艙升空后與天和核心艙實(shí)施交會(huì)對(duì)接，對(duì)放射精度的要求更高，須要“零窗口”放射，即火箭放射時(shí)間和預(yù)定點(diǎn)火時(shí)間偏差不能超過(guò)1秒，放射窗口稍縱即逝。為提高放射前應(yīng)急處置實(shí)力，制定了1000多個(gè)預(yù)案；為提升低溫連接器脫落牢靠性，進(jìn)行上百次試驗(yàn)驗(yàn)證……正是因?yàn)椴粩喙?jiān)克難，才有了分秒不差的順當(dāng)放射?！皢?wèn)天”探蒼穹記錄著中國(guó)科技的不斷進(jìn)步，彰顯著一代又一代中國(guó)航天人不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新突破、敢于登攀高峰的強(qiáng)大精神力氣，書寫著航天事業(yè)發(fā)展的中國(guó)奇跡。結(jié)合材料，運(yùn)用《哲學(xué)與文化》的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明在“問(wèn)天”勝利放射的背后中國(guó)航天人是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用的。[答案]①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用。②人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)選擇性和能動(dòng)創(chuàng)建性。中國(guó)航天人充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，制定預(yù)案、進(jìn)行試驗(yàn)驗(yàn)證，不斷攻堅(jiān)克難，保障“問(wèn)天”的勝利放射和對(duì)接。③人能夠能動(dòng)地改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，正確的意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展。發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用要遵循客觀條件和客觀規(guī)律。“問(wèn)天”的勝利放射離不開(kāi)中國(guó)科技的強(qiáng)大支撐，離不開(kāi)一代代航天人的接續(xù)奮斗，離不開(kāi)宏大的載人航天精神。[解析]第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、學(xué)問(wèn)范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題須要調(diào)用《哲學(xué)與文化》的有關(guān)學(xué)問(wèn)，從意識(shí)的能動(dòng)作用原理及方法論角度分析作答。其次步：審材料，提取關(guān)鍵詞，鏈接教材學(xué)問(wèn)。關(guān)鍵詞①：制定了1000多個(gè)預(yù)案；進(jìn)行上百次試驗(yàn)驗(yàn)證→可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地相識(shí)世界。關(guān)鍵詞②：“問(wèn)天”探蒼穹記錄著中國(guó)科技的不斷進(jìn)步，彰顯著一代又一代中國(guó)航天人不懼風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、勇于創(chuàng)新突破、敢于登攀高峰的強(qiáng)大精神力氣→可聯(lián)系人能夠能動(dòng)地改造世界。第三步：整合信息，組織答案。留意設(shè)問(wèn)限定以及教材學(xué)問(wèn)與材料、時(shí)政信息等相結(jié)合。14．閱讀材料，完成下列要求。人工智能作為一種具有代表性的顛覆性技術(shù)，正在釋放科技革命和產(chǎn)業(yè)變革積蓄的巨大能量，深刻變更著人類生產(chǎn)生活方式和思維方式。在新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革中，人工智能是一項(xiàng)戰(zhàn)略性技術(shù)，具有很強(qiáng)的“頭雁效應(yīng)”，在有力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)一系列風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，其中的倫理道德風(fēng)險(xiǎn)是一個(gè)重要方面。事實(shí)上，伴隨人工智能技術(shù)的發(fā)展。關(guān)于其可能誘發(fā)倫理道德風(fēng)險(xiǎn)的探討從未停止，人工智能議題引發(fā)國(guó)際關(guān)切、全球掀起人工治理