新教材適用2024-2025學年高中歷史第4單元村落城鎮(zhèn)與居住環(huán)境第10課古代的村落集鎮(zhèn)和城市梯度作業(yè)部編版選擇性必修2

第四單元第10課一、素養(yǎng)達標1．塔廟是蘇美爾人獨創(chuàng)的一種在多層塔狀平臺上建設(shè)神廟的建筑樣式。關(guān)于這種獨特的建筑樣式人們有很多種猜想：層級平臺可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊含著蘇美爾人為東方山地移民的家鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯。由此我們可以推知(A)A．塔廟兼具生產(chǎn)、政治和宗教功能B．建筑文化與自然和社會緊密相關(guān)C．傳統(tǒng)建筑通常具有劇烈宗教色調(diào)D．塔廟與金字塔都是統(tǒng)治者的陵墓解析：依據(jù)“層級平臺可用于晾曬谷物、塔狀形態(tài)蘊含著蘇美爾人為東方山地移民的家鄉(xiāng)情結(jié)、逐層上升的建筑結(jié)構(gòu)象征著通往天堂的階梯”可得出塔廟的功能多樣，包括了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，政治統(tǒng)治以及宗教等功能，A項正確；材料只涉及塔廟，而且也沒有體現(xiàn)建筑文化與自然的關(guān)系，解除B項；“通?！钡恼f法太肯定，解除C項；僅從材料并不能得出是陵墓，解除D項。2．位于土耳其的恰塔爾·休于可能是人類最早建立的城市，距今有8000年之久。這座城中有1000多座土磚砌的房屋，人口超過6000。其房屋規(guī)格統(tǒng)一，屋內(nèi)有木梯、爐灶，供坐臥的平臺，還有不少人家的墻壁上有裝飾壁畫、灰泥浮雕和獸頭。據(jù)此可推知，該城市(D)A．不存在貧富階級差異B．為軍事目的而設(shè)立C．手工業(yè)發(fā)展領(lǐng)先世界D．生活環(huán)境較為穩(wěn)定解析：材料“這座城中有1000多座土磚砌的房屋，人口超過6000”體現(xiàn)的是當時定居生活的出現(xiàn)，說明生活環(huán)境較為穩(wěn)定，D項正確；城市的出現(xiàn)說明當時已經(jīng)出現(xiàn)私有制，必定會出現(xiàn)貧富差距問題，解除A項；材料與軍事目的無關(guān)，解除B項；材料未涉及手工業(yè)同其他地區(qū)的對比，解除C項。3．西漢時期，全國1500多座城被分為都城，郡、國，縣、侯國、道(設(shè)置于少數(shù)民族地區(qū)的縣級政區(qū))、邑(皇后、公主等的封邑)三級。同時，每座城都筑有城墻，宮殿(或衙署)與城墻成為一座城市不行或缺的主體。這表明西漢時期的城市(A)A．政治功能突出B．封國地位提升C．政府職能完善D．防衛(wèi)實力增加解析：材料“每座城都筑有城墻，宮殿(或衙署)與城墻成為一座城市不行或缺的主體”體現(xiàn)的是西漢時期城市的政治功能突出，A項正確；材料不光涉及封國的城市，解除B項；C項說法過于肯定，解除；材料與防衛(wèi)實力增加的說法無關(guān)，解除D項。4．有學者指出，明清時期江南地區(qū)增設(shè)了一些縣城，部分縣城是設(shè)在“力氣雄厚的集鎮(zhèn)”，而像上海、嘉定等地在設(shè)為治所前，已然是旺盛的貿(mào)易港口或內(nèi)地商業(yè)市鎮(zhèn)。這說明當時(A)A．地區(qū)經(jīng)濟被親密關(guān)注B．地方管理模式得到創(chuàng)新C．江南交通已相當發(fā)達D．經(jīng)濟重心南移已然完成解析：依據(jù)題意可知，明清時期江南地區(qū)增設(shè)的縣城多是在力氣雄厚的集鎮(zhèn)、旺盛的貿(mào)易港口等基礎(chǔ)上設(shè)置，說明這些地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)得到關(guān)注，故選A項；新設(shè)縣城不代表管理模式得到創(chuàng)新和交通相當發(fā)達，解除B、C兩項；經(jīng)濟重心南移的完成是在南宋，解除D項。5．視察下表，其數(shù)據(jù)改變反映出明朝(B)宋朝和明朝城市發(fā)展狀況表宋朝明朝府級城市30140州級城市254193縣級城市12341138合計15181471A．城市商品經(jīng)濟活躍 B．重視府級城市建設(shè)C．城市擴張步伐加快 D．注意城市均衡發(fā)展解析：依據(jù)材料，表格呈現(xiàn)了宋明兩個時期府級城市、州級城市和縣級城市的數(shù)量，通過對比可以看出宋朝府級城市只有30個，而明朝府級城市有140個；州級城市和縣級城市，明朝的數(shù)量都少于宋朝，說明明朝府級城市建設(shè)取得較大成就，故選B項；材料反映的是不同行政級別城市發(fā)展狀況，未涉及城市經(jīng)濟職能的發(fā)展，解除A項；依據(jù)材料，明朝時期只有府級城市數(shù)量大量增加，而州級城市和縣級城市略有削減，不能體現(xiàn)城市擴張步伐加快，解除C項；表格僅僅反映了宋明時期城市數(shù)量的改變，未涉及城市的地域分布，所以體現(xiàn)不了城市均衡發(fā)展，解除D項。6．(2024·周口)據(jù)記載，清朝時潁州府“城郭集鎮(zhèn)皆當要沖，人民夾河而居者極其繁盛”；義門鎮(zhèn)“臨渦河，商船輳集，為水陸通衢”；八里垛鎮(zhèn)“商賈帆檣相望，為淮潁襟要”。這一記載說明，當時該地區(qū)集鎮(zhèn)發(fā)展(B)A．以地方經(jīng)濟為支撐B．借助優(yōu)越地理位置C．得到政府政策傾斜D．促進了外貿(mào)的旺盛解析：依據(jù)題干清朝時期潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)之所以商業(yè)較為旺盛是因為“皆當要沖，人民夾河而居”“臨渦河，商船輳集，為水陸通衢”“為淮潁襟要”，由此可知潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)的水運發(fā)達，交通便利，這些地區(qū)集鎮(zhèn)的發(fā)展借助了優(yōu)越的地理位置，B項正確；題干并未體現(xiàn)集鎮(zhèn)在整體地方經(jīng)濟中所占的地位，解除A項；題干體現(xiàn)集鎮(zhèn)的發(fā)展借助了優(yōu)越的地理位置，并未體現(xiàn)政府政策的支持，解除C項；潁州府、義門鎮(zhèn)和八里垛鎮(zhèn)的集鎮(zhèn)經(jīng)濟主要是國內(nèi)的貿(mào)易，并非對外貿(mào)易，解除D項。7．據(jù)表格可知，原始農(nóng)耕時期(C)半坡氏族河姆渡氏族相同過上定居生活；飼養(yǎng)豬、狗；普遍采納磨制石器不同建筑為半地穴式；種粟；燒制彩陶建筑為干欄式；種水稻；學會挖井A．經(jīng)濟形態(tài)都以畜牧為主B．南北經(jīng)濟文化溝通頻繁C．不同地域文明各具特色D．早期國家形態(tài)初步形成解析：依據(jù)材料并結(jié)合所學可知，河姆渡氏族位于長江流域，種植水稻，會挖井，住在干欄式建筑中；半坡氏族位于黃河流域，種植粟，會燒制彩陶。這表明處在不同地域的氏族創(chuàng)建的文明具有不同的特色，故選C項；雖然兩個氏族部落都喂養(yǎng)狗、豬，但其不是以畜牧業(yè)為主，而是以種植業(yè)為主，A項錯誤；B、D兩項在材料中不能體現(xiàn)，解除。8．喬家大院又名“在中堂”，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風格的古宅。修建者喬全美、喬致庸父子為聞名商人，富而置田宅也是當時的普遍現(xiàn)象。這反映了(C)A．民居民俗文化受到了廣泛重視B．商業(yè)資本大量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)資本C．新型生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展緩慢而滯后D．晉商成為當時實力最雄厚商幫解析：材料反映的是明清時期的商幫把錢投入到田宅中，而不用于商業(yè)的擴大，這不利于商品經(jīng)濟和資本主義萌芽的發(fā)展，故C項符合題意；材料與民俗無關(guān)，解除A項；B項與材料主旨相反，解除；D項不能從材料得出，解除。9．(2024·通州)匠人營國材料一《周禮·考工記》是中國目前所知年頭最早、最為系統(tǒng)的城市規(guī)劃理論文獻，其成書年頭大致為春秋戰(zhàn)國時期。關(guān)于王城布局，該文獻提到匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫。材料二周公是興周滅商﹑輔佐成王和創(chuàng)立周代禮樂制度的元老重臣，其封國為魯。依據(jù)考古發(fā)覺，周代魯城布局如下表。形態(tài)特征考古實測資料長寬東西約9里，南北約7里城門已發(fā)覺南面2門，東、北、西各3門道路東西、南北向各有五條干道核心功能布局宮廟居中，面朝后市，居民區(qū)居東，墓地居西(1)比較材料一、二，指出文獻記載的王城布局與考古發(fā)覺周代魯城布局的差異，并結(jié)合所學推想緣由。(2)閱讀材料，結(jié)合所學，概述周代魯城考古發(fā)覺的價值。答案：(1)差異：長寬不同，《考工記》記載方九里，魯城東西9里，南北7里；城門數(shù)量不同，《考工記》每個方向三個門，魯城已發(fā)覺的數(shù)量較少；道路數(shù)量不同，《考工記》記載有九條干道，魯城僅有五條。緣由：《考工記》是志向的古代都城規(guī)劃，魯城在實際施工的過程中還須要考慮自然地理等因素；考古發(fā)掘的局限性，還未發(fā)覺；《考工記》記載的是王城的建制，而魯城僅為諸侯都邑。(2)魯城是考古發(fā)覺的實物史料。對于探討周代諸侯的都邑布局、理解中國古代城市布局思想具有重要意義(體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序)?？梢杂∽C《考工記》等文獻中關(guān)于周代營建城市制度的記載，補充文獻記載的不足，訂正文獻的錯漏。解析：(1)關(guān)于差異：依據(jù)材料一“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市，市朝一夫”，材料二“周代魯城布局如下表”中的信息可知，長寬不同；《考工記》記載方九里，魯城東西9里，南北7里，可知城門數(shù)量不同；《考工記》每個方向三個門，魯城已發(fā)覺的數(shù)量較少；《考工記》記載有九條干道，魯城僅有五條，可知道路數(shù)量不同。關(guān)于緣由：結(jié)合所學學問可從《考工記》是志向的古代都城規(guī)劃，魯城在實際施工的過程中還須要考慮自然地理等因素；考古發(fā)掘的局限性，還未發(fā)覺；《考工記》記載的是王城的建制，而魯城僅為諸侯都邑等方面分析作答。(2)關(guān)于周代魯城考古發(fā)覺的價值，結(jié)合所學學問可知，周代魯城屬于歷史文物，是探討西周城市的一手史料。對于探討周代諸侯的都邑布局、理解中國古代城市布局思想具有重要意義(體現(xiàn)禮儀教化與倫理秩序)?？梢杂∽C《考工記》等文獻中關(guān)于周代營建城市制度的記載，補充文獻記載的不足，訂正文獻的錯漏。二、實力提升10．明初，蘇州府的吳江縣震澤鎮(zhèn)有“千百家，到了乾隆年間居民且三千家”，“棟宇鱗次，百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來無虛日”。由此可見，清初(A)A．農(nóng)村集鎮(zhèn)發(fā)展快速B．經(jīng)濟重心起先南移C．城市功能不斷完善D．農(nóng)耕文明漸趨衰落解析：依據(jù)材料“到了乾隆年間居民且三千家”“棟宇鱗次”“百貨俱集，以貿(mào)易為事者，往來無虛日”可知，清初江南市鎮(zhèn)人數(shù)多、規(guī)模大，市鎮(zhèn)商業(yè)旺盛，故A項正確；B項，古代經(jīng)濟重心南移始于唐朝中后期，解除；C項，材料不能體現(xiàn)除經(jīng)濟以外的其他功能，解除；D項，材料不能體現(xiàn)農(nóng)耕文明的衰落，解除。11．(2024·威海)如圖為雅典庇西特拉圖(前600—前527年)統(tǒng)治時期輸水管道所用的陶管。這些陶管內(nèi)徑相同、規(guī)格相近、維護便利，且上方都留有橢圓形開口，以便快速清污和疏堵。這些陶管的出現(xiàn)(C)A．表明白城市職能分工的細化B．體現(xiàn)了雅典水利技術(shù)的完善C．適應(yīng)了城市人口增長的須要D．反映了雅典民主政治的旺盛解析：材料體現(xiàn)的是雅典時期輸水管道具有統(tǒng)一的標準，便于維護，說明當時雅典的城市人口增長快速，C項正確；材料與城市職能分工無關(guān)，解除A項；B項說法過于肯定，錯在“完善”，解除；庇西特拉圖統(tǒng)治時期屬于僭主政治，解除D項。12．(2024·黃石)共和國時期的古羅馬以庭院式住宅為主要形式，帝國時期則修建了很多獨棟公寓樓。這種獨棟公寓樓往往有五六層，每層被分割成數(shù)個獨立套間，便于出租，帝國各地紛紛效仿修建。這種改變(A)A．適應(yīng)了羅馬擴張的須要B．影響了后世的城市住房設(shè)計C．是階層分化出現(xiàn)的緣由D．使羅馬形成統(tǒng)一的建筑規(guī)制解析：依據(jù)材料，羅馬帝國時期修建了很多多層公寓樓，便于出租，結(jié)合所學，這些公寓樓有利于緩解人口劇增造成的住房緊缺，適應(yīng)了羅馬擴張的須要，A項正確；羅馬帝國時代的公寓樓對后世影響深遠，但題目要求指出從庭院式住宅到公寓樓這種改變的影響，而非單獨說公寓樓的影響，解除B項；公寓樓專供百姓或外來人員租住，可見公寓樓的出現(xiàn)是階層分化的結(jié)果而非緣由，解除C項；雖然帝國各地紛紛效仿修建公寓樓，但僅憑此不能得出羅馬形成了統(tǒng)一的建筑規(guī)制，解除D項。13．永樂時期，大同駐有重兵。乾隆時期，大同駐兵數(shù)量削減，工商業(yè)經(jīng)濟有了明顯發(fā)展。推動其城市職能改變的主要因素是(A)A．國家疆域擴展 B．抑商政策松動C．對外貿(mào)易發(fā)展 D．商幫日益活躍解析：結(jié)合所學學問可知，大同在山西北部，明朝時期屬于長城沿線重要軍事城市，拱衛(wèi)北京，清朝疆域擴張，長城的軍事地位下降，A項正確；材料與抑商政策松動、對外貿(mào)易發(fā)展無關(guān)，解除B、C兩項；商幫在明朝時期就特別活躍，不是大同城市功能改變的條件，解除D項。14．在中世紀，授予外人公民權(quán)是城市很不情愿做的事，除非它迫切須要增加人口。1345年，在黑死病過后不久，威尼斯承諾授予任何情愿到它那里定居的人公民權(quán)……有機會的時候，在“新”“老”公民之間也要做出區(qū)分。1386年的一個法令規(guī)定，只有“老”威尼斯人才可以與扎根于此城的德意志商人進行交易。這反映了中世紀歐洲城市(D)A．政治上向四周鄉(xiāng)村開放B．贏得自治的權(quán)利C．打破了封建國家的框架D．存在排外的特征解析：依據(jù)“在中世紀，授予外人公民權(quán)是城市很不情愿做的事”“只有‘老’威尼斯人才可以與扎根于此城的德意志商人進行交易”可知，材料反映中世紀歐洲城市存在排外的特征，D項正確；A項材料信息無法體現(xiàn)，解除；B項與材料信息無關(guān)，解除；材料反映中世紀歐洲城市公民權(quán)問題，無法體現(xiàn)打破了封建國家的框架，解除C項。15．客家民居建筑是體察客家文化特質(zhì)的重要視角之一。福建土樓是一種極具客家民系風格和山居地域文化特色的民居模式。閱讀材料，回答問題。材料一表1歷史上客家遷移及動因遷移時間遷移動因遷出地域遷入地域317—879年中原舊地江淮流域880—1126年黃巢起義皖、豫、鄂、贛等皖南、贛東南、閩西南、粵東北1127—1644年宋高宗南渡，金人、蒙古人南下入主中原閩西、贛南粵東北1645—1867年滿人南下入主中原閩西南、贛南、粵東北粵中部及濱海地區(qū)與川、桂、湘及臺灣1867年以后太平天國起義粵東北及中部等廣東南路與海南島、川、桂、南亞等地——依據(jù)羅香林《客家源流考》整理材料二表2福建土樓的一些相關(guān)探討與描述相關(guān)探討與描述出處福建土樓產(chǎn)生于宋元，成熟于明末、清代和民國時期，總數(shù)達30000多座。土樓分布尤為集中的閩西南地勢險峻，人煙稀有，一度盜匪四起。土樓奇妙地利用了山間狹小平地和當?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，按肯定比例將未經(jīng)燒焙的沙質(zhì)黏土和黏質(zhì)沙土拌合，用夾墻板夯筑而成，是一種自成體系的生土高層建筑類型吳海波《福建土樓，客家傳奇》土樓房間的規(guī)格大小一樣。土樓均只有一個大門供出入，樓內(nèi)均有天井，可儲半年以上糧食。建方樓時在樓角基石刻上“泰山石敢當”字樣，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字符的木板，用以避邪。據(jù)說，圓樓無角，“煞氣”能滑走，故清代以后的土樓多為圓樓。大多數(shù)土樓的命名也寓意雋永、意味深長，或以方位命名，或以主子名字命名，或為紀念先祖定名明萬歷以后，閩西廣種煙草，所產(chǎn)“條絲煙”因質(zhì)地精良而銷路日廣，以致人稱“煙魁”而作貢品?？图胰藦V設(shè)煙行，一般煙農(nóng)也有受益。居民收入普遍增長，士大夫日益增多，大興土木，土樓建筑進入鼎盛期。特殊是商賈富戶、達官顯貴，出于防衛(wèi)、聚族而居、追慕名貴豪華氣派等須要，建立浩大的土樓，并冠以“大夫第”“中書第”“太史第”等稱號謝莉《福建土樓形成發(fā)展的歷史地理環(huán)境探討》客家先民對土樓選址特別講究。永定民間有“南田北屋”之說，把“左青龍、右白虎，前朱雀、后玄武”作為最“貴”之地。土樓內(nèi)一般都挖有兩眼水井，且呈東西或南北對稱，象征日月或影射太極圖中陰陽魚的眼睛余德輝《福建永定土樓：世界民居奇葩》在永定，每座土樓幾乎都有私塾或?qū)W堂，都有意味深長、工整對仗的楹聯(lián)，有些土樓還有眾多名人題刻。楹聯(lián)如“振綱立紀，成德達材”“一本所生，親疏無多，何必太分你我？共樓居住，出入相見，最宜重法人倫”等(1)依據(jù)材料一，指出表1空白處的遷移動因，并結(jié)合所學學問，概括中國古代客家民系形成過程呈現(xiàn)出的顯著特點。(2)提取表1、表2中的相關(guān)歷史信息并結(jié)合所學學問，說明福建土樓民居模式的發(fā)展演化是一部社會變遷史。答案：(1)遷移動因：“八王之亂”；“五胡亂華”；“安史之亂”。顯著特點：歷時長，波及范圍廣；隨多波次北民南遷而漸漸形成；與經(jīng)濟重心南移關(guān)聯(lián)互動；受王朝更替、政局動蕩等影響較大；是古代南北民族交融的重要體現(xiàn)。(2)說明：從客家人的家族發(fā)展史看，很多家族長途遷徙并漸漸適應(yīng)新的環(huán)境，聚族而居，重法人倫，世代繁衍，宗族社會，自成體系，這既是根深蒂固的中原儒家傳統(tǒng)觀念所致，更是聚集力氣、共御外敵的現(xiàn)實須要。從經(jīng)濟發(fā)展的角度看，土樓建立工期長，耗資巨大，是客家人雄厚經(jīng)濟實力的體現(xiàn)；土樓建筑的繁盛期恰逢明清時閩西客家人廣種煙草集聚豐厚財源的時期，家底殷實與追慕名貴豪華氣派共同造就了土樓的宏偉風格、超大規(guī)模。從建筑藝術(shù)的角度看，土樓村落建筑是古代先民超群的建筑技術(shù)和建筑藝術(shù)成就的典型例證；這種民居模式依山就勢，因地制宜，就地取材，布局合理，汲取了中國傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活與防衛(wèi)要求；結(jié)構(gòu)規(guī)范，具有節(jié)約、堅實、防衛(wèi)性強等特點；用最平常的土料筑成高大的樓堡，并將遠古的生土建筑藝術(shù)發(fā)揚光大，體現(xiàn)了客家人折服自然過程中匠心獨運的創(chuàng)建力。從文化傳承的角度看，土樓命名探究、楹聯(lián)寓意深厚，承載著深厚的中原文化氣息與儒家倫理色調(diào)，體現(xiàn)了客家人的勤儉才智、家風醇厚，其秉承的耕讀傳家理念澤被后世；土樓的興建，也是舊時客家人