2024年統(tǒng)編版七年級(jí)上冊(cè)歷史 第4課 夏商西周王朝的更替 教學(xué)課件

夏朝建立禹建立夏朝（我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝）。約公元前2070年周平王遷都洛邑，進(jìn)入東周時(shí)期公元前770年李冰主持修建都江堰公元前256年商鞅變法變法使秦國(guó)的綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，為秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。公元前356年商朝建立商湯滅夏，建立商朝。商王盤庚時(shí)，遷都到殷。約公元前1600年“國(guó)人暴動(dòng)”周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。公元前841年西周被犬戎所滅公元前771年武王伐紂周武王在牧野之戰(zhàn)中打敗商軍，商朝滅亡，西周建立。公元前1046年大禹治水像（漢畫像石拓片）戴冠冕的夏禹像（馬麟繪，宋代）一、夏朝的建立與“家天下”朝代：夏建立者：禹建立時(shí)間：約公元前2070年建立地址：陽(yáng)城（今河南登封）意義：我國(guó)歷史上的第一個(gè)奴隸制王朝。夏朝建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。國(guó)家機(jī)器的出現(xiàn)是國(guó)家產(chǎn)生的重要標(biāo)志。為什么說夏不是部落聯(lián)盟而是國(guó)家了？及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰：“吾君帝禹之子也?！庇谑菃⑺旒刺熳又?，是為夏后帝啟?！妒酚洝は谋炯o(jì)》伯益；啟根據(jù)以上材料，禹最初想將王位傳給誰(shuí)？最終又是誰(shuí)繼承了他的王位？×大道之行也，天下為公。選賢與能……是謂大同。今大道既隱，天下為家……是謂小康?！抖Y記·禮運(yùn)》禪讓制；世襲制材料中“天下為公”“天下為家”的“公”和“家”分別指的是什么？王位世襲制與禪讓制有何不同？王位世襲制是指王位在一個(gè)家族中世世代代傳襲，或父死子繼，或兄終弟及，是一種“家天下”的制度，始于夏朝。它是私有制發(fā)展的必然結(jié)果。禪讓制是我國(guó)原始社會(huì)民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，始于堯，結(jié)束于禹。它存在于以公有制為基礎(chǔ)的原始社會(huì)。二里頭遺址夏朝的遺物鑲嵌綠松石獸面紋銅牌飾時(shí)代：夏王朝后期（二里頭文化）用途：禮器

出土地點(diǎn)：1984年偃師二里頭遺址VIM11出土

此物出自高等級(jí)貴族墓葬。長(zhǎng)16.5厘米、寬8-12厘米，器身以青銅鑄出主體框架，呈四角鈍圓，略呈亞腰形，兩側(cè)各有對(duì)稱環(huán)紐。其上以數(shù)百片綠松石拼合鑲嵌出獸面紋，加工精巧，絲絲入扣，雖歷經(jīng)三、四千年仍無(wú)一松石脫落。出土?xí)r安放在墓主人胸部，從兩側(cè)有對(duì)稱的穿孔紐可見，穿綴系于主人胸前，應(yīng)作為溝通天、地、神、人等的重要載體。時(shí)代：夏王朝后期（二里頭文化）

用途：禮器

出土地點(diǎn)：1987年偃師二里頭遺址VM1出土

通高20厘米、口徑15.3厘米、底徑10厘米，造型和紋飾風(fēng)格與河南龍山文化晚期的陶鼎形制一脈相承，但材質(zhì)卻是當(dāng)時(shí)罕見的貴金屬——青銅。這是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)的最早的青銅禮器。二里頭遺址青銅鼎的出現(xiàn)，是王權(quán)禮制萌生的象征。網(wǎng)格紋青銅鼎遺存意義大型宮殿建筑群、大型墓葬和手工業(yè)作坊，以及貴族和平民的生活區(qū)、墓葬群反映了夏王朝的階級(jí)分化和等級(jí)界限精美玉器和樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器，它們大都是王室使用的高貴禮器反映了夏朝時(shí)期的文明發(fā)展水平依據(jù)二里頭遺址的考古發(fā)現(xiàn)，你能說說當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r嗎？亡國(guó)君主——夏桀手持戟把女仆當(dāng)椅凳坐的桀山東武梁祠漢刻拓片夏桀，又名癸，商湯賜他謚號(hào)桀（兇猛的意思）。夏桀以太陽(yáng)自比，說:“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣?！比嗣窈尥噶怂?，詛咒說：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡。”二、商朝的統(tǒng)治朝代：商建立者：湯建立時(shí)間：約公元前1600年建立地址：亳盤庚遷都后，政治安定，經(jīng)濟(jì)繁榮，商朝進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期。盤庚遷都對(duì)商朝有何影響？商王湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。羑里城遺址中國(guó)歷史上有文字記載的最早的國(guó)家監(jiān)獄炮烙之刑炊炭其下，使罪人步其上戴枷奴隸陶俑男俑的雙手被枷在背后，女俑雙手則枷在胸前商朝為鞏固統(tǒng)治制定了哪些措施？商朝為鞏固統(tǒng)治，增強(qiáng)軍力，設(shè)置監(jiān)獄，制定刑法，加強(qiáng)對(duì)奴隸和平民的控制。末代商王紂繼位后，軍事上連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力，經(jīng)濟(jì)上橫征暴斂，政治上施行嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致民不聊生。亡國(guó)君主——商王紂桀紂之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。周武王繼位后，于公元前1046年統(tǒng)率各路聯(lián)軍，在牧野與商軍展開決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領(lǐng)商都朝歌，商朝滅亡。周武王建立周朝，定都鎬（hào）京，史稱西周。三、西周的興衰解讀：銘文中的“武王”指的是周武王，它記載了周武王在牧野伐紂的時(shí)間，有重要的史料價(jià)值。銘文：武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有（右）事（史）利金，用作檀公寶尊彝。

暴君亡國(guó)：夏王桀和商王紂都是有名的暴君，他們奢侈享樂，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，失去民心。

明君興國(guó)：商湯和周武王重用人才，關(guān)心百姓，有功于民，所以得到人民的擁護(hù)。商湯滅夏和武王伐紂，是討伐暴政的正義戰(zhàn)爭(zhēng)，是民心所向，這是取得勝利的關(guān)鍵。商湯滅夏和武王伐紂取勝的原因分封制假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。——《荀子·儒效》封建親戚，以藩屏周。——《左傳》大意：把土地分封給親戚、功臣等，使之在各個(gè)區(qū)域內(nèi)建立諸侯國(guó)，以保衛(wèi)周王室。周王諸侯（宗親和功臣等）授予管理土地和民眾的權(quán)力進(jìn)獻(xiàn)貢賦、服從周王調(diào)兵（封者）（受封者）目的依據(jù)對(duì)象內(nèi)容等級(jí)作用穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)血緣關(guān)系遠(yuǎn)近和功勞大小宗親和功臣授予諸侯管理土地和民眾的權(quán)力，建立諸侯國(guó)周朝的貴族等級(jí)分為天子、諸侯、卿大夫、士鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序。周王需要向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣；具有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封諸侯分封制雖然早已成為歷史，但對(duì)如今中國(guó)仍有一定影響。如在地名上，齊魯大地、燕趙大地、山西省的簡(jiǎn)稱“晉”等都反映了古代分封制時(shí)期的地理劃分。分封制遺留在今天的痕跡諸侯具有一定的獨(dú)立性，隨著血緣關(guān)系的日益疏遠(yuǎn)、周王室的逐漸衰落以及諸侯國(guó)勢(shì)力的日漸增強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)諸侯分裂割據(jù)的局面，影響國(guó)家的統(tǒng)一與穩(wěn)定。積極弊端鞏固周王朝對(duì)地方的控制，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，開發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)?？陀^評(píng)價(jià)分封制王行暴虐侈傲，國(guó)人謗王。召公諫曰：“民不堪命矣。”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告則殺之。其謗鮮矣，諸侯不朝。三十四年，王益嚴(yán)，國(guó)人莫敢言，道路以目。褒姒不好笑，幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。幽王說之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸候益亦不至。西周衰亡①“周厲王的暴政”。②“烽火戲諸侯”。周幽王國(guó)人暴動(dòng)烽火戲諸侯公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。到周幽王時(shí)，朝政更趨腐敗，內(nèi)外矛盾激化。公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西周滅亡。朝代建立時(shí)間都城開國(guó)君主亡國(guó)君主夏朝商朝西周約公元前1600年約公元前2070年公元前1046年亳、殷陽(yáng)城鎬京湯禹周武王商紂王桀周幽王（1）①興盛原因：統(tǒng)治者重視生產(chǎn)，關(guān)心百姓；重用賢人，聯(lián)合周邊小國(guó)，擴(kuò)大勢(shì)力。②滅亡原因：三個(gè)朝代均是因后期君主殘暴昏庸引起民憤，失去民心而滅亡。（2）啟示：統(tǒng)治者要勤政愛民，重用人才，國(guó)家才能長(zhǎng)治久安；明君興國(guó)，暴君亡國(guó)。夏、商、西周興亡的原因是什么？你從中得到哪些啟示？水能載舟，亦能覆舟。素養(yǎng)啟示

《史記》記載，禹年老時(shí)，推薦伯益為繼承人，禹的兒子啟卻舉兵殺死伯益，繼承了父親的位子，開始了“家天下”的歷史。材料反映了哪一政治制度的開始？（）A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制BKETANGLIANXIKETANGLIANXIKETANGLIANXIKETANGLIANXI（信陽(yáng)固始期末）“我一路趕車來(lái)到古都安陽(yáng)，腦海里翻涌著的是洹河堤埝上商王的遷徙，殷墟遺址上殷商巍峨的宮殿群……”文中“商王的遷徙”是指（）A.武王伐紂B.盤庚遷殷C.商湯滅夏D.平王東遷BKETANGLIANXIKETANGLIANXI《荀子·儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國(guó)，姬姓獨(dú)居五十三人。”這一史料所反映的政治制度是（）A.禪讓制B.世襲制C.分封制D.郡縣制C分封制材料一

《史記·周本紀(jì)》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”（1）材料一反映了哪些歷史信息？答案：周武王推行分封制；分封對(duì)象包括宗親、功臣、古代帝王的后代。答案來(lái)源作答內(nèi)容材料二《孟子》中寫道：“天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。（2）材料二反映了諸侯有哪些義務(wù)？答案：鎮(zhèn)守疆土；定期朝見周天子，向周天子述職。最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸福。

3、每個(gè)人在受教育的過程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒更新過了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說，是對(duì)教學(xué)過程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培