第8課 夢游天姥吟留別學(xué)案(3)高一上學(xué)期語文部編版必修上冊

PAGEPAGE1夢游天姥吟留別【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.了解李白的生平及《夢游天姥吟留別》的寫作背景。2.梳理字詞，積累基礎(chǔ)知識。3.理清思路，熟讀成誦，了解詩歌的主旨。4.掌握鑒賞古典詩歌作品的方法，提高鑒賞能力。5.積累李白名句?！緦W(xué)習(xí)過程】一、走近作者：李白，字太白，號青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓碎葉（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時(shí)（5歲時(shí)）隨父遷居綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉(xiāng)。“五歲育六甲，十歲觀百家”，“十五觀奇書，作賦凌相如”。有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，“愿為輔弼”、“安社稷”、“濟(jì)蒼生”。20歲后，蜀中漫游，二十五歲起“辭親遠(yuǎn)游”，仗劍出蜀。天寶元年42歲應(yīng)召赴長安，賀知章一見，稱為謫仙人，薦于唐玄宗，唐玄宗“降輦步迎”，待詔翰林。被排擠出京后，漫游江湖間，761年，請纓殺敵，因病折回。次年，病死當(dāng)徒，初葬采石磯。其詩風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中汲取營養(yǎng)私素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。二、了解古體詩：古體詩是與近體詩相對而言的詩體，近體詩形成前的各種詩歌體裁，也稱古詩、古風(fēng)。除需用韻之外，不受格律限制。從詩句的字?jǐn)?shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等；詩句字?jǐn)?shù)不整齊的古詩，稱為“雜言古詩”。雜言，也就是長短句，從三言到十一言，可以隨意變化。不過，篇中多數(shù)句子還是七言，所以雜言算是七言古詩。雜言詩由于句子的長短不受拘束，給人一種奔放排奡的感覺。三、積累相關(guān)知識：1.謝公屐《南史·謝靈運(yùn)》記載：謝靈運(yùn)游山，必到幽深高峻的地方，他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒；上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。謝靈運(yùn)：吳越會稽人，山水詩派的開創(chuàng)者。2.三山五岳三山是傳說中的蓬萊、方丈、瀛洲；五岳指泰山、華山、衡山、嵩山、恒山；五岳各具特色：東岳泰山之雄，西岳華山之險(xiǎn)，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻。五岳是遠(yuǎn)古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結(jié)合的產(chǎn)物，它們以象征中華民族的高大形象而名聞天下。三山五岳在中國雖不是最高的山，但都高聳于平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險(xiǎn)峻。東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對中華民族的文化發(fā)展有重要的意義。3.三座仙山：蓬萊、瀛洲、方丈。（《山海經(jīng)》）4.天姥：相傳道教有“三十六洞天，七十二福地”之說，“天姥山”就是第十六福地，乃仙人居處游憩之地。四、了解背景：這首詩作于出翰林之后。天寶三載，李白被唐玄宗賜金放還，這是李白政治上的一次大失敗。離長安后，曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個(gè)時(shí)期。這時(shí)東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時(shí)光。可是李白沒有這么作，他有一個(gè)不安定的靈魂，他有更高更遠(yuǎn)的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯諸公時(shí)所作。雖然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的憤怨仍然郁結(jié)于懷，所以在詩的最后發(fā)出那樣激越的呼聲。五、解題該詩的另一個(gè)標(biāo)題為“夢游天姥山別東魯諸公”，全詩是通過記敘“夢游天姥”的經(jīng)歷，來“留（詩）（贈）別（東魯諸公）”。夢游就是夢中游覽；天姥就是天姥山，在今天的浙江新昌的東面，傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，山因此而得名。吟，本意就是吟詠，也就是作詩后來作為一種詩體的名稱，即樂府詩的一種體裁。和“歌”“行”相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等。留別：臨行贈言?！八蛣e詩”和“留別詩”都寫離別時(shí)的離愁別緒；送別詩是送者所作，留別詩是離者所作。六、了解名家點(diǎn)評：(1)《夢游天姥吟》胸次皆煙霞云石，無分毫塵濁，別是一副言語，故特為難到?！鞔娫u家桂天祥(2)恍恍惚惚，奇奇幻幻，非滿肚皮煙霞，決揮灑不出。——明代詩人、文學(xué)批評家郭濬(3)“飛度鏡湖月”以下，皆言夢中所歷。一路離奇滅沒，恍恍惚惚，是夢境，是仙境(“列缺霹靂”十二句下)。托言夢游，窮形盡相以極“洞天”之奇幻；至醒后，頓失煙霞矣。知世間行樂，亦同一夢，安能于夢中屈身權(quán)貴乎？吾當(dāng)別去，遍游名山，以終天年也。詩境雖奇，脈理極細(xì)。——清代詩人、學(xué)者沈德潛七、積累基礎(chǔ)知識：1.字音天姥()瀛洲()向天橫()剡溪()淥水()腳著()謝公屐()殷巖泉()水澹澹()霹靂()()訇然()霓為衣()鸞鳥()魂悸(jì)長嗟()折腰()恍驚起()2.詞類活用對此欲倒東南傾洞天石扉，訇然中開云青青兮欲雨虎鼓瑟兮鸞回車?yán)跎盍仲怏@層巔3.古今異義煙濤微茫信難求古義：今義：指書信。云霞明滅或可睹古義：今義：消滅，熄滅。勢拔五岳掩赤城古義：今義：抽出。4.通假字列缺霹靂“”同“”，八、朗讀節(jié)奏：海客/談/瀛洲，煙濤/微茫/信/難求；越人/語/天姥，云霞/明滅/或/可睹。天姥/連天/向天/橫，勢拔/五岳/掩/赤城。天臺/四萬/八千/丈，對此/欲倒/東南/傾。我欲/因之/夢/吳越，一夜/飛度/鏡湖/月。湖月/照/我影，送我/至/剡溪。謝公/宿處/今/尚在，淥水/蕩漾/清猿/啼。腳著/謝公/屐，身登/青云/梯。半壁/見/海日，空中/聞/天雞。千巖/萬轉(zhuǎn)/路/不定，迷花/倚石/忽已/暝。熊咆/龍吟/殷/巖泉，栗/深林兮/驚/層巔。云/青青兮/欲雨，水/澹澹兮/生煙。列缺/霹靂，丘巒/崩摧。洞天/石扉，訇然/中開。青冥/浩蕩/不見/底，日月/照耀/金銀/臺。霓/為衣兮/風(fēng)/為馬，云之君兮/紛紛/而來下。虎/鼓瑟兮/鸞/回車，仙之人兮/列/如麻。忽/魂悸/以魄動，恍/驚起/而長嗟。惟/覺時(shí)之/枕席，失/向來之/煙霞。世間/行樂/亦/如此，古來/萬事/東流/水。別君/去兮/何時(shí)/還？且放/白鹿/青崖/間，須行/即騎/訪/名山。安能/摧眉/折腰/事/權(quán)貴，使我/不得/開心顏？九、內(nèi)容解讀：（一）白話譯文：海外來客們談起瀛洲，煙波渺茫實(shí)在難以尋求。越中來人說起天姥山，在云霧忽明忽暗間有人可以看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空，山勢高峻超過五岳，遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬八千丈，面對著它好像要向東南傾斜拜倒一樣。我根據(jù)越人說的話夢游到吳越，一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴隨我到了剡溪。謝靈運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾，猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報(bào)曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。熊在怒吼，龍?jiān)陂L鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使山峰驚顫。云層黑沉沉的，像是要下雨，水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門，“訇”的一聲從中間打開。洞中蔚藍(lán)的天空廣闊無際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來乘，云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥駕著車，仙人們成群結(jié)隊(duì)密密如麻。忽然魂魄驚動，我猛然驚醒，不禁長聲嘆息。醒來時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣，自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去東魯啊，什么時(shí)候才能回來？暫且把白鹿放牧在青崖間，等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝去侍奉權(quán)貴，使我不能有舒心暢意的笑顏！（二）賞析內(nèi)容：1.結(jié)構(gòu)內(nèi)容：（1）第一段：入夢緣由。天姥山時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，勝似仙境，高聳入云，橫貫天際，氣勢簡直超出了五岳而蓋壓赤城山，詩人充滿了向往之情。入夢原因句：?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。（2）第二段：夢游幻境：飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。第一層（我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢到剡溪一個(gè)“夢”字，呼應(yīng)了標(biāo)題中“夢游”一詞。日有所思，夜有所夢，詩人被天姥山的仙境吸引，恨不得即刻就到?！帮w”字，寫出了詩人的急切心情。不僅是“飛”，而且還是“連夜飛”；不僅是“連夜飛”，而且還得有月光照明，得有明月陪伴，所謂“一夜飛度鏡湖月”。在皓月清風(fēng)、月影如鏡的黑白背景前，李白御風(fēng)而行，飛往剡溪。詩人所到之處，是天姥山腳下。此處寫清猿啼叫，烘托凄清的環(huán)境，表現(xiàn)天姥山的遠(yuǎn)離塵世，杳無人跡。第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見穿上謝靈運(yùn)當(dāng)年特制的木屐，登上謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)攀登過的石徑——青云梯。“半壁”“空中”，旨在描寫天姥山之高，高入云天。“海日”“天雞”兩個(gè)意象，不僅和“高”相關(guān)，而且還和“早”有關(guān)；不僅是個(gè)空間概念，而且還是一個(gè)時(shí)間概念。詩人登上天姥山，正逢“東海日出”，“雄雞報(bào)曉”。拂曉時(shí)分，也正是山中之景最豐富多彩的時(shí)刻。第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）身側(cè)巖石林立，腳下石徑盤旋，正當(dāng)詩人斜靠在巖石上，詩人流連于山巒之中，迷失在時(shí)間的錯(cuò)覺里，山谷中傳來巨大的響動。詩人此處的兩個(gè)描寫響聲的句子，是借著擬人的手法，將這響聲的來源和響聲的影響，都人格化了。不僅是諸如“熊”“龍”這樣有生命的動物，在以“吟嘯”的方式表達(dá)情感，就連“巖泉”“深林”“層巔”這些山中之物，也會因?yàn)槭艿搅隧懧暤恼饎佣笆荏@”“戰(zhàn)栗”。天色為何忽然暗淡下來，原來是天空青云密布。“青青”“澹?！保瑑蓚€(gè)疊詞的運(yùn)用，將漫天烏云漫山水霧的形象，描寫得淋漓盡致。第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）在一陣陣排山倒海的雷聲之中，“丘巒崩摧”。這是一種天崩地裂的情景，詩人呈現(xiàn)給讀者的，還有“洞天石扉，訇然中開”。這“列缺霹靂”，結(jié)束了詩人眼前的人間勝景，又為詩人打開了通天之門。寫出了仙境的背景：空幽，浩渺；華麗，璀璨。仙人的活動：霓為衣裳，風(fēng)為車馬；猛虎鼓瑟，鸞鳳駕車；從天而下，紛紛如麻。他對仙山盛會的想象，看似天馬行空，實(shí)際上，也不過是詩人現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)歷的另一種形式的反映。李白渴望這樣的生活。當(dāng)這種渴望在現(xiàn)實(shí)中無法久留時(shí)，詩人便將其深深地埋藏在夢境之中。第五層（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）夢醒情景心驚夢醒，好夢不常。在夢境最高點(diǎn)懸崖勒馬，急轉(zhuǎn)直下。由幻想轉(zhuǎn)到現(xiàn)實(shí)。作者與讀者的情緒隨之沉靜，在全文形成了起伏的波瀾。（3）第三段：抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？小結(jié)：此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，表現(xiàn)了蔑視權(quán)貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運(yùn)用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實(shí)、亦幻亦真的夢游圖。全詩構(gòu)思精密，意境雄偉，內(nèi)容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，筆隨興至，體制解放，堪稱絕世名作。2.詩人形象：傲視權(quán)貴卻又才華橫溢的詩人形象，詩人氣質(zhì)不俗，瀟灑浪漫，富于幻想，對自由充滿向往。（三）詩歌主題：作者用奇特的夸張描寫了天姥山的雄姿，以主要的筆墨借助想象描繪了夢游天姥的情景，突出地展現(xiàn)了作者的浪漫主義風(fēng)格。全詩通過夢境的描寫反映了作者政治上的不得意和對權(quán)貴的不妥協(xié)態(tài)度。同時(shí)，也反映了他消極的避世態(tài)度。（四）藝術(shù)特色：1．奇特的構(gòu)思這首留別詩，突破了古代這類詩大都寫離愁的陳規(guī)舊俗，別出心裁地用“夢游”這一奇特的方式來構(gòu)思全詩。全詩圍繞一場游仙的夢幻而寫，由瀛洲引出天姥，由“或可睹”引出夢游；再由天姥引出仙洞，由夢醒而生感慨。這樣從現(xiàn)實(shí)到夢境，又從夢境到現(xiàn)實(shí)，借描繪仙境的美好，以揭示現(xiàn)實(shí)的丑惡；借抒發(fā)對理想的追求，以顯示對權(quán)貴的憎惡；借惜別的機(jī)會賦詩，卻寫訪游名山，以明自己的斗志，來表現(xiàn)“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的主題。2．豐富的想像詩人馳騁想像的野馬，徜徉在奇山秀水之間，描繪出一幅幅瑰麗變幻的奇景。其中有月光皎潔、淥水蕩漾、白鹿青崖、鏡湖映影的靜幽之感，也有海日東升、浮光躍金、天雞破曉的壯美晨光，有“千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”的勝景，也有電閃雷鳴、熊咆龍吟、列缺霹靂、丘巒崩摧的夜間奇景，還有瓊樓銀臺、雍容和諧、富麗堂皇的仙府。奇景異境，變幻迭出。詩人構(gòu)思出一幅幅夢游中的奇景，塑造出一個(gè)個(gè)夢幻中的生動形象，真可謂“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。3．大膽的夸張本詩所描寫的夢游，所表達(dá)的熾熱情感，充分體現(xiàn)了詩人的夸張才能，他把想像中的事物寫得活靈活現(xiàn)，驚心動魄。如天姥山橫空聳立，山勢超越了以險(xiǎn)峻聞名的五岳，遮掩了高聳的赤城山，甚至連一萬八千丈的天臺山也拜倒在天姥山的腳下。詩人以夸張、烘托的手法，極言天姥山之高。尤其是“橫”“拔”“掩”三字，氣象博大，生動有力，突出了天姥山的高大雄奇，描繪出了天姥山橫空出世的高大形象和磅礴氣勢。4.句式靈活，語言流利自然，不事雕琢。

全詩以七言為主，雜用了四言、五言、六言和九言兼用楚辭句法。靈活多樣的句式便于表達(dá)詩人奔放的思想感情。詩歌語言樸實(shí)自然，例如“天姥連天向天橫”“對此欲倒東南傾”“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這些地方跟散文一樣流暢，也只用了一些極其平常的字眼，卻有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。“清水出芙蓉，天然去雕飾”是對李白詩歌語言最生動的形容和概括。十、拓展延伸：積累名句李白名句積累：(1)白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長。——《秋浦歌》(2)飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！锻麖]山瀑布》(3)桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！顿浲魝悺?4)花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。——《月下獨(dú)酌》(5)人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(6)君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。——《將進(jìn)酒》(7)抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！缎葜x朓樓餞別校書叔云》(8)燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——《北風(fēng)行》(9)仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?！赌狭陝e兒童入京》(10)我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。——《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》【自主探究】1.朗讀全詩，思考，全詩可分為幾部分？2.思考，詩歌既然題為“夢游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？3.第一段后四句詩寫了什么？用的是什么方法？4.第二段共描繪了幾幅圖景，并用l－2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。5.思考，詩人是如何進(jìn)入夢境的？景物有什么特點(diǎn)？6.登山途中的景物如何？詩人描寫了怎樣的景象？7.入夜之后詩人又有什么所見所聞？

8.夢中醒來，詩人的心境如何呢？夢境與現(xiàn)實(shí)有什么聯(lián)系呢？9.思考，第三段反映了李白怎樣的思想性格?

10.作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢？對表現(xiàn)主題有什么作用？11.你從這首詩中的哪些詩句，讀出了李白詩歌的豪放飄逸？【自我檢測】1．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的字，注音有誤的一項(xiàng)是()A．瀛洲(yíng)天姥(mǔ)剡溪(shàn)淥水(lù)B．蕩漾(yàng)棲隱(qī)倚石(qǐ)已暝(míng)C．澹澹(dàn)天臺(tāi)覺時(shí)(jué)訇然(hōng)D．巖扉(fēi)魂悸(jì)青冥(míng)長嗟(jiē)2.下列句子中，加點(diǎn)詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.煙濤微茫信難求 信：實(shí)在淥水蕩漾清猿啼 淥：清澈B.失向來之煙霞 向來：原來須行即騎訪名山 須：等待C.洞天石扉，訇然中開 訇然：形容聲音很大我欲因之夢吳越 因：于是D.恍驚起而長嗟 恍：恍然，猛然迷花倚石忽已暝 暝：天黑、夜晚3．下面給出的各項(xiàng)中有通假字的一項(xiàng)是(2分)()A．腳著謝公屐B．水澹澹兮生煙C．列缺霹靂，丘巒崩摧D．惟覺時(shí)之枕席4.下列詩句中，加點(diǎn)的詞語解釋有誤的一組是()A.煙濤微茫信難求(確實(shí)) 勢拔五岳掩赤城(超出)B.忽魂悸以魄動(因驚懼而心跳) 失向來之煙霞(原來)C.天姥連天向天橫(遮蔽) 淥水蕩漾清猿啼(凄清)D.迷花倚石忽已暝(睡著) 熊咆龍吟殷巖泉(震動)5.下列詩句中，加點(diǎn)詞詞類活用情況與其他三項(xiàng)不同的一句是()A.云青青兮欲雨 B.栗深林兮驚層巔C.越人語天姥 D.虎鼓瑟兮鸞回車

【參考答案】【學(xué)習(xí)過程】七、1.天姥(mǔ)瀛洲(Yínɡ)向天橫(hénɡ)剡溪(Shàn)淥水(lù)腳著(zhuó)謝公屐(jī)殷巖泉(yǐn)水澹澹(dàn)霹靂(pī)(lì)訇然(hōnɡ)霓為衣(ní)鸞鳥(luán)魂悸(jì)長嗟(jiē)折腰(zhé)恍驚起(huǎng)2.對此欲倒東南傾方位名詞作狀語，向東南洞天石扉，訇然中開方位名詞作狀語，從中間云青青兮欲雨名詞作動詞，下雨虎鼓瑟兮鸞回車名詞作動詞，彈奏栗深林兮驚層巔動詞的使動用法，使……戰(zhàn)栗；使……震驚3.煙濤微茫信難求古義：的確，實(shí)在;今義：指書信。云霞明滅或可睹古義：暗;今義：消滅，熄滅。勢拔五岳掩赤城古義：超出;今義：抽出。4.列缺霹靂“列”同“裂”，分裂【自主探究】1.明確：分為三部分。（1）第一段：入夢緣由。（2）第二段：夢游幻境：飛度鏡湖—登山覽勝—洞天仙境—夢醒若失。第一層（我欲因之夢吳越……淥水蕩漾清猿啼）夢到剡溪第二層（腳著謝公屐，……空中聞天雞。）登山途中所見第三層（千巖萬轉(zhuǎn)路不定……水澹澹兮生煙）山頂所見（洞外）第四層（列缺霹靂……仙之人兮列如麻。）山頂所見（洞內(nèi)）第五層（忽魂悸以魄動……失向來之煙霞）夢醒情景（3）第三段：抒情言志，出夢慨嘆：蔑視權(quán)貴。揭示全詩主旨：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？2.明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。以瀛洲來陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。3.明確：寫天姥山的高峻、雄偉。比較、襯托。用五岳、天臺來襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。用“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”兩句說明其高大無比。再以天臺作陪襯，說天臺之高“一萬八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩人夢游之念呢？4.明確：月夜→寂靜清幽白晝→壯美奇絕傍晚→離奇險(xiǎn)怪夜晚→壯麗輝煌5.明確：飛渡

湖月送

謝公屐

青云梯（1）“飛”寫出了急切心情和飄逸似仙的姿態(tài)。

（2）李白一生都喜月，如“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親，舉杯邀明月，對影成三人”，“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，月是他的好友，沐在月光中飛翔，喜悅之情溢于言表，與倒映在湖水中的月亮為伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中來到了神往之地。（3）“謝公屐”，謝公指謝靈運(yùn)，淝水之戰(zhàn)中立下赫赫戰(zhàn)功的謝玄之孫，曾任浙江永嘉太守，會稽到永嘉必經(jīng)天臺地區(qū)，謝靈運(yùn)喜遨游山水，是山水詩的鼻祖，才高自恃，曾說“天下才有一石，曹植獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”高傲之心和李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，和天生我才必有用”如出一轍。穿上謝公之木屐，實(shí)是追慕先賢。

（4）“青云梯”直上云霄的山路，比喻的運(yùn)用寫出了山之高。

（5）景物特點(diǎn)：湖月相映，淥水生輝，清猿啼鳴，寫出了環(huán)境的清幽、寧靜6.明確：海日

萬轉(zhuǎn)千巖

花

石

天雞

海日是半壁見到的，泰山尊為五岳之首，還需泰山頂上看日出，而天姥山半壁已見到，足見山之高，天雞一唱天下白，似乎是在空中聽聞，猶如天籟。而我在千折百轉(zhuǎn)的山巖間穿行，不知道拐過多少個(gè)彎，奇花異草迷人眼，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已晚。

7.明確：先看洞外，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙?！薄耙蟆笔钦痦懙囊馑迹袄酢焙汀绑@”是使動用法。熊跑龍吟之聲震天地，泉水殷殷如雷鳴，連深林和層巔都震驚。天色陰沉，給人恐怖之感。就在這時(shí)，“列缺霹靂，丘巒