3.3 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 課件高考政治一輪復(fù)習(xí)統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

2025屆高三政治一輪復(fù)習(xí)（統(tǒng)編版必修四）第三課

把握世界的規(guī)律第一單元

探索世界和把握規(guī)律第一單元探索世界與把握規(guī)律第一課時(shí)代精神的精華第二課探究世界的本質(zhì)第三課把握世界的規(guī)律物質(zhì)、意識(shí)、規(guī)律辯證唯物論唯物辯證法第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新第七課

繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化第八課

學(xué)習(xí)借鑒外來(lái)文化的有益成果第九課

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化民族文化外來(lái)文化中特文化必修四·哲學(xué)與文化哲學(xué)范疇大概念課標(biāo)題文化自信哲學(xué)概論辯證唯物主義歷史唯物主義聯(lián)系、發(fā)展、矛盾實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、真理3對(duì)概念+1人民（歷史發(fā)展規(guī)律、主體）價(jià)值、價(jià)值觀、價(jià)判選精神標(biāo)識(shí)、雙創(chuàng)文化交流交融+16字建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、堅(jiān)定文化自信牢記范圍和單元標(biāo)題、課標(biāo)題、框標(biāo)題以及標(biāo)題下所包含哪些內(nèi)容知識(shí)體系構(gòu)建對(duì)立對(duì)立對(duì)立第三課把握世界的規(guī)律狀態(tài)怎樣？能否認(rèn)識(shí)？怎樣認(rèn)識(shí)？本

原是

什么

？整個(gè)世界唯物論認(rèn)識(shí)論辯證法不可知論唯心主義形而上學(xué)孤立靜止片面世界是物質(zhì)的；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的；規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。第二課探究世界的本質(zhì)聯(lián)系發(fā)展全面第一課時(shí)代精神的精華第一單元探索世界和把握規(guī)律知識(shí)體系構(gòu)建第三課把握世界的規(guī)律——辯證法唯物辯證法總特征（基本觀點(diǎn)）聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)實(shí)質(zhì)與核心（根本觀點(diǎn)）矛盾的觀點(diǎn)聯(lián)系發(fā)展矛盾根

本內(nèi)

容根

本動(dòng)

力構(gòu)成、引起世界是怎么樣的：唯物辯證法認(rèn)為世界是聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的。矛盾分析法是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。矛盾的表現(xiàn)形式矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果知識(shí)體系構(gòu)建第三課把握世界的規(guī)律——辯證法把握世界的規(guī)律聯(lián)系的普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性→從固有聯(lián)系中把握事物，建立新聯(lián)系聯(lián)系的多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移聯(lián)系的含義聯(lián)系的特點(diǎn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心總特征整體與部分的關(guān)系：相互區(qū)別相互聯(lián)系；方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)的基本特征；方法論發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)：事物的前進(jìn)和上升發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定矛盾的含義：對(duì)立統(tǒng)一矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性→一分為二、全面矛盾的普遍性→前提；承認(rèn)/直面/分析/解決矛盾矛盾的特殊性：表現(xiàn)；具體問(wèn)題具體分析（基礎(chǔ)/關(guān)鍵）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系：精髓；關(guān)系；方法主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系（根本觀點(diǎn)）事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾問(wèn)題的精髓用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題唯物辯證法的發(fā)展觀用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一普遍性→承認(rèn)矛盾、分析矛盾、解決矛盾特殊性→具體問(wèn)題具體分析用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題普遍性→用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立的觀點(diǎn)客觀性→從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切記主觀隨意性；

發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系多樣性→一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移世界是普遍聯(lián)系的（聯(lián)系觀）世界是永恒發(fā)展的（發(fā)展觀）唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心（矛盾觀）總特征整體與部分的關(guān)系：相互區(qū)別相互聯(lián)系；方法論系統(tǒng)優(yōu)化方法：系統(tǒng)的基本特征；方法論發(fā)展的狀態(tài)（形式）：量變與質(zhì)變的統(tǒng)一→適度原則發(fā)展的途徑（趨勢(shì)）：前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一發(fā)展的根本途徑：辯證否定用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題普遍性→用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止的觀點(diǎn)含義基本屬性：矛盾問(wèn)題的精髓：

主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系原理矛盾的主要方面與次要方面的辯證關(guān)系原理把握世界的規(guī)律特點(diǎn)含義特點(diǎn)含義

、實(shí)質(zhì)

運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題斗爭(zhēng)性&同一性→用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)片面的觀點(diǎn)VS“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”

（唯物論）（辯證法）→兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論根本觀點(diǎn)相互吸引、聯(lián)結(jié)相互排斥、對(duì)立知識(shí)體系構(gòu)建考情考向第三課把握世界的規(guī)律（矛盾）考點(diǎn)展示4年考情分析2024年2023年2022年2021年事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力浙江6月·T15、安徽·T8、廣東·T11，3分；甲卷·T18，4分；山東·T11，3分；北京·T16，7分；浙江1月·T31，廣東·T15，3分；湖北·T16，3分；湖南，14,3分；河北，14,3分；矛盾問(wèn)題的精髓廣東·T10、山東·T10、安徽·T20(2)湖南·T20，8分；浙江1月·T31，8分；山東·T18，8分；浙江1月選考，2分；湖南·T13，3分；浙江6月選考，T32,2分；全國(guó)甲卷T11，4分；用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題浙江6月選考，2分；2021·廣東·T17，10分從知識(shí)角度看，主要考查整體和部分的辯證關(guān)系、量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的辯證關(guān)系、矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系、主次矛盾及矛盾主次方面的辯證關(guān)系、辯證否定觀等核心考點(diǎn)。從題型角度看，通過(guò)選擇題和非選擇題的形式考查，非選擇題通過(guò)微觀角度考查的頻率較高，包括原因類、說(shuō)明類、認(rèn)識(shí)類等多種題型。矛盾核心知識(shí)鞏固一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（一）矛盾的含義矛盾概念反映的是事物內(nèi)部的對(duì)立和統(tǒng)一關(guān)系。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。（反義詞判斷矛盾）（1）不能把矛盾的一方叫對(duì)立，另一方叫統(tǒng)一?！皩?duì)立”和“統(tǒng)一”是指矛盾雙方之間的關(guān)系，而不是矛盾的雙方本身。（2）“事物內(nèi)部”是表達(dá)“事物本身所固有”之意，說(shuō)明矛盾是客觀的。消除矛盾ⅹ解決矛盾√“事物內(nèi)部”并非指只有事物內(nèi)部才有矛盾，事物之間也存在矛盾，矛盾具有普遍性。（3）哲學(xué)矛盾≠邏輯矛盾≠生活矛盾。例：邏輯矛盾：“自相矛盾”；生活矛盾：“甲同學(xué)和乙同學(xué)吵架了”；哲學(xué)矛盾：對(duì)立和統(tǒng)一。斗爭(zhēng)性同一性基本屬性要用一分為二的觀點(diǎn)，即全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題方法論任何事物都有好壞/利弊之分ⅹ核心知識(shí)鞏固一、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（二）矛盾的基本屬性同一性（統(tǒng)一屬性）斗爭(zhēng)性（對(duì)立屬性）方法論含義體現(xiàn)特點(diǎn)辯證關(guān)系

①同一性以斗爭(zhēng)性為前提，矛盾的同一性不能脫離斗爭(zhēng)性而存在，矛盾雙方的同一是對(duì)立中的同一，是包含著差別的同一；

②矛盾的斗爭(zhēng)性也不能脫離同一性而存在，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，并為同一性所制約；

③矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性堅(jiān)持用一分為二的全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題①矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中；②矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立雙方相互分離的傾向和趨勢(shì)要?jiǎng)?chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利方向轉(zhuǎn)化，防止不利轉(zhuǎn)化有條件的，相對(duì)的無(wú)條件的，絕對(duì)的要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，促進(jìn)事物的發(fā)展。它隨時(shí)間、條件的變化表現(xiàn)出不同特征。不管是矛盾雙存在于同一體中，還是相互轉(zhuǎn)化，都是有條件的對(duì)立指矛盾雙方質(zhì)的相互排斥，不相容，“質(zhì)”的不相容是無(wú)條件的同一性的提示詞：合作、共贏、相互促進(jìn)、相互依賴、相輔相成斗爭(zhēng)性的提示詞：不同、競(jìng)爭(zhēng)、沖突、對(duì)立、排斥、差異、斗爭(zhēng)等學(xué)以致用從矛盾的基本屬性角度看“貓抓老鼠”貓和老鼠是一對(duì)“老冤家”，他們?cè)谕瑢?duì)方的斗爭(zhēng)中不斷完善自己，從而在競(jìng)爭(zhēng)中共同生存下來(lái)：老鼠會(huì)“裝死”，貓會(huì)“假眠”；老鼠晝伏夜出，貓的眼可以隨光線的陰暗而改變瞳孔的大小，夜間仍可看見(jiàn)東西；老鼠的聽(tīng)覺(jué)極為靈敏，貓的腳下則生有肉墊，走起路來(lái)無(wú)聲無(wú)息。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。解讀：貓和老鼠是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。貓和老鼠是天敵，二者處于一個(gè)矛盾統(tǒng)一體中（食物鏈），若世界上沒(méi)有老鼠或者沒(méi)有貓這種動(dòng)物，就不會(huì)有貓捉老鼠、老鼠反被捉的利益對(duì)立關(guān)系。由于利益的對(duì)立，為了在對(duì)立關(guān)系中占據(jù)有利地位，必須不斷完善自己，這才有了雙方的不斷發(fā)展。學(xué)以致用【辨識(shí)判斷】下列成語(yǔ)、俗語(yǔ)或名言各包含什么哲學(xué)道理1.居安思危矛盾同一性，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化2.有了陰影，光明才更具耀眼矛盾同一性，矛盾雙方依賴3.夫尺有所短，寸有所長(zhǎng)；物有所不足，智有所不明；數(shù)有所不逮，神有所不通矛盾同一性，相互滲透，相互包含4.公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理矛盾斗爭(zhēng)性，矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立5.世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。苦難對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于弱者是一個(gè)絆腳石?！蜖栐嗣芡恍?，矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化拓展延伸1.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化≠矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互轉(zhuǎn)化。不能將對(duì)立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方，對(duì)立和統(tǒng)一是矛盾的兩種基本屬性，矛盾雙方是指事物的兩個(gè)方面2.矛盾的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，不能反著說(shuō)。3.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不是“同一性推動(dòng)事物發(fā)展，斗爭(zhēng)性阻礙事物發(fā)展”；而是二者共同推動(dòng)事物發(fā)展。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，不能因此認(rèn)為矛盾越多越好。4.矛盾是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們不能任意制造，也不能任意取消。人為制造的矛盾不僅不能推動(dòng)事物的發(fā)展，反而適得其反。（2021湖南，14，3分）漫畫(huà)《談判的最好結(jié)果——讓雙方都感到自己是贏家》（作者鄭辛遙）啟示我們（

）①談判雙方的利益關(guān)系是矛盾關(guān)系②談判雙方的斗爭(zhēng)性寓于同一性之中③談判雙方的思維方式?jīng)Q定著談判結(jié)果④談判雙方對(duì)結(jié)果的感覺(jué)與實(shí)在是一致的A.①②B.①④C.②③D.③④A對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2023·廣東·高考真題）如圖漫畫(huà)（作者：于冰）所蘊(yùn)含的哲理是（）①質(zhì)變是量變的必然結(jié)果②矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一③事物的價(jià)值取決于人的選擇④正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自合理的判斷A.①② B.①③ C.②④ D.③④A對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2022湖北，16，3分）下圖漫畫(huà)描繪了插秧的勞動(dòng)場(chǎng)景。該漫畫(huà)表明①“后退”與“前進(jìn)”沒(méi)有明確的界限②“后退”的表象蘊(yùn)含著“前進(jìn)”的規(guī)定③“后退”與“前進(jìn)”相互排斥相互對(duì)立④“后退”與“前進(jìn)”具有相互聯(lián)結(jié)的屬性A．①③ B．①④ C．②③ D．②④D對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2023·北京·高考）詩(shī)歌，是詩(shī)題和詩(shī)句的統(tǒng)一體，“先賦詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑。有些詩(shī)歌是即興而作，詩(shī)人有感而發(fā)，賦詩(shī)之后再為其立一標(biāo)題，有的詩(shī)歌則是因題而起，詩(shī)人先定立詩(shī)題，然后圍繞題目構(gòu)思詩(shī)歌的格律和內(nèi)容，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。從哲學(xué)角度，分析“賦詩(shī)”和“立題”的關(guān)聯(lián)。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練【答案】矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一，同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的基本屬性。斗爭(zhēng)性是矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性?！跋荣x詩(shī)”和“先立題”分別代表了兩種不同的創(chuàng)作路徑；同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)，無(wú)論是“先賦詩(shī)而后立題”，抑或“先立題而后賦詩(shī)”，最終都指向詩(shī)題與詩(shī)句的契合。矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展，由此構(gòu)成事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力。詩(shī)歌創(chuàng)作要堅(jiān)持詩(shī)題和詩(shī)句的有機(jī)統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的詩(shī)詞作品。核心知識(shí)鞏固二、矛盾問(wèn)題的精髓（一）矛盾的普遍性原理及其方法論要敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向）方法論事事有矛盾自然界化合、分解正極、負(fù)極充滿矛盾人類社會(huì)民主、集中權(quán)利、義務(wù)人的思維知、不知真理、謬誤時(shí)時(shí)有矛盾地位：承認(rèn)矛盾的普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的前提。注意：唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾P46讀書(shū)時(shí)想早點(diǎn)出社會(huì)出社會(huì)后又想回去讀書(shū)上班很痛苦，我不想上班不上班也很痛苦，我想上班會(huì)熬出來(lái)的核心知識(shí)鞏固二、矛盾問(wèn)題的精髓（二）矛盾的特殊性原理及其方法論1.含義：指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。2.特殊性的三種情形家家有本難念的經(jīng)同一個(gè)家庭在發(fā)展的不同的過(guò)程和階段上有不同的矛盾同一個(gè)家庭的同一個(gè)矛盾也有不同的方面不同事物有不同的矛盾同一事物在發(fā)展的不同的過(guò)程和階段上有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。不同的家庭有不同的矛盾沒(méi)有小孩——夫妻、婆媳矛盾有小孩——父子、母女矛盾夫妻矛盾：教育小孩、家務(wù)分工等堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析方法論核心知識(shí)鞏固二、矛盾問(wèn)題的精髓（三）具體問(wèn)題具體分析要點(diǎn)內(nèi)容具體問(wèn)題具體分析含義地位作用反對(duì)關(guān)鍵詞指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。①是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)→側(cè)重怎么看；矛盾的特殊性規(guī)定了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)②是正確解決矛盾的關(guān)鍵→側(cè)重怎么做；把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法蘊(yùn)含“具體問(wèn)題具體分析”哲理的例子因材施教；量體裁衣；

因人而異；因地制宜；

看菜吃飯；對(duì)癥下藥；兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩；

抽薪止沸；隨機(jī)應(yīng)變；

量入為出，量力而行；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；

逢山開(kāi)路，遇水架橋；

到什么山唱什么歌“一刀切”“一風(fēng)吹”、生搬硬套的工作方法和教條主義（2024·安徽高考·T20）(16分)閱讀材料，完成下列要求。近年來(lái)，國(guó)風(fēng)國(guó)湖展露新姿，生動(dòng)閃耀著傳統(tǒng)趙化的時(shí)代光輝。今天，走人新國(guó)風(fēng)傳統(tǒng)戲曲的刷場(chǎng)，觀眾會(huì)看到全新的舞臺(tái)設(shè)計(jì)。這種設(shè)計(jì)突破了傳統(tǒng)舞臺(tái)的局限，將觀眾席與舞臺(tái)融為一體，讓觀眾秒變“演員”參與劇情”，拉近了戲曲與觀眾的距離。舞臺(tái)形式的創(chuàng)新推動(dòng)了傳統(tǒng)戲曲的重塑。過(guò)去，戲曲觀眾多為老年人，重塑后的戲曲通過(guò)融合聲光電的舞美特效，帶給觀眾全新體驗(yàn)與藝術(shù)享受，讓年輕人而政到戲曲之美，實(shí)現(xiàn)了戲曲觀眾群體的日漸年輕化。過(guò)去，人們認(rèn)為戲曲節(jié)奏慢，重塑后的戲曲則引發(fā)了人們對(duì)慢生活的共鳴，隨關(guān)劇情的展開(kāi)，觀眾在戲曲舒緩、悠揚(yáng)的唱腔中，慢慢品味著生活的掙謐與美好。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲也在不斷跨越邊界，形成“戲曲+”的新美學(xué)風(fēng)格，如“戲曲+流行音樂(lè)”“戲曲+書(shū)法”“戲曲+美食”等。今天，戲曲人通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)戲曲的再理解、再演繹、再表達(dá)，將這一藝術(shù)形式以全新的面貌呈現(xiàn)在人民大眾面前，豐富著人民的精神文化生活，持續(xù)釋放出傳統(tǒng)戲由的當(dāng)代價(jià)值。結(jié)合材料，運(yùn)用具體問(wèn)題具體分析的知識(shí)，闡述怎樣才能更好地釋放傳統(tǒng)戲曲的當(dāng)代價(jià)值。(8分)①具體問(wèn)題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā)，把握事物矛盾的特殊性，針對(duì)不同的問(wèn)題，采取不同的解決辦法。(3分)②結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和觀眾需求，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求。(3分)③具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，如獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù)。(2分)【評(píng)分參考】(理論4分，分析4分)①理論:具體問(wèn)題具體分析要求我們從實(shí)際出發(fā),把握事物矛盾的特殊性(1分)，具體分析同一事物在發(fā)展的不同階段的不同矛盾(1分)、同一矛盾的不同方面(1分)、同一事物的不同矛盾(1分),(1分)找到解決矛盾的正確方法。②結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和觀眾需求，對(duì)傳統(tǒng)戲曲進(jìn)行改編和創(chuàng)新，使其更加符合現(xiàn)代審美需求;具體分析傳統(tǒng)戲曲的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，如獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的文化底蘊(yùn)，為其傳承和發(fā)展提供依據(jù);針對(duì)舞臺(tái)形式、受眾群體、戲曲內(nèi)容的方面的創(chuàng)新問(wèn)題，采取不同的解決辦法。(4分)核心知識(shí)鞏固二、矛盾問(wèn)題的精髓（四）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理及其方法論思考1：以下體現(xiàn)什么哲學(xué)道理？沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉矛盾的特殊性（個(gè)性）沒(méi)有兩片完全不同的樹(shù)葉矛盾的普遍性（共性）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓。思考2：下列事物之間有什么聯(lián)系？沸羊羊懶羊羊美羊羊喜羊羊暖羊羊健壯魯莽的羊美麗可愛(ài)的羊好吃懶做的羊善良誠(chéng)實(shí)的羊聰明帥氣的羊普遍性（共性/一般）特殊性（個(gè)性/個(gè)別）普遍性是絕對(duì)的特殊性是相對(duì)的核心知識(shí)鞏固二、矛盾問(wèn)題的精髓（四）矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系原理及其方法論原理方法論重要性矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，就是共性與個(gè)性、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。A.普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性；B.特殊性離不開(kāi)普遍性，特殊性中包含著普遍性，不包含普遍性的事物是沒(méi)有的；②矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。①要從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；②堅(jiān)持矛盾普遍性與特殊性、共性與個(gè)性具體的歷史的統(tǒng)一；③遵循從特殊到普遍，再?gòu)钠毡榈教厥獾恼J(rèn)識(shí)順序。矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的精髓，是馬克思主義普遍原理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。拓展延伸“一切從實(shí)際出發(fā)”與“具體問(wèn)題具體分析”

具體問(wèn)題具體分析一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是區(qū)別側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于矛盾各自特點(diǎn)，反對(duì)“一刀切”側(cè)重于主觀符合客觀，尊重規(guī)律角度辯證法角度唯物論角度原理矛盾特殊性原理物質(zhì)決定意識(shí)；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系聯(lián)系二者都突出了想問(wèn)題辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)；（2022湖南，13，3分）花色各樣的中國(guó)瓷器名揚(yáng)四海，瓷器顏色主要由釉里所含的金屬元素決定。青瓷的釉里含有鐵元素，而白瓷的釉是單純的石灰釉，鐵的含量越少越好。青花瓷融中則含有鈷元素。由此，下列說(shuō)法正確的是（）

①每一件瓷器都是普遍性與特殊性的統(tǒng)一

②不同顏色瓷器的特殊性寓于其普遍性之中

③具體分析瓷器的普遍性才能區(qū)別不同顏色的瓷器

④把握金屬元素的特殊性才能制造不同顏色的瓷器

A.①②B.①④C.②③D.③④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2024·山東高考·T10）2024年，浙江安吉、福建平潭等地旅游市場(chǎng)表現(xiàn)亮眼，彰顯出縣域小城文旅的巨大潛力。梳理這些“表現(xiàn)亮眼”之地發(fā)現(xiàn)，這些地方都凸顯出“底蘊(yùn)”“個(gè)性化”“性價(jià)比”三個(gè)關(guān)鍵詞。從哲學(xué)上看，探索縣域小城文旅火熱的“密碼”，是因?yàn)椋ǎ倜艿钠毡樾栽⒂谔厥庑灾?，把握矛盾的普遍性可以指?dǎo)具體實(shí)踐②本質(zhì)通過(guò)現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)是認(rèn)識(shí)的根本目的③借助抽象思維獲得理性認(rèn)識(shí)，能夠揭示事物自身的規(guī)律性④只有從實(shí)際出發(fā)，才能把不同事物的矛盾區(qū)分開(kāi)來(lái)A．①③B．①④C．②③D．②④A對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2023·廣東高考·T20）閱讀材料，完成下列要求。

社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說(shuō)，讀者可以在每段后面寫(xiě)“段評(píng)”，每章后面寫(xiě)“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂(lè)化閱讀等問(wèn)題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書(shū)館、書(shū)店或農(nóng)家書(shū)屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書(shū)香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無(wú)論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開(kāi)卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。(8分)閱讀材料，完成下列要求。(22分)

社交化閱讀作為一種全新閱讀模式，以線上分享、互動(dòng)、傳播為特征，正成為數(shù)字時(shí)代的閱讀潮流。點(diǎn)開(kāi)網(wǎng)絡(luò)閱讀平臺(tái)上的一部小說(shuō)，讀者可以在每段后面寫(xiě)“段評(píng)”，每章后面寫(xiě)“章評(píng)”，還可以點(diǎn)贊、吐槽、糾錯(cuò)、編段子，妙趣橫生。

傳統(tǒng)閱讀以作品為核心，側(cè)重個(gè)人品讀，不易受干擾。社交化閱讀則以讀者為核心，凸顯閱讀的社交屬性，能極大地激發(fā)閱讀興趣，使讀者在便捷獲取大量信息的同時(shí)，還可以通過(guò)發(fā)帖、評(píng)論、彈幕等來(lái)幫助作者生成創(chuàng)作內(nèi)容，獲得與作者共創(chuàng)閱讀內(nèi)容的奇妙體驗(yàn)。與傳統(tǒng)閱讀相比，社交化閱讀更容易分散注意力，產(chǎn)生淺閱讀和泛娛樂(lè)化閱讀等問(wèn)題。雖然社交化閱讀日益流行，但傳統(tǒng)閱讀依然保持強(qiáng)大的生命力，在圖書(shū)館、書(shū)店或農(nóng)家書(shū)屋等實(shí)體場(chǎng)景里浸潤(rùn)書(shū)香仍是許多人的優(yōu)先選擇。在閱讀中傳承文明，關(guān)系到個(gè)人的素質(zhì)提升與國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。無(wú)論閱讀的模式、場(chǎng)景等如何變化，開(kāi)卷有益始終不變，閱讀的意義始終不變。（1）有人認(rèn)為，隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀。結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析。(8分)【參考答案】①普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，要堅(jiān)持共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一（1分）；普遍性寓于特殊性（1分）特殊性離不開(kāi)普遍性（1分）。②社交化閱讀和傳統(tǒng)化閱讀都是獲取知識(shí)配信息的方式，又各有特點(diǎn)（1分）③社交化閱讀以讀者為核心、具有互動(dòng)分享、獲取信息便捷、作品共創(chuàng)等特點(diǎn)（1分）；傳統(tǒng)化閱讀以作品為核心，具有不被打擾、閱讀更系統(tǒng)、更深入的特點(diǎn)（1分）④可見(jiàn)，二者各有優(yōu)勢(shì)，為不同閱讀習(xí)慣的人所喜愛(ài)。因此，社交化閱讀不會(huì)取代傳統(tǒng)化閱讀，題目中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的（2分）①矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理是什么？②社交化閱讀和傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？③“隨著數(shù)字時(shí)代的發(fā)展，社交化閱讀必將取代傳統(tǒng)閱讀”的合理與不合理的地方分別是什么？運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行辨析（原理方法論、材料邏輯分析）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系內(nèi)容社交化閱讀的優(yōu)點(diǎn)傳統(tǒng)閱讀的優(yōu)點(diǎn)社會(huì)交閱讀的缺點(diǎn)二者各有優(yōu)勢(shì)，為不同閱讀習(xí)慣的人所喜愛(ài)（2023山東，18，8分）[精神燈塔]

雷鋒精神源于雷鋒一人，又系于無(wú)數(shù)心懷山海的接棒者。60年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在全國(guó)持續(xù)深入開(kāi)展，一個(gè)雷鋒帶動(dòng)了一代又一代“雷鋒”……“穿越60年，你和他的青春如此相似"，結(jié)合材料，運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了共性和個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。②一方面，矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性。雷鋒精神源于雷鋒一人，雷鋒所處的年代、他所做的事情與雷鋒的接棒者所處的年代、所做的事情并不相同，每個(gè)人都是在自己的時(shí)代、領(lǐng)域里發(fā)光發(fā)熱，雷鋒是特別的先行者，是我們的榜樣力量。③另一方面，矛盾的特殊性離不開(kāi)普遍性，任何事物都是普遍性與特殊性的對(duì)立統(tǒng)一。雖然雷鋒與接棒者存在諸多不同，但是我們的價(jià)值追求是一致的，精神內(nèi)核是相似的，始終秉持著全心全意為人民服務(wù)的信念，無(wú)論處于哪個(gè)歷史時(shí)期、無(wú)論社會(huì)環(huán)境如何變化，我們與雷鋒永遠(yuǎn)是最熟悉的青春同行者。對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練核心知識(shí)鞏固三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（一）主次矛盾的辯證關(guān)系原理及其方法論（強(qiáng)調(diào)解決問(wèn)題怎么做）原理主要矛盾次要矛盾區(qū)別聯(lián)系在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾處于從屬地位，對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要求：統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理好次要矛盾。要求：辦事情要抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。次要矛盾次要矛盾次要矛盾主要矛盾復(fù)雜事物方法論關(guān)鍵詞：重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、核心、根本、要害、首要、首位、第一、突破口、重中之重…核心知識(shí)鞏固三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（二）矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理及方法論（強(qiáng)調(diào)看待問(wèn)題怎么看）原理主要方面次要方面含義辯證關(guān)系是指在事物內(nèi)部處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面。（主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)）在事物內(nèi)部處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面。二者既相互排斥，又相互依賴并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。要求：看問(wèn)題要全面，要分清主流、支流，著重抓主流。主要矛盾次要矛盾次要矛盾次要矛盾要求：抓主流的同時(shí)不能忽視支流。例：中國(guó)由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)、樂(lè)極生悲即對(duì)立統(tǒng)一，例：是藥三分毒矛盾的主要方面矛盾的次要方面方法論關(guān)鍵詞：主流、主體、性質(zhì)、總的來(lái)看、本質(zhì)、實(shí)質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、方向、顧大局、主導(dǎo)地位、談?wù)J識(shí)、談評(píng)價(jià)拓展延伸區(qū)分：主要矛盾和矛盾的主要方面區(qū)別

主要矛盾矛盾主要方面外延相對(duì)“許多矛盾”而言，矛盾可多個(gè)，矛盾個(gè)數(shù)≥2，主要矛盾一般只有一個(gè)就“同一矛盾”而言，主次方面都只有一方。作用決定事物發(fā)展進(jìn)程決定事物的性質(zhì)運(yùn)用側(cè)重于做事情、解決問(wèn)題（怎么做）側(cè)重于看問(wèn)題、評(píng)價(jià)事物（怎么樣）關(guān)鍵詞重點(diǎn)、中心、關(guān)鍵、突破口、首要、核心、第一要?jiǎng)?wù)、重中之重、基礎(chǔ)、要害等本質(zhì)、主流、主體、大局、性質(zhì)、優(yōu)勢(shì)、、整體上、總體上、絕大多數(shù)、一看數(shù)量關(guān)系，是“多個(gè)中的一個(gè)”，還是“二者之一”。二看問(wèn)題角度，是“辦事情”還是“看問(wèn)題”。三看關(guān)鍵詞。四看地位和作用，是促進(jìn)事物發(fā)展，還是正確看待事物區(qū)分主次矛盾和矛盾主次方面的方法：“四看”學(xué)以致用哪個(gè)是主要矛盾？哪個(gè)是矛盾的主要方面？1.從汽車(chē)生產(chǎn)大國(guó)到生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵是創(chuàng)新。2.中學(xué)生理想現(xiàn)狀主流是積極向上的。3.十一黃金周旅游利大于弊。4.目前，我國(guó)仍以提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益為中心。5.村子富不富，關(guān)鍵在黨支部。6.總的來(lái)看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正企穩(wěn)回升，但還存在一些突出問(wèn)題。主要矛盾矛盾的主要方面矛盾主次方面主要矛盾主要矛盾矛盾的主要方面核心知識(shí)鞏固三、用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題（三）堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相統(tǒng)一的方法兩點(diǎn)論重點(diǎn)論含義認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾要著重把握主要矛盾，牽牛要牽牛鼻子（抓重點(diǎn)）認(rèn)識(shí)某一矛盾既要看到矛盾的主要方面又要看到矛盾的次要方面要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流（抓主流）聯(lián)系辯證法的兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)論，而不是均衡論；重點(diǎn)論是看到兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的相結(jié)合的方法反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論形而上學(xué)的均衡論理論依據(jù)主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯證關(guān)系原理歸納總結(jié)矛盾分析法（矛盾的觀點(diǎn)）矛盾觀矛盾分析法1.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一堅(jiān)持用對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一，防止片面性。2.矛盾具有普遍性堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，敢于承認(rèn)矛盾，勇于直面矛盾，善于分析矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；堅(jiān)持用一分為二的觀點(diǎn)看問(wèn)題。3.矛盾具有特殊性堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析（三個(gè)層面）。4.矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：辦事情，要著重把握主要矛盾，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾；堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一：看問(wèn)題，既要著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，要看到矛盾的次要方面對(duì)主要方面的影響。堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。5.主次矛盾的辯證關(guān)系6.矛盾的主次方面辯證關(guān)系運(yùn)用矛盾（對(duì)立統(tǒng)一）的觀點(diǎn)/矛盾分析法/唯物辯證法根本觀點(diǎn)/唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心分析問(wèn)題（2024·浙江6月高考·T15）.漫畫(huà)《“最佳方案”》(作者：吉俊明)啟示我們做事情要（）①洞隱燭微，提綱挈領(lǐng)②未雨綢繆，未兆易謀③權(quán)衡利弊，擇優(yōu)從之④見(jiàn)微知著，除舊布新A.①②B.①③C.②④D.③④B對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2022年廣東卷T15）圖2漫畫(huà)“當(dāng)你阻礙別人前進(jìn)的同時(shí)，無(wú)疑切斷了自己的后路”（作者：薛飛）給我們的哲學(xué)啟示是①事物發(fā)展有曲折性，要勇敢面對(duì)挫折與考驗(yàn)②事物聯(lián)系是多樣的，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看何題③矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，要全面地看待事物④主要矛盾決定事物性質(zhì)，做事情要分清主次A．①③B．①④C．②③ D．③④C對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練（2022浙江，30，2分)隨著脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利，不少曾經(jīng)的扶貧工作隊(duì)隊(duì)長(zhǎng),