新高考2025版高考政治一輪復(fù)習(xí)微專(zhuān)題小練習(xí)專(zhuān)練32正確認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化

專(zhuān)練32正確相識(shí)中華傳統(tǒng)文化一、選擇題：在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．[2024·湖南卷]方圓之境，一眼千年。在一塊宋代銅鏡的背面浮雕上，我們有幸目睹一場(chǎng)“鏡上足球賽”——有人高髻笄發(fā)，作踢球狀；有人戴幞頭，著長(zhǎng)服，半蹲膝，身稍前傾，作仔細(xì)接球姿態(tài)。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，映照至今。由此可知()①浮雕畫(huà)面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神②銅鏡與體育的生動(dòng)融合拓寬了文化發(fā)展的基本路徑③銅鏡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一④銅鏡文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)A.①③B．①④C．②③D．②④2．[2024·全國(guó)甲卷]2024年中心廣播電視總臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》以一股“青”流博得滿(mǎn)堂彩。該節(jié)目把舞蹈與國(guó)畫(huà)相結(jié)合，通過(guò)“青綠腰”等舞蹈動(dòng)作生動(dòng)演示了北宋名畫(huà)《千里江山圖》，把中國(guó)畫(huà)“舞”活了，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)張力和無(wú)窮魅力。這一現(xiàn)象反映的道理有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力②文化創(chuàng)新是旺盛發(fā)展民族文化的必由之路③對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基④大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同依靠于藝術(shù)形式的創(chuàng)新A.①②B．①④C．②③D．③④3．[2024·湖北卷]古人早就視察到藕斷絲連的現(xiàn)象，并從荷花莖稈中提取出絲狀纖維，搓捻成線，用于織造。當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中復(fù)原了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作精彩澤自然、觸感松軟又抗褶皺的特性化、藝術(shù)化的織物。傳統(tǒng)藕絲織造技藝的當(dāng)代復(fù)興表明()①古代文獻(xiàn)是傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)②文化創(chuàng)新要滿(mǎn)意人民群眾的多樣化須要③傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式④社會(huì)主義文化旺盛的核心在于文化傳承A.①③B．①④C．②③D．②④4．[2024·湖南卷]千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，其構(gòu)成以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象。湖南廣西相關(guān)部門(mén)加大古道沿線的文物和遺址愛(ài)護(hù)力度，做好古道文化資源的整合、活化與利用工作。這有利于()①發(fā)揮自然遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)湘桂文化交融②在求同存異中，彰顯中華文化的包涵性③愛(ài)護(hù)文化傳承的載體，呈現(xiàn)文化的多樣性④整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值A(chǔ).①②B．①③C．②④D．③④5．[2024·四川省高三模擬]習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和旺盛，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。”這表明()①優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求，形成向善向上的社會(huì)風(fēng)尚②文化能夠支撐、制約人們的行為③傳統(tǒng)文化的熏陶是都有利于個(gè)人成長(zhǎng)④中華優(yōu)秀文化人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、激勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容A.①③B．②③C．②④D．①④6．[2024·遼寧省大連市高三模擬]在近6000年的人類(lèi)歷史上，出現(xiàn)過(guò)26個(gè)文明形態(tài)，但是只有中華文化是持續(xù)至今且從未中斷的文化。對(duì)此，下列相識(shí)正確的是()①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深②不同文明之間應(yīng)當(dāng)求同存異、相互溝通③人類(lèi)文化差異會(huì)不斷被消退，走向同一④中華文化具有強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性A.①②B．①④C．②③D．③④7．[2024·陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)高三期中]傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中。繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，正確的看法是()A.繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、發(fā)展的過(guò)程中繼承B.古為今用、洋為中用C.取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用D.推陳出新、革故鼎新8．[2024·山東省萊州市高三月考]“小孝可治家、中孝可治企業(yè)、大孝可治國(guó)治天下，百善孝為先?！毙⑹蔷S系家庭與族群生生不息的一個(gè)重要紐帶，在今日仍有主動(dòng)意義。這說(shuō)明()A.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q世界發(fā)展中的問(wèn)題供應(yīng)有益借鑒B.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本C.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體D.傳統(tǒng)文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)9．[2024·山東省濟(jì)寧市鄒城市高三質(zhì)檢]近些年來(lái)，中國(guó)仿照外國(guó)風(fēng)格的建筑受到網(wǎng)民熱議，其實(shí)，缺了文化的滋養(yǎng)，建筑再宏偉也缺少脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安家之所也能成為精神家園。這是因?yàn)?)①文化具有反作用，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀③傳統(tǒng)文化的詳細(xì)內(nèi)涵因時(shí)而變，確定社會(huì)發(fā)展④傳統(tǒng)文化符合社會(huì)發(fā)展要求，應(yīng)當(dāng)保持和發(fā)揚(yáng)A.①②B．①④C．②③D．③④10．[2024·山東省臨朐縣高三模擬]以下對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值分析最合理的是()A.因其蘊(yùn)含革故鼎新等思想，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠鑄牢中華民族共同體意識(shí)B.因其涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，能為解決當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展中的問(wèn)題供應(yīng)有益借鑒C.因其強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展的思想觀念，有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體D.因其產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，所以要“取其精華、去其糟粕”“推陳出新、革故鼎新”二、非選擇題11．[2024·遼寧省高三二模]閱讀材料，完成下列要求。2024年2月20日晚，北京2024年冬奧會(huì)閉幕式在國(guó)家體育場(chǎng)“鳥(niǎo)巢”實(shí)行。儀式與表演通過(guò)浪漫的藝術(shù)表達(dá)，再現(xiàn)冬奧記憶，詮釋冬奧精神，傳遞了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的深遠(yuǎn)理念。視效設(shè)計(jì)渲染烘托了“中國(guó)紅”和“冰雪藍(lán)”有機(jī)結(jié)合的色調(diào)，協(xié)助呈現(xiàn)了“鬧花燈”“折柳寄情”等中國(guó)傳統(tǒng)意象，通過(guò)數(shù)字科技的藝術(shù)表達(dá)，沉醉式地傳遞了“一起向?qū)?lái)”的心聲，空靈浪漫，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上曾深刻指出：“應(yīng)當(dāng)用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活，用光明驅(qū)散黑暗，用美善戰(zhàn)勝丑惡，讓人們看到美妙、看到希望、看到幻想就在前方。”在全世界面對(duì)疫情共克時(shí)艱的形勢(shì)下，國(guó)際奧委會(huì)等組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助中，中國(guó)作為主辦國(guó)服務(wù)、奉獻(xiàn)冰雪奧運(yùn)，其中的精神理念，是主動(dòng)向上的拼搏進(jìn)取，還有團(tuán)結(jié)協(xié)作的友情與暖和。正如人們期望的那樣，閉幕式讓人們看到了中國(guó)人的內(nèi)心，看到了中國(guó)的數(shù)字科技藝術(shù)，呈現(xiàn)了中國(guó)人的自信和對(duì)世界人民的情感。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么中國(guó)能為世界人民奉獻(xiàn)一場(chǎng)冬奧閉幕式絕美盛宴？(2)結(jié)合材料，運(yùn)用文化功能的學(xué)問(wèn)，闡釋冬奧精神的當(dāng)代價(jià)值。專(zhuān)練32正確相識(shí)中華傳統(tǒng)文化1．A宋代銅鏡背面的浮雕讓我們目睹了一場(chǎng)生動(dòng)的“鏡上足球賽”，說(shuō)明浮雕畫(huà)面蘊(yùn)含著古代中國(guó)人民朝氣蓬勃的體育精神，①正確。伴隨了中國(guó)人數(shù)千年的銅鏡已然成為一種文化意象，說(shuō)明銅鏡是文化的載體，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和表現(xiàn)的物化形式之一，③正確。銅鏡與體育的生動(dòng)融合創(chuàng)新了文化傳播方式，但沒(méi)有拓寬文化發(fā)展的基本路徑，②不選。銅鏡文化能夠體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，但不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨(dú)特魅力的集中體現(xiàn)，④錯(cuò)誤。2．C社會(huì)實(shí)踐是藝術(shù)創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，①解除。舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》以一股“青”流博得滿(mǎn)堂彩。該節(jié)目把舞蹈與國(guó)畫(huà)相結(jié)合，通過(guò)“青綠腰”等舞蹈動(dòng)作生動(dòng)演示了北宋名畫(huà)《千里江山圖》，把中國(guó)畫(huà)“舞”活了，彰顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)張力和無(wú)窮魅力。這種文化創(chuàng)新，是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承。而這種批判性繼承，也是文化創(chuàng)新的根基，有利于旺盛發(fā)展民族文化，②③正確。傳統(tǒng)文化具有兩面性，有精華也有糟粕。大眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，根本上還是依靠于對(duì)其內(nèi)涵與當(dāng)代價(jià)值的認(rèn)同而非對(duì)其創(chuàng)新藝術(shù)形式的認(rèn)同，④解除。故選C。3．C當(dāng)代中國(guó)設(shè)計(jì)師不僅從古代文獻(xiàn)中復(fù)原了失傳的藕絲織造技藝，而且推陳出新，制作精彩澤自然、觸感松軟又抗褶皺的特性化、藝術(shù)化的織物，這說(shuō)明文化創(chuàng)新要堅(jiān)持以人民為中心，滿(mǎn)意人民群眾的多樣化須要，也說(shuō)明傳統(tǒng)技藝的傳承不必囿于形式，②③符合題意。文化創(chuàng)新要以社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)，立足時(shí)代之基，古代文獻(xiàn)不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)，①說(shuō)法錯(cuò)誤。文化傳承與創(chuàng)新有利于推動(dòng)社會(huì)主義文化旺盛，但不是其核心，④錯(cuò)誤。故選C。4．D千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，是以沿途保存的遺址或遺存為主要對(duì)象，表明不是純自然遺產(chǎn)，而是文化遺產(chǎn)，①不符合題意。中華文化的包涵性，即求同存異、兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中汲取、借鑒其他民族文化中的主動(dòng)成分。材料沒(méi)有涉及在求同存異中，彰顯中華文化的包涵性，②不符合題意。千年陸路湘桂古道作為文化線路遺產(chǎn)，加大古道沿線的文物和遺址愛(ài)護(hù)力度有利于愛(ài)護(hù)文化傳承的載體，對(duì)于呈現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，③符合題意。湖南廣西相關(guān)部門(mén)做好古道文化游的整合、活化與利用工作，有利于整合利用文化資源，挖掘文化遺產(chǎn)的價(jià)值，④符合題意。5．D習(xí)近平強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，假如沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和旺盛，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，說(shuō)明優(yōu)秀文化蘊(yùn)含的思想理念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為人們的精神追求能夠形成向善向上的社會(huì)風(fēng)尚，①正確。題干側(cè)重于強(qiáng)調(diào)文化的宏觀作用，而不是強(qiáng)調(diào)文化對(duì)個(gè)人的影響，②錯(cuò)誤。傳統(tǒng)文化中有精華也有糟粕，因此，并不是全部的傳統(tǒng)文化都是熏陶是人們心靈的滋養(yǎng)，③錯(cuò)誤。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，須要旺盛和弘揚(yáng)文化，一個(gè)重要的緣由就在于中華優(yōu)秀文化人文精神包括促進(jìn)社會(huì)和諧、激勵(lì)人們向上向善的思想文化內(nèi)容，④正確。6．B只有中華文化是持續(xù)至今且從未中斷的文化，綿延5000年，這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，中華文化具有強(qiáng)大的凝合力和連續(xù)性，①④符合題意。材料不涉及不同文明之間求同存異、相互溝通，②解除。各民族都有自己的文化特性和特征，“文化差異會(huì)不斷被消退，走向同一”說(shuō)法錯(cuò)誤，③解除。7．C繼承傳統(tǒng)文化、發(fā)揮傳統(tǒng)文化的主動(dòng)作用，正確的看法是取其精華、去其糟粕，批判繼承，古為今用，C符合題意。繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，發(fā)展的過(guò)程中繼承、推陳出新、革故鼎新，不屬于對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確看法，而是正確處理文化繼承與發(fā)展關(guān)系的方法，AD與題意不符。古為今用、洋為中用是毛澤東對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的重要思想，B與題意不符。8．B材料沒(méi)有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)榻鉀Q世界發(fā)展中的問(wèn)題供應(yīng)有益借鑒，解除A?！靶⌒⒖芍渭摇⒅行⒖芍纹髽I(yè)、大孝可治國(guó)治天下，百善孝為先?！毙⑹蔷S系家庭與族群生生不息的一個(gè)重要紐帶，在今日仍有主動(dòng)意義。這說(shuō)明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，B符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，C不合題意。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，D錯(cuò)誤。9．A“缺了文化的滋養(yǎng)，建筑再宏偉也缺少脊梁；而有了鄉(xiāng)愁和人文的淬火，哪怕穿越千年，安家之所也能成為精神家園”主要強(qiáng)調(diào)的是文化具有反作用，成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，①②正確。傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有影響，但不是確定性作用，③錯(cuò)誤。對(duì)于傳統(tǒng)文化我們應(yīng)當(dāng)辯證看待，符合時(shí)代發(fā)展要求的要繼承和發(fā)展，不符合時(shí)代發(fā)展要求的應(yīng)當(dāng)摒棄，④錯(cuò)誤。10．C中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信念和驕傲感，有助于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家的平安和統(tǒng)一，鑄牢中華民族的共同體意識(shí)，故A不選。中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識(shí)，涵養(yǎng)著中華民族共同的價(jià)值觀，能為解決當(dāng)代中國(guó)供應(yīng)有益借鑒，而不是解決世界發(fā)展中的問(wèn)題，故B不選。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中強(qiáng)調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確相識(shí)和處理國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)建立以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，故C入選。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并不是產(chǎn)生于中國(guó)封建社會(huì)，故D不選。11．答案：(1)聯(lián)系具有多樣性，要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件(或“一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移”)。閉幕式立足參加國(guó)的精彩表現(xiàn)這一客觀條件，又恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件創(chuàng)新設(shè)計(jì)，融入中華文化和現(xiàn)代科技；既相識(shí)到國(guó)際組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助這一有利條件，又重視到新冠疫情帶來(lái)的不利條件，傳遞出冬奧精神力氣；既展示了中國(guó)人民對(duì)辦好冬奧的自信這一內(nèi)部條件，同時(shí)把握了世界人民對(duì)冬奧的期盼這一外部條件，表達(dá)出友情與暖和。因此，這是一場(chǎng)絕美的體育盛宴。(2)文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教化人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能，冬奧精神是優(yōu)秀文化的精華，具有深遠(yuǎn)時(shí)代價(jià)值。冬奧傳遞“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的深遠(yuǎn)理念，為人們供應(yīng)精神指引，促進(jìn)世界人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、共克時(shí)艱，一起向?qū)?lái)；冬奧蘊(yùn)含“拼搏進(jìn)取、超越極限”的精神境界激勵(lì)中國(guó)人民為中華民族宏大復(fù)興而不懈奮斗。解析：第(1)問(wèn)，第一步：審設(shè)問(wèn)，明確主體、作答范圍、問(wèn)題限定和作答角度。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系多樣性的學(xué)問(wèn)，說(shuō)明為什么中國(guó)能為世界人民奉獻(xiàn)一場(chǎng)冬奧閉幕式絕美盛宴。本題屬于緣由類(lèi)試題，回答緣由意義類(lèi)主觀題，一般須要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)，意義(重要性)、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答不這樣做的危害。其次步：審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。解答本題，可首先回答：聯(lián)系具有多樣性，要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。有效信息②：在全世界面對(duì)疫情共克時(shí)艱的形勢(shì)下，國(guó)際奧委會(huì)等組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助中→可聯(lián)系既相識(shí)到國(guó)際組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助這一有利條件，又重視到新冠疫情帶來(lái)的不利條件，傳遞出冬奧精神力氣。有效信息③：中國(guó)作為主辦國(guó)服務(wù)、奉獻(xiàn)冰雪奧運(yùn)，其中的精神理念，是主動(dòng)向上的拼搏進(jìn)取，還有團(tuán)結(jié)協(xié)作的友情與暖和。正如人們期望的那樣，閉幕式讓人們看到了中國(guó)人的內(nèi)心，看到了中國(guó)的數(shù)字科技藝術(shù)，呈現(xiàn)了中國(guó)人的自信和對(duì)世界人民的情感→可聯(lián)系既展示了中國(guó)人民對(duì)辦好冬奧的自信這一內(nèi)部條件，同時(shí)把握了世界人民對(duì)冬奧的期盼這一外部條件。有效信息④：儀式與表演通過(guò)浪漫的藝術(shù)表達(dá)，再現(xiàn)冬奧記憶，詮釋冬奧精神，傳遞了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的深遠(yuǎn)理念。視效設(shè)計(jì)渲染烘托了中國(guó)傳統(tǒng)意象，通過(guò)數(shù)字科技的藝術(shù)表達(dá)，沉醉式地傳遞了“一起向?qū)?lái)”的心聲，空靈浪漫，意蘊(yùn)悠長(zhǎng)→可聯(lián)系立足參加國(guó)的精彩表現(xiàn)這一客觀條件，又恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件創(chuàng)新設(shè)計(jì)。第三步：整合信息，組織答案。得分點(diǎn)①：聯(lián)系具有多樣性，要擅長(zhǎng)分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。得分點(diǎn)②：既相識(shí)到國(guó)際組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助這一有利條件，又重視到新冠疫情帶來(lái)的不利條件，傳遞出冬奧精神力氣＋在全世界面對(duì)疫情共克時(shí)艱的形勢(shì)下，國(guó)際奧委會(huì)等組織和多數(shù)國(guó)家的鼎力幫助中。得分點(diǎn)③：既展示了中國(guó)人民對(duì)辦好冬奧