2023年遼寧省遼東南協(xié)作校高考語文三模試卷

第1頁（共1頁）2023年遼寧省遼東南協(xié)作校高考語文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老。”庚辰本在“海棠預(yù)老”旁有脂批二字：“恰極。”此處脂批“恰極”二字，應(yīng)有兩重含義：一是用詞精細(xì)。查各版本，庚辰、王府、列藏、戚序諸本均作“海棠預(yù)老”，甲辰本及程本則作“海棠預(yù)萎”。從版本時(shí)序看，后者是后人改的。一般確實(shí)用“枯萎”寫花殘將落之景。但賈寶玉說的是“死了半邊”，并非花瓣枯萎，這意味著此花的生命力正走向衰竭。海棠是多年生木本植物?；ò昕菸⒉灰馕痘渖K結(jié)，因?yàn)槊髂昕赡茉匍_花，“老”才是對(duì)“死了半邊”的準(zhǔn)確概括。比較“落、殘、枯、萎”寫花之具體生存狀態(tài)，“老”字更有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重。這正符合賈寶玉追憶晴雯“艷質(zhì)將亡”，對(duì)檻外海棠“死了半邊”的特別關(guān)注和敏感。脂批在“預(yù)老”處特批“恰極”，應(yīng)是獨(dú)得曹公之用心。二是肯定誄文字句貼合77回小說敘事。按《芙蓉誄》在回憶往事時(shí)，多用虛筆，極少實(shí)寫，甚至如撕扇補(bǔ)裘等關(guān)目都未提及，唯獨(dú)“海棠預(yù)老”與本事相應(yīng)。這并非因?yàn)槭录蔚戎匾?，而是其中滲透的生命意識(shí)切合悼念主題，“恰極”地表達(dá)了對(duì)晴雯悲劇命運(yùn)的濃厚傷感。就“海棠預(yù)老”意象而言，人們就可以看到它與全書“悼紅”情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)，這一聯(lián)接是通過前八十回的海棠意象鏈實(shí)現(xiàn)的。“海棠預(yù)老”是賈寶玉發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)烈感受的生命異象：“這檐下好好的一株海棠花，競無故死了半邊?！毕嘈湃嘶ǜ袘?yīng)，關(guān)注女兒命運(yùn)的“絳洞花主—怡紅公子”當(dāng)時(shí)就驚恐擔(dān)憂：“我就知有異事”，只是他未必想到有魔爪會(huì)伸向他摯愛的晴雯，因?yàn)橘Z寶玉對(duì)女兒的愛并非偏私的。在古代中國文化傳統(tǒng)里，“海棠花”與女性美的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長。曹雪芹也接受了這個(gè)隱喻傳統(tǒng)。但在《紅樓夢(mèng)》中，它又有自己的特色。海棠花并不是晴雯的獨(dú)有符號(hào)，而是他所鐘愛的“清凈女兒”的普泛性符號(hào)。在寶玉心中，晴雯是女性美的最高代表，這從《芙蓉誄》的贊頌無以復(fù)加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是愛情美的最高代表。所以黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，并隱含著作者“誄晴雯即以誄黛玉”的用意。而海棠花意象與晴雯的連接，則隱含著作者對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。由此，我們看到“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”不僅是屬于晴雯個(gè)人的，也是屬于整個(gè)女兒世界的。它向前延伸，與作者的“悼紅”情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)，成為前八十回海棠意象鏈的終端?！都t樓夢(mèng)》中海棠花出現(xiàn)的頻率很高?！昂Ｌ念A(yù)老”之前，前八十回的關(guān)節(jié)點(diǎn)有三個(gè)：一是“海棠花”作為怡紅院代表景物的意象。17至18回賈寶玉對(duì)“西府海棠”人稱“女兒棠”解釋說：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風(fēng)度，所以以‘女兒’命名?！扁t院遂成為女性美崇拜者怡紅公子的居處。這是強(qiáng)調(diào)海棠之“色”。二是“海棠花”作為女兒詩社的名稱。37回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》，第一次寫詩便是以白海棠花為題：“玉是精神難比潔”（湘云），“借得梅花一縷魂”（黛玉）。這是“水做的骨肉”清凈女兒們?yōu)楹Ｌ馁x“魂”。三是以賞海棠作為女兒歡樂的高潮。63回寶玉生日抽花簽游戲，史湘云抽到“海棠花”，“香夢(mèng)沉酣”，詩是蘇軾的《海棠》名句“只恐夜深花睡去”“怡紅夜宴”是大觀園歡樂的高潮?！跋銐?mèng)沉酣”就是這一高潮的頂點(diǎn)，海棠花簽雖然是史湘云一人抽的，卻反映了女兒們?cè)谶@難得的有限的自由時(shí)空中沉醉解脫的心理狀態(tài)。酣夢(mèng)終將醒來。緊接著麝月抽的荼蘼花，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，所以寶玉當(dāng)即“愁眉，把花簽藏了”。后續(xù)情節(jié)隨即轉(zhuǎn)入寧府賈敬之喪及二尤之死。隨后，就是導(dǎo)致大觀園女兒世界毀滅的抄檢、搜閱、逐司棋、入畫、晴雯、四兒、芳官等一系列事件，至“俏丫鬟含屈夭風(fēng)流”達(dá)到頂點(diǎn)。而《芙蓉誄》則成為系列悲劇的最強(qiáng)音。這樣，“艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老”就從哀悼晴雯個(gè)人悲劇，納入全書海棠意象——女兒世界的整體構(gòu)思之中，成為大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)的預(yù)示。（節(jié)選自劉上生《曹雪芹取法（枯樹賦）》，有刪改）材料二：花在古今文章中從來都是美好事物的代表，青春與生命的象征《紅樓夢(mèng)》以花喻人，花可以體現(xiàn)紅樓女兒不同的性格氣質(zhì)甚至命運(yùn)結(jié)局，又可以對(duì)故事情節(jié)起到推動(dòng)作用，而正是這些涵義特殊，作用非凡的花，形成了一種文學(xué)意象，即“悲”的意象。（選自張佳《＜紅樓夢(mèng)＞花語淺析》）材料三：映射是一種獨(dú)特的小說藝術(shù)，它決定于作家對(duì)生活的豐富性和復(fù)雜性的整體認(rèn)識(shí)。曹雪芹是一位注意完整地把握和表現(xiàn)生活的作家，他從不孤立地寫一個(gè)人、一件事，而總是著眼于生活的豐富性和復(fù)雜性，從生活的內(nèi)在聯(lián)系中去把握和表現(xiàn)生活。映射就是指作家透過生活的表層，從內(nèi)在關(guān)聯(lián)中揭示出引人深思的底蘊(yùn)。他寫一個(gè)人、一件事，其意義并不只是孤立地表現(xiàn)這個(gè)人，這件事本身，而是映射到其他人，其他事上面，在互相關(guān)聯(lián)中從整體上顯現(xiàn)出多方面的深刻豐富的含義。（選自周先慎《瑣碎中有無限煙波》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是A.“海棠預(yù)老”中的“老”與魯迅《祝?！分姓f祥林嫂“老了”含義相同，都用了諱飾的手法。B.“脂批”指的是脂硯齋的批語，又稱“脂評(píng)”。脂硯齋，是《紅樓夢(mèng)》主要評(píng)點(diǎn)者，真實(shí)身份不詳。脂評(píng)本是最貼合曹雪芹思想的版本。C.“悼紅”就是悼念女性美的毀滅，悼念青春易逝的意思，所以“悼紅”二字就是《紅樓夢(mèng)》的總主題。D.誄，古時(shí)指敘述死者生平，哀悼死者的文章?！罢C晴雯即以誄黛玉”，是說《芙蓉誄》不是誄晴雯，而是祭黛玉的。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.從版本來看，“海棠預(yù)萎”是最初的版本，后人改為“海棠預(yù)老”，文本作者欣賞后者。B.“海棠預(yù)老”打破《芙蓉誄》回憶往事的慣例，與本來事件相應(yīng)，不僅因?yàn)樵撌轮匾?，而且因?yàn)槠渲袧B透的生命意識(shí)切合悼念主題。C.因?yàn)橘Z寶玉對(duì)女兒的愛是廣泛的，并相信人花感應(yīng)，所以他發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)烈感受到“海棠預(yù)老”的生命異象時(shí)就驚恐擔(dān)憂有異事發(fā)生。D.“海棠花”在《紅樓夢(mèng)》中，與女性美的聯(lián)系屬于古代中國文化傳統(tǒng)之“流”，作者將之創(chuàng)造性地發(fā)展為對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能真正體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.林黛玉抽到的是芙蓉簽，用芙蓉之高潔凸顯其“出淤泥而不染”的氣質(zhì)。B.薛寶釵抽到的是牡丹簽，用濃艷華麗的富貴花來凸顯其品格端方，容貌秀麗的特點(diǎn)。C.香菱抽到的是并蒂花簽，并蒂花開一般比喻夫妻恩愛，所以在續(xù)文中高鶚將她“扶正”成為薛蟠的正室，讓她有了一個(gè)較好的結(jié)局。D.麝月抽到的是荼蘼簽，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，代表荼蘼的麝月在《紅樓夢(mèng)》中起到的是轉(zhuǎn)折的作用。（4）請(qǐng)簡要概述材料一的論證思路。（5）請(qǐng)結(jié)合材料三簡要分析材料一中曹雪芹的“映射”藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；鹛晾锏幕鹨坏┌档?，木炭的臉就不是紅的了，而是灰的了。我看見有兩塊木炭直立著身子，好像悶著一肚子的故事，等著我猜什么。按照我們的習(xí)俗，如果在早晨時(shí)看見這樣的木炭，說明今天要有人來，要趕緊沖它彎一下腰，打個(gè)招呼，不然就是怠慢了客人；如果是晚上看見直立的木炭，就要把它打倒，因?yàn)樗A(yù)示著鬼要來了?，F(xiàn)在既不是清晨也不是夜晚，要來的是人還是鬼？正午了，雨還在下。安草兒走了進(jìn)來。安草兒不是鬼，但也不像人，我總覺得最后能和我留在一起的一定是神靈。安草兒走進(jìn)希楞柱的時(shí)候，木炭倒下了，看來它真的是為他而生，為他而死的。安草兒把一個(gè)樺皮簍放在我面前，那里面裝著幾樣?xùn)|西，是他打掃營地的時(shí)候撿到的：一只狗皮襪子，一個(gè)鐵皮小酒壺，一方花手帕，一串鹿骨項(xiàng)鏈和幾只白色的鹿鈴。不用說，這是達(dá)吉亞娜他們?cè)绯堪徇w時(shí)遺落的。以往我們搬遷，總要把挖火塘和搭建希楞柱時(shí)戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，讓這樣的地方不會(huì)因我們的住過而長出疤痕、散發(fā)出垃圾的臭氣。這次他們離去，雖然提前幾天就開始清點(diǎn)東西了，但清晨出發(fā)時(shí)刻到來的時(shí)候，他們還是顯得有些慌亂。從他們遺落下來的東西來看，不僅人是慌亂的，馴鹿也是慌亂的，它們?cè)诨ハ鄶D蹭的時(shí)候，把鈴鐺都落在營地了。不過它們落得也是有道理的，帕日格對(duì)我說了，馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，它們?cè)僖膊荒茉谑煜さ纳介g游走，那么鹿鈴對(duì)它們來說又有什么用呢？那些戴著鈴鐺去的馴鹿，其實(shí)等于在脖頸下吊著個(gè)啞巴。那只狗皮襪子一看就是瑪克辛姆的，它是那么的大，只有瑪克辛姆的大腳才能穿得。鐵皮小酒壺是拉吉米的，清晨時(shí)我還見他對(duì)著它的嘴兒喝酒，他邊喝邊“嗚嚕?！钡亟?，好像很快樂，又好像很難過，讓我想起老達(dá)西的叫聲。拉吉米丟了酒壺，到了布蘇還不得急??？拉吉米一急，西班可要遭殃了，他會(huì)拿西班出氣的。不是沒來由地罵他，就是往他身上扔石子，說要把西班砸死。布蘇是個(gè)城鎮(zhèn)，興許不那么好撿石子，這樣拉吉米就不能打西班了，只能罵。罵又不傷皮肉，西班就不會(huì)那么受罪了。那塊花手帕，是帕日格的，他最喜歡鼓搗女孩子用的小玩意，我就見他曾把這塊手帕包在頭上，腦袋一頓一頓的，“嗨嗨”大叫著跳舞，就像啄木鳥在“篤篤”地啄樹。帕日格從小就喜歡跳舞，他原來跳的舞很好看，腰和脖子晃得不那么厲害，可能在城里晃蕩了一年回到山里后，他的舞就沒法看了，他的腰亂扭著，脖子前后左右亂轉(zhuǎn)，讓我覺得他的脖子只剩下了一根筋，我最受不了他跳舞的時(shí)候故意啞著嗓子“嗨嗨”地叫，他明明有清脆、透亮的嗓子，可偏要把它弄啞了。那串鹿骨項(xiàng)鏈?zhǔn)橇模呀?jīng)戴了好幾十年了，是我的大兒子維克特親手打磨，為她穿成的項(xiàng)鏈。維克特在的時(shí)候，柳莎天天戴著它；維克特死了以后，她只有到了月圓的日子才戴它，她戴著它是去月亮下哭泣。早晨離開的時(shí)候，我還見柳莎手里攥著這串項(xiàng)鏈，她一定是怕放在別處不安全，才親手拿著的。想必搬遷時(shí)有幾只馴鹿不肯上卡車，大家手忙腳亂地四處抓馴鹿，柳莎也跟著幫忙，就把項(xiàng)鏈給弄丟了?？磥碜畈幌雭G的東西，最容易撒手離去。安草兒往火塘里添了幾塊木柴，那是用風(fēng)倒木劈出的柴火。我們從來不砍伐鮮樹做為燒柴，森林中有許多可燒的東西，比如自然脫落的干枯的樹枝，被雷電擊中的失去了生命力的樹木，以及那些被狂風(fēng)擊倒的樹。我們不像后來進(jìn)駐山林的那些漢族人，他們愛砍伐那些活得好好的樹，把它們劈成小塊的木柴，垛滿了房前屋后，看了讓人心疼。我還記得很多年前瓦羅加第一次路過一個(gè)漢族人的村落，看到家家戶戶門前擺滿的木柴，他回來憂心地對(duì)我說，他們不光是把樹伐了往外運(yùn)，他們天天還燒活著的樹，這林子早晚有一天要被他們砍光、燒光，到時(shí)我們和馴鹿怎么活呢？瓦羅加是我的第二個(gè)男人，是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長，他看事情是有遠(yuǎn)見的。那天達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決時(shí)，我想起了瓦羅加的話。當(dāng)我把樺樹皮投向的不是妮浩留下來的神鼓，而是火塘的時(shí)候，我看見了瓦羅加的笑容。他的笑容在火光中。安草兒給我的茶缸續(xù)上水，然后對(duì)我說：阿帖，中午吃肉。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。自從帕日格讓安草兒像漢族人一樣管我叫“奶奶”而不是“阿帖”的時(shí)候起，安草兒見了我就什么也不叫了?，F(xiàn)在他大約想到那些叫我“額尼”“姑姑”和“波日根”的人都走了，而且沒誰讓他叫我“奶奶”了，他就可以叫我阿帖了。如果說我是一棵歷經(jīng)了風(fēng)雨卻仍然沒有倒下的老樹的話，我膝下的兒孫們，就是樹上的那些枝椏。不管我多么老了，那些枝枉卻依然茂盛。安草兒是這些枝椏中我最愛的一枝。安草兒說話總是格外簡潔。他告訴我中午吃肉后，就去拿肉了。那是昨天吃剩的半只山雞。下山的人們知道要徹底離開這里了，他們想在走之前跟我們好好團(tuán)聚一次。那幾天，瑪克辛姆、索長林和西班天天出去打獵，可是他們總是空手而回。這些年山上的動(dòng)物跟林木一樣，越來越稀少了。幸好昨天西班打到了兩只山雞，索長林又在河漢用“亮子”擋了幾條魚回來，昨晚營地的篝火中才會(huì)飄出香氣?，斂诵聊穼?duì)我說，他們有天尋找獵物時(shí)看到了兩只灰鶴，它們低低地飛在林間洼地上，當(dāng)瑪克辛姆要朝它們開槍的時(shí)候，被西班阻止了。西班說他們就要下山了，得把這些灰鶴留給我和安草兒，不然我們眼中看不到最美的飛禽，眼睛會(huì)難受的。只有我的西班才會(huì)說出這樣心疼人的話啊。我切了一片山雞，放到火上敬火神，然后才撒上鹽，用柳條棍串上它，放到火上烤。我和安草兒吃山雞的時(shí)候，他突然問我：阿帖，下雨了，羅林斯基溝會(huì)不會(huì)有水了啊？羅林斯基溝曾是一條水流旺盛的山澗，孩子們都喜歡喝它的水，然而它已經(jīng)干涸了六七年了。我對(duì)安草兒搖了搖頭。我知道，一場(chǎng)雨是救不了一條山澗的。安草兒似乎很失望，他放下吃的，起身離去了。我也放下了吃的，接著喝茶?？粗菆F(tuán)又勃勃燃燒起來的火焰，我想接著講我們的故事。如果雨和火這對(duì)冤家聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進(jìn)希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧，我想它們被遺落下來。一定有什么事情要做的。那么就讓狗皮襪子、花手帕、小酒壺、鹿骨項(xiàng)鏈和鹿鈴來接著聽這個(gè)故事吧！【注】節(jié)選自遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸“中部正午”》。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位首長妻子的自述口吻，進(jìn)述了這個(gè)弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑?！跋＠阒保鯗乜俗迦诉^流動(dòng)性狩獵生活時(shí)住的蓬子。人物介紹“我”年屆九旬，鄂溫克族最后一個(gè)酋長的女人拉吉米拉吉達(dá)（“我”的第一任丈夫）的弟弟，善吹奏口弦琴木庫蓮西班馬伊堪（拉吉米撿到的女兒）的私生子瓦羅加酋長，“我”的第二任丈夫，愛寫詩，1974年死于黑熊瑪克辛姆魯尼（“我”的弟弟，于康德五年（1938）年娶妮浩）兒子，1964年夏出生達(dá)吉亞娜“我”的女兒，1946秋出生，1967年嫁給索長林索長林達(dá)吉亞娜丈夫，鄂溫克族神槍手柳莎馬糞包（矮胖酒鬼）之女安草爾“我”的孫子，與優(yōu)蓮結(jié)婚，生下雙胞胎帕日格，沙合力妮浩魯尼妻子，后做了薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死（1）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是A.鄂溫克族習(xí)俗中，木炭直立預(yù)示吉祥，木炭倒下代表不祥。安草兒進(jìn)來時(shí)雖然木炭倒下了，但因?yàn)榘膊輧壕褪巧耢`，木炭為他而生為他而死。B.對(duì)馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，帕日格跳舞等情節(jié)的講述，表明“我”對(duì)下山定居新生活的反感，抗拒，也表明“我”思想的保守落后。C.“看來最不想丟的東西，最容易撒手離去”，是說柳莎幫大家四處抓馴鹿時(shí)把項(xiàng)鏈給弄丟了，與亡夫告別，也與舊生活告別。D.對(duì)漢族人燒活著的樹深感憂心，搬遷時(shí)總要把挖的坑填平，清理深埋垃圾，阻止朝灰鶴開槍等事情，表明鄂溫克族人對(duì)大自然的熱愛與敬畏。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.文本運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史，幻想穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)奇譎多變。B.文本運(yùn)用第一人稱敘事，帶有一種自然狀態(tài)的自我交流的特征。這種敘事視角帶有一種隨意性，同時(shí)也強(qiáng)化了讀者在閱讀方面的某種自主性。C.文本中如“希楞柱”“阿帖”等用語，具有鄉(xiāng)土特色又帶來陌生化的效果；筆墨細(xì)膩，語言沉靜婉約，具有散文化的特色。D.文本末段“聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進(jìn)希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧”具有呼應(yīng)“上部清晨”開啟“中部正午”的作用。（3）請(qǐng)簡要分析概括文本中“我”的形象特點(diǎn)。（4）《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實(shí)感的世界?！额~爾古納河右岸》在藝術(shù)表現(xiàn)方面也呈現(xiàn)出一種鮮明的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩。請(qǐng)結(jié)合以上文字，談?wù)勀銓?duì)文本“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩的理解與認(rèn)識(shí)。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王時(shí)秦兵圍邯鄲趙王恐諸侯之救兵莫敢擊秦軍魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于湯陰不進(jìn)。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復(fù)求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q預(yù)未有所決。此時(shí)魯仲連適游趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也，梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之”。魯仲連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦（周時(shí)隱士，疾世憤俗）為無從容而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功①之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。”……于是新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦。”秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。于是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見。【注】①首功：以戰(zhàn)爭中所得敵人首級(jí)多少而論功。（選自《史記》）材料二：魏安釐王問天下之高士于子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其仲連乎！”王曰：“魯仲連強(qiáng)作之者也，非體自然也?！弊禹樤唬骸叭私宰髦Ｗ髦恢?，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也。”（選自《資治通鑒》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出這三處的字母。趙孝成王A時(shí)B秦兵圍C邯鄲D趙王恐E諸侯之救兵F莫敢擊秦軍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.平原君與魏國信陵君，楚國春申君、齊國孟嘗君為春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的“四公子”，以招賢養(yǎng)士而聞名。B.魯仲連適游趙的“適”，與《孔雀東南飛》中的“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”含義相同。C.再拜是古代隆重的禮節(jié)，指拜兩次，表達(dá)敬意，與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再拜”含義相同。D.魯連辭讓者三的“讓”與《子路，曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“為國以禮，其言不讓”中的“讓”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是A.魏將新垣衍大敵當(dāng)前，主張趙魏兩國妥協(xié)，尊秦王為帝，這個(gè)策略本質(zhì)上是建立在畏懼強(qiáng)秦的心理基礎(chǔ)之上的。B.魯仲連舉春秋時(shí)代隱士鮑焦的案例，意在點(diǎn)明，這世上是有人為公義而死的，而自己寧可跳海也絕不尊秦為帝。C.魯仲連能言善辯，勸解新垣衍放棄勸趙尊秦為帝的主張，秦軍主將聽到這個(gè)消息，把軍隊(duì)撤離邯鄲回去了。D.魯仲連不畏強(qiáng)權(quán)，急公好義，解趙國被圍之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵祿和千金之賞。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。②即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。（5）材料二子順對(duì)魯仲連的評(píng)價(jià)與材料一魯仲連的表現(xiàn)有何不同？請(qǐng)簡要概述。（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。紫荊關(guān)①明?尹耕漢家鎖鑰惟玄塞②，隘地旌旗見紫荊。斥堠③直通沙磧外，戍樓高并朔云平。峰巒百轉(zhuǎn)真無路，草木千盤盡作兵。誰識(shí)廟堂④柔遠(yuǎn)意，戟門⑤煙雨試春耕。【注】①紫荊關(guān)：在今河北易縣紫荊嶺上，明代時(shí)與居庸、倒馬全稱“內(nèi)三關(guān)”。②玄塞：長城之別稱。③斥堠：偵察之意，詩中指偵察兵。④廟堂：指朝廷。⑤戟門：原指權(quán)貴的官邸，詩中代指軍營。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本詩的漢家，未必是指明廷，只是泛言漢族政權(quán)，這與唐代高適的《燕歌行》中“漢家煙塵在東北”的含義是不同的。B.首聯(lián)“惟”“見”兩字用得巧妙?！拔弊滞怀鲩L城的重要性，“見”字形象點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)紫荊關(guān)旌旗林立的情景。C.頸聯(lián)真實(shí)描繪了紫荊關(guān)的戰(zhàn)爭氣象，戰(zhàn)爭氛圍濃厚，層巒疊嶂，草木皆兵，在峰回路轉(zhuǎn)之際，到處都埋伏著殺機(jī)。D.前三聯(lián)作者歷數(shù)紫荊關(guān)的軍事地位，備戰(zhàn)行動(dòng)，戰(zhàn)爭氣氛，寫得章法自然，層次歷落，已盡得紫荊關(guān)之題旨。（2）有人評(píng)價(jià)從“斥堠直通沙磧外”到“戟門煙雨試春耕”是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句談?wù)勀愕睦斫?。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”用夸張手法表現(xiàn)周瑜指揮若定，戰(zhàn)績卓越。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為當(dāng)文武大臣爭相效力時(shí)，就可以達(dá)到他所期望的理想政治境界是：，。（3）北京2022年冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌中有著明顯的中國玉璧元素，玉質(zhì)溫潤且有光澤，深受國人喜愛，且被古代文人作為意象引人詩句中，如：，。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“孔乙己”究竟該不該脫下“長衫”？我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。在人格尊嚴(yán)一視同仁的前提下，讓每一個(gè)人都盡量找到最適合自己的職業(yè)，成就最好的自己，自食其力、服務(wù)他人、貢獻(xiàn)國家。這是一個(gè)國家對(duì)每一個(gè)公民應(yīng)該做出的承諾。但有沒有讀了大學(xué)卻貪圖享受，不愿勞動(dòng)，_____的人？當(dāng)然有；有沒有過高地估計(jì)自己的實(shí)力與能力，_____的人？當(dāng)然有。但這樣的人絕不占主流。我們不能因?yàn)橛羞@少數(shù)的人便將千千萬萬有理想、有熱血、有學(xué)識(shí)、有能力卻無機(jī)會(huì)_____的年輕人斥為“好喝懶做”的“孔乙己”。是大樹便頂天立地，是小草就茁壯成長。明明是小草卻自命為大樹而不甘做小草，這是一個(gè)人的不幸；如果讓千千萬萬的棟梁之才失去了展示偉岸的遼闊空間而只能做小草，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。把孔乙己逼向死亡的冷漠社會(huì)的確已經(jīng)“一去不復(fù)返了”。需要特別說明的是，現(xiàn)在的絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)的年輕人絕不是當(dāng)年的孔乙己，他們雖然和孔乙己一樣受過教育，他們內(nèi)心深處也有著讀書人的尊嚴(yán)感，但絕沒有“好喝懶做”“偶然做些偷竊的事”的惡習(xí)，他們不是不愿意通過勤勞的雙手自立自強(qiáng)，相反他們非?？释B(yǎng)活自己、報(bào)效國家。說他們是“當(dāng)代孔乙己”，是對(duì)胸懷理想?yún)s困于艱難之中的年輕人一種莫大的侮辱！現(xiàn)在當(dāng)然沒人穿長衫了，但如果把“長衫”比作讀書人的象征，比作知識(shí)分子尊嚴(yán)的標(biāo)志，那么“長衫”絕不是孔乙己所獨(dú)有的。在這里，“長衫”成了一種象征，它并非“心頭的枷鎖”，而是一種源于知識(shí)、來自奮斗的尊嚴(yán)與自信，是萬萬不能脫下的。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）選文作者化用魯迅先生的“孔乙己”與他的“長衫”，有何藝術(shù)效果？請(qǐng)簡要分析。（二）語言文字運(yùn)用II（本題共1小題，12分）7．（12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。綜觀世界歷史，在四大古文明中，中華文明能夠避免發(fā)展中輟的重要原因是中華民族擁有一條自西向東與黃河平行的長江，從而構(gòu)成了世界上其他古文明所缺少的戰(zhàn)略縱深這種“江河互濟(jì)”的地理格局。在北方游牧民族的強(qiáng)大壓力下，①_____。當(dāng)黃河流域成為對(duì)抗北方游牧民族入侵的前線時(shí)，②_____；一旦黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入衰弱，長江流域就會(huì)接過中華文明傳承發(fā)展的火炬，繼續(xù)與黃河流域一起，共同促進(jìn)中華民族的繁榮興盛。可見，不僅長江流域所孕育的稻作文化避免了中華文化共同體囿于半封閉的東亞大陸而陷入“內(nèi)卷化陷阱”的困境，而且增強(qiáng)了維系中華文化共同體傳承不輟的內(nèi)生力量。它不僅使得中華民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面形成南北互動(dòng)互補(bǔ)，也使得中華民族在承受各種強(qiáng)烈的挑戰(zhàn)和震撼中，能夠不斷開創(chuàng)新局面，并為中華民族之復(fù)興贏得了巨大的發(fā)展空間。（1）請(qǐng)將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)?。?）文中畫橫線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得改變?cè)?。?）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。四、寫作（60分）8．（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！鞍咽サ臅r(shí)間搶回來”，我們每個(gè)人，都是追趕時(shí)間的人。新的一年，所有人干事創(chuàng)業(yè)的豪情抱成一團(tuán)，終將徹底擊潰疫情的陰霾。年度敘事的脈絡(luò)，自一開篇，便是如此的清晰和篤定。關(guān)于“確定性”的信仰，必將貫穿一年始終，一以貫之，一往無前?！傲鲃?dòng)性”與“確定性”，奠定了2023年的邏輯主線。個(gè)體被重新鏈接為整體，公司被重新嵌入上下游產(chǎn)業(yè)鏈，“不可抗力”弱化而履約交付的能力重建，基于比較優(yōu)勢(shì)、專業(yè)分工和聚合效應(yīng)的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)秩序加速歸來?！俺笠?guī)模市場(chǎng)”，必然是“全國統(tǒng)一大市場(chǎng)”，必然是全球商業(yè)版圖中至關(guān)重要的一環(huán)——新一年，宏圖在途，呼之欲出。（節(jié)選自《封面新聞》2023新年獻(xiàn)詞）復(fù)興中學(xué)團(tuán)委將組織以“流動(dòng)性與確定性”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023年遼寧省遼東南協(xié)作校高考語文三模試卷·答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）1．（19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老?！备奖驹凇昂Ｌ念A(yù)老”旁有脂批二字：“恰極?！贝颂幹扒O”二字，應(yīng)有兩重含義：一是用詞精細(xì)。查各版本，庚辰、王府、列藏、戚序諸本均作“海棠預(yù)老”，甲辰本及程本則作“海棠預(yù)萎”。從版本時(shí)序看，后者是后人改的。一般確實(shí)用“枯萎”寫花殘將落之景。但賈寶玉說的是“死了半邊”，并非花瓣枯萎，這意味著此花的生命力正走向衰竭。海棠是多年生木本植物?；ò昕菸⒉灰馕痘渖K結(jié)，因?yàn)槊髂昕赡茉匍_花，“老”才是對(duì)“死了半邊”的準(zhǔn)確概括。比較“落、殘、枯、萎”寫花之具體生存狀態(tài)，“老”字更有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重。這正符合賈寶玉追憶晴雯“艷質(zhì)將亡”，對(duì)檻外海棠“死了半邊”的特別關(guān)注和敏感。脂批在“預(yù)老”處特批“恰極”，應(yīng)是獨(dú)得曹公之用心。二是肯定誄文字句貼合77回小說敘事。按《芙蓉誄》在回憶往事時(shí)，多用虛筆，極少實(shí)寫，甚至如撕扇補(bǔ)裘等關(guān)目都未提及，唯獨(dú)“海棠預(yù)老”與本事相應(yīng)。這并非因?yàn)槭录蔚戎匾?，而是其中滲透的生命意識(shí)切合悼念主題，“恰極”地表達(dá)了對(duì)晴雯悲劇命運(yùn)的濃厚傷感。就“海棠預(yù)老”意象而言，人們就可以看到它與全書“悼紅”情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)，這一聯(lián)接是通過前八十回的海棠意象鏈實(shí)現(xiàn)的?！昂Ｌ念A(yù)老”是賈寶玉發(fā)現(xiàn)和強(qiáng)烈感受的生命異象：“這檐下好好的一株海棠花，競無故死了半邊?！毕嘈湃嘶ǜ袘?yīng)，關(guān)注女兒命運(yùn)的“絳洞花主—怡紅公子”當(dāng)時(shí)就驚恐擔(dān)憂：“我就知有異事”，只是他未必想到有魔爪會(huì)伸向他摯愛的晴雯，因?yàn)橘Z寶玉對(duì)女兒的愛并非偏私的。在古代中國文化傳統(tǒng)里，“海棠花”與女性美的聯(lián)系源遠(yuǎn)流長。曹雪芹也接受了這個(gè)隱喻傳統(tǒng)。但在《紅樓夢(mèng)》中，它又有自己的特色。海棠花并不是晴雯的獨(dú)有符號(hào)，而是他所鐘愛的“清凈女兒”的普泛性符號(hào)。在寶玉心中，晴雯是女性美的最高代表，這從《芙蓉誄》的贊頌無以復(fù)加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是愛情美的最高代表。所以黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，并隱含著作者“誄晴雯即以誄黛玉”的用意。而海棠花意象與晴雯的連接，則隱含著作者對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。由此，我們看到“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”不僅是屬于晴雯個(gè)人的，也是屬于整個(gè)女兒世界的。它向前延伸，與作者的“悼紅”情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)，成為前八十回海棠意象鏈的終端?！都t樓夢(mèng)》中海棠花出現(xiàn)的頻率很高?！昂Ｌ念A(yù)老”之前，前八十回的關(guān)節(jié)點(diǎn)有三個(gè)：一是“海棠花”作為怡紅院代表景物的意象。17至18回賈寶玉對(duì)“西府海棠”人稱“女兒棠”解釋說：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風(fēng)度，所以以‘女兒’命名。”怡紅院遂成為女性美崇拜者怡紅公子的居處。這是強(qiáng)調(diào)海棠之“色”。二是“海棠花”作為女兒詩社的名稱。37回《秋爽齋偶結(jié)海棠社》，第一次寫詩便是以白海棠花為題：“玉是精神難比潔”（湘云），“借得梅花一縷魂”（黛玉）。這是“水做的骨肉”清凈女兒們?yōu)楹Ｌ馁x“魂”。三是以賞海棠作為女兒歡樂的高潮。63回寶玉生日抽花簽游戲，史湘云抽到“海棠花”，“香夢(mèng)沉酣”，詩是蘇軾的《海棠》名句“只恐夜深花睡去”“怡紅夜宴”是大觀園歡樂的高潮?！跋銐?mèng)沉酣”就是這一高潮的頂點(diǎn)，海棠花簽雖然是史湘云一人抽的，卻反映了女兒們?cè)谶@難得的有限的自由時(shí)空中沉醉解脫的心理狀態(tài)。酣夢(mèng)終將醒來。緊接著麝月抽的荼蘼花，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，所以寶玉當(dāng)即“愁眉，把花簽藏了”。后續(xù)情節(jié)隨即轉(zhuǎn)入寧府賈敬之喪及二尤之死。隨后，就是導(dǎo)致大觀園女兒世界毀滅的抄檢、搜閱、逐司棋、入畫、晴雯、四兒、芳官等一系列事件，至“俏丫鬟含屈夭風(fēng)流”達(dá)到頂點(diǎn)。而《芙蓉誄》則成為系列悲劇的最強(qiáng)音。這樣，“艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老”就從哀悼晴雯個(gè)人悲劇，納入全書海棠意象——女兒世界的整體構(gòu)思之中，成為大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)的預(yù)示。（節(jié)選自劉上生《曹雪芹取法（枯樹賦）》，有刪改）材料二：花在古今文章中從來都是美好事物的代表，青春與生命的象征《紅樓夢(mèng)》以花喻人，花可以體現(xiàn)紅樓女兒不同的性格氣質(zhì)甚至命運(yùn)結(jié)局，又可以對(duì)故事情節(jié)起到推動(dòng)作用，而正是這些涵義特殊，作用非凡的花，形成了一種文學(xué)意象，即“悲”的意象。（選自張佳《＜紅樓夢(mèng)＞花語淺析》）材料三：映射是一種獨(dú)特的小說藝術(shù)，它決定于作家對(duì)生活的豐富性和復(fù)雜性的整體認(rèn)識(shí)。曹雪芹是一位注意完整地把握和表現(xiàn)生活的作家，他從不孤立地寫一個(gè)人、一件事，而總是著眼于生活的豐富性和復(fù)雜性，從生活的內(nèi)在聯(lián)系中去把握和表現(xiàn)生活。映射就是指作家透過生活的表層，從內(nèi)在關(guān)聯(lián)中揭示出引人深思的底蘊(yùn)。他寫一個(gè)人、一件事，其意義并不只是孤立地表現(xiàn)這個(gè)人，這件事本身，而是映射到其他人，其他事上面，在互相關(guān)聯(lián)中從整體上顯現(xiàn)出多方面的深刻豐富的含義。（選自周先慎《瑣碎中有無限煙波》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是BA.“海棠預(yù)老”中的“老”與魯迅《祝福》中說祥林嫂“老了”含義相同，都用了諱飾的手法。B.“脂批”指的是脂硯齋的批語，又稱“脂評(píng)”。脂硯齋，是《紅樓夢(mèng)》主要評(píng)點(diǎn)者，真實(shí)身份不詳。脂評(píng)本是最貼合曹雪芹思想的版本。C.“悼紅”就是悼念女性美的毀滅，悼念青春易逝的意思，所以“悼紅”二字就是《紅樓夢(mèng)》的總主題。D.誄，古時(shí)指敘述死者生平，哀悼死者的文章?！罢C晴雯即以誄黛玉”，是說《芙蓉誄》不是誄晴雯，而是祭黛玉的。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是DA.從版本來看，“海棠預(yù)萎”是最初的版本，后人改為“海棠預(yù)老”，文本作者欣賞后者。B.“海棠預(yù)老”打破《芙蓉誄》回憶往事的慣例，與本來事件相應(yīng)，不僅因?yàn)樵撌轮匾乙驗(yàn)槠渲袧B透的生命意識(shí)切合悼念主題。C.因?yàn)橘Z寶玉對(duì)女兒的愛是廣泛的，并相信人花感應(yīng)，所以他發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)烈感受到“海棠預(yù)老”的生命異象時(shí)就驚恐擔(dān)憂有異事發(fā)生。D.“海棠花”在《紅樓夢(mèng)》中，與女性美的聯(lián)系屬于古代中國文化傳統(tǒng)之“流”，作者將之創(chuàng)造性地發(fā)展為對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不能真正體現(xiàn)材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是CA.林黛玉抽到的是芙蓉簽，用芙蓉之高潔凸顯其“出淤泥而不染”的氣質(zhì)。B.薛寶釵抽到的是牡丹簽，用濃艷華麗的富貴花來凸顯其品格端方，容貌秀麗的特點(diǎn)。C.香菱抽到的是并蒂花簽，并蒂花開一般比喻夫妻恩愛，所以在續(xù)文中高鶚將她“扶正”成為薛蟠的正室，讓她有了一個(gè)較好的結(jié)局。D.麝月抽到的是荼蘼簽，花簽詩句“開到荼蘼花事了”暗示歡樂的結(jié)束，代表荼蘼的麝月在《紅樓夢(mèng)》中起到的是轉(zhuǎn)折的作用。（4）請(qǐng)簡要概述材料一的論證思路。（5）請(qǐng)結(jié)合材料三簡要分析材料一中曹雪芹的“映射”藝術(shù)是如何體現(xiàn)的。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容和相應(yīng)觀點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料論證思路的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，理清文章的層次關(guān)系，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。（5）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡潔的語言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A．祥林嫂“老了”運(yùn)用諱飾手法，是“死亡”的意思；“海棠預(yù)老”中的“老”是趨向衰亡，運(yùn)用擬人手法。B.正確。C．“就是《紅樓夢(mèng)》的總主題”錯(cuò)，“悼紅”二字就是《紅樓夢(mèng)》的總主題之一，選項(xiàng)以偏概全。D．“《芙蓉誄》不是誄晴雯，而是祭黛玉”錯(cuò)，不僅是誄晴雯，而且是祭黛玉的。故選B。（2）A．曲解原意，由原文“庚辰、王府、列藏、戚序諸本均作‘海棠預(yù)老’，甲辰本及程本則作‘海棠預(yù)萎’。從版本時(shí)序看，后者是后人改的”可知，“海棠預(yù)老”才是最初的版本。B．“不僅因?yàn)樵撌轮匾卞e(cuò)，不是因?yàn)樵撌轮匾?，而是因?yàn)槠渲袧B透的生命意識(shí)切合悼念主題。C．“因?yàn)椤浴睆?qiáng)加因果。材料一原文“相信人花感應(yīng)，關(guān)注女兒命運(yùn)的‘絳洞花主—怡紅公子’當(dāng)時(shí)就驚恐擔(dān)憂”沒有因果關(guān)系。D.正確。故選D。（3）C．高鶚的安排曲解了花簽上“連理枝頭花正開”的真正含義，從朱淑真《落花》全詩看，此句只是引子，詩的關(guān)鍵在“妒花風(fēng)雨便相催”一句上，以此便可以推測(cè)香菱的命運(yùn)應(yīng)是遭人嫉妒乃至摧殘，以至于最后凋謝零落。故選C。（4）材料一第一段“芳名未泯，檐前鸚鵡猶呼；艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老”，首先以引用開篇，“此處脂批‘恰極’二字，應(yīng)有兩重含義……”提出庚辰本對(duì)“海棠預(yù)老”脂批“恰極”二字的兩重含義。第二、三、四段“就‘海棠預(yù)老’意象而言，人們就可以看到它與全書‘悼紅’情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)，這一聯(lián)接是通過前八十回的海棠意象鏈實(shí)現(xiàn)的”論述海棠意象鏈與全書“悼紅”情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)。第五段“‘海棠預(yù)老’之前，前八十回的關(guān)節(jié)點(diǎn)有三個(gè)”，第六、七、八段采用并列結(jié)構(gòu)，“一是‘海棠花’作為怡紅院代表景物的意象”“二是‘海棠花’作為女兒詩社的名稱”“三是以賞海棠作為女兒歡樂的高潮”論述《紅樓夢(mèng)》中海棠花在前八十回的三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。最后一段“‘艷質(zhì)將亡，檻外海棠預(yù)老’就從哀悼晴雯個(gè)人悲劇，納入全書海棠意象——女兒世界的整體構(gòu)思之中，成為大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)的預(yù)示”，總結(jié)海棠意象不僅代表個(gè)人悲劇，而且成為大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)的預(yù)示。（5）結(jié)合材料一“‘老’字更有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重。這正符合賈寶玉追憶晴雯‘艷質(zhì)將亡’，對(duì)檻外海棠‘死了半邊’的特別關(guān)注和敏感”可知，用“海棠預(yù)老”中“老”字有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重，映射晴雯“艷質(zhì)將亡”的情節(jié)。結(jié)合“在寶玉心中，晴雯是女性美的最高代表，這從《芙蓉誄》的贊頌無以復(fù)加可以看到。只有黛玉可以并列，但黛玉又是愛情美的最高代表。所以黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，并隱含著作者‘誄晴雯即以誄黛玉’的用意”可知，黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，隱含著作者為晴雯寫誄文即映射為黛玉誄文的用意。結(jié)合“海棠花意象與晴雯的連接，則隱含著作者對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感”可知，海棠花意象與晴雯的連接，則映射著作者對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。結(jié)合“‘海棠預(yù)老’與‘艷質(zhì)將亡’不僅是屬于晴雯個(gè)人的，也是屬于整個(gè)女兒世界的”可知，“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”向前延伸，與作者的“悼紅”情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)。結(jié)合“它向前延伸，與作者的‘悼紅’情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)，成為前八十回海棠意象鏈的終端”“一是‘海棠花’作為怡紅院代表景物的意象”“二是‘海棠花’作為女兒詩社的名稱”可知，“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”，是前八十回海棠意象鏈的終端，映射著怡紅院賈寶玉、女兒詩社的名稱、“怡紅夜宴”賞海棠情節(jié)。答案：（1）B（2）D（3）C（4）①首先引用開篇，提出庚辰本對(duì)“海棠預(yù)老”脂批“恰極”二字的兩重含義。②接著論述海棠意象鏈與全書“悼紅”情結(jié)整體構(gòu)思的深層聯(lián)結(jié)。③其次論述《紅樓夢(mèng)》中海棠花在前八十回的三個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)④最后總結(jié)海棠意象不僅代表個(gè)人悲劇，而且成為大觀園女兒群體悲劇命運(yùn)的預(yù)示。（5）①用“海棠預(yù)老”中“老”字有一種直指生命本體狀態(tài)趨向衰亡的蒼涼和沉重，映射晴雯“艷質(zhì)將亡”的情節(jié)。②黛玉與晴雯在芙蓉花意象上有所重疊，隱含著作者為晴雯寫誄文即映射為黛玉誄文的用意。③海棠花意象與晴雯的連接，則映射著作者對(duì)清凈女兒群體和女兒世界大觀園理想的情感。④“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”向前延伸，與作者的“悼紅”情結(jié)、與女兒悲劇的整體構(gòu)思相關(guān)聯(lián)。⑤“海棠預(yù)老”與“艷質(zhì)將亡”，是前八十回海棠意象鏈的終端，映射著怡紅院賈寶玉、女兒詩社的名稱、“怡紅夜宴”賞海棠情節(jié)。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共1小題，16分）2．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。火塘里的火一旦暗淡了，木炭的臉就不是紅的了，而是灰的了。我看見有兩塊木炭直立著身子，好像悶著一肚子的故事，等著我猜什么。按照我們的習(xí)俗，如果在早晨時(shí)看見這樣的木炭，說明今天要有人來，要趕緊沖它彎一下腰，打個(gè)招呼，不然就是怠慢了客人；如果是晚上看見直立的木炭，就要把它打倒，因?yàn)樗A(yù)示著鬼要來了。現(xiàn)在既不是清晨也不是夜晚，要來的是人還是鬼？正午了，雨還在下。安草兒走了進(jìn)來。安草兒不是鬼，但也不像人，我總覺得最后能和我留在一起的一定是神靈。安草兒走進(jìn)希楞柱的時(shí)候，木炭倒下了，看來它真的是為他而生，為他而死的。安草兒把一個(gè)樺皮簍放在我面前，那里面裝著幾樣?xùn)|西，是他打掃營地的時(shí)候撿到的：一只狗皮襪子，一個(gè)鐵皮小酒壺，一方花手帕，一串鹿骨項(xiàng)鏈和幾只白色的鹿鈴。不用說，這是達(dá)吉亞娜他們?cè)绯堪徇w時(shí)遺落的。以往我們搬遷，總要把挖火塘和搭建希楞柱時(shí)戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，讓這樣的地方不會(huì)因我們的住過而長出疤痕、散發(fā)出垃圾的臭氣。這次他們離去，雖然提前幾天就開始清點(diǎn)東西了，但清晨出發(fā)時(shí)刻到來的時(shí)候，他們還是顯得有些慌亂。從他們遺落下來的東西來看，不僅人是慌亂的，馴鹿也是慌亂的，它們?cè)诨ハ鄶D蹭的時(shí)候，把鈴鐺都落在營地了。不過它們落得也是有道理的，帕日格對(duì)我說了，馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，它們?cè)僖膊荒茉谑煜さ纳介g游走，那么鹿鈴對(duì)它們來說又有什么用呢？那些戴著鈴鐺去的馴鹿，其實(shí)等于在脖頸下吊著個(gè)啞巴。那只狗皮襪子一看就是瑪克辛姆的，它是那么的大，只有瑪克辛姆的大腳才能穿得。鐵皮小酒壺是拉吉米的，清晨時(shí)我還見他對(duì)著它的嘴兒喝酒，他邊喝邊“嗚嚕?！钡亟?，好像很快樂，又好像很難過，讓我想起老達(dá)西的叫聲。拉吉米丟了酒壺，到了布蘇還不得急??？拉吉米一急，西班可要遭殃了，他會(huì)拿西班出氣的。不是沒來由地罵他，就是往他身上扔石子，說要把西班砸死。布蘇是個(gè)城鎮(zhèn)，興許不那么好撿石子，這樣拉吉米就不能打西班了，只能罵。罵又不傷皮肉，西班就不會(huì)那么受罪了。那塊花手帕，是帕日格的，他最喜歡鼓搗女孩子用的小玩意，我就見他曾把這塊手帕包在頭上，腦袋一頓一頓的，“嗨嗨”大叫著跳舞，就像啄木鳥在“篤篤”地啄樹。帕日格從小就喜歡跳舞，他原來跳的舞很好看，腰和脖子晃得不那么厲害，可能在城里晃蕩了一年回到山里后，他的舞就沒法看了，他的腰亂扭著，脖子前后左右亂轉(zhuǎn)，讓我覺得他的脖子只剩下了一根筋，我最受不了他跳舞的時(shí)候故意啞著嗓子“嗨嗨”地叫，他明明有清脆、透亮的嗓子，可偏要把它弄啞了。那串鹿骨項(xiàng)鏈?zhǔn)橇?，她已?jīng)戴了好幾十年了，是我的大兒子維克特親手打磨，為她穿成的項(xiàng)鏈。維克特在的時(shí)候，柳莎天天戴著它；維克特死了以后，她只有到了月圓的日子才戴它，她戴著它是去月亮下哭泣。早晨離開的時(shí)候，我還見柳莎手里攥著這串項(xiàng)鏈，她一定是怕放在別處不安全，才親手拿著的。想必搬遷時(shí)有幾只馴鹿不肯上卡車，大家手忙腳亂地四處抓馴鹿，柳莎也跟著幫忙，就把項(xiàng)鏈給弄丟了。看來最不想丟的東西，最容易撒手離去。安草兒往火塘里添了幾塊木柴，那是用風(fēng)倒木劈出的柴火。我們從來不砍伐鮮樹做為燒柴，森林中有許多可燒的東西，比如自然脫落的干枯的樹枝，被雷電擊中的失去了生命力的樹木，以及那些被狂風(fēng)擊倒的樹。我們不像后來進(jìn)駐山林的那些漢族人，他們愛砍伐那些活得好好的樹，把它們劈成小塊的木柴，垛滿了房前屋后，看了讓人心疼。我還記得很多年前瓦羅加第一次路過一個(gè)漢族人的村落，看到家家戶戶門前擺滿的木柴，他回來憂心地對(duì)我說，他們不光是把樹伐了往外運(yùn)，他們天天還燒活著的樹，這林子早晚有一天要被他們砍光、燒光，到時(shí)我們和馴鹿怎么活呢？瓦羅加是我的第二個(gè)男人，是我們這個(gè)民族最后一個(gè)酋長，他看事情是有遠(yuǎn)見的。那天達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決時(shí)，我想起了瓦羅加的話。當(dāng)我把樺樹皮投向的不是妮浩留下來的神鼓，而是火塘的時(shí)候，我看見了瓦羅加的笑容。他的笑容在火光中。安草兒給我的茶缸續(xù)上水，然后對(duì)我說：阿帖，中午吃肉。我點(diǎn)了點(diǎn)頭。自從帕日格讓安草兒像漢族人一樣管我叫“奶奶”而不是“阿帖”的時(shí)候起，安草兒見了我就什么也不叫了。現(xiàn)在他大約想到那些叫我“額尼”“姑姑”和“波日根”的人都走了，而且沒誰讓他叫我“奶奶”了，他就可以叫我阿帖了。如果說我是一棵歷經(jīng)了風(fēng)雨卻仍然沒有倒下的老樹的話，我膝下的兒孫們，就是樹上的那些枝椏。不管我多么老了，那些枝枉卻依然茂盛。安草兒是這些枝椏中我最愛的一枝。安草兒說話總是格外簡潔。他告訴我中午吃肉后，就去拿肉了。那是昨天吃剩的半只山雞。下山的人們知道要徹底離開這里了，他們想在走之前跟我們好好團(tuán)聚一次。那幾天，瑪克辛姆、索長林和西班天天出去打獵，可是他們總是空手而回。這些年山上的動(dòng)物跟林木一樣，越來越稀少了。幸好昨天西班打到了兩只山雞，索長林又在河漢用“亮子”擋了幾條魚回來，昨晚營地的篝火中才會(huì)飄出香氣?，斂诵聊穼?duì)我說，他們有天尋找獵物時(shí)看到了兩只灰鶴，它們低低地飛在林間洼地上，當(dāng)瑪克辛姆要朝它們開槍的時(shí)候，被西班阻止了。西班說他們就要下山了，得把這些灰鶴留給我和安草兒，不然我們眼中看不到最美的飛禽，眼睛會(huì)難受的。只有我的西班才會(huì)說出這樣心疼人的話啊。我切了一片山雞，放到火上敬火神，然后才撒上鹽，用柳條棍串上它，放到火上烤。我和安草兒吃山雞的時(shí)候，他突然問我：阿帖，下雨了，羅林斯基溝會(huì)不會(huì)有水了?。苛_林斯基溝曾是一條水流旺盛的山澗，孩子們都喜歡喝它的水，然而它已經(jīng)干涸了六七年了。我對(duì)安草兒搖了搖頭。我知道，一場(chǎng)雨是救不了一條山澗的。安草兒似乎很失望，他放下吃的，起身離去了。我也放下了吃的，接著喝茶?？粗菆F(tuán)又勃勃燃燒起來的火焰，我想接著講我們的故事。如果雨和火這對(duì)冤家聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進(jìn)希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧，我想它們被遺落下來。一定有什么事情要做的。那么就讓狗皮襪子、花手帕、小酒壺、鹿骨項(xiàng)鏈和鹿鈴來接著聽這個(gè)故事吧！【注】節(jié)選自遲子建的長篇小說《額爾古納河右岸“中部正午”》。小說以一位年屆九旬的鄂溫克族最后一位首長妻子的自述口吻，進(jìn)述了這個(gè)弱小民族生存現(xiàn)狀及百年滄桑?！跋＠阒?，鄂溫克族人過流動(dòng)性狩獵生活時(shí)住的蓬子。人物介紹“我”年屆九旬，鄂溫克族最后一個(gè)酋長的女人拉吉米拉吉達(dá)（“我”的第一任丈夫）的弟弟，善吹奏口弦琴木庫蓮西班馬伊堪（拉吉米撿到的女兒）的私生子瓦羅加酋長，“我”的第二任丈夫，愛寫詩，1974年死于黑熊瑪克辛姆魯尼（“我”的弟弟，于康德五年（1938）年娶妮浩）兒子，1964年夏出生達(dá)吉亞娜“我”的女兒，1946秋出生，1967年嫁給索長林索長林達(dá)吉亞娜丈夫，鄂溫克族神槍手柳莎馬糞包（矮胖酒鬼）之女安草爾“我”的孫子，與優(yōu)蓮結(jié)婚，生下雙胞胎帕日格，沙合力妮浩魯尼妻子，后做了薩滿教女巫，1998年大興安嶺火災(zāi)，她跳神求雨而死（1）下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是DA.鄂溫克族習(xí)俗中，木炭直立預(yù)示吉祥，木炭倒下代表不祥。安草兒進(jìn)來時(shí)雖然木炭倒下了，但因?yàn)榘膊輧壕褪巧耢`，木炭為他而生為他而死。B.對(duì)馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，帕日格跳舞等情節(jié)的講述，表明“我”對(duì)下山定居新生活的反感，抗拒，也表明“我”思想的保守落后。C.“看來最不想丟的東西，最容易撒手離去”，是說柳莎幫大家四處抓馴鹿時(shí)把項(xiàng)鏈給弄丟了，與亡夫告別，也與舊生活告別。D.對(duì)漢族人燒活著的樹深感憂心，搬遷時(shí)總要把挖的坑填平，清理深埋垃圾，阻止朝灰鶴開槍等事情，表明鄂溫克族人對(duì)大自然的熱愛與敬畏。（2）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是CA.文本運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史，幻想穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)奇譎多變。B.文本運(yùn)用第一人稱敘事，帶有一種自然狀態(tài)的自我交流的特征。這種敘事視角帶有一種隨意性，同時(shí)也強(qiáng)化了讀者在閱讀方面的某種自主性。C.文本中如“希楞柱”“阿帖”等用語，具有鄉(xiāng)土特色又帶來陌生化的效果；筆墨細(xì)膩，語言沉靜婉約，具有散文化的特色。D.文本末段“聽厭了我上午的嘮叨，就讓安草兒拿進(jìn)希楞柱的樺皮簍里的東西來聽吧”具有呼應(yīng)“上部清晨”開啟“中部正午”的作用。（3）請(qǐng)簡要分析概括文本中“我”的形象特點(diǎn)。（4）《百年孤獨(dú)》是“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的經(jīng)典作品。在這部小說中，真實(shí)與幻想之間的界限仿佛消失了，呈現(xiàn)在讀者眼前的是一個(gè)離奇而又真切、不可思議而又頗具現(xiàn)實(shí)感的世界?！额~爾古納河右岸》在藝術(shù)表現(xiàn)方面也呈現(xiàn)出一種鮮明的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩。請(qǐng)結(jié)合以上文字，談?wù)勀銓?duì)文本“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”色彩的理解與認(rèn)識(shí)?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)說法的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中人物形象的理解和分析能力，答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合對(duì)人物的相關(guān)描寫進(jìn)行分析。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進(jìn)行分析。【解答】（1）A．“木炭直立預(yù)示吉祥，木炭倒下代表不祥”錯(cuò)，還與時(shí)間有關(guān)。安草兒就是神靈，是“我”的感覺。B．“表明‘我’思想的保守落后”錯(cuò)，應(yīng)該是對(duì)民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守。C．“與亡夫告別，也與舊生活告別”錯(cuò)，該句話是表明“我”對(duì)生活無常的感慨。D.正確。故選D。（2）C.“鄉(xiāng)土特色”錯(cuò)，應(yīng)是“民族特色”。故選C。（3）結(jié)合“如果說我是一棵歷經(jīng)了風(fēng)雨卻仍然沒有倒下的老樹的話，我膝下的兒孫們，就是樹上的那些枝椏”“我們從來不砍伐鮮樹做為燒柴”和注釋“年屆九旬，鄂溫克族最后一個(gè)酋長的女人”“我知道，一場(chǎng)雨是救不了一條山澗的”可知，“我”是一個(gè)年屆九十，歷經(jīng)風(fēng)雨但堅(jiān)韌細(xì)膩的女性；對(duì)漢族人燒活著的樹深感憂心，搬遷時(shí)總要把挖的坑填平，清理深埋垃圾，阻止朝灰鶴開槍等事情，表明“我”對(duì)大自然的熱愛與敬畏。結(jié)合“以往我們搬遷，總要把挖火塘和搭建希楞柱時(shí)戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，讓這樣的地方不會(huì)因我們的住過而長出疤痕、散發(fā)出垃圾的臭氣”“得把這些灰鶴留給我和安草兒，不然我們眼中看不到最美的飛禽，眼睛會(huì)難受的”“我想它們被遺落下來。一定有什么事情要做的”可知，“我”堅(jiān)持信仰、愛憎分明；“馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，它們?cè)僖膊荒茉谑煜さ纳介g游走”“我最受不了他跳舞的時(shí)候故意啞著嗓子‘嗨嗨’地叫”對(duì)馴鹿要被圈進(jìn)鐵絲圍欄的鹿圈，帕日格跳舞等情節(jié)的講述，作為鄂溫克族最后一位首長妻子，表明“我”對(duì)民族傳統(tǒng)的堅(jiān)守，是鄂溫克族民族文化的代言人，民族精神的傳承者。（4）①運(yùn)用“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的手法，“我看見有兩塊木炭直立著身子，好像悶著一肚子的故事，等著我猜什么”“安草兒走進(jìn)希楞柱的時(shí)候，木炭倒下了，看來它真的是為他而生，為他而死的”在描寫搬遷現(xiàn)實(shí)事件時(shí)，插入許多離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象；“如果是晚上看見直立的木炭，就要把它打倒，因?yàn)樗A(yù)示著鬼要來了”“當(dāng)我把樺樹皮投向的不是妮浩留下來的神鼓，而是火塘的時(shí)候”還有種種關(guān)于萬物皆是神的民族和部落信仰等，如木炭習(xí)俗，妮浩的神鼓。②采用“意識(shí)流”手法，描寫內(nèi)心獨(dú)白。文本運(yùn)用第一人稱敘事，帶有一種自然狀態(tài)的自我交流的特征。這種敘事視角帶有一種隨意性。如“安草兒不是鬼，但也不像人，我總覺得最后能和我留在一起的一定是神靈”總覺得最后和我留在一起的是神靈；“草兒把一個(gè)樺皮簍放在我面前，那里面裝著幾樣?xùn)|西，是他打掃營地的時(shí)候撿到的：一只狗皮襪子，一個(gè)鐵皮小酒壺，一方花手帕，一串鹿骨項(xiàng)鏈和幾只白色的鹿鈴。不用說，這是達(dá)吉亞娜他們?cè)绯堪徇w時(shí)遺落的”從樺皮簍里的東西引出諸多人的故事，使情節(jié)顛倒、跳躍，具有隨意性和偶然性。③情節(jié)離奇、不可思議，文本運(yùn)用了插敘的手法，將回憶、歷史，幻想穿插于現(xiàn)實(shí)之中，這種打亂時(shí)空的敘事結(jié)構(gòu)使故事情節(jié)奇譎多變。“以往我們搬遷，總要把挖火塘和搭建希楞柱時(shí)戳出的坑用土填平，再把垃圾清理在一起深埋，讓這樣的地方不會(huì)因我們的住過而長出疤痕、散發(fā)出垃圾的臭氣”“得把這些灰鶴留給我和安草兒，不然我們眼中看不到最美的飛禽，眼睛會(huì)難受的”又真切現(xiàn)實(shí)地反映了鄂溫克族人的文化變遷和頑強(qiáng)堅(jiān)守，似真似幻地營造了神秘氛圍；文本中如“希楞柱”“阿帖”等用語，具有濃厚的地域色彩。答案：（1）D（2）C（3）①“我”是一個(gè)年屆九十，歷經(jīng)風(fēng)雨但堅(jiān)韌細(xì)膩，熱愛并敬畏自然的女性。②堅(jiān)持信仰、愛憎分明，是鄂溫克族民族文化的代言人，民族精神的傳承者。（4）①運(yùn)用“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的手法，在描寫搬遷現(xiàn)實(shí)事件時(shí)，插入許多離奇怪誕的情節(jié)和各種超自然的現(xiàn)象，還有種種關(guān)于萬物皆是神的民族和部落信仰等，如木炭習(xí)俗，妮浩的神鼓。②采用“意識(shí)流”手法，描寫內(nèi)心獨(dú)白。如總覺得最后和我留在一起的是神靈；從樺皮簍里的東西引出諸多人的故事，使情節(jié)顛倒、跳躍，具有隨意性和偶然性。③情節(jié)雖離奇、不可思議，卻又真切現(xiàn)實(shí)地反映了鄂溫克族人的文化變遷和頑強(qiáng)堅(jiān)守，似真似幻地營造了神秘氛圍，突出了濃厚的地域色彩。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）3．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙孝成王時(shí)秦兵圍邯鄲趙王恐諸侯之救兵莫敢擊秦軍魏安釐王使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于湯陰不進(jìn)。魏王使客將軍新垣衍間入邯鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊湣王爭強(qiáng)為帝，已而復(fù)歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲復(fù)求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去?！逼皆q預(yù)未有所決。此時(shí)魯仲連適游趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事將奈何？”平原君曰：“前亡四十萬之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲連曰：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公子也，梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之”。魯仲連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為久居此圍城之中而不去？”魯仲連曰：“世以鮑焦（周時(shí)隱士，疾世憤俗）為無從容而死者，皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功①之國也，權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政于天下，則連有蹈東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也?！薄谑切略芷?，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生為天下之士也。吾請(qǐng)出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚瑸閰s軍五十里。適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。于是平原君欲封魯連，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也?！彼燹o平原君而去，終身不復(fù)見。【注】①首功：以戰(zhàn)爭中所得敵人首級(jí)多少而論功。（選自《史記》）材料二：魏安釐王問天下之高士于子順，子順曰：“世無其人也；抑可以為次，其仲連乎！”王曰：“魯仲連強(qiáng)作之者也，非體自然也?！弊禹樤唬骸叭私宰髦?。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也?！保ㄟx自《資治通鑒》）（1）文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)寫出這三處的字母。趙孝成王A時(shí)B秦兵圍C邯鄲D趙王恐E諸侯之救兵F莫敢擊秦軍（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是BA.平原君與魏國信陵君，楚國春申君、齊國孟嘗君為春秋戰(zhàn)國時(shí)期著名的“四公子”，以招賢養(yǎng)士而聞名。B.魯仲連適游趙的“適”，與《孔雀東南飛》中的“貧賤有此女，始適還家門”中的“適”含義相同。C.再拜是古代隆重的禮節(jié)，指拜兩次，表達(dá)敬意，與《鴻門宴》中“再拜獻(xiàn)大王足下”的“再拜”含義相同。D.魯連辭讓者三的“讓”與《子路，曾皙、冉有、公西華侍坐》中的“為國以禮，其言不讓”中的“讓”含義相同。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是CA.魏將新垣衍大敵當(dāng)前，主張趙魏兩國妥協(xié)，尊秦王為帝，這個(gè)策略本質(zhì)上是建立在畏懼強(qiáng)秦的心理基礎(chǔ)之上的。B.魯仲連舉春秋時(shí)代隱士鮑焦的案例，意在點(diǎn)明，這世上是有人為公義而死的，而自己寧可跳海也絕不尊秦為帝。C.魯仲連能言善辯，勸解新垣衍放棄勸趙尊秦為帝的主張，秦軍主將聽到這個(gè)消息，把軍隊(duì)撤離邯鄲回去了。D.魯仲連不畏強(qiáng)權(quán)，急公好義，解趙國被圍之急而不居功自傲，不慕名利，拒收平原君爵祿和千金之賞。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①梁客新垣衍安在？吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之。②即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。（5）材料二子順對(duì)魯仲連的評(píng)價(jià)與材料一魯仲連的表現(xiàn)有何不同？請(qǐng)簡要概述?！痉治觥浚?）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動(dòng)詞的賓語或補(bǔ)語等斷句。（2）本題考查了解并掌握古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時(shí)的識(shí)記與積累，有時(shí)也需要結(jié)合具體語境理解判斷。（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。（5）本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括?！窘獯稹浚?）句意：趙孝成王時(shí)，秦國的軍隊(duì)圍困了邯鄲。趙王很害怕，各國的救兵也沒有誰敢攻擊秦軍?！摆w孝成王時(shí)”中，“……時(shí)”表時(shí)間，作句外狀語，單獨(dú)成句，在“時(shí)”后停頓；“秦兵圍邯鄲”中，“秦兵”是主語，“圍”是謂語，“邯鄲”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“邯鄲”后停頓；“趙王”是“恐”的主語，“諸侯之救兵”是“莫敢擊秦軍”的主語，應(yīng)在“恐”后停頓。故在BDE三處句讀。（2）A.正確。B.錯(cuò)誤。恰逢，正好；女子出嫁。含義不同。句意：魯仲連恰逢客游趙國。/我們貧賤人家養(yǎng)育了這個(gè)女兒，剛出嫁不久便被趕回家里。C.正確。句意：向魯仲連連拜兩次謝罪說。/連拜兩次獻(xiàn)給大王您。D.正確。都是謙讓。句意：魯仲連再三推辭謙讓。/要用禮治理國家，他說話不謙讓。故選B。（3）C.“把軍隊(duì)撤離邯鄲回去了”錯(cuò)誤，由原文“秦將聞之，為卻軍五十里。適會(huì)魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去?！笨芍?，是魏公子無忌奪得了晉鄙的軍權(quán)率領(lǐng)軍隊(duì)來援救趙國，攻擊秦軍，秦軍才撤離邯鄲回去了。故選C。（4）①“安在”，賓語前置，意為“在哪里”；“責(zé)”，責(zé)問；“歸”，使動(dòng)，讓……回去。譯文：梁客新垣衍在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我替平原君責(zé)問他，讓他回去。②“是”，這或那；“是商賈之事也”，判斷句式，那（這）就成了生意人的行為；“為”，做。譯文：如果收取酬勞，那（這）就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。（5）①由原文“子順曰：‘人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則自然也’”可知，材料二子順認(rèn)為魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性的自然流露。②由原文“吾請(qǐng)為君責(zé)而歸之”可知，材料一魯仲連是主動(dòng)而為。答案：（1）BDE（2）B（3）C（4）①梁客新垣衍在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我替平原君責(zé)問他，讓他回去。②如果收取酬勞，那（這）就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。（5）①材料二子順認(rèn)為魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性的自然流露。②材料一魯仲連是主動(dòng)而為。參考譯文：材料一：趙孝成王時(shí)，秦國的軍隊(duì)圍困了邯鄲。趙王很害怕，各國的救兵也沒有誰敢攻擊秦軍。魏安釐王派出將軍晉鄙營救趙國，因?yàn)槲窇智剀?，駐扎在湯陰不敢前進(jìn)。魏王派客籍將軍新垣衍，從隱蔽的小路進(jìn)入邯鄲，通過平原君的關(guān)系見趙王說：“秦軍所以急于圍攻趙國，是因?yàn)橐郧昂妄R湣王爭強(qiáng)稱帝，不久又取消了帝號(hào)；如今齊國已然更加削弱，當(dāng)今只有秦國稱雄天下，這次圍城并不是貪圖邯鄲，他的意圖是要重新稱帝。趙國果真能派遣使臣尊奉秦昭王為帝，秦王一定很高興，就會(huì)撤兵離去?！逼皆q豫不能決斷。這時(shí)，魯仲連恰逢客游趙國，聽說魏國想要讓趙國尊奉秦昭王稱帝，就去晉見平原君說：“這件事怎么辦？”平原君說：“前不久，在國外損失了四十萬大軍，而今，秦軍圍困邯鄲，又不能使之退兵。魏王派客籍將軍辛垣衍讓趙國尊奉秦昭王稱帝，眼下，那個(gè)人還在這兒。我哪里還敢談?wù)撨@樣的大事！”魯仲連說：“以前我認(rèn)為您是天下賢明的公子，今天我才知道您并不是天下賢明的公子。梁客新垣衍在哪里？請(qǐng)?jiān)试S我替平原君責(zé)問他，讓他回去?！濒斨龠B見到辛垣衍卻一言不發(fā)。辛垣衍說：“我看留在這座圍城中的，都是有求于平原君的人；而今，我看先生的尊容，不像是有求于平原君的人，為什么還長久地留在這圍城之中而不離去呢？”魯仲連說：“世人認(rèn)為鮑焦沒有博大的胸懷而死去，這種看法都錯(cuò)了。一般人不了解他恥居濁世的心意，認(rèn)為他是為個(gè)人打算。那秦國，是個(gè)拋棄禮儀而只崇尚戰(zhàn)功的國家，用權(quán)詐之術(shù)對(duì)待士卒，像對(duì)待奴隸一樣役使百姓。如果讓他無所忌憚地恣意稱帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么，我只有跳進(jìn)東海去死，我不忍心作它的順民，我所以來見將軍，是打算幫助趙國啊?！薄谑牵猎苷酒饋?，向魯仲連連拜兩次謝罪說：“當(dāng)初認(rèn)為先生是個(gè)普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我將離開趙國，再不敢談秦王稱帝的事了?！鼻剀娭鲗⒙牭竭@個(gè)消息，為此把軍隊(duì)后撤了五十里。恰好魏公子無忌奪得了晉鄙的軍權(quán)率領(lǐng)軍隊(duì)來援救趙國，攻擊秦軍，秦軍也就撤離邯鄲回去了。于是平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭謙讓，最終也不肯接受。平原君就設(shè)宴招待他，喝到酒酣耳熱時(shí)，平原君起身向前，獻(xiàn)上千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說：“杰出之士所以被天下人崇尚，是因?yàn)樗麄兡芴嫒伺懦溁迹尀?zāi)難，解決糾紛而不取報(bào)酬。如果收取酬勞，那就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的?！庇谑寝o別平原君走了，終身不再相見。材料二：魏國國君安釐王問子順誰是天下高士，子順說：“世上沒有這種人；如果說可以有次一等的，那么這個(gè)人就是魯仲連了?！卑册嵧跽f：”魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性的自然流露?！弊禹樥f：“人都是強(qiáng)迫自己去做一些事情的。假如不停地這樣做下去，就會(huì)成為君子；始終不變地這樣做，習(xí)慣與本性漸漸地融合為一體，那么就成為自然了?！保ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）4．（9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。紫荊關(guān)①明?尹耕漢家鎖鑰惟玄塞②，隘地旌旗見紫荊。斥堠③直通沙磧外，戍樓高并朔云平。峰巒百轉(zhuǎn)真無路，草木千盤盡作兵。誰識(shí)廟堂④柔遠(yuǎn)意，戟門⑤煙雨試春耕?！咀ⅰ竣僮锨G關(guān)：在今河北易縣紫荊嶺上，明代時(shí)與居庸、倒馬全稱“內(nèi)三關(guān)”。②玄塞：長城之別稱。③斥堠：偵察之意，詩中指偵察兵。④廟堂：指朝廷。⑤戟門：原指權(quán)貴的官邸，詩中代指軍營。（1）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是CA.本詩的漢家，未必是指明廷，只是泛言漢族政權(quán)，這與唐代高適的《燕歌行》中“漢家煙塵在東北”的含義是不同的。B.首聯(lián)“惟”“見”兩字用得巧妙?！拔弊滞怀鲩L城的重要性，“見”字形象點(diǎn)明了當(dāng)時(shí)紫荊關(guān)旌旗林立的情景。C.頸聯(lián)真實(shí)描繪了紫荊關(guān)的戰(zhàn)爭氣象，戰(zhàn)爭氛圍濃厚，層巒疊嶂，草木皆兵，在峰回路轉(zhuǎn)之際，到處都埋伏著殺機(jī)。D.前三聯(lián)作者歷數(shù)紫荊關(guān)的軍事地位，備戰(zhàn)行動(dòng)，戰(zhàn)爭氣氛，寫得章法自然，層次歷落，已盡得紫荊關(guān)之題旨。（2）有人評(píng)價(jià)從“斥堠直通沙磧外”到“戟門煙雨試春耕”是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩句談?wù)勀愕睦斫??！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩歌思想內(nèi)容的評(píng)價(jià)和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩歌，根據(jù)題干的提示，明確觀點(diǎn)，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析?！窘獯稹浚?）C．“真實(shí)描繪”錯(cuò)誤，頸聯(lián)是虛寫紫荊關(guān)歷史上景象。故選C。（2）前一句“斥堠直通沙磧外”寫偵察兵（斥堠）刺探軍情已深入漠北的敵人腹地，寫關(guān)上守軍緊張的備戰(zhàn)局面。這里所寫的戰(zhàn)爭氣象，并非是實(shí)境，而是虛寫歷代前朝紫荊關(guān)畫面之總攬。后一句“戟門煙雨試春耕”詩人一掃前朝關(guān)隘的兵戰(zhàn)之氣，向我們描繪了一幅煙雨春耕圖。朝廷如今采取了安撫懷柔的政策，紫荊關(guān)附近已是一派和平景象。從“斥堠直通沙磧外”到“戟門煙雨試春耕”，這是一個(gè)歷史性的轉(zhuǎn)變。從此人們可辟戰(zhàn)場(chǎng)為良田，化干戈為玉帛了。這首詩由歷史寫到現(xiàn)實(shí)，從戰(zhàn)爭寫到和平，通過紫荊關(guān)的今昔對(duì)比，贊頌了朝廷的懷柔政策，也表達(dá)了作者渴望和平的心愿。答案：（1）C（2）①前一句寫偵察兵刺探軍情深入漠北，是虛寫以往紫荊關(guān)緊張的備戰(zhàn)局面；②后一句描繪了戟門一幅煙雨春耕圖，是實(shí)寫當(dāng)下一派和平的景象，人們開辟戰(zhàn)場(chǎng)為良田，化干戈為玉帛，一掃關(guān)隘的兵戰(zhàn)之氣。③對(duì)比突出了如今朝廷為了和平采取安撫懷柔的英明決策。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）5．（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”用夸張手法表現(xiàn)周瑜指揮若定，戰(zhàn)績卓越。（2）《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為當(dāng)文武大臣爭相效力時(shí)，就可以達(dá)到他所期望的理想政治境界是：鳴琴垂拱，不言而化。（3）北京2022年冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌中有著明顯的中國玉璧元素，玉質(zhì)溫潤且有光澤，深受國人喜愛，且被古代文人作為意象引人詩句中，如：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒?！痉治觥勘绢}考查默寫常見古詩文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。學(xué)生應(yīng)借助字義來識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫字等字的寫法。【解答】故答案為：（1）談笑間檣櫓灰飛煙滅（重點(diǎn)字：檣、櫓）（2）鳴琴垂拱不言而化（重點(diǎn)字：拱）（3）鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不愿醒（重點(diǎn)字：饌）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共1小題，8分）6．（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！翱滓壹骸本烤乖摬辉撁撓隆伴L衫”？我們生活的世界像一片森林，其中有的人是喬木，有的人是灌木；有的人是參天的白楊，有的人是婆娑的楊柳。在人格尊嚴(yán)一視同仁的前提下，讓每一個(gè)人都盡量找到最適合自己的職業(yè)，成就最好的自己，自食其力、服務(wù)他人、貢獻(xiàn)國家。這是一個(gè)國家對(duì)每一個(gè)公民應(yīng)該做出的承諾。但有沒有讀了大學(xué)卻貪圖享受，不愿勞動(dòng)，_____的人？當(dāng)然有；有沒有過高地估計(jì)自己的實(shí)力與能力，_____的人？當(dāng)然有。但這樣的人絕不占主流。我們不能因?yàn)橛羞@少數(shù)的人便將千千萬萬有理想、有熱血、有學(xué)識(shí)、有能力卻無機(jī)會(huì)_____的年輕人斥為“好喝懶做”的“孔乙己”。是大樹便頂天立地，是小草就茁壯成長。明明是小草卻自命為大樹而不甘做小草，這是一個(gè)人的不幸；如果讓千千萬萬的棟梁之才失去了展示偉岸的遼闊空間而只能做小草，這是一個(gè)社會(huì)的悲哀。把孔乙己逼向死亡的冷漠社會(huì)的確已經(jīng)“一去不復(fù)返了”。需要特別說明的是，現(xiàn)在的絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)的年輕人絕不是當(dāng)年的孔乙己，他們雖然和孔乙己一樣受過教育，他們內(nèi)心深處也有著讀書人的尊嚴(yán)感，但絕沒有“好喝懶做”“偶然做些偷竊的事”的惡習(xí)，他們不是不愿意通過勤勞的雙手自立自強(qiáng)，相反他們非?？释B(yǎng)活自己、報(bào)效國家。說他們是“當(dāng)代孔乙己”，是對(duì)胸懷理想?yún)s困于艱難之中的年輕人一種莫大的侮辱！現(xiàn)在當(dāng)然沒人穿長衫了，但如果把“長衫”比作讀書人的象征，比作知識(shí)分子尊嚴(yán)的標(biāo)志，那么“長衫”絕不是孔乙己所獨(dú)有的。在這里，“長衫”成了一種象征，它并非“心頭的枷鎖”，而是一種源于知識(shí)、來自奮斗的尊嚴(yán)與自信，是萬萬不能脫下的。（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2）選文作者化用魯迅先生的“孔乙己”與他的“長衫”，有何藝術(shù)效果？請(qǐng)簡要分析?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)成語的運(yùn)用能力。答題時(shí)要讀懂語段的內(nèi)容，結(jié)合語境正確填寫。（2）本題考查學(xué)生對(duì)語段中化用手法及其藝術(shù)效果的分析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的句子，結(jié)合具體內(nèi)容及語境進(jìn)行分析。【解答】（1）第一空，語境強(qiáng)調(diào)“貪圖享受，不愿勞動(dòng)”，可用“好逸惡勞（好吃懶做）”。好逸惡勞：指貪圖安逸，厭惡勞動(dòng)。好吃懶做：指貪于吃喝，懶于做事。第二空，語境指“過高地估計(jì)自己的實(shí)力與能力”，可用“好高騖遠(yuǎn)（志大才疏）”。好高騖遠(yuǎn)：脫離實(shí)際