2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市高二（上）期末語(yǔ)文試卷

第1頁(yè)（共1頁(yè)）2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市高二（上）期末語(yǔ)文試卷一、（27分）1．（3分）下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．編纂（zuàn）寒噤（jìn）一著棋（zhāo）隕命嘉獎(jiǎng)千鈞雷霆 B．淤塞（sè）半晌（shǎng）蒙蒙亮（mēng）污詬分辨屈尊俯就 C．鬈發(fā)（quán）提防（dī）東奔西竄（cuàn）摩挲捍衛(wèi)渡過難關(guān) D．諢名（hún）糾葛（gé）咄咄怪事（duō）慰籍糟蹋能屈能伸2．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①絕對(duì)不能胡思亂想，他暗自__________。好運(yùn)這玩意兒，出現(xiàn)的形式多種多樣。②不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集達(dá)到正確理解所__________的材料。③我黨在幼年時(shí)期，對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等__________。④只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出__________。⑤在這場(chǎng)__________的斗爭(zhēng)中，縣委書記焦裕祿簡(jiǎn)直變成了一個(gè)滿身泥水的“脫坯人”。A．琢磨必需浮淺原型堅(jiān)苦 B．捉摸必須膚淺原型堅(jiān)苦 C．捉摸必須浮淺原形艱苦 D．琢磨必需膚淺原形艱苦3．（3分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①只不過我們見慣了官場(chǎng)中的因循敷衍、得過且過，才會(huì)對(duì)官員被轟下臺(tái)的事情拍手稱快。②處于權(quán)力架構(gòu)中的指揮者，誰(shuí)又不曾感慨：身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。③我親眼目睹了許多競(jìng)爭(zhēng)者前仆后繼地步入這個(gè)市場(chǎng)，結(jié)局卻大都以失敗告終。④學(xué)寫文章，固然可以仿名家寫作的手法，但切忌生吞活剝，否則很難有自己的風(fēng)格。⑤他們對(duì)這次活動(dòng)的準(zhǔn)備工作做得非常周全，是無(wú)可厚非的。⑥小草連帶著根葉都被嚼碎了吞下去，那汁液苦得他情不自禁地的吐舌皺眉。A．②④⑥ B．①②④ C．①③④ D．①②⑤4．（3分）下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)與科學(xué)的目的是為了追求真理，追求對(duì)于這個(gè)世界的正確認(rèn)識(shí)。 B．雖然先秦諸子并不把善寫文章當(dāng)作最高追求，但他們的很多論說又都文采斐然。 C．戰(zhàn)士們的手里握著槍，從他們的神情可以看出，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。 D．截至5月9日，31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例治愈率超過94%以上。5．（3分）下列邏輯推理正確的一項(xiàng)是（）A．有人說《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。 B．魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。 C．只有雜種水稻的第二代，才會(huì)出現(xiàn)分離現(xiàn)象，它的后代發(fā)生了分離，那么它的后代是雜種水稻第二代。 D．昨天開會(huì)提到的那件事，或者你說錯(cuò)了，或者我聽錯(cuò)了?，F(xiàn)在確定你說錯(cuò)了，所以我沒有聽錯(cuò)。6．（3分）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都不正確的一組是（）①敏于事而慎于言（敏：勤勉）②君子喻于義（喻：知曉，明白）③爭(zhēng)寵而心害其能（害：嫉妒）④其文約，其詞微（微：簡(jiǎn)約）⑤會(huì)論虞常（論：討論）⑥追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（北：敗逃的軍隊(duì)）⑦空以身膏草野（膏：油脂）⑧方其系燕父子以組（組：泛指繩索）⑨文勝質(zhì)則史（史：虛飾，浮夸）⑩請(qǐng)問其目（目：條目，細(xì)則）?今得殺身自效（效：仿效）?非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（要：邀請(qǐng)，約請(qǐng)）A．④⑤⑦?? B．①③⑦⑧? C．③④⑤⑦⑨ D．⑤⑥⑧⑩?7．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞有相同釋義的一項(xiàng)是（）A．①人而不仁，如禮何②信而見疑，忠而被謗③于是秦人拱手而取西河之外 B．①愿得張儀而甘心焉②盤盤焉，囷囷焉③必知亂之所自起，焉能治之 C．①讒諂之蔽明也②非抗于九國(guó)之師也③世言晉王之將終也 D．①吾為其無(wú)用而掊之②莫不欲求忠以自為③而身死國(guó)滅，為天下笑8．（3分）下列各項(xiàng)中特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①即謀單于，何以復(fù)加②漢天子，我丈人行也③非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也④請(qǐng)買其方百金⑤被發(fā)行吟澤畔⑥大破楚師于丹、淅⑦緱王者，昆邪王姊子也⑧莫不欲求忠以自為⑨見犯乃死，重負(fù)國(guó)⑩人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤/⑨/⑩ B．①③⑥/①⑨/②⑦/⑤/⑧⑩ C．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤⑨/⑩ D．①⑧/②⑤/③/④/⑥⑦/⑨⑩9．（3分）下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（）A．蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。 B．百越，古代中國(guó)南方沿海一帶古越族人分布的地區(qū)，居住在桂、浙、閩、粵等地，因其部族眾多，故謂之為“百越”。 C．諸子百家，先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。其中，百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等各個(gè)學(xué)術(shù)流派。 D．賈誼，西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。其辭賦作品皆為騷體，形式趨于散體化，《過秦論》就是其中的代表作。二、（10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：小說的基本特征是用散文敘述故事，其作品形態(tài)為敘述人講述故事的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)構(gòu)；而戲劇的基本特征則在于用動(dòng)作來(lái)演出故事，這動(dòng)作主要表現(xiàn)為言語(yǔ)的動(dòng)作，其作品形態(tài)——?jiǎng)”緞t主要為對(duì)話、獨(dú)白等劇中人的呈現(xiàn)故事的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與歐洲戲劇不同，在于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇是“史詩(shī)（小說）結(jié)構(gòu)”而非“戲劇結(jié)構(gòu)”，這種看法是受亞里斯多德的影響，亞氏認(rèn)為史詩(shī)與戲劇是由敘述和動(dòng)作所衍生的，最大區(qū)別就是史詩(shī)具有描寫事件各個(gè)方面各種細(xì)節(jié)的廣度，而戲劇只關(guān)涉塑造角色和展現(xiàn)劇情矛盾所必須的事，整一而集中。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為“小說式的”，就因?yàn)樗哂卸嘧兊膱?chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間。實(shí)際上它們與西方戲劇的差別不過是整一性在程度上的差別。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與小說在各自發(fā)展中互相借鑒頗多、有許多相似之處，甚至劇本結(jié)構(gòu)程式、人物科白都存在著同構(gòu)現(xiàn)象。盡管如此，它們?cè)跀⑹龊蛣?dòng)作這一根本點(diǎn)上仍為殊途。小說的戲劇化，其含義不僅是使小說情節(jié)動(dòng)作集中而富于戲劇性，而且是小說的敘述性作用降低，而戲劇性獨(dú)白，對(duì)話描寫加強(qiáng)。對(duì)話和獨(dú)白能使小說中的人物呈現(xiàn)在觀眾面前，仿佛登臺(tái)表演，而不惜助于敘述人的描述；這種手法一旦居于小說中的重要位置，小說敘述人的隱退就更深入幕后。魯迅在小說的戲劇化方面做過有益的嘗試，不過他仍然重視“敘事人”的作用。他的簡(jiǎn)潔手法得力于“中國(guó)的舊戲上，沒有背景，只有主要的幾個(gè)人”，所以他“不去描寫風(fēng)月，對(duì)話也決不說到一大篇”。像《阿Q正傳》，人物對(duì)話在關(guān)鍵處呈現(xiàn)出極富戲劇性的喜劇動(dòng)作，但仍然如珠子般點(diǎn)綴在全知全能的權(quán)威敘事中，敘述高于一切。海明威的簡(jiǎn)約與魯迅的簡(jiǎn)潔不同，他的小說中對(duì)話則具有決定性的作用，敘述語(yǔ)言極少，幾乎變成了必不可少的戲劇性說明和交待用語(yǔ)。但小說的戲劇化和戲劇的小說化并沒有把小說變成戲劇或?qū)騽∽兂尚≌f，相反，它們都以各自的方式豐富了小說或戲劇的類型內(nèi)容。無(wú)論布萊希特，抑或海明威、喬伊斯，都不曾逾越戲劇與小說的最后界限，他們的作品都把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端，但最后都沒有逃脫相向背反的戲劇的演示命運(yùn)和小說敘述命運(yùn)。（摘編自張未民《小說與戲劇——兼談一種雙向?qū)δ孢\(yùn)動(dòng)》）材料二：傳統(tǒng)小說為了增加故事情節(jié)的生動(dòng)性，常常像戲劇那樣，將矛盾沖突集中化，對(duì)故事發(fā)生的時(shí)空加以高度濃縮。小說家們常常將處于原始狀態(tài)，不一定激化為沖突的矛盾加以集中和提煉，讓矛盾沖突在有限的時(shí)間和空間內(nèi)迅速形成、發(fā)展和激化，又迅速推向高潮并得到解決。吸收戲劇集中矛盾沖突的手法，可以調(diào)度時(shí)空、激化矛盾、營(yíng)造特定的戲劇情境，加快敘述的節(jié)奏和情節(jié)的密度，產(chǎn)生扣人心弦的藝術(shù)效果。富有行動(dòng)性，是中國(guó)傳統(tǒng)小說的一個(gè)重要特點(diǎn)。戲劇是一種行動(dòng)的藝術(shù)。由于戲劇沒有承擔(dān)敘述途徑的敘述人，故事情節(jié)只能由演員扮演的角色用語(yǔ)言和行動(dòng)在舞臺(tái)上表演出來(lái)，因而戲劇的動(dòng)作性特別強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)小說特別注重對(duì)人物言行舉止和人物間矛盾糾葛的動(dòng)態(tài)描述，很少有對(duì)環(huán)境及人物心理的靜態(tài)描寫，人物在特定情勢(shì)下的心理狀態(tài)也主要通過動(dòng)作描寫來(lái)揭示。這種動(dòng)作性強(qiáng)、敘事節(jié)奏快的特點(diǎn)顯然是小說戲劇化風(fēng)格的一種體現(xiàn)。戲劇以對(duì)話為主要陳述方式，在劇本中，絕大部分的篇幅都是人物的臺(tái)詞。成功的戲劇對(duì)話都具有個(gè)性化、行動(dòng)化的特點(diǎn)，能表現(xiàn)人物的性格特征和內(nèi)心世界，揭示人物之間復(fù)雜微妙的關(guān)系。戲劇的對(duì)話還應(yīng)含蓄有味，寄寓著只可意會(huì)、不可言傳的“潛臺(tái)詞”，戲劇因素介入以后，中國(guó)傳統(tǒng)小說中的對(duì)話描寫無(wú)論是量和質(zhì)都有了顯著的提高。小說中出現(xiàn)了一些重點(diǎn)寫人物對(duì)話而敘述與描寫簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)的戲劇化片斷。小說中富有戲劇性的對(duì)話，能充分揭示當(dāng)事人雙方內(nèi)在心態(tài)的復(fù)雜性和沖突性。戲劇在表現(xiàn)形式上具有很強(qiáng)的客觀性，它通過一連串的由背景、人物動(dòng)作和對(duì)話組成的“場(chǎng)景”，把錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾及其發(fā)展過程直接呈現(xiàn)在觀眾面前。小說創(chuàng)作中的“場(chǎng)景法”，是按照戲劇的方法，通過一系列的生活場(chǎng)景來(lái)構(gòu)筑故事，這一手法對(duì)第三人稱敘述作了嚴(yán)格的限制，敘述主體失去了全知全能的特權(quán)。他只是一個(gè)超然物外的敘述者，以不帶任何個(gè)人感情色彩的純客觀的態(tài)度進(jìn)行敘事，僅僅敘述能夠直接感知到的人物活動(dòng)的環(huán)境以及人物的對(duì)話和動(dòng)作，他所知道的比作品中的人物還要少。這種敘述者小于人物的敘述視角，人們稱之為戲劇化視角。像戲劇中的導(dǎo)演從不登臺(tái)出場(chǎng)一樣，這個(gè)客觀化的敘述者有意識(shí)地隱退于作品中的人物和情節(jié)的背后，一切都讓出場(chǎng)人物以直觀而又蘊(yùn)含個(gè)性的言行向讀者展示。（摘編自皋于厚《小說戲劇化的兩種形態(tài)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．小說戲劇化和戲劇小說化其實(shí)都是把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端，從而豐富了小說或戲劇的類型內(nèi)容。B．中國(guó)傳統(tǒng)小說吸收戲劇集中矛盾沖突的手法，改變故事原本的時(shí)空狀態(tài)，激化矛盾，增加故事情節(jié)的生動(dòng)性和吸引力。C．中國(guó)傳統(tǒng)小說輕靜態(tài)環(huán)境描寫重動(dòng)態(tài)描述，人物心理也主要通過動(dòng)作描寫來(lái)揭示，呈現(xiàn)出動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。D．魯迅先生的《阿Q正傳》中對(duì)話描寫往往是片段式的，敘述與描寫仍然占據(jù)著小說的大部分篇幅。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．材料一強(qiáng)調(diào)戲劇、小說互鑒帶來(lái)的發(fā)展與二者內(nèi)在的限制性，材料二則總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)小說戲劇化的表現(xiàn)。B．中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的小說化程度要比歐洲古典戲劇更深，因?yàn)樗哂卸嘧兊膱?chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間。C．海明威小說的簡(jiǎn)約與魯迅小說的簡(jiǎn)潔不同，海明威的敘述語(yǔ)言少，其代表作品《老人與?！芬搀w現(xiàn)了這點(diǎn)。D．《紅樓夢(mèng)》“抄檢大觀園”部分運(yùn)用了“場(chǎng)景法”，怡紅院等五處被搜檢的過程就像是五個(gè)戲劇場(chǎng)景。（3）“小說的戲劇化和戲劇的小說化并沒有把小說變成戲劇或?qū)騽∽兂尚≌f”，請(qǐng)結(jié)合材料概括小說和戲劇的不兼容性表現(xiàn)在哪些方面。三、（20分）11．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范雎從。留數(shù)月，未得報(bào)。齊襄王聞其辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，須賈以為雎持魏國(guó)陰事告齊，歸而告其相魏齊，魏齊怒，笞擊范雎。雎詳死，即卷以簀置廁中。魏人鄭安平操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。秦謁者王稽使于魏，鄭安平夜與祿見王稽，稽潛載與俱歸。秦相穰侯車騎從西來(lái)，范雎曰：“吾聞穰侯專秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，我寧且匿車中?！庇许?，穰侯果至，曰：“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎？無(wú)益，徒亂人國(guó)耳。”即別去。范雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲。鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之，此必悔之?！庇谑欠饿孪萝囎?。行十余里，果使騎還索車中，無(wú)客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽(yáng)。秦王跽而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯?！比羰钦呷?。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“臣非有畏而不敢言也。死者人之所必不免也處必然之?shì)可以少有補(bǔ)于秦此臣之所大愿也臣又何患哉箕子、接輿漆身為厲，被發(fā)為狂，無(wú)益于主。假使臣得同行于箕子，可以有補(bǔ)于所賢之主，臣有何恥？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。”昭王聞之，拜范雎為相，號(hào)為應(yīng)侯。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之，門下曰：“此乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范雎既相，散家財(cái)物，盡以報(bào)所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。（節(jié)選自《史記?范雎蔡澤列傳》，有刪改）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．家貧無(wú)以自資資：以錢物幫助B．留數(shù)月，未得報(bào)報(bào)：報(bào)答C．雎詳死詳：假裝D．先生卒不幸教寡人邪卒：終究，最終（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A．文中“我寧且匿車中”與“魏聞秦且東伐韓、魏”兩句中的“且”的意義和用法相同。B．“臣非有畏而不敢言也”與《過秦論》“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”兩句中的“而”意義不同。C．“微行”，一般是指帝王或有權(quán)勢(shì)者隱匿其身份，易服出行或私訪某人，以方便其行動(dòng)。D．“一飯之德必償”，用來(lái)形容受人點(diǎn)滴之恩而給予厚報(bào)，與韓信“一飯千金”同為佳話。（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．死者/人之所/必不免也/處必然之勢(shì)/可以少/有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/B．死者/人之所/必不免也/處必然之勢(shì)/可以少有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/C．死者/人之所必不免也/處必然之勢(shì)/可以少/有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/D．死者/人之所必不免也/處必然之勢(shì)/可以少有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是A．范雎出使齊國(guó)，被猜疑誣陷，歸國(guó)后遭受鞭笞，身受重創(chuàng)，又被扔進(jìn)茅廁，遭受屈辱，幸虧鄭安平相助，才得以再起。B．穰侯離開后又重新回來(lái)搜查范雎，這一行為心理和《屈原列傳》中放走張儀后又重新追趕張儀的楚懷王的行為心理不同。C．范雎不希望自己像箕子、接輿那樣，漆身為癩，披發(fā)為狂，認(rèn)為這樣做無(wú)益于圣明的君王，對(duì)自己而言也是恥辱。D．須賈無(wú)知人之明，自以為是，對(duì)待投身于自己的范雎以小人之心對(duì)待，最后卻落得被范雎在不動(dòng)聲色中羞辱的結(jié)局。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見臣之盡忠而身死，以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。②須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。四、（17分）（一）古代詩(shī)歌閱讀。（9分）12．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。蘆花被【元】貫云石仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩(shī)輸之?！彼熨x，果卻綢。采得蘆花不涴①塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵②。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦③妒，欸乃聲中別有春?！咀ⅰ竣?zèng)穑╳ò）：泥沾在器物上。②茵：褥子。③鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是A．三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來(lái)飛雪滿身，詩(shī)人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢(mèng)。B．“毛骨已隨天地老”，運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊(yùn)豐富。C．“青綾莫為鴛鴦妒”，詩(shī)人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來(lái)?yè)Q蘆花被。D．以“欸聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。（2）《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。（二）名句名篇默寫。（8分）13．（8分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）“仁”是儒家思想的核心概念，對(duì)這個(gè)概念孔子對(duì)不同弟子的闡釋不一樣，《論語(yǔ)?顏淵》中孔子對(duì)顏淵問仁的回答是：“?！保?）在張若虛的《春江花月夜》中，“，”兩句借景物寫出游子歸家的路途渺茫遙遠(yuǎn)。（3）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“，”兩句讀來(lái)讓人千種滋味在心頭，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊?。?）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)屈原的“”這句與“出淤泥而不染”異曲同工。（5）賈誼《過秦論》中，秦孝公時(shí)采取“”的對(duì)外政策，后來(lái)多國(guó)合縱抗秦，秦人開關(guān)迎敵，但是九國(guó)之師“”。五、（16分）14．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。番表【注】——在火車上老舍我倆的臥鋪對(duì)看臉。他先到的。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。我買的是順著車頭這面的那張，他的自然是順著車尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽熟了這句：“車向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號(hào)數(shù)的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣?！避囬_了之后，茶房來(lái)鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語(yǔ)都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。我看出這么點(diǎn)來(lái)。車剛到豐臺(tái)，他囑咐茶房：“到天津，告訴我一聲！”看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人。我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。又過了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢?！边@又把他招翻：“我告訴你，你就得記住！”等茶房出去，他找補(bǔ)了聲：“混帳！”罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問我“貴姓？”我告訴了他：為是透著和氣，回問了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會(huì)兒才說出來(lái)。待了一會(huì)兒，他又問我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì)兒眼睛：“沒什么！”這不像句話。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時(shí)代還是《小五義》的時(shí)代呢。我忍不住的自己笑了半天。到了廊坊，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房瞭了他一眼?！翱斓教旖蛄税?？”這回是問我呢。“說不甚清呢。”我這回也有了譜兒?！袄闲执蟾懦醮纬鲩T？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思。“噯，”我笑了，“除了天津我全知道！”他定了半天的神，沒說出什么來(lái)。查票。他忙起來(lái)。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個(gè)肉袋。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。從這里，他拿出車票來(lái)，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來(lái)。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過去。車快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來(lái)進(jìn)去的打聽：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯(cuò)，天津！”他還是繼續(xù)打聽。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車，走到車門又走了回來(lái)。剛回來(lái)，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見了站臺(tái)上他所要見的人。他把嘴張得像無(wú)底的深坑似的，拼命的喊：“鳳老！鳳老！”鳳老搖了搖手中的文書，他笑了：一笑懈了點(diǎn)勁，被腳夫們給擠在車窗上繃著?？嚵擞泻脦追昼?，他鉆了出去。看，這一路打拱作揖，雙手扯住鳳老往車上讓，仿佛到了他的家似的，擠撞拉扯，千辛萬(wàn)苦，他把鳳老拉了上來(lái)。忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。坐定之后，鳳老詳細(xì)的報(bào)告：接到他的信，他到各處去取文書，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；鳳老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票。說完這些，鳳老交出文書，這是津浦路的，那是京滬路的。這回使我很失望，沒有藏文的。他非常感激鳳老，把文書、車票都收入衣服的最深處，而后從枕頭底下搜出一個(gè)梨來(lái)，非給鳳老吃不可。由他們倆的談話中，我聽出點(diǎn)來(lái)，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因?yàn)槊糠犋P老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開。鳳老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？鳳老所問的都不得結(jié)果，可是我把鳳老家中有多少人都聽明白了。最后，車要開了，鳳老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請(qǐng)鳳老拿著那個(gè)梨，帶回家給小六兒吃去。車開了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請(qǐng)安哪！”車出了站。他微笑著，掏出新舊文書，細(xì)細(xì)的分類整理。整理得差不多了，他定了一會(huì)兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）【注】“番表”在古代是少數(shù)民族政權(quán)上呈天朝的奏章。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.作品中的“他”顯然是一個(gè)十足的小丑，作者借“他”在火車上的種種表現(xiàn)，刻畫了一位自我感覺良好的小官員的自私自利的丑態(tài)。B.對(duì)于車到天津站這件事，茶房已經(jīng)起誓確定是天津，“他”還是向他人反復(fù)確認(rèn)，主要因?yàn)椤八焙ε虏璺繄?bào)復(fù)自己曾經(jīng)的頤指氣使。C.“我不準(zhǔn)知道”一句言簡(jiǎn)意賅，既寫出了“他”在檢看，又寫出了“我”在偷瞄，同時(shí)也體現(xiàn)了“我”對(duì)“他”行為動(dòng)作的好奇心。D.老舍先生擅長(zhǎng)刻畫小人物，他筆下的人物往往折射出人性的善惡美丑，完整而真實(shí)地反映靈魂的各個(gè)側(cè)面，讓人讀了慨嘆不已。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.他“和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住鳳老往車上讓”，形成了鮮明對(duì)比。B.小說把“他”為了搞到“番表”買打折票當(dāng)作刻畫人物的核心事件，通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，譏諷像“他”一樣的庸俗自私的小人。C.小說運(yùn)用多種手法，取得了很好的諷刺效果。結(jié)尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺(tái)到天津的諷刺喜劇又將上映。D.小說語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，對(duì)人物的諷刺辛辣直接，既保持了民間口語(yǔ)的樸素、生動(dòng)，又篩選掉那些粗陋的雜質(zhì)，精妙而傳神。（3）根據(jù)文本信息探究本文中“番表”的含意，并分析“番表”所起的作用。（4）文中兩次說到“是他的規(guī)矩”。請(qǐng)結(jié)合人物在旅途中的種種表現(xiàn)，簡(jiǎn)要分析小說所揭示的“他的規(guī)矩”。六、（60分）15．（60分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。古人曾寫過這樣的詩(shī)句：“一種春聲渾難忘，最是長(zhǎng)安課歸時(shí)”，表現(xiàn)了對(duì)放學(xué)之后那歡快、嬉鬧之聲的深深懷戀。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇；校園的課鐘聲，窗外的風(fēng)雨聲，先賢穿越時(shí)空的黃鐘大呂，時(shí)代召喚的最強(qiáng)音……“聲音”引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2022-2023學(xué)年山東省濟(jì)南市高二（上）期末語(yǔ)文試卷參考答案與試題解析一、（27分）1．（3分）下列各項(xiàng)中，字形和加點(diǎn)字的讀音都正確的一項(xiàng)是（）A．編纂（zuàn）寒噤（jìn）一著棋（zhāo）隕命嘉獎(jiǎng)千鈞雷霆 B．淤塞（sè）半晌（shǎng）蒙蒙亮（mēng）污詬分辨屈尊俯就 C．鬈發(fā)（quán）提防（dī）東奔西竄（cuàn）摩挲捍衛(wèi)渡過難關(guān) D．諢名（hún）糾葛（gé）咄咄怪事（duō）慰籍糟蹋能屈能伸【分析】本題考查學(xué)生對(duì)字音和字形的判斷能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合各個(gè)選項(xiàng)詞語(yǔ)進(jìn)行比對(duì)，尤其要注意多音字和形近字，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緼.“編纂”的“纂”應(yīng)讀zuǎn，“隕命”的“隕”應(yīng)寫作“殞”；B.“污詬”的“詬”應(yīng)寫作“垢”；C.正確；D.“慰籍”的“籍”應(yīng)寫作“藉”。故選：C。2．（3分）依次填入下列各句橫線處的詞語(yǔ)、最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①絕對(duì)不能胡思亂想，他暗自__________。好運(yùn)這玩意兒，出現(xiàn)的形式多種多樣。②不僅很難拋掉學(xué)校里灌輸?shù)哪切v史觀，而且更難搜集達(dá)到正確理解所__________的材料。③我黨在幼年時(shí)期，對(duì)于馬克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)于中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)是何等__________。④只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能夠使偽科學(xué)、偽理論現(xiàn)出__________。⑤在這場(chǎng)__________的斗爭(zhēng)中，縣委書記焦裕祿簡(jiǎn)直變成了一個(gè)滿身泥水的“脫坯人”。A．琢磨必需浮淺原型堅(jiān)苦 B．捉摸必須膚淺原型堅(jiān)苦 C．捉摸必須浮淺原形艱苦 D．琢磨必需膚淺原形艱苦【分析】本題考查學(xué)生的近義詞辨析能力。解答此類題時(shí)，學(xué)生需要理解目標(biāo)詞語(yǔ)的含義，掌握詞語(yǔ)適用的對(duì)象和語(yǔ)境等。【解答】①“琢磨”，思考；研究。“捉摸”，猜測(cè)、預(yù)料、揣測(cè)的意思。多用于否定。語(yǔ)境不是否定句，且有思考之意，故選“琢磨”。②“必需”，非有不可的；不能少的?！氨仨殹保硎臼吕砩虾颓槔砩媳匾?。語(yǔ)境中指需要特定的材料，故選“必需”。③“浮淺”，浮在表面，不切實(shí)際。常用于人的態(tài)度、作風(fēng)等，重點(diǎn)指人態(tài)度浮躁、思想淺薄、缺乏修養(yǎng)?！澳w淺”，指局限于表面的、淺薄的等等。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)浮于表面，故選“膚淺”。④“原型”，原來(lái)的類型或模型，特指文學(xué)藝術(shù)作品中塑造人物形象所依據(jù)的現(xiàn)實(shí)生活中的人?！霸巍?，本來(lái)的形狀，原來(lái)的形態(tài)，本來(lái)的狀態(tài)。有時(shí)含貶義。語(yǔ)境指?jìng)慰茖W(xué)、偽理論現(xiàn)出原來(lái)的形態(tài)，故用“原形”。⑤“艱苦”，意思是艱難地過日子。指生活困苦?！皥?jiān)苦”，指堅(jiān)毅刻苦。語(yǔ)境用來(lái)形容斗爭(zhēng)艱難，故用“艱苦”。故選：D。3．（3分）下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是（）①只不過我們見慣了官場(chǎng)中的因循敷衍、得過且過，才會(huì)對(duì)官員被轟下臺(tái)的事情拍手稱快。②處于權(quán)力架構(gòu)中的指揮者，誰(shuí)又不曾感慨：身居高位，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。③我親眼目睹了許多競(jìng)爭(zhēng)者前仆后繼地步入這個(gè)市場(chǎng)，結(jié)局卻大都以失敗告終。④學(xué)寫文章，固然可以仿名家寫作的手法，但切忌生吞活剝，否則很難有自己的風(fēng)格。⑤他們對(duì)這次活動(dòng)的準(zhǔn)備工作做得非常周全，是無(wú)可厚非的。⑥小草連帶著根葉都被嚼碎了吞下去，那汁液苦得他情不自禁地的吐舌皺眉。A．②④⑥ B．①②④ C．①③④ D．①②⑤【分析】本題考查學(xué)生對(duì)成語(yǔ)運(yùn)用的辨析能力。答此類題要有一定的成語(yǔ)積累，尤其是易錯(cuò)成語(yǔ)。答題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境仔細(xì)比對(duì)各個(gè)句子，作出正確的判斷和選擇?！窘獯稹竣倥氖址Q快：多指仇恨得到消除或事情的結(jié)局使人感到滿意。語(yǔ)境指對(duì)官員被轟下臺(tái)的事情感到滿意，使用正確。②如履薄冰：原義是好像走在薄冰上，比喻隨時(shí)都會(huì)發(fā)生危險(xiǎn)，做事極為小心謹(jǐn)慎。語(yǔ)境指身居高位的人做事小心謹(jǐn)慎，使用正確。③前仆后繼：前邊的倒下了，后邊的緊跟上來(lái)。形容不怕犧牲，英勇奮戰(zhàn)。語(yǔ)境用于競(jìng)爭(zhēng)者，對(duì)象使用錯(cuò)誤且褒貶失當(dāng)。④生吞活剝：比喻生硬的接受或機(jī)械的搬用經(jīng)驗(yàn)、理論等。語(yǔ)境也是貶義，強(qiáng)調(diào)生硬搬用，使用正確。⑤無(wú)可厚非：不可過分指責(zé)，表示雖有缺點(diǎn)，但是可以理解或原諒。語(yǔ)境與“準(zhǔn)備工作做得非常周全”矛盾，使用錯(cuò)誤。⑥情不自禁：感情激動(dòng)得不能控制，強(qiáng)調(diào)完全被某種感情所支配。語(yǔ)境不強(qiáng)調(diào)感情，而是動(dòng)作，應(yīng)改為“不由自主”。綜上所述，①②④正確。故選：B。4．（3分）下列各項(xiàng)中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）A．哲學(xué)與科學(xué)的目的是為了追求真理，追求對(duì)于這個(gè)世界的正確認(rèn)識(shí)。 B．雖然先秦諸子并不把善寫文章當(dāng)作最高追求，但他們的很多論說又都文采斐然。 C．戰(zhàn)士們的手里握著槍，從他們的神情可以看出，恨不得一下?lián)溥^去，將敵人徹底消滅。 D．截至5月9日，31個(gè)省區(qū)市和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)累計(jì)報(bào)告新冠肺炎確診病例治愈率超過94%以上?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)病的辨析能力。答題時(shí)要讀懂各個(gè)選項(xiàng)的句子，判斷有無(wú)語(yǔ)病，作出正確的選擇?！窘獯稹緼.句式雜糅，“目的是”與“為了”是兩套句式，只能保留一個(gè)，可以刪掉“為了”。B.正確。C.成分殘缺，“恨不得一下?lián)溥^去”缺主語(yǔ)，在句前加上“他們”。D.成分贅余，“超過”與“以上”表意重復(fù)，刪掉“以上”。故選：B。5．（3分）下列邏輯推理正確的一項(xiàng)是（）A．有人說《紅樓夢(mèng)》值得讀，有人說不值得。兩種意見我都不贊成。讀，太花時(shí)間；不讀，又有點(diǎn)兒可惜。 B．魯迅的作品不是一天能讀完的，《孔乙己》是魯迅的作品，所以，《孔乙己》不是一天能讀完的。 C．只有雜種水稻的第二代，才會(huì)出現(xiàn)分離現(xiàn)象，它的后代發(fā)生了分離，那么它的后代是雜種水稻第二代。 D．昨天開會(huì)提到的那件事，或者你說錯(cuò)了，或者我聽錯(cuò)了?，F(xiàn)在確定你說錯(cuò)了，所以我沒有聽錯(cuò)?！痉治觥勘绢}考查學(xué)生邏輯推理的能力。解答此類題，學(xué)生要客觀分析前提和結(jié)論是否成立，學(xué)生還要明確推理的類型：演繹推理、歸納推理、類比推理?！窘獯稹緼.違背排中律?！皟煞N意見我都不贊成”說法錯(cuò)誤，要么贊成讀，要么不贊成讀，二者必居其一。B.違背同一律。兩個(gè)“魯迅的作品”含義不同，前一個(gè)是集合概念，后一個(gè)是非集合概念。C.正確。D.違背排中律。確定你說錯(cuò)了，不能得出我就沒有聽錯(cuò)的結(jié)論。故選：C。6．（3分）下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋全都不正確的一組是（）①敏于事而慎于言（敏：勤勉）②君子喻于義（喻：知曉，明白）③爭(zhēng)寵而心害其能（害：嫉妒）④其文約，其詞微（微：簡(jiǎn)約）⑤會(huì)論虞常（論：討論）⑥追亡逐北，伏尸百萬(wàn)（北：敗逃的軍隊(duì)）⑦空以身膏草野（膏：油脂）⑧方其系燕父子以組（組：泛指繩索）⑨文勝質(zhì)則史（史：虛飾，浮夸）⑩請(qǐng)問其目（目：條目，細(xì)則）?今得殺身自效（效：仿效）?非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也（要：邀請(qǐng)，約請(qǐng)）A．④⑤⑦?? B．①③⑦⑧? C．③④⑤⑦⑨ D．⑤⑥⑧⑩?【分析】本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。【解答】④微：含蓄隱晦。句意：他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微。⑤論：判罪。句意：一起來(lái)審處虞常。⑦膏：滋潤(rùn)，句意：白白地用身體給荒野做肥料。?效：貢獻(xiàn)、獻(xiàn)出。句意：如今能得到犧牲自己報(bào)效國(guó)家的機(jī)會(huì)。?要：求取。句意：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。④⑤⑦??解釋錯(cuò)誤。故選：A。7．（3分）下列各句中，加點(diǎn)詞有相同釋義的一項(xiàng)是（）A．①人而不仁，如禮何②信而見疑，忠而被謗③于是秦人拱手而取西河之外 B．①愿得張儀而甘心焉②盤盤焉，囷囷焉③必知亂之所自起，焉能治之 C．①讒諂之蔽明也②非抗于九國(guó)之師也③世言晉王之將終也 D．①吾為其無(wú)用而掊之②莫不欲求忠以自為③而身死國(guó)滅，為天下笑【分析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞的能力。解答此類題目，要求在理解整句話及其語(yǔ)境的基礎(chǔ)上，針對(duì)題干要求做具體分析?！窘獯稹緼.①連詞，表假設(shè)。句意：人如果不講仁德，怎么對(duì)待禮呢？②連詞，表轉(zhuǎn)折。句意：誠(chéng)信卻被懷疑，忠誠(chéng)卻被毀謗。③連詞，表修飾。句意：在這種情況下，秦人很輕易地取得了黃河以西的土地。B.①語(yǔ)氣詞，了。句意：希望得到張儀就甘心了。②形容詞詞尾，……的樣子。句意：樓閣盤結(jié)交錯(cuò)，曲折回旋。③連詞，于是。句意：必須知道混亂從哪里產(chǎn)生，于是能對(duì)它進(jìn)行治理。C.都是助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。句意：①說好人的壞話，諂媚國(guó)君的人遮蔽了圣明。②不能同九國(guó)的軍隊(duì)匹敵。③世人傳言說晉王臨終的時(shí)候。D.①介詞，因?yàn)椤＞湟猓何乙驗(yàn)樗鼪]有什么用處而打破了它。②介詞，替。句意：沒有人不想要求得忠臣來(lái)替自己服務(wù)。③介詞，表被動(dòng)。句意：而自己死在人家手里，國(guó)家被消滅，被天下人嘲笑。故選：C。8．（3分）下列各項(xiàng)中特殊句式歸類正確的一項(xiàng)是（）①即謀單于，何以復(fù)加②漢天子，我丈人行也③非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也④請(qǐng)買其方百金⑤被發(fā)行吟澤畔⑥大破楚師于丹、淅⑦緱王者，昆邪王姊子也⑧莫不欲求忠以自為⑨見犯乃死，重負(fù)國(guó)⑩人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎A．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤/⑨/⑩ B．①③⑥/①⑨/②⑦/⑤/⑧⑩ C．①⑧/②⑦/③⑥/④⑤⑨/⑩ D．①⑧/②⑤/③/④/⑥⑦/⑨⑩【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文言句式的判斷能力。答題時(shí)要讀懂每個(gè)句子的含義，正確判斷文言句式?！窘獯稹竣儋e語(yǔ)前置句，相當(dāng)于“以何復(fù)加”。句意：假如是謀殺單于，又該用什么更嚴(yán)的刑法呢？②判斷句，“也”表判斷。句意：漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。③狀語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“非所以于鄉(xiāng)黨朋友要譽(yù)也”。句意：不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)。④省略句，“請(qǐng)買其方（以）百金”。句意：請(qǐng)求用一百金來(lái)買他的藥方。⑤省略句，“被發(fā)行吟（于）澤畔”。句意：披散頭發(fā)，在水澤邊一面走，一面吟詠著。⑥狀語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“于丹、淅大破楚師”。句意：在丹水和淅水一帶大破楚軍。⑦判斷句，“者也”表判斷。句意：緱王是昆邪王姐姐的兒子。⑧賓語(yǔ)前置句，相當(dāng)于“莫不欲求忠以為自”。句意：沒有不想求得忠臣來(lái)為自己服務(wù)。⑨被動(dòng)句，“見”表被動(dòng)。句意：被侮辱才死，更加對(duì)不起國(guó)家。⑩定語(yǔ)后置句，相當(dāng)于“人又誰(shuí)能以察察身，受汶汶物者乎”。句意：誰(shuí)能讓自己清白的身軀，蒙受外物的污染呢？①⑧賓語(yǔ)前置句/②⑦判斷句/③⑥狀語(yǔ)后置句/④⑤省略句/⑨被動(dòng)句/⑩定語(yǔ)后置句。故選：A。9．（3分）下列各項(xiàng)有關(guān)文學(xué)文化常識(shí)解說不正確的一項(xiàng)是（）A．蠻夷，古代泛指華夏族以外的其他民族，包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱蠻夷或四夷。 B．百越，古代中國(guó)南方沿海一帶古越族人分布的地區(qū)，居住在桂、浙、閩、粵等地，因其部族眾多，故謂之為“百越”。 C．諸子百家，先秦學(xué)術(shù)思想人物和派別的總稱。其中，百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家等各個(gè)學(xué)術(shù)流派。 D．賈誼，西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。其辭賦作品皆為騷體，形式趨于散體化，《過秦論》就是其中的代表作。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)文化常識(shí)的辨析能力。答題時(shí)要掌握相應(yīng)的作家、作品的相關(guān)知識(shí)及相關(guān)文化常識(shí)，仔細(xì)辨別每個(gè)選項(xiàng)，做出正確的判斷和選擇?！窘獯稹緿.“《過秦論》就是其中的代表作”錯(cuò)誤?！哆^秦論》不是辭賦的代表作，而是賈誼政論文的代表作；賈誼辭賦以《吊屈原賦》《鵩鳥賦》最為著名。故選：D。二、（10分）10．（10分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：小說的基本特征是用散文敘述故事，其作品形態(tài)為敘述人講述故事的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)構(gòu)；而戲劇的基本特征則在于用動(dòng)作來(lái)演出故事，這動(dòng)作主要表現(xiàn)為言語(yǔ)的動(dòng)作，其作品形態(tài)——?jiǎng)”緞t主要為對(duì)話、獨(dú)白等劇中人的呈現(xiàn)故事的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。有人認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與歐洲戲劇不同，在于中國(guó)傳統(tǒng)戲劇是“史詩(shī)（小說）結(jié)構(gòu)”而非“戲劇結(jié)構(gòu)”，這種看法是受亞里斯多德的影響，亞氏認(rèn)為史詩(shī)與戲劇是由敘述和動(dòng)作所衍生的，最大區(qū)別就是史詩(shī)具有描寫事件各個(gè)方面各種細(xì)節(jié)的廣度，而戲劇只關(guān)涉塑造角色和展現(xiàn)劇情矛盾所必須的事，整一而集中。認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)戲劇為“小說式的”，就因?yàn)樗哂卸嘧兊膱?chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間。實(shí)際上它們與西方戲劇的差別不過是整一性在程度上的差別。中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與小說在各自發(fā)展中互相借鑒頗多、有許多相似之處，甚至劇本結(jié)構(gòu)程式、人物科白都存在著同構(gòu)現(xiàn)象。盡管如此，它們?cè)跀⑹龊蛣?dòng)作這一根本點(diǎn)上仍為殊途。小說的戲劇化，其含義不僅是使小說情節(jié)動(dòng)作集中而富于戲劇性，而且是小說的敘述性作用降低，而戲劇性獨(dú)白，對(duì)話描寫加強(qiáng)。對(duì)話和獨(dú)白能使小說中的人物呈現(xiàn)在觀眾面前，仿佛登臺(tái)表演，而不惜助于敘述人的描述；這種手法一旦居于小說中的重要位置，小說敘述人的隱退就更深入幕后。魯迅在小說的戲劇化方面做過有益的嘗試，不過他仍然重視“敘事人”的作用。他的簡(jiǎn)潔手法得力于“中國(guó)的舊戲上，沒有背景，只有主要的幾個(gè)人”，所以他“不去描寫風(fēng)月，對(duì)話也決不說到一大篇”。像《阿Q正傳》，人物對(duì)話在關(guān)鍵處呈現(xiàn)出極富戲劇性的喜劇動(dòng)作，但仍然如珠子般點(diǎn)綴在全知全能的權(quán)威敘事中，敘述高于一切。海明威的簡(jiǎn)約與魯迅的簡(jiǎn)潔不同，他的小說中對(duì)話則具有決定性的作用，敘述語(yǔ)言極少，幾乎變成了必不可少的戲劇性說明和交待用語(yǔ)。但小說的戲劇化和戲劇的小說化并沒有把小說變成戲劇或?qū)騽∽兂尚≌f，相反，它們都以各自的方式豐富了小說或戲劇的類型內(nèi)容。無(wú)論布萊希特，抑或海明威、喬伊斯，都不曾逾越戲劇與小說的最后界限，他們的作品都把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端，但最后都沒有逃脫相向背反的戲劇的演示命運(yùn)和小說敘述命運(yùn)。（摘編自張未民《小說與戲劇——兼談一種雙向?qū)δ孢\(yùn)動(dòng)》）材料二：傳統(tǒng)小說為了增加故事情節(jié)的生動(dòng)性，常常像戲劇那樣，將矛盾沖突集中化，對(duì)故事發(fā)生的時(shí)空加以高度濃縮。小說家們常常將處于原始狀態(tài)，不一定激化為沖突的矛盾加以集中和提煉，讓矛盾沖突在有限的時(shí)間和空間內(nèi)迅速形成、發(fā)展和激化，又迅速推向高潮并得到解決。吸收戲劇集中矛盾沖突的手法，可以調(diào)度時(shí)空、激化矛盾、營(yíng)造特定的戲劇情境，加快敘述的節(jié)奏和情節(jié)的密度，產(chǎn)生扣人心弦的藝術(shù)效果。富有行動(dòng)性，是中國(guó)傳統(tǒng)小說的一個(gè)重要特點(diǎn)。戲劇是一種行動(dòng)的藝術(shù)。由于戲劇沒有承擔(dān)敘述途徑的敘述人，故事情節(jié)只能由演員扮演的角色用語(yǔ)言和行動(dòng)在舞臺(tái)上表演出來(lái)，因而戲劇的動(dòng)作性特別強(qiáng)。中國(guó)傳統(tǒng)小說特別注重對(duì)人物言行舉止和人物間矛盾糾葛的動(dòng)態(tài)描述，很少有對(duì)環(huán)境及人物心理的靜態(tài)描寫，人物在特定情勢(shì)下的心理狀態(tài)也主要通過動(dòng)作描寫來(lái)揭示。這種動(dòng)作性強(qiáng)、敘事節(jié)奏快的特點(diǎn)顯然是小說戲劇化風(fēng)格的一種體現(xiàn)。戲劇以對(duì)話為主要陳述方式，在劇本中，絕大部分的篇幅都是人物的臺(tái)詞。成功的戲劇對(duì)話都具有個(gè)性化、行動(dòng)化的特點(diǎn)，能表現(xiàn)人物的性格特征和內(nèi)心世界，揭示人物之間復(fù)雜微妙的關(guān)系。戲劇的對(duì)話還應(yīng)含蓄有味，寄寓著只可意會(huì)、不可言傳的“潛臺(tái)詞”，戲劇因素介入以后，中國(guó)傳統(tǒng)小說中的對(duì)話描寫無(wú)論是量和質(zhì)都有了顯著的提高。小說中出現(xiàn)了一些重點(diǎn)寫人物對(duì)話而敘述與描寫簡(jiǎn)之又簡(jiǎn)的戲劇化片斷。小說中富有戲劇性的對(duì)話，能充分揭示當(dāng)事人雙方內(nèi)在心態(tài)的復(fù)雜性和沖突性。戲劇在表現(xiàn)形式上具有很強(qiáng)的客觀性，它通過一連串的由背景、人物動(dòng)作和對(duì)話組成的“場(chǎng)景”，把錯(cuò)綜復(fù)雜的生活矛盾及其發(fā)展過程直接呈現(xiàn)在觀眾面前。小說創(chuàng)作中的“場(chǎng)景法”，是按照戲劇的方法，通過一系列的生活場(chǎng)景來(lái)構(gòu)筑故事，這一手法對(duì)第三人稱敘述作了嚴(yán)格的限制，敘述主體失去了全知全能的特權(quán)。他只是一個(gè)超然物外的敘述者，以不帶任何個(gè)人感情色彩的純客觀的態(tài)度進(jìn)行敘事，僅僅敘述能夠直接感知到的人物活動(dòng)的環(huán)境以及人物的對(duì)話和動(dòng)作，他所知道的比作品中的人物還要少。這種敘述者小于人物的敘述視角，人們稱之為戲劇化視角。像戲劇中的導(dǎo)演從不登臺(tái)出場(chǎng)一樣，這個(gè)客觀化的敘述者有意識(shí)地隱退于作品中的人物和情節(jié)的背后，一切都讓出場(chǎng)人物以直觀而又蘊(yùn)含個(gè)性的言行向讀者展示。（摘編自皋于厚《小說戲劇化的兩種形態(tài)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是AA．小說戲劇化和戲劇小說化其實(shí)都是把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端，從而豐富了小說或戲劇的類型內(nèi)容。B．中國(guó)傳統(tǒng)小說吸收戲劇集中矛盾沖突的手法，改變故事原本的時(shí)空狀態(tài)，激化矛盾，增加故事情節(jié)的生動(dòng)性和吸引力。C．中國(guó)傳統(tǒng)小說輕靜態(tài)環(huán)境描寫重動(dòng)態(tài)描述，人物心理也主要通過動(dòng)作描寫來(lái)揭示，呈現(xiàn)出動(dòng)作性強(qiáng)的特點(diǎn)。D．魯迅先生的《阿Q正傳》中對(duì)話描寫往往是片段式的，敘述與描寫仍然占據(jù)著小說的大部分篇幅。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是BA．材料一強(qiáng)調(diào)戲劇、小說互鑒帶來(lái)的發(fā)展與二者內(nèi)在的限制性，材料二則總結(jié)了中國(guó)傳統(tǒng)小說戲劇化的表現(xiàn)。B．中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的小說化程度要比歐洲古典戲劇更深，因?yàn)樗哂卸嘧兊膱?chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間。C．海明威小說的簡(jiǎn)約與魯迅小說的簡(jiǎn)潔不同，海明威的敘述語(yǔ)言少，其代表作品《老人與海》也體現(xiàn)了這點(diǎn)。D．《紅樓夢(mèng)》“抄檢大觀園”部分運(yùn)用了“場(chǎng)景法”，怡紅院等五處被搜檢的過程就像是五個(gè)戲劇場(chǎng)景。（3）“小說的戲劇化和戲劇的小說化并沒有把小說變成戲劇或?qū)騽∽兂尚≌f”，請(qǐng)結(jié)合材料概括小說和戲劇的不兼容性表現(xiàn)在哪些方面?！痉治觥浚?）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的篩選和概括能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行概括?！窘獯稹浚?）A.“小說戲劇化和戲劇小說化其實(shí)都是把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端”錯(cuò)誤。從原文“無(wú)論布萊希特，抑或海明威、喬伊斯，都不曾逾越戲劇與小說的最后界限，他們的作品都把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端”來(lái)看，是布萊希特、海明威、喬伊斯把異質(zhì)的文學(xué)類型因素推向極端，選項(xiàng)偷換概念。故選：A。（2）B.“中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的小說化程度要比歐洲古典戲劇更深，因?yàn)樗哂卸嘧兊膱?chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間”錯(cuò)誤。“多變的場(chǎng)景地點(diǎn)、較長(zhǎng)的戲劇時(shí)間”是“中國(guó)傳統(tǒng)戲劇‘小說式’”的特點(diǎn)，原文并沒有把中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與歐洲古典戲劇的小說化程度進(jìn)行比較。故選：B。（3）由“中國(guó)傳統(tǒng)戲劇與小說在各自發(fā)展中互相借鑒頗多、有許多相似之處，甚至劇本結(jié)構(gòu)程式、人物科白都存在著同構(gòu)現(xiàn)象。盡管如此，它們?cè)跀⑹龊蛣?dòng)作這一根本點(diǎn)上仍為殊途”“小說的基本特征是用散文敘述故事，其作品形態(tài)為敘述人講述故事的語(yǔ)言藝術(shù)結(jié)構(gòu)；而戲劇的基本特征則在于用動(dòng)作來(lái)演出故事”可概括出：小說是講述故事的，戲劇是演出動(dòng)作的。由“傳統(tǒng)小說為了增加故事情節(jié)的生動(dòng)性，常常像戲劇那樣，將矛盾沖突集中化，對(duì)故事發(fā)生的時(shí)空加以高度濃縮”“戲劇是一種行動(dòng)的藝術(shù)?！适虑楣?jié)只能由演員扮演的角色用語(yǔ)言和行動(dòng)在舞臺(tái)上表演出來(lái)”可概括出：小說敘事可以完全不受時(shí)空限制，戲劇演出必然受時(shí)空限制。由“小說創(chuàng)作中的‘場(chǎng)景法’，是按照戲劇的方法，通過一系列的生活場(chǎng)景來(lái)構(gòu)筑故事，這一手法對(duì)第三人稱敘述作了嚴(yán)格的限制，敘述主體失去了全知全能的特權(quán)。他只是一個(gè)超然物外的敘述者，以不帶任何個(gè)人感情色彩的純客觀的態(tài)度進(jìn)行敘事，僅僅敘述能夠直接感知到的人物活動(dòng)的環(huán)境以及人物的對(duì)話和動(dòng)作，他所知道的比作品中的人物還要少”“戲劇是一種行動(dòng)的藝術(shù)。由于戲劇沒有承擔(dān)敘述途徑的敘述人，故事情節(jié)只能由演員扮演的角色用語(yǔ)言和行動(dòng)在舞臺(tái)上表演出來(lái)”“像戲劇中的導(dǎo)演從不登臺(tái)出場(chǎng)一樣”可概括出：在小說中總有一個(gè)或隱或現(xiàn)而置身于故事之外的敘述者，而在戲劇中這個(gè)敘述者是不存在的。答案：（1）A（2）B（3）①小說是講述故事的，戲劇是演出動(dòng)作的。②小說敘事可以完全不受時(shí)空限制，戲劇演出必然受時(shí)空限制。③在小說中總有一個(gè)或隱或現(xiàn)而置身于故事之外的敘述者，而在戲劇中這個(gè)敘述者是不存在的。三、（20分）11．（20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。范雎欲事魏王，家貧無(wú)以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范雎從。留數(shù)月，未得報(bào)。齊襄王聞其辯口，乃使人賜雎金十斤及牛酒，須賈以為雎持魏國(guó)陰事告齊，歸而告其相魏齊，魏齊怒，笞擊范雎。雎詳死，即卷以簀置廁中。魏人鄭安平操范雎亡，伏匿，更名姓曰張祿。秦謁者王稽使于魏，鄭安平夜與祿見王稽，稽潛載與俱歸。秦相穰侯車騎從西來(lái)，范雎曰：“吾聞穰侯專秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，我寧且匿車中?！庇许?，穰侯果至，曰：“謁君得無(wú)與諸侯客子俱來(lái)乎？無(wú)益，徒亂人國(guó)耳?！奔磩e去。范雎曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲。鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之，此必悔之。”于是范雎下車走。行十余里，果使騎還索車中，無(wú)客，乃已。王稽遂與范雎入咸陽(yáng)。秦王跽而請(qǐng)?jiān)唬骸跋壬我孕医坦讶?？”范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范雎曰：“臣非有畏而不敢言也。死者人之所必不免也處必然之?shì)可以少有補(bǔ)于秦此臣之所大愿也臣又何患哉箕子、接輿漆身為厲，被發(fā)為狂，無(wú)益于主。假使臣得同行于箕子，可以有補(bǔ)于所賢之主，臣有何恥？臣之所恐者，獨(dú)恐臣死之后，天下見臣之盡忠而身死，以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳?！闭淹趼勚?，拜范雎為相，號(hào)為應(yīng)侯。范雎既相秦，秦號(hào)曰張祿，而魏不知，以為范雎已死久矣。魏聞秦且東伐韓、魏，魏使須賈于秦。范雎聞之，為微行，敝衣間步之邸，見須賈。范雎歸取大車駟馬，為須賈御之，入秦相府。府中望見，有識(shí)者皆避匿。須賈怪之，門下曰：“此乃吾相張君也?！表氋Z大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。范雎既相，散家財(cái)物，盡以報(bào)所嘗困厄者。一飯之德必償，睚眥之怨必報(bào)。（節(jié)選自《史記?范雎蔡澤列傳》，有刪改）（1）下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是BA．家貧無(wú)以自資資：以錢物幫助B．留數(shù)月，未得報(bào)報(bào)：報(bào)答C．雎詳死詳：假裝D．先生卒不幸教寡人邪卒：終究，最終（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是AA．文中“我寧且匿車中”與“魏聞秦且東伐韓、魏”兩句中的“且”的意義和用法相同。B．“臣非有畏而不敢言也”與《過秦論》“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”兩句中的“而”意義不同。C．“微行”，一般是指帝王或有權(quán)勢(shì)者隱匿其身份，易服出行或私訪某人，以方便其行動(dòng)。D．“一飯之德必償”，用來(lái)形容受人點(diǎn)滴之恩而給予厚報(bào)，與韓信“一飯千金”同為佳話。（3）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是DA．死者/人之所/必不免也/處必然之勢(shì)/可以少/有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/B．死者/人之所/必不免也/處必然之勢(shì)/可以少有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/C．死者/人之所必不免也/處必然之勢(shì)/可以少/有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/D．死者/人之所必不免也/處必然之勢(shì)/可以少有補(bǔ)于秦/此臣之所大愿也/臣又何患哉/（4）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是CA．范雎出使齊國(guó)，被猜疑誣陷，歸國(guó)后遭受鞭笞，身受重創(chuàng)，又被扔進(jìn)茅廁，遭受屈辱，幸虧鄭安平相助，才得以再起。B．穰侯離開后又重新回來(lái)搜查范雎，這一行為心理和《屈原列傳》中放走張儀后又重新追趕張儀的楚懷王的行為心理不同。C．范雎不希望自己像箕子、接輿那樣，漆身為癩，披發(fā)為狂，認(rèn)為這樣做無(wú)益于圣明的君王，對(duì)自己而言也是恥辱。D．須賈無(wú)知人之明，自以為是，對(duì)待投身于自己的范雎以小人之心對(duì)待，最后卻落得被范雎在不動(dòng)聲色中羞辱的結(jié)局。（5）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①天下見臣之盡忠而身死，以是杜口裹足，莫肯鄉(xiāng)秦耳。②須賈大驚，自知見賣，乃肉袒膝行，因門下人謝罪。【分析】（1）本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。解答此類題目時(shí)，應(yīng)明確要求，結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)理解這些詞語(yǔ)的意思，作出正確的選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境進(jìn)行理解，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。（3）本題考查文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析能力。答題時(shí)要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（5）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時(shí)以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯?！窘獯稹浚?）B.報(bào)：答復(fù)。句意：沒有得到什么答復(fù)。故選：B。（2）A.副詞，暫且；副詞，將要。兩句中的“且”的意義和用法不同。句意：我先暫且躲藏在車?yán)铩?魏王聽到秦國(guó)將要向東攻打韓、魏兩國(guó)。故選：A。（3）句意：死亡，是每個(gè)人必不可免的。在必然的形勢(shì)下，能對(duì)秦國(guó)有少許補(bǔ)益，這是臣最大的愿望，臣有什么可擔(dān)憂的呢！“所必不免”為“所”字結(jié)構(gòu)，連接緊密，不能斷開，排除AB；“少”作“有”的狀語(yǔ)，中間不能斷開，排除C。故選：D。（4）C.“范雎不希望自己像箕子……認(rèn)為這樣做無(wú)益于圣明的君王，對(duì)自己而言也是恥辱”錯(cuò)誤，由原文“假使臣得同行于箕子，可以有補(bǔ)于所賢之主，臣有何恥”可知，是說如果能像箕子他們一樣，能夠?qū)Τ颊J(rèn)為賢能的君主有所補(bǔ)益，范雎不認(rèn)為有什么可恥辱的。故選：C。（5）①“身死”，丟掉生命；“杜口裹足”，閉口停步；“鄉(xiāng)”同“向”，朝著某個(gè)方向前進(jìn)。譯文：天下的人看見臣為君主竭盡忠誠(chéng)反而丟掉生命，因此會(huì)閉口停步，不肯前往秦國(guó)來(lái)了。②“見”，被；“肉袒膝行”，脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行；“因”，經(jīng)由、通過。譯文：須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過門卒向范雎認(rèn)罪。答案：（1）B（2）A（3）D（4）C（5）①天下的人看見臣為君主竭盡忠誠(chéng)反而丟掉生命，因此會(huì)閉口停步，不肯前往秦國(guó)來(lái)了。②須賈一聽大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過門卒向范雎認(rèn)罪。參考譯文：范雎希望為魏王做事，但家境貧寒自己無(wú)法支持這項(xiàng)事業(yè)，就先在魏國(guó)中大夫須賈門下做事。須賈為魏昭王出使齊國(guó)，范雎隨從前往。在齊國(guó)逗留了幾個(gè)月，沒有得到什么答復(fù)。齊襄王聽說范雎能言善辯口才了得，就派人賞賜范雎黃金十斤以及牛肉美酒，須賈認(rèn)為范雎把魏國(guó)秘密出賣給了齊國(guó)，回到魏國(guó)后，就把這件事報(bào)告給魏國(guó)國(guó)相魏齊，魏齊聽后大怒，（命令親信）笞打范雎。范雎假裝死去，然后被用席子卷住扔在廁所里。魏國(guó)人鄭安平帶著范雎逃跑了，他們藏匿起來(lái)，范雎改了姓名叫張祿。（就在那個(gè)時(shí)候），秦昭王派謁者王稽到了魏國(guó)，鄭安平就在夜里帶著張祿來(lái)拜見王稽，王稽偷偷地載著范雎進(jìn)入了秦國(guó)，秦國(guó)國(guó)相穰侯的車馬從西邊過來(lái)。范雎說：“我聽說穰侯獨(dú)攬秦國(guó)大權(quán)，厭惡各諸侯國(guó)的門客，我先暫且躲藏在車?yán)?。”不一?huì)兒，穰侯果然來(lái)到，對(duì)王稽說：“使臣先生該不會(huì)帶著諸侯門客一起回來(lái)吧？這種人沒有用處，只會(huì)擾亂別人的國(guó)家罷了。”說完隨即告別而去。范雎對(duì)王稽說：“我聽說穰侯是個(gè)智謀之士，但后知后覺，剛才他懷疑車中藏著人，忘記了搜查，他一定會(huì)后悔。”于是范雎下車跑掉。走了十余里，穰侯果然派騎兵回來(lái)搜查車?yán)铮瑳]發(fā)現(xiàn)人，這才作罷。王稽于是與范雎進(jìn)了咸陽(yáng)。秦昭王長(zhǎng)跪向范雎請(qǐng)教：“先生要以什么賜教寡人？”范雎說：“嗯嗯?！毕襁@樣詢問了三次。秦昭王長(zhǎng)跪著說：“先生終究不賜教寡人了嗎？”范雎說：“臣并非害怕什么因而不敢說。死亡，是每個(gè)人必不可免的。在必然的形勢(shì)下，能對(duì)秦國(guó)有少許補(bǔ)益，這是臣最大的愿望，臣有什么可擔(dān)憂的呢！過去箕子、接輿漆身生癩，披發(fā)裝瘋，對(duì)君主毫無(wú)益處。假使臣也跟箕子有同樣的遭遇，能夠?qū)Τ颊J(rèn)為賢能的君主有所補(bǔ)益，這是臣最大的榮幸，臣又有什么可恥辱？臣所害怕的，只是怕臣死后，天下的人看見臣為君主竭盡忠誠(chéng)反而丟掉生命，因此會(huì)閉口停步，不肯前往秦國(guó)來(lái)了?！鼻卣淹趼牶?，就任命范雎為相國(guó)，封號(hào)稱應(yīng)侯。范雎做了秦國(guó)相國(guó)之后，秦國(guó)人仍稱他叫張祿，而魏國(guó)人對(duì)此毫無(wú)所知，認(rèn)為范雎早已死了。魏王聽到秦國(guó)將要向東攻打韓、魏兩國(guó)，便派須賈出使秦國(guó)。范雎得知須賈到了秦國(guó)，便隱蔽了相國(guó)的身份改裝出行，穿著破舊的衣服偷偷步行到客館，見到了須賈。范雎回去弄來(lái)四匹馬拉的大車，并親自給須賈駕車，直進(jìn)了秦國(guó)相府。相府里的人看到范雎駕著車子來(lái)了，有些認(rèn)識(shí)他的人都回避離開了。須賈見到這般情景感到很奇怪。門卒說：“他就是我們相國(guó)張君啊?！表氋Z一聽大驚失色，自知被誆騙進(jìn)來(lái)，就趕緊脫掉上衣光著膀子雙膝跪地而行，通過門卒向范雎認(rèn)罪。范雎當(dāng)上宰相后，散發(fā)家里的財(cái)物，用來(lái)報(bào)答那些曾經(jīng)在他處境困苦時(shí)幫助過他的人。凡是給過他一頓飯吃的小恩小惠他是必定報(bào)答的，而瞪過他一眼的小怨小仇他也是必定報(bào)復(fù)的。四、（17分）（一）古代詩(shī)歌閱讀。（9分）12．（9分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成下面小題。蘆花被【元】貫云石仆過梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者。翁曰：“君尚吾清，愿以詩(shī)輸之?！彼熨x，果卻綢。采得蘆花不涴①塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵②。西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦③妒，欸乃聲中別有春?！咀ⅰ竣?zèng)穑╳ò）：泥沾在器物上。②茵：褥子。③鴛鴦：繡在青綾上的鴛鴦圖案。（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是AA．三、四句秋意漸濃，西風(fēng)襲來(lái)飛雪滿身，詩(shī)人卻因身蓋蘆花被，不覺寒冷，安然入夢(mèng)。B．“毛骨已隨天地老”，運(yùn)用了雙關(guān)、擬人的手法，由“蘆葦”推及“漁翁”，包蘊(yùn)豐富。C．“青綾莫為鴛鴦妒”，詩(shī)人極富幽默情調(diào)地安慰“青綾”不要妒恨主人拿它來(lái)?yè)Q蘆花被。D．以“欸聲中別有春”作結(jié)，情思悠悠，如余音繞梁，描摹了人生理想而美好的境遇。（2）《蘆花被》序文中提到“仆尚其清”與“君尚吾清”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析“清”字的豐富意蘊(yùn)。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)詞主旨內(nèi)容的能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合題干的提示及詩(shī)歌具體內(nèi)容進(jìn)行分析?！窘獯稹浚?）A.“西風(fēng)襲來(lái)飛雪滿身”錯(cuò)誤?！把M身”指蘆花被潔白如雪。故選：A。（2）“采得蘆花不涴塵”，采來(lái)的蘆花沒有沾染塵土；“夜月生香雪滿身”，月夜之中，身上披滿潔白如雪的蘆花，感覺香氣撲鼻；蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”?！熬形崆?，愿以詩(shī)輸之”“遂賦，果卻綢”，漁翁說：“您喜歡我這蘆花被的清香，請(qǐng)用你的詩(shī)來(lái)?yè)Q?。ㄌJ花被）吧?！庇谑菍懴逻@首詩(shī)，（漁翁）果然退回了綢緞被子。用詩(shī)歌來(lái)?yè)Q取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”?！捌瓦^梁山泊，有漁翁織蘆花為被，仆尚其清，欲易之以綢者”，我經(jīng)過梁山泊，有個(gè)漁翁編織蘆花當(dāng)作被子，我喜歡蘆花被的清香，想要用綢緞被子來(lái)?yè)Q取這條蘆花被。詩(shī)人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩(shī)人蔑視富貴功名的高潔胸懷，體現(xiàn)了詩(shī)人之“清”。答案：（1）A（2）①蘆花（被）一塵不染的清雅潔凈。蘆花“不涴塵”，蓋上蘆花被“夜月生香雪滿身”，寫出了蘆花之“清”。②漁翁清貧雅潔的高尚情操。序文中，漁翁退掉綢被，用詩(shī)歌來(lái)?yè)Q取蘆花被，體現(xiàn)了漁翁之“清”。③詩(shī)人蔑視富貴功名的高潔胸懷。詩(shī)人以青綾被換蘆花被的行為，表現(xiàn)了詩(shī)人之“清”。譯文：采來(lái)的蘆花沒有沾染塵土，姑且用蓑衣作為坐席。西風(fēng)吹著我入睡，夢(mèng)里都是一派天高氣爽的秋色，月夜之中，身上披滿潔白如雪的蘆花，感覺香氣撲鼻。漁翁年紀(jì)已老，但他高潔脫俗的名聲卻不亞于古今高潔的貧士。繡滿鴛鴦的青綾被不要妒恨主人要拿你來(lái)?yè)Q取蘆花被啊，因?yàn)樵谔J花被中別有另一番春意。賞析：全詩(shī)緊扣“蘆花被”的“清”與“香”來(lái)抒情言志。序文中“仆尚其清”四字。明確表達(dá)了詩(shī)人以錦緞?chuàng)Q蘆花被的真實(shí)動(dòng)因。一個(gè)“清”字，具有雙重意蘊(yùn)。既指潔白清純而頗含淡淡香味的蘆花被；又指漁翁遠(yuǎn)避世俗、自食其力、雖清貧但雅潔的高尚情操，此乃詩(shī)人所“尚”漁翁之處。首聯(lián)“采得蘆花不浣塵，翠蓑聊復(fù)藉為茵”。第一句便突出蘆花一塵不染的清純特征，隱寓著詩(shī)人“尚清”的思想情結(jié)。詩(shī)人將漁翁用蘆葉編織成的青翠的蓑衣鋪墊在船艙內(nèi)當(dāng)作褥子，他躺在這條沒有塵埃的褥子上，蓋著一塵不染、松軟如綿的蘆花被，似乎覺得自身也通體潔凈起來(lái)。頷聯(lián)“西風(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際，夜月生香雪滿身”，進(jìn)一步描寫詩(shī)人身蓋蘆花被神奇美妙的感受。在古典詩(shī)文中，“西風(fēng)”這個(gè)意象給人的感覺總是蕭瑟凄涼的。然而，在貫云石筆下的“西風(fēng)”，此刻卻似乎平添了一分溫馨與多情?！拔黠L(fēng)”不但沒有“刮”涼詩(shī)人的心境，反而將他溫柔地“刮”進(jìn)了秋高氣爽、寥廓無(wú)垠、晶瑩澄澈的美妙夢(mèng)境中去了。在夜月清輝的朗照下，詩(shī)人擁蓋著潔白松軟的蘆花被，聞著其中散發(fā)出來(lái)的淡淡的蘆花清香，他已完全融化在如此純凈香美的世界里了?！拔黠L(fēng)刮夢(mèng)秋無(wú)際”，既是直接寫天地的遼闊，也委婉地表達(dá)了詩(shī)人心胸的豁達(dá)?！耙乖律阊M身”，實(shí)寫蘆花被一塵不染的清香，也比喻純潔無(wú)瑕人品的可貴。它既是對(duì)漁翁高潔美德的贊揚(yáng)，又是對(duì)自身追求高潔情操的寫照。詩(shī)人置身于這似夢(mèng)非夢(mèng)的純美世界里，駕著“西風(fēng)”夢(mèng)游于寥廓的天空。盡情地享受著蘆花的清香，真是無(wú)與倫比的人生之樂。頸聯(lián)“毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧”，這二句采用的是雙關(guān)、擬人的手法。“毛骨”之“老”，是實(shí)寫蘆葦已干枯，又是喻指漁翁年紀(jì)已老，但他雖清貧但高潔的名聲卻不亞于古今高潔的貧士。詩(shī)人由蘆花被想到“毛骨已隨天地老”的蘆葦，又由蘆葦之“老”想到飽經(jīng)風(fēng)霜的年邁漁翁，進(jìn)而想到他“聲名不讓古今貧”的淡泊、高潔、質(zhì)樸。這就是詩(shī)人所要歌頌與追慕的美好情操與人格。尾聯(lián)“青綾莫為鴛鴦妒，欸乃聲中別有春”。詩(shī)人宕開一筆，極富幽默情調(diào)地安慰繡滿鴛鴦的“青綾”（錦緞）說：你不要妒恨主人當(dāng)初拿你來(lái)交換蘆花被的舉動(dòng)啊，因?yàn)樵谔J花被中飽含著漁翁淡泊的隱逸生活與高潔的思想情操，這就是我所向往與追慕的人生境界啊。從這一擬人化的勸慰中。更見出詩(shī)人厭濁尚清、矢志隱逸的執(zhí)著人生態(tài)度?！皻G乃聲中別有春”句，化用柳宗元《漁翁》詩(shī)：“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，增添了濃厚的隱逸情趣。詩(shī)人通過與漁翁的接觸，又通過擁蓋蘆花被美妙神奇的感受，寫出了塵世間的富貴榮華不足羨慕。只有像漁翁那樣無(wú)拘無(wú)柬地出沒于江湖、馳騁于天地之間的隱逸生活，才是人生最理想最美好的歸宿。這或許是詩(shī)人決意棄官的原因吧，也是詩(shī)人后來(lái)隱居杭州至死不仕的原因吧。詩(shī)人以“欸乃聲中別有春”收尾，情思悠悠，如余音繞梁，三日不絕，令人回味無(wú)窮。該詩(shī)寫作者以詩(shī)換蘆花被事。借蘆花的清香潔白，抒寫作者蔑視富貴功名的高潔胸懷，語(yǔ)言清新雅潔，確是一首好詩(shī)。（二）名句名篇默寫。（8分）13．（8分）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）“仁”是儒家思想的核心概念，對(duì)這個(gè)概念孔子對(duì)不同弟子的闡釋不一樣，《論語(yǔ)?顏淵》中孔子對(duì)顏淵問仁的回答是：“克己復(fù)禮為仁?！保?）在張若虛的《春江花月夜》中，“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路”兩句借景物寫出游子歸家的路途渺茫遙遠(yuǎn)。（3）蘇軾《江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中“相顧無(wú)言，惟有淚千行”兩句讀來(lái)讓人千種滋味在心頭，真是“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”啊?。?）司馬遷在《屈原列傳》中評(píng)價(jià)屈原的“皭然泥而不滓者也”這句與“出淤泥而不染”異曲同工。（5）賈誼《過秦論》中，秦孝公時(shí)采取“外連橫而斗諸侯”的對(duì)外政策，后來(lái)多國(guó)合縱抗秦，秦人開關(guān)迎敵，但是九國(guó)之師“逡巡而不敢進(jìn)”?！痉治觥勘绢}考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字?！窘獯稹抗蚀鸢笧椋海?）克己復(fù)禮為仁（重點(diǎn)字：復(fù)）（2）斜月沉沉藏海霧碣石瀟湘無(wú)限路（重點(diǎn)字：碣、瀟）（3）相顧無(wú)言惟有淚千行（重點(diǎn)字：顧）（4）皭然泥而不滓者也（重點(diǎn)字：皭、滓）（5）外連橫而斗諸侯逡巡而不敢進(jìn)（重點(diǎn)字：橫、逡、巡）五、（16分）14．（16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。番表【注】——在火車上老舍我倆的臥鋪對(duì)看臉。他先到的。我進(jìn)去的時(shí)候，他正在和茶房搗亂。我買的是順著車頭這面的那張，他的自然是順著車尾。他一定要我那一張，我進(jìn)去不到兩分鐘吧，已經(jīng)聽熟了這句：“車向哪邊走，我要哪張！”茶房的一句也被我聽熟了：“定的哪張睡哪張，這是有號(hào)數(shù)的！”只看我讓步與否了。我告訴了茶房：“我在哪邊也是一樣。”車開了之后，茶房來(lái)鋪毯子。他又提出抗議，他的枕頭得放在靠窗的那邊。在這點(diǎn)抗議中，他的神色與言語(yǔ)都非常的嚴(yán)厲，有氣派。枕頭必放在靠窗那邊是他的規(guī)矩，對(duì)茶房必須拿出老爺?shù)呐深^，也是他的規(guī)矩。我看出這么點(diǎn)來(lái)。車剛到豐臺(tái)，他囑咐茶房：“到天津，告訴我一聲！”看他的行李，和他的神氣，不像是初次旅行的人。我納悶為什么他在這么早就張羅著天津。又過了一站，他又囑咐了一次。茶房告訴他：“還有三點(diǎn)鐘才到天津呢。”這又把他招翻：“我告訴你，你就得記??！”等茶房出去，他找補(bǔ)了聲：“混帳！”罵完茶房混帳，他向我露了點(diǎn)笑容。笑完，他又拱了拱手，問我“貴姓？”我告訴了他：為是透著和氣，回問了一句，他似乎很不愿意回答，遲疑了會(huì)兒才說出來(lái)。待了一會(huì)兒，他又問我：“上哪里去？”我告訴了他，也順口問了他。他又遲疑了半天，笑了笑，定了會(huì)兒眼睛：“沒什么！”這不像句話。我看出來(lái)這家伙處處有譜兒，一身都是秘密。旅行中不要隨便說出自己的姓，職業(yè)，與去處，怕遇上綠林中的好漢；這家伙的時(shí)代還是《小五義》的時(shí)代呢。我忍不住的自己笑了半天。到了廊坊，他又囑咐茶房：“到天津，通知一聲！”“還有一點(diǎn)多鐘呢！”茶房瞭了他一眼?！翱斓教旖蛄税?？”這回是問我呢?！罢f不甚清呢。”我這回也有了譜兒?！袄闲执蟾懦醮纬鲩T？我倒常來(lái)常往！”他的眼角露出輕看我的意思?！皣?，”我笑了，“除了天津我全知道！”他定了半天的神，沒說出什么來(lái)。查票。他忙起來(lái)。從身上掏出不知多少紙卷，一一的看過，而后一一的收起，從衣裳最深處掏出，再往最深處送回，我很懷疑是否他的胸上有幾個(gè)肉袋。最后，他掏出皮夾來(lái)，很厚很舊，用根雞腸帶捆著。從這里，他拿出車票來(lái)，然后又掏出個(gè)紙卷，從紙卷中檢出兩張很大，蓋有血絲胡拉的紅印的紙來(lái)。一張寫著——我不準(zhǔn)知道——像蒙文，那一張上的字容或是梵文，我說不清。把車票放在膝上，他細(xì)細(xì)看那兩張文書，我看明白了：車票是半價(jià)票，一定和那兩張近乎李白醉寫的玩藝有關(guān)系。查票的進(jìn)來(lái)，果然，他連票帶表全遞過去。車快到天津了，他忙得不知道怎好了，眉毛擰著，長(zhǎng)牙露著，出來(lái)進(jìn)去的打聽：“天津吧？”仿佛是怕天津丟了似的。茶房已經(jīng)起誓告訴他：“一點(diǎn)不錯(cuò)，天津！”他還是繼續(xù)打聽。入了站，他急忙要下去，又不敢跳車，走到車門又走了回來(lái)。剛回來(lái)，車立定了，他趕緊又往外跑，恰好和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著。在頂住不動(dòng)的工夫，他看見了站臺(tái)上他所要見的人。他把嘴張得像無(wú)底的深坑似的，拼命的喊：“鳳老！鳳老！”鳳老搖了搖手中的文書，他笑了：一笑懈了點(diǎn)勁，被腳夫們給擠在車窗上繃著?？嚵擞泻脦追昼?，他鉆了出去?？?，這一路打拱作揖，雙手扯住鳳老往車上讓，仿佛到了他的家似的，擠撞拉扯，千辛萬(wàn)苦，他把鳳老拉了上來(lái)。忙著倒茶，把碗中的茶底兒潑在我的腳上。坐定之后，鳳老詳細(xì)的報(bào)告：接到他的信，他到各處去取文書，而后拿著它們?nèi)マk七五折的票。正如同他自己拿著的番表，只能打這一路的票；他自己打到天津，北寧路；鳳老給打到浦口，津浦路；京滬路的還得另打：文書可已經(jīng)備全了，只須在浦口停一停，就能辦妥減價(jià)票。說完這些，鳳老交出文書，這是津浦路的，那是京滬路的。這回使我很失望，沒有藏文的。他非常感激鳳老，把文書、車票都收入衣服的最深處，而后從枕頭底下搜出一個(gè)梨來(lái)，非給鳳老吃不可。由他們倆的談話中，我聽出點(diǎn)來(lái)，他似乎是司法界的，又似乎是作縣知事的，我弄不清楚，因?yàn)槊糠犋P老要拉到肯定的事兒上去，他便晾我一眼，把話岔開。鳳老剛問到，唐縣的情形如何，他趕緊就問五嫂子好？鳳老所問的都不得結(jié)果，可是我把鳳老家中有多少人都聽明白了。最后，車要開了，鳳老告別，又是一路打拱作揖，親自送下去，還請(qǐng)鳳老拿著那個(gè)梨，帶回家給小六兒吃去。車開了，他扒在玻璃上喊：“給五嫂子請(qǐng)安哪！”車出了站。他微笑著，掏出新舊文書，細(xì)細(xì)的分類整理。整理得差不多了，他定了一會(huì)兒神，喊茶房：“到浦口，通知一聲！”（原載一九三六年十月《談風(fēng)》第一期，有刪改）【注】“番表”在古代是少數(shù)民族政權(quán)上呈天朝的奏章。（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是BA.作品中的“他”顯然是一個(gè)十足的小丑，作者借“他”在火車上的種種表現(xiàn)，刻畫了一位自我感覺良好的小官員的自私自利的丑態(tài)。B.對(duì)于車到天津站這件事，茶房已經(jīng)起誓確定是天津，“他”還是向他人反復(fù)確認(rèn)，主要因?yàn)椤八焙ε虏璺繄?bào)復(fù)自己曾經(jīng)的頤指氣使。C.“我不準(zhǔn)知道”一句言簡(jiǎn)意賅，既寫出了“他”在檢看，又寫出了“我”在偷瞄，同時(shí)也體現(xiàn)了“我”對(duì)“他”行為動(dòng)作的好奇心。D.老舍先生擅長(zhǎng)刻畫小人物，他筆下的人物往往折射出人性的善惡美丑，完整而真實(shí)地反映靈魂的各個(gè)側(cè)面，讓人讀了慨嘆不已。（2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是DA.他“和上來(lái)的旅客與腳夫頂在一處，誰(shuí)也不讓步，激烈的頂著”與“一路打拱作揖，雙手扯住鳳老往車上讓”，形成了鮮明對(duì)比。B.小說把“他”為了搞到“番表”買打折票當(dāng)作刻畫人物的核心事件，通過語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫，譏諷像“他”一樣的庸俗自私的小人。C.小說運(yùn)用多種手法，取得了很好的諷刺效果。結(jié)尾“他”喊茶房：“到浦口，通知一聲！”耐人尋味，仿佛“他”從豐臺(tái)到天津的諷刺喜劇又將上映。D.小說語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，對(duì)人物的諷刺辛辣直接，既保持了民間口語(yǔ)的樸素、生動(dòng)，又篩選掉那些粗陋的雜質(zhì)，精妙而傳神。（3）根據(jù)文本信息探究本文中“番表”的含意，并分析“番表”所起的作用。（4）文中兩次說到“是他的規(guī)矩”。請(qǐng)結(jié)合人物在旅途中的種種表現(xiàn)，簡(jiǎn)要分析小說所揭示的“他的規(guī)矩”。【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確的判斷和選擇。（3）本題考查學(xué)生探究作品標(biāo)題含義以及作用的能力。標(biāo)題含義一般從表層含義和深層含義的兩個(gè)方面來(lái)分析。表層含義即標(biāo)題的字面含義、文中內(nèi)容；深層含義即引申義、比喻義、象征義。標(biāo)題的作用一般從人物、情節(jié)、主題等方面進(jìn)行分析。（4）本題考