2024屆高考語文寫作之“清空與充盈”“點贊與差評”寫作指導

2024屆高考語文寫作之“清空與充盈”“點贊與差評”寫作指導寫作之“清空與充盈"點贊與差評”寫作指導

“清空與充盈"審題分析

【原題再現(xiàn)】

一、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

人生，需要不斷地清空和充盈。清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。有時候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，充盈大我。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題分析】

材料本身帶有思辨色彩。

清空，意為“潔凈”“無所有”，也可以理解為“使……潔凈”“使……無所有"。充盈，意為“滿盈”“豐富”，也可以理解為“使……滿盈”“使……豐富"。

材料首先強調(diào)，人生需要不斷地清空和充盈，意味著對清空和充盈的肯定，也告訴我們，寫作應圍繞清空和充盈兩個方面展開，只寫某一方面，是半離題。人生，應該在清空中占據(jù)先機，在充盈中開拓進取。

清空，是充盈的前提。人生，猶如一個容器，容量是有限的。當你盛滿了一種東西，就容不下另外的東西，如果想繼續(xù)容納別的東西，就必須清空一些東西。充盈，是清空的目的，追求充盈，但不忘適度清空，方能盈而不覆；只有不斷充盈，才能提升我們的本領，從而行穩(wěn)致遠。有時候，我們需要清空物質(zhì)，充盈精神；更需要清空小我，充盈大我。這讓我們思考，清空什么，清空多少；充盈什么，充盈多少，體現(xiàn)著取舍的智慧。

立意參考：

1.人生，需要不斷地清空和充盈。

2.清空，是充盈的前提；充盈，是清空的目的。

【范文參考】

清空與充盈：人生的藝術

人生如一幅深遠的畫卷，其色彩斑斕，波瀾壯闊。在這幅畫卷中，我們不斷地清空，又不斷地充盈。清空，是為了更好地充盈；充盈，是清空的必然結果。這是一場永無止境的追求，也是一場對人生真諦的探索。

清空，是對過去的反思，是對過去的放下。如同一個陶罐，如果裝滿了舊物，就無法接納新物。我們需要清空那些過時的觀念，那些失敗的經(jīng)歷，那些痛苦的記憶。只有這樣，我們才能以更寬廣的胸懷去接納新的事物，去理解新的觀念。清空，是一種勇氣，是一種智慧，更是一種藝術。

充盈，是對未來的期待，是對未來的追求。充盈的過程，就是我們不斷學習、不斷成長的過程。我們需要充盈自己的知識，提升自己的能力，豐富自己的人生經(jīng)驗。只有這樣，我們才能在人生的道路上走得更遠，走得更穩(wěn)。充盈，是一種態(tài)度，是一種決心，更是一種追求。

然而，清空與充盈并非孤立存在，它們相互依存，相互促進。只有當我們學會清空，才能更好地充盈；只有當我們學會充盈，才能更好地清空。這是一個循環(huán)往復的過程，也是一個人生不斷追求、不斷進步的過程。

在人生的道路上，我們需要不斷地清空自己的物質(zhì)欲望，充盈自己的精神世界。我們需要清空自己的自私自利，充盈自己的大我精神。這是我們?nèi)松氖姑?，也是我們?nèi)松膬r值。

總的來說，人生就是一場不斷清空與充盈的旅程。在這個過程中，我們需要有足夠的勇氣去面對困難和挑戰(zhàn)，有足夠的智慧去理解和應對這個世界。同時，我們也需要有足夠的耐心和毅力去追求我們的夢想和目標。

在這個過程中，我們會遇到許多困難和挫折。但是，只要我們有足夠的勇氣和決心去面對它們，我們就能夠克服它們。因為每一次的清空和充盈都是我們成長的機會，都是我們提升自我、超越自我的機會。

同時，我們也需要理解到人生的價值不在于我們擁有多少物質(zhì)財富或者權力地位，而在于我們能夠為他人、為社會做出多少貢獻。我們需要以一種大我的精神去面對人生，去關注他人和社會的發(fā)展。只有這樣，我們才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。

最后，我想說：人生是一場旅行，而旅行最重要的是過程而不是結果。無論我們走到哪里，無論我們遇到什么困難和挑戰(zhàn)，我們都應該保持一顆清空和充盈的心去面對它們。因為只有這樣，我們才能真正理解人生的意義和價值，才能真正實現(xiàn)自己的人生理想。

“點贊與差評”寫作指導

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

在朋友圈隨手點個“贊”，給存在問題的商家以“差評”……“點贊"與“差評”在網(wǎng)絡平臺隨處可見。作為網(wǎng)民,有人已經(jīng)習慣于“點贊",認為“點贊”雖是舉手之勞,卻激勵了對方,給了屏幕背后的人更多鼓勵;有人毫不吝惜“差評",認為只有實事求是,指出問題才能促進對方的提升?！包c贊”“差評"源于網(wǎng)絡,現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度,確定立意，明確文體,自擬標題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題】

審題時首先要對“點贊”和“差評"有恰當?shù)睦斫猓瑧斖高^現(xiàn)象抓本質(zhì)。“點贊”代表著贊許、支持等；“差評"代表著不滿、批評等，是消極負面的回應?！包c贊”與“差評"都有其價值和意義，恰當?shù)狞c贊與差評都能帶來進步。其次，考生應當在“點贊”與“差評"中做出選擇，著重論述其中一個的價值意義，或者批駁另一個的危害；也可以將“點贊”與“差評"結合起來，找到二者的平衡點。

材料可以分三層：

在朋友圈隨手點個“贊”，給存在問題的商家以“差評"……“點贊”與“差評"在網(wǎng)絡平臺隨處可見。//(通過網(wǎng)絡現(xiàn)象，引出主話題：“點贊”與“差評"。)作為網(wǎng)民，有人已經(jīng)習慣于“點贊”,認為“點贊"雖是舉手之勞,卻激勵了對方,給了屏幕背后的人更多鼓勵；有人毫不吝惜“差評”,認為只有實事求是,指出問題才能促進對方的提升。//（通過網(wǎng)民的不同態(tài)度，引出作文思考：“點贊"與“差評”，孰是孰非？注意命題采用了慣用的方式，“有人……"有人……”，對同一現(xiàn)象，提出兩種相反的觀點態(tài)度。）“點贊"差評”源于網(wǎng)絡,現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。//（通過提示語，引導考生由此及彼，展開思考。網(wǎng)絡上的“點贊"差評”，可以拓展到生活中的方方面面，話題具有更深遠的內(nèi)涵。）

2.理解概念內(nèi)涵

（1）網(wǎng)絡上的“點贊與差評"。朋友圈的“點贊”，好的抖音短視頻“點贊”，微信聊天中的“點贊”……，是對對方的肯定、鼓勵與支持?！包c贊"是舉手之勞，體現(xiàn)人際關系的和諧，當然也有人情世故成份?！安钤u”更多是從服務行業(yè)的APP平臺而來，買方對賣方的服務態(tài)度、服務質(zhì)量進行自己的評價，原本就是對商家的產(chǎn)品質(zhì)量和服務態(tài)度的監(jiān)督管理。當不當給“差評”，是不是故意“差評”無理刁難，這其中主觀因素太多。但從總體上來看，“差評"就是評價為“差”，代表著不滿、批評等。

（2）生活中更多方面的“點贊與差評"。也就是作文提示語“‘點贊’‘差評’源于網(wǎng)絡,現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面”，“點贊與差評"的內(nèi)涵由網(wǎng)絡可以泛化，可以更加抽象。“點贊”代表著贊同、鼓勵，“差評"代表著反對、批評。這就上升到一種處事評價態(tài)度。從正當?shù)乃季S來講，好事、美事、樂事，充滿快樂、值得慶賀、充滿正能量的事，當然值得一個大大的贊；不好的事，讓人不滿意乃至生惡的人和事，當然給個差評。如果僅從這個層面理解，作文倒不難寫。問題是世界是復雜的，比如，礙于情面虛假的、違心地點贊，對不正常現(xiàn)象的無原則的贊；對好現(xiàn)象的故意抹黑（差評）。同時還要注意事物的兩面性，過度點贊會讓人忘乎所以，掩蓋真實表述迷失自我；過度差評會讓人消極對待，產(chǎn)生自卑之心有挫敗感。對這些現(xiàn)象的反思，也就驗證了這次作文的“立德”育人考察目標：待人遇事，我們都要有實事求是的原則，當贊則贊，不當贊那就指出問題，加以批評；宣傳正能量，反對虛假逢迎；指出問題，抨擊假惡丑，激濁揚清。

【立意】

①對于社會正面現(xiàn)象，要積極肯定、鼓勵、贊揚，傳達正能量。

②對于不好的社會現(xiàn)象，要敢于指出、批評，促進社會進步。

③適當?shù)乇磉_贊許和批評，激濁揚清，促進社會和諧發(fā)展。

3.確立二元構思

觀點對立型作文構思要依據(jù)觀點來確立構思，不可一概而論。比如，此次作文，可以有兩種構思方式。

一是“點贊"與“差評”中選取一方，二元兼顧的同時，側(cè)重一方（或側(cè)重“點贊”，或側(cè)重“差評”。）

二是“點贊"與“差評”對舉，平分秋色。采取“A(點贊),B(差評),A+B(點贊+差評)"方式構思?！包c贊”與“差評"風景特別有其合理的成份，綜合論述，客觀公正。但要注意，并不是所有的二元思辨作文都可以采用這種方式，有時

這種上“騎墻派”恰恰是錯誤的，這得根據(jù)作文話題實際情況確定。

【作文范文】

“點贊"發(fā)乎情，“差評”止乎理

（對照式標題，化用“發(fā)乎情，止乎禮”，緊扣兩個核心關鍵詞。）

當今時代，信息技術對社會交往的滲透，可謂無往不在。從對面的“動口”，紙上的動筆，再到隔空的“動手”，互動方式的變化，有霄壤之別，深刻影響著人們情感態(tài)度的表達。例如，為朋友“點贊”，給商家“差評”，都變成了“舉手之勞”。這固然無比便捷，但有時候，人際交流的效率與質(zhì)量，并非正相關的聯(lián)系。當“點贊"衍生出“求贊”“點贊狂魔”，“差評”衍生出“刪評"職業(yè)差評”，就逐漸背離了網(wǎng)絡平臺設置“點贊"和“差評”功能的初衷。

（從網(wǎng)絡時代特點對交流方式影響引出“點贊"差評”，再有轉(zhuǎn)折句引出違背設置初衷的不當“點贊"和“差評”行為，反面切入文題。）

“點贊”，原本是為了顯示關注，給予鼓勵。但如果僅僅是淺“贊”輒止，風過無痕，甚至來不及仔細瀏覽，連糗事、傷心事也隨手一“贊"了之。如此，則點贊者全憑“興之所至”，受贊者也會被“贊"得麻木乃至尷尬。真情便這樣被稀釋、淡化。溫暖與關懷，似乎都集于“彈指一揮”間而白白流失。

“差評”，原本是為了提出問題，協(xié)商解決。但如果僅僅是以“評”泄憤，吹毛求疵，甚至耍橫威脅，借以謀取不當利益。如此，則賣方以為買方無理取鬧，買方以為賣方敷衍塞責。誠實就這樣被破壞、瓦解，權利與義務，都在各執(zhí)一詞中混成亂麻，不可開交，信用體系相互拉黑中轟然崩塌。

（承接首段，分別闡述過度“點贊"與惡意“差評”的危害。）

虛擬空間的這種“點贊"和“差評”，顯然會產(chǎn)生溢出效應。與之相類似，生活中也不乏盲目的歌功頌德和偏激的憤世嫉俗。前者如一味媚上的官員，漠視民生疾苦，溜須拍馬，粉飾太平；后者如自我標榜的“斗士”，渲染社會陰暗，危言聳聽，嘩眾取寵。很顯然，缺少了真情和理性，贊美與批評就容易變味成阿諛與詆毀，贊美的激勵作用和批評的鞭策作用也隨之而消失，相反還會傳播負能量，貽害無窮。

有鑒于此，我們必須認真思考，在合乎情理的基礎上，重塑贊美的純粹性和批評的嚴肅性。

（由虛擬空間轉(zhuǎn)向現(xiàn)實生活，繼續(xù)闡釋危害，再轉(zhuǎn)向正面提出觀點，指出“點贊”“差評"要合情合理。）

出自真心的贊美和源于理性的批評，是改變世界的兩種力量，一柔一剛，一以褒揚，一以警醒。理想狀態(tài)下，應該剛?cè)峒鏉?，方能形成最大合力。但愛“美”之心，人皆有之，耳朵也不例外，所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒"。人人都喜歡“良言”而討厭“惡語”，造成現(xiàn)實環(huán)境下贊美者眾而批評者寡。殊不知，贊美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳"；批評也并非都是“惡語”，也可能是“忠言逆耳"。總之，贊美和批評，無論聽者還是說者，都應學會揆情度理。

同時，要使贊美和批評的力量得到充分發(fā)揮，還有賴于營造民主和諧的輿論氛圍，尤其是對理性批評的傾聽和寬容?！叭襞u不自由，則贊美無意義。”法國作家博馬舍的這句話，可作為每個人正確面對贊美和批評的座右銘。

（從“怎么樣"的角度，闡述如何做到正確“點贊”和“差評"。）

“恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒?！鄙晁故?，我輩青年在專注學業(yè)之余，亦當有“指點江山，激揚文字"的豪情。既讀“圣賢書”，亦聞“窗外事”，讓我們在參與實踐和討論時政的過程中，永遠保持獨立的思考，“點贊”發(fā)乎情，“差評"止乎理，做一名合格的贊美者和批評者，為社會文明的進步做出屬于自己的貢獻！

（從青年學生角度發(fā)出號召，凸顯寫作的身份意識。）

《“點贊”發(fā)乎情，“差評"止乎理》結構導圖：

起：網(wǎng)絡上的過度“點贊”和惡意“差評"背離設置初衷

承：在虛擬空間，過度“點贊”稀釋真情；惡意“差評"違背理性

轉(zhuǎn)：現(xiàn)實生活中，如何重塑“點贊”的純粹性和“差評"的嚴肅性

合：青年學生要做合格的“點贊”者和“差評"者

“道理與人生”寫作指導

試題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"（韓寒《后會無期）這句話在“知乎”平臺上引起了許多探討，有共鳴也有爭鳴。有人說，還是個人對道理的認知水平不夠吧；有人說，紙上得來終覺淺，行動起未才真難?。贿€有人說，大道至簡，多則生亂嘛；也有人說，莫非是我們對“過好"有什么誤會？

那么這句話引起了你的哪些聯(lián)想和思考呢？

請以“道理與人生”為話題，自選角度，自定立意，自擬標題，寫一篇文章，表達你的看法。不少于800字。

【審題立意】

【寫作指導一】

這話本身也是一個“道理”，它傳達的信息大概是很多道理無用，有“我被聰明誤一生(蘇軾)”的意思。比如你從小到大，從父母、老師和書上知道了很多道理，但在你進入社會以后，發(fā)現(xiàn)它們基本沒什么用。但是，這怪誰呢人，只能是對自己負責。首先你過不好這一生不能怨“道理"。道理應該活學活用，而且道理要知行合一，聽過和做到是兩碼事。很有道理，但還未盡。首先，“道理”是從哪里來的道理一般源于兩大方面，一個是書上記錄的道理，一個是長輩傳授的道理。兩者都是我們的前輩根據(jù)自己的經(jīng)歷、實踐得出的經(jīng)驗。所以說，“道理"是有用的，非常有價值。如果人類沒有這些經(jīng)驗、知識的傳承，那人類會一直保持在幼兒的狀態(tài)，沒有發(fā)展和進步。

但這些“道理”有個最大的弊端，那就是左右矛盾，很多“道理"也跟不上時代的變化。因為不同的人有不同的經(jīng)歷，不同的人有不同的“道理。除了一些自然科學領域的“道理”，這世上的大多數(shù)道理都是有其主觀性、片面性的一面。這就導致人們在學習、吸收這些道理的時候，其實是在不斷加深自己的偏見。比如古人說“近君子，遠小人”，可誰是君子誰是小人而且社會上的“小人”無處不在，你又怎么避開其實有些人就是“小人”，但他們喜歡把所有自己不喜歡的人歸于“小人”之列。還有人把自己的過錯和失敗，都推到了“小人"身上，這何嘗不是小人之行。另外，從行為這個層面看，君子和小人是可以互換的。

“道理”還可以區(qū)分為常識性道理和非常識性道理，比如“借錢要還"就是一個常識，而“吃虧是福”則是非常識性道理。不管你借銀行的錢，還是借別人的錢，“欠債還錢，天經(jīng)地義”，這個沒有什么可商討的地方。而“吃虧是?！眲t不一樣，這個道理很多人都知道，可誰愿意去吃虧了人性都是貪多，不愿意吃虧的。再往細里說，有些虧是不能吃的，有些虧吃些則無妨。比如一些關乎性命前途的“虧”，就千萬不能吃，至于損失個三瓜倆棗的“虧”，笑笑就是了。

實際上，“聽過很多道理，依然過不好這一生”，這個“魔咒”是可以破解的。主要注意兩點，一個是“道理"的來源問題，一個是自己的修行問題。兩者需要同時進行。古人說“盡信書則不如無書”，就是強調(diào)不能盲信，沒有選擇，什么“道理"都往腦子里塞，這就把大腦搞亂了。

“為什么只是一部分方法論就行，而不是越多越好呢”華為任正非就談過這個問題，“太多的方法論會相互抵消，反而降低效率。所以說書讀得越多越蠢，如果不活學活用的話，多讀書不一定是好事。"

所以，你要對道理、知識有批判性的學習和吸收。同時，你還要堅定地學習、踐行一種道理，并以此為根基，然后才能博采眾長，厚積薄發(fā)。要注意，小道理應該服從大道理。

我們每個人終其一生，其實都在追尋人生的大道理，“朝聞道，夕死足矣”，每個人都有自己的“道"。而且我們做任何事，都要學習、明白其中的道理。不然的話，就不可能做成功。比如小孩子也聽過很多道理，可他們不能去管理一個國家或企業(yè)。

因為他們不明白其中的道理。

話說回來，“聽過很多道理，依然過不好這一生”這句話凸顯了道理的片面性，把“道理"主觀化、狹隘化和籠統(tǒng)化了，當然也有點為失敗人生推卸責任是意思。

寫作立意不限于材料給定的四種。注意既要切合材料，又要圍繞“道理與人生”的關系展開。關系不一定要表現(xiàn)在文面語詞上，但要體現(xiàn)在思考表達上。單獨談“道理"的深刻性或多樣性，或者單獨談“人生”個性和不確定性，都是不妥當?shù)摹?/p>

因文論文，好立意，好構思，好素材，好表達，以及好標題好書寫，都是亮點和提分的理由。

【寫作指導二】

讀懂材料是發(fā)散思維的關鍵。“道理"與過好人生到底有什么思辨關系呢？

材料其實暗示了以下幾種觀點。

首先分析韓寒的觀點，“聽過無數(shù)道理”強調(diào)了道理的存在，“過不好這一生"是無法把道理落實到人生中。故由道理到人生，有一個理論到實踐的過程，做到知行合一不易。

其次，探討四種人的觀點。第一種人認為“個人對道理的認知水平不夠”，強調(diào)人生道理至上?！俺劦老λ揽梢印?，過好一生需要遵循基本道理，不能因為人生不如意來懷疑道理的存在。第二種人認為“紙上得來終覺淺，行動起來才真難”，強調(diào)人生需要知行合一，親身實踐。與韓寒的觀點類似。第三種人認為“大道至簡，多則生亂”，強調(diào)人生大道至簡，世事道理紛紜，切忌貪多。抓大放小，不被瑣碎困擾，只要堅持的道理大方向?qū)纯?。第四種人認為“莫非是我們對‘過好’有什么誤會”，強調(diào)的是沒有一樣道理適用百樣人生，道理要活學活用，懂得變通。

最后我們的寫作立意既可以順向思考材料給定的四種，挖掘出四類人與韓寒觀點的共鳴點；也可以不限于此，寫爭鳴點。

注意既要切合材料，又要圍繞“道理與人生"的關系展開。單獨談“道理”的深刻性或多樣性，或者單獨談“人生"個性和不確定性，都是不妥當?shù)摹?/p>

【參考立意】

1.沒有一樣道理適用百樣人生

2.人生如水流，道理如河岸(人生有時候會超出傳統(tǒng)經(jīng)驗，過好一生需要遵循基本道理)

3.知行合一，形塑自我(思想滿滿而行動遲緩的人過不好一生)

4.大道至簡，正道直行(樹立理想目標，培養(yǎng)君子人格，抓大放小，不被生活瑣碎困擾)

5.切問而近思(懇切地提問，多思考當前的事。讓道理具體貼近自己當下的事務)

6.通權達變，才是贏家

7.道理的筋骨需要情感的血肉

【優(yōu)秀題目】

通權達變，才是贏家

道理的筋骨需要情感的血肉

理性看待道理，踏實過好人生

理清思緒，篤定人生

接觸道理，行動人生

只有道理，無關人生

足履實地，道悟人生

大道至簡，且行且至

思考出真理，實踐見真知

聽從你心，且歌且行

【范文展示】

秋陽杲杲道心明

精明強干，權傾朝野，和致齋榮寵無限，爭得革職下獄，自縊白綾；清介持躬，廉正秉直，劉崇如宦海起落，孰知頤養(yǎng)天年，星曜青史。和劉相形，人生各異，正如新銳韓寒所言，“我們聽過無數(shù)道理，卻仍舊過不好這一生?！币谎砸员沃?，浮生若夢，人世沉浮，成敗榮辱，豈是哪些道理能指點江山，擘畫一二的？我命由我不由天，莫聽前人是非言。

前人話語斟酌選，不信堂皇擇箴言。人生漫浩浩，一生好不好，不是你聽了誰的金玉良言，也不是你受了哪些經(jīng)驗之談，在于你是否篤行，用行動替代口號，以實干代替空言，莫被道理蔽雙眼，腳踏實地勇實踐。故而，那些成功的經(jīng)驗，人生的哲理，心靈的雞湯，我輩需辯證看待，斟酌損益，全盤吸收自會作舍道邊。深思歷史，新中國成立前，愛國志士沒有迷信“資本主義救中國"的夸夸其談，勇于實踐，中國才睜開了昏睡的雙眼；啟悟今人，“百聞莫若一見”用行動去探索成功，篳路藍縷，以啟山林，踏實篤行，履踐致遠。秋陽杲杲道心明，覺知此事須躬行。

得失人生百般事，胸懷理想破迷局。人生有大美，得失非虛空，紛紜道理在眼前，說亂了思緒，說怕了心神，只說得人生百態(tài)亂如麻。如此這般，人生得失的切中肯綮，則在于理想近遠，胸襟闊窄，格局深淺。和中堂的悲慘結局，佞刻碑碣，劉羅鍋的濃淡墨書，廉直垂史，讓我輩深思，不是知曉多少機謀道理，不是獲得多少榮寵名利，人生才美好，是為國為民的心，是端方傲岸的骨，是清白正直的行。故而，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。"當聽之，當踐行之，當內(nèi)化于心，外化于行。明辨甄選人生理，境界高遠青衿志。

潮頭登高再擊槳，無邊勝景在前頭。《詩經(jīng)》有言“誨而諄諄，聽我藐藐?！鞭裰T當下，更多的時候，不切實的教化，遠離現(xiàn)實的道理，讓人無所適從。若傳道授業(yè)解惑者高高在上，大道如斯，爾輩自當謹而慎之，聽而信之，遵而從之，可能適得其反。風起青萍，人生浩蕩，哪里是前人的經(jīng)驗所能廓定的，沒有人能踏進同一條河流，瞬息萬變不只是時空，還有我們?nèi)松蟹N種際遇，所以盡信書不如無書。方此之時，我輩則須有遠志、慧眼、卓識，從逆水中擊風浪，從諍言中獲助益。凡益之道，惟精惟一，允執(zhí)厥中。欲覽勝景登高遠，道引人生辯證看。

辯證看待道理對人生的影響，理性面對人生的得失，我輩青年需理清思緒，睿智頭腦，篤定心智，擘畫未來，規(guī)劃人生。秋水迢迢詩思清，秋陽杲杲道心明。誰人得似秋光巧，畫出山齋杖屨行。蒼穹一望人生美，不騖虛無辨精明。

理性看待道理，踏實過好人生

韓寒的《后會無期》中有這么一句扎心的話：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"面對多到數(shù)不勝數(shù)的道理，我們應理性看待；面臨縱橫交錯的人生之路，我們應踏實向前。

道理濃縮了古人今人的智慧，它可能是“只要功夫深，鐵杵磨成針”，它也可能是“事了拂衣去，深藏功與名"；它可能是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，它也可能是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮"。古今中外不乏諸如此類的模棱兩可的道理。這樣的道理在某時某地可能是無比正確，但是一旦轉(zhuǎn)換時間、地點卻可能失去適用性。道理總是披著炫目的面紗，耀武揚威地講述著成功者的故事。殊不知，一個人的成功往往是天時地利人和三者缺一不可，僅僅窺探到一方面的因素，定然難以復刻他人的成功。如果全紅嬋僅僅只有勤奮，而缺失了天賦和教練的指導，恐怕我們難以見到“水花消失術”？如果王楚欽僅僅是提升技術，而缺失了對心態(tài)的調(diào)整和情緒的控制，恐怕也難以在世界乒乓男子團體賽中成功翻盤，展現(xiàn)魅力？由此可知，道理只是契合某時某地的概括，卻無法窮盡生活的真相。

人生不如意事十之八九，“過不好"是我們的常態(tài)，“過得好”才是一種變態(tài)?！斑^不好"看似證明了道理的無效，實則“過不好”僅僅是一種主觀的感受，“過不好"可能是因為我們的內(nèi)心有不止的渴求。道理是固化的，人生卻是鮮活的。

道理的意義或許在于它能夠給人生擘畫藍圖。道理多是單向度的強調(diào)勤奮、認真、堅強，將這樣的因素作為成功的充分條件，勾勒出銖積寸累、量變帶來質(zhì)變的幻象。這樣的道理確實能夠成為促人上進的動力，這也是道理的積極意義之所在。此外，道理還能夠在失意時幫助我們進行合理歸因。美國心理學家維納將人的成敗歸結于能力高低、努力程度、任務難度、運氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境六個因素，又認為這六個因素可歸為內(nèi)部與外部、穩(wěn)定與不穩(wěn)定、可控與不可控三個維度。失意時，我們可以將失敗因素歸結到內(nèi)部，再努力提升，避免陷入習得性無助，進而將自己的一生過得好點。

世事如棋局局新，在社會變化日新月異的當下，我們應該理性地看待數(shù)不勝數(shù)的道理，取其精華，去其糟粕，因地制宜地對道理進行揚棄，善假外物，踏實過好人生！

人生路漫漫，得道且行，無道且尋

韓寒在《后會無期》里寫道：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生?！?/p>

誠然，道理人人都懂，但每個人的人生卻是千差萬別。那么，我們該如何對待道理和人生呢？

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這是古人告訴我們的人生之道?！吧街泻问拢克苫ㄡ劸?，春水煎茶?！边@是張可久的人生之道?！敖逃皇亲M一桶水，而是點燃一把火。"這是葉芝悟出的教育之道……而在“躺平”之風盛行的當下，“在暗處執(zhí)著生長，終有一日馥郁傳香"也是我們每個人都應明白的大道理，都應踐行的準則。當下，社會的浮躁之氣蔓延，有人在爭風相斗中迷失自我，有人在渾渾噩噩中蹉跎歲月，感慨自己明白那么多道理，卻“過不好自己的人生”。但在埋怨這個社會的時候，不妨先反思一下自己，是否將道理內(nèi)化于心、外化于形，是否讓人生的每一段時光都值得珍藏。

林肯曾說：“我走得很慢，但我從不后退。"有人會譏諷他的“慢”態(tài)度，但細想，這也是他的人生之道。人們會用“不懂事"來形容犯錯的人，而這“事”就意味著“道理"。在爭吵之時也常聽到“你這人好不講道理”之辭。一個人沒有道理,也就失了準則、失了底線，難免會做出無理的事來。沒有目標的船沒有彼岸，而沒有道理的人生亦不會有如虹的絢麗風光?！扒匀f漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金”，正是張雨霏明白“不放棄信念”的道理，才迎來加冕“蝶后"的破繭重生。而網(wǎng)絡上“一薇一爽一冰一倫”不明法律道理、偷稅漏稅，終將自己的人生推向無底的深淵，成為人們茶余飯后的談資。無道且尋，光明正道，讓人生的康莊大道上灑滿陽光。

人生路漫漫，“過好"不僅意味著經(jīng)濟上的富有，更意味著精神上的富足。

“我們趕上了中國百年來國運蒸蒸日上的時代”，作為新時代的新青年，更應鐵肩擔重任，尋找自己的光明大道并用行動去實現(xiàn)。

陽光依然干凈，星河依然燦爛，于是，時間奔流，得以見證道理在漫漫人生里，所有的永恒和不朽。

【點評】

這是一篇58分的高分作文。議論精辟，思辨性強。標題就點明了“道理與人生"的關系，圍繞中心分別從“得道且行”和“無道且尋"兩個方面展開分析。

前一部分從正面扣住“得道”對人生的意義，結合張可久、葉芝等例子強調(diào)“得道且行"知行合一”的重要性；后一部分從反面論述“無道"則行魯莽無理之事的弊端，并將“蝶后”張雨霏與明星藝人正反對比，凸顯道理對人生的指導作用。最后還能有意識地聯(lián)系當下的新時代，巧妙地運用詩歌般的語言回扣觀點收束全文，別具一格。

作者語言積淀深厚，名言警句信手拈來，生動貼切；句式選擇富于變化，頗有文采。實在是一篇文質(zhì)兼美的考場作文。

曉實用之理，得精彩人生

作家韓寒在《后會無期》中說到：“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生。"我們生活在一個信息爆炸的時代，被網(wǎng)絡上無數(shù)雞湯包圍，倘若無休止地聽取僅是滄海一粟的道理，尋求內(nèi)心的安慰和滿足，并未運用到實際生活中，那道理便也失去了本身的意義。唯有通曉實用之道理，運用于實際生活，方能書寫精彩人生。

實用之理，人生之必需也。何為實用？即不馳于空想的實，能夠運用到實際生活中的用。古語云：“大道至簡，多則生亂。”王陽明又云：“器虛則受，實之不受，物之恒也。"正所謂物極必反，道理在精不在多。古有邵平曉人生豁達之理，種瓜于東門，無憂無慮,不為浮名牽掛；陶侃通勤奮刻苦之理，運甓（磚）勵志，終成一代諸侯。今有失聰女孩江夢南知樂觀奮斗之理，于無聲中突圍，樂觀積極，圓夢于清華。由此可見，通曉了實用之道理，方可為人生指明方向，實現(xiàn)道理的最大價值。

人生實踐，檢驗道理之必需也。哲學中認為實踐是檢驗真理的唯一標準。若無實踐,則終是“紙上得來終覺淺”，難以經(jīng)受實際生活的考驗。中國新民主主義革命階段，采用俄國“城市中心論"的理論，但實踐證明“城市中心論”在中國走不通，方才有了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權"的道路。在眾人皆稱官場仕途可遇而不可求的時代，本已踏上仕途的陶淵明卻頭戴烏紗，獨上高樓，望得閑云野鶴般的生活。并非這些道理不正確，而是因為它們不適合自己，只有找尋適合自己的人生道理，才能讓其為人生注入活力與動力。

然而揆諸當下，真?zhèn)文娴牡览磉M入人們的視野，阻塞了真理發(fā)展的道路，擠占了人們篩選實踐的空間。人們在被塞下無數(shù)道理的同時不滿足于所擁有的道理，最終這一現(xiàn)象成為道理繁殖蔓延的社會根源。人們囫圇地收下道理，將自己桎梏在浩如煙海的道理的海洋,殊不知手中的道理終將囿于風沙。因此人們要學會在無窮的道理中懂得篩選和運用，只有選出真正實用的道理，才會過得好這一生。

對于我們，實用之理和人生實踐是登云梯，精彩人生是明日虹。愿每個人都能找到適合自己的人生道理，負青天而適南冥，掛云帆濟滄海。

【教師點評】

這是一篇56分的高分作文。觀點鮮明，結構緊湊。對“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生”的原因，作者認為道理多了，容易迷失；無法運用，失去意義。因而通曉實用之理、找到適合之理，活學活用，方能過好一生。主體部分論述時環(huán)環(huán)相扣，從“實用之理，人生之必需也"到“人生實踐，檢驗道理之必需也”，逐層深入探討了“道理與人生"的關系。且能反觀當下現(xiàn)實，道理或許很多，但真?zhèn)位祀s，需要懂得辨別、篩選真正實用的道理，才會過得好這一生。

作者論證時旁征博引，說理形象化，語言極富有感染力。

道理心中記，人生自在行

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍舊過不好這一生?！表n寒《后會無期》的這句歌詞在網(wǎng)上引起了許多探討。有人因為困窘的生活和對前路的迷茫，對這句話感同身受；有人則認為是對道理的領悟力與對“過好"定義的不同造就了各異的人生。而我認為，道理或許能指導人生前進的方向，但自己的人生是一步一步走出來的，唯有在前進中明了自己的人生之道，方能“縱浪大化中，不喜亦不懼”，自在地過好自己的一生。

聽過的道理的確能給予我們?nèi)松欢ǖ姆较?，但真正的道理需自己在人生路上悟得。從咿呀學語之時，到亭亭玉立之際，我們從小到大聽過了太多的道理與勸誡，也因此規(guī)避了許多風險與誤區(qū)，但這些道理都不是我們親身實踐所得出的，因而我們對它們的認識有限。哪怕我們心中掌握的道理再多，那也都是水中的浮萍，一吹就散，在遇到實際困難時也不能將道理運用于實際中。這樣的道理，即使無數(shù)，亦如浮云。

誠如陸游云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"亦如古語云：“大道至簡，多則生亂?！闭嬲苡绊懳覀円簧牡览?，不在多而在精，不在紙面而在實際，不在認知而在理解?？鬃右簧匀蕿榧喝危握f各方諸侯，雖任重道遠，但也在實踐中明悟了人生之道；敦煌的女兒樊錦詩舍半生給蒼茫大漠，擇一事，終一生，在與敦煌相伴的日子中找尋到了自己的人生價值。道理千遍過，真理心中留，唯有真正領悟自己的人生之道，方能穿花拂柳，窺得無限春光。

銘記心中之道，明確心中之志，才能過好自己的一生。人人對“過好"的定義不同，有人覺得是數(shù)不盡的財富榮耀，有人認為是平安喜樂歲月靜好。志向不同，看法自然不同。唯有悟其道，明其志，方能看清未來的方向，對過好有著更深刻的理解。你想怎樣過好自己的一生？這是我們每個人都應問自己的問題。而我們也需知道明確的方向，深刻的道理，會助你跨越險灘急流，抵達夢想的人生。

時代潮流奔涌，道理蘊含其中，我們只需靜立岸邊，取一守之悟之，用心中之道引領自己的人生走向輝煌，懷明悟之理在新時代乘風踏浪。

道理是固化的，人生卻是鮮活的。道理給予我們指導，偶爾也會讓我們迷茫，我們只需銘記心中之道，不喜亦不懼，即可于平蕪盡處尋得專屬于自己的春山，于人生長河中追尋自己獨有的芳華。

【點評】

這是一篇54分的作文。有思想、有個性。對材料中提出的問題，作者選取了“過得好不好”這個核心問題，認為想過好這一生，就應“道理心中記，人生自在行”，鮮明而有個性地表達了自己對“道理”與“人生"的看法。分析時直面問題，提出道理于人生而言，不在多而在精，不在紙面而在實際，不在認知而在理解，并列舉孔子、樊錦詩的例子證明堅持心中之道的可貴。最后聯(lián)系自我實際進一步明確道理是固化的，人生卻是鮮活的，需銘記心中之道，走出自己的人生芳華路。點明中心觀點，巧妙收束全文。

思考出真理，實成見真知

我們有智慧的文庫，還真可能過不好一生。道理多的是，稍不注意可能成了個小糊涂。錢鐘書說過：“書讀得再多，如果不加思考，終只是個郵差?！币虼嗽诘览頋M街都是，你我皆可也書的今天，不妨對這些道理加以思考，引以關聯(lián)，最終進行實踐，再可見到人生真知。

隨著人民生活越發(fā)向好，更多的人開始注重啟蒙教育。這固然正確，但隨年齡的增長，我們不能只顧知識的輸入，也應注重輸入后的復盤與化繁為簡的過程。所謂道理是一個人在歷經(jīng)千桑萬海后結合自身經(jīng)歷再加以包裝后得出的結論，而思考的過程恰如刪繁就簡的妙用，最終實現(xiàn)經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化、智慧的嫁接。好比看《齊物論》不可只看游魚之辯、無為之論，更應看出無為在于有為，有為創(chuàng)造無為的本質(zhì)；就如同看《美麗新世界》不能只看那片粉紅的海洋，也要深知空想烏托帶來的噩嚎……道理是否可以屬于你，很多程度上在于你是否愿于、敢于、勇于打破思想的懶惰區(qū)來實現(xiàn)智慧從量變到質(zhì)變的飛躍和跨越。

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。"古有趙括“紙上談兵”終釀大禍，如今我們又何必做第二個趙括呢？我們學的內(nèi)容最終通過實錢才能創(chuàng)造實際價值，激發(fā)社會生產(chǎn)力。若是人人空想，那么社會這臺巨型機器還能向前嗎？君且看瞿秋白民族大義為底本，舍小為公，報效祖國；君且看華羅慶“渠鄉(xiāng)雖好，非舊居之鄉(xiāng)，歸去來兮；君再看當下群眾，化二十大指引為信念，積蓄前行的動力……習總書記曾說：“要構建社會主義現(xiàn)代強國，就要擼起袖子加油干！"可見實踐才是將理想藍圖轉(zhuǎn)變?yōu)榍嫣齑髲B的根本！

王陽明曾面竹七日，終知“知行合一”才是做人乃至治國的基礎。有思考，無實踐，是空想者，只悟得了道理卻成不了人生；無思考，有實踐，是終不成實踐家的，只會陷入“多則生亂"的逆流中。

正處新時代的我們，風華正茂，要把握時代給予我們的和平機遇，用思考、實踐的舟槳織起我們精彩的人生！

點評

思想深刻、分析精辟。文章緊密圍繞“聽道理”與“過好一生"的關系，恰當引用錢鐘書先生名言自然引出中心論點。圍繞觀點，分別從“道理雖微妙，思考出實質(zhì)”和“空想若不止，境界猶不開"兩個方面展開分析。在前一部分，對“道理”的本質(zhì)作精當?shù)钠饰?，結合中外名作充分強調(diào)了深思的重要性；后一部分，則結合趙括、華羅庚的例子，正反對比，凸顯實踐的根本作用。最后進一步簡要分析了深思與實踐相輔相成的關系，收束全文。

語言流暢，內(nèi)容豐富。作者語言素養(yǎng)出色，積淀深厚，有著較強的語言駕馭能力，名作名句信手拈來，運用妥帖，難能可貴；文章語言流暢，過渡自然，遣詞造句準確老練，句式選擇富于變化，頗有文采。雖然最后兩段略顯倉促，但主體部分說理透徹，還能有意識地聯(lián)系二十大中習總書記的指導精神，確實是一篇內(nèi)容豐富的好文章。

大道至簡·且行且至

“我們聽過無數(shù)的道理，卻仍過不好這一生。"一句話，在多人少的心里久久回響。在哲思的汪洋中久久擺渡，在真理的迷宮里時時探尋，卻依然崩潰于深夜，無眠于晨曦……大道至簡，堅守最淳真的信念，腳踏實地，我們終將在人生的迷途中靠岸。

什么是最珍貴的道理？簡單。這就是為什么，每一場秋雨后，總有人在朋友圈里發(fā)城市上空的藍天白云、桂枝金綴；這就是為什么，當有人問你什么是情思，你第一反應就是蘇東坡千年前的那句：“不思量、自難忘”，因為它是簡單的，是最貼近生活的。這就是為什么，我們前半生拼盡全力做一個大人，而后半生竭盡全力做一個孩子，因為只有簡單和干凈才能行穩(wěn)致遠。

當步履蹣跚的他，剛與新冠交手，又簽訂遺體捐獻協(xié)議書，你怎能不哽咽于張定宇堅持醫(yī)道的光輝；當身體瘦小、多病纏身的她將一件藏青大衣從山村女校穿進人民大會堂，你怎能不淚目于張桂梅堅守師道的霞光；當從殿堂回到泥濘小路的她，將自己短暫與熱烈的生命投入脫貧攻艱的大浪中，你怎能不落淚于黃文秀苛守人道的晨光！你看他是病痛的一生，是艱難的一生，是短暫的一生；更是輝煌的一生是偉大的一生，是值得的一生。道理人生路漫漫，唯有堅守自己的人生正道，方能過好一生。

回首百年，人生之路隨道興盛，國家之路更隨道昌明。奔向美好人生的征途，不能只落在“道"上，更要落在"行”上。你可以學習陶潛于東籬采菊、南山吟詩之道；可以禮贊中國共產(chǎn)黨崢嶸歲月，請巾長纓之道；可以敬仰革命先烈舍身取義、不負祖國之道，但唯有“行道"才是過好人生的注腳。當你用一生來詮釋

你所選之道，人生才會有意義。

人生道理，道理人生，大道至簡