中考語文一輪專題復(fù)習(xí)課內(nèi)現(xiàn)代詩知識清單 素材

中考語文一輪專題復(fù)習(xí)課內(nèi)現(xiàn)代詩知識清單素材中考語文課內(nèi)現(xiàn)代詩知識清單

天上的街市（郭沫若）

遠遠的街燈明了，

好像閃著無數(shù)的明星。

天上的明星現(xiàn)了，

好像是點著無數(shù)的街燈。

我想那縹緲的空中，

定然有美麗的街市。

街市上陳列的一些物品，

定然是世上沒有的珍奇。

你看，那淺淺的天河，

定然是不甚寬廣。

那隔河的牛郎織女，

定能夠騎著牛兒來往。

我想他們此刻，

定然在天街閑游。

不信，請看那朵流星，

那怕是他們提著燈籠在走。

作者簡介：

郭沫若(1892—1978)，原名郭開貞，四川樂山人。作家、歷史學(xué)家。他是我國新詩的奠基人之一，是繼魯迅之后文化戰(zhàn)線上又一面光輝的旗幟。主要代表作有詩集《女神》，歷史劇《屈原》《蔡文姬》等。

詩歌特點:

高度集中、概括地反映生活;抒情言志，飽含豐富的思想感情;豐富的想象、聯(lián)想和幻想;語言具有音樂美。

創(chuàng)作背景：20年代初期，五四運動的洪波已經(jīng)消退，大革命的時代尚未到來。半殖民地半封建的中國，依舊被帝國主義列強和他們豢養(yǎng)的各派軍閥統(tǒng)治著。詩人在苦悶中彷徨，他不滿現(xiàn)實，熱烈地憧憬著美好的未來；在燦爛星空的誘發(fā)下，寫下了這首浪漫氣息濃郁的《天上的街市》。

寫作手法：虛實結(jié)合、聯(lián)想、想象、比喻、對比

聯(lián)想：由一事物想到另一事物的心理過程。兩事物可由相關(guān)、相似、因果關(guān)系。如詩中街燈和明星就是相似聯(lián)想，流星和燈籠也是。

想象：在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理過程。如詩中由明星想到天上的街市、街市上的物品、牛郎織女的生活。

文本賞析：

首段“遠遠的街燈明了，好像閃著無數(shù)的明星。天上的明星現(xiàn)了，好像是點著無數(shù)的街燈。"現(xiàn)”字形象地表現(xiàn)出“明星"出現(xiàn)的情形，表達了詩人看到星空時的驚喜之情?！敖譄簟迸c“明星"互喻，天上地下的美景相映成趣。

第二段至第四段描繪了詩人想象中“天上的街市”的奇景。詩人用了四個“定然"和一個“定”字，表示絕對肯定，一是使人感到詩人的想象真實可信，形象鮮明；二是表示詩人堅信那樣理想、美好的世界是一定會有的。其肯定的語氣是對一定會有美好生活的堅定信念?！安恍牛埧茨嵌淞餍?，是他們提著燈籠在走"中“朵”字本義指花，此處形容流星，表明流星像花一樣美麗。此句借用想象，巧妙地引入“燈籠”，將“流星”比喻為“燈籠”，既表現(xiàn)了牛郎織女生活得自由和幸福，也表達了詩人對這種生活的無限向往和追求。詩歌改寫牛郎織女結(jié)局，與現(xiàn)實對比，表明在現(xiàn)實生活中找不到自由、光明、幸福，以此來表達詩人擺脫封建束縛的愿望，追求理想，向往自由幸福生活的思想感情。

主題思想：全詩借聯(lián)想、想象來探索人生真諦，表現(xiàn)了詩人對黑暗現(xiàn)實的憎惡和對理想生活的向往。

知識鏈接：《屈原》

郭沫若抗戰(zhàn)時期歷史劇的代表作，用諷喻現(xiàn)實的手法，揭露、抨擊國民黨的黑暗統(tǒng)治。劇本取材戰(zhàn)國時代愛國詩人屈原的故事，通過楚國內(nèi)部愛國與賣國兩條外交路線的斗爭，成功塑造了屈原這一形象，表現(xiàn)其熱愛祖國、反抗侵略、光明磊落、正直無私的崇高品質(zhì)。屈原的愛國精神和反抗精神，代表了當(dāng)時廣大人民反專制、反迫害、反投降，要求自由、民主的共同心聲。

祖國啊，我親愛的祖國（舒婷）

我是你河邊上破舊的老水車，

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索

我是干癟的稻穗，是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進你的肩膊，

——祖國?。?/p>

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是"飛天"袖間

千百年未落到地面的花朵，

——祖國??！

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴薄；

——祖國啊！

我是你的十億分之一，

是你九百六十萬平方的總和；

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國啊，

我親愛的祖國！

作者介紹：

1952年出生于福建省漳州市石碼鎮(zhèn)。祖籍福建泉州，后一直生活在廈門。著有詩集《雙桅船》《會唱歌的鳶尾花》，散文集《心煙》。她的詩被譯成多國文字，介紹到德國、法國、美國、荷蘭、日本等多個國家，是新時期以來最受青年歡迎的詩人之一。

創(chuàng)作背景：

舒婷是在中國正遭受十年浩劫的動亂中成長的。她初中畢業(yè)后即下鄉(xiāng)插隊，后又當(dāng)過工人。在國家蒙難、人民遭殃的混亂歲月，備嘗艱辛的舒婷，內(nèi)心的迷惘、痛苦可想而知；"四人幫"粉碎了，她又是何等的滿懷喜悅！1978年12月，中國迎來了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開啟了改革開放歷史新時期。1979年4月，詩人面對祖國擺脫苦難、正欲奮飛的情景，以自己獨有的抒情方式寫下了此詩。

詩歌常見內(nèi)容：

女性散文：以女性的視角和立場來抒寫女性的經(jīng)歷、經(jīng)驗和苦難，自覺地以一種女性視角和立場來關(guān)注女性，表現(xiàn)出對女性性別身份的認同，凸顯女性的主體意識，又對女性現(xiàn)實困境有著清醒的認識，面對男權(quán)社會對女性的壓抑表現(xiàn)出批判的鋒芒和力度。

2.自愛、愛人

“自愛”在舒婷的詩歌中，表現(xiàn)為強烈的獨立精神和自強不息的奮斗，自我選擇的確信和自我尊嚴的確立等。舒婷不倦地追求著人生價值和獨立的人格尊嚴的實現(xiàn)，用自己愛的方式去感受愛。

3.愛情憂傷

愛情的憂傷是舒婷詩歌情感內(nèi)容的重要組成部分，她關(guān)注“社會"的同時也關(guān)注于“個人”。對時代憂傷的抒寫，是舒婷作為一個朦朧詩人的使命感所在。在《雨別》中，詩人又一次將自己的內(nèi)心的痛苦昭示于眾，這種雨中分離的場景對于被愛者“你"來說，也許只是一種最普通的分別，但是對于單戀者“我”來說，卻是一種透徹心扉的痛。

寫作手法：象征、比喻、反復(fù)、直接抒情

文本分析：

詩歌前兩節(jié)沉郁、凝重，書寫祖國的苦難、嚴峻的現(xiàn)實，情致哀痛；后兩節(jié)清新、明快，表達祖國擺脫苦難、正欲奮飛的歡悅。

一、二節(jié)回顧祖國百年來貧困落后的歷史。用第一人稱來寫，寫出“我"向“你”（祖國）的傾訴?！拔?代表著與祖國有著共同命運的一代人，表達了“我”和祖國一同走過艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑。“數(shù)百年來"歷史的隧洞”表明經(jīng)歷了漫長的歲月。“老水車"黑黑的礦燈”“干癟的稻穗"失修的路基”“淤灘上的駁船"等意象，表明祖國過去飽受苦難，展現(xiàn)祖國母親頑強不屈、堅毅的品格?！笆恰w天’袖間，千百年未落到地面的花朵，——祖國?。　保骸帮w天"是佛教壁畫或石刻中的在空中飛舞的神。這里運用比喻的修辭手法，把希望比作“飛天”袖間的花朵，雖美麗誘人，但尚未落到地面，不能成為現(xiàn)實，用此意象來比喻人民心中的渺茫的希望。

第三節(jié)“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫"象征祖國剛剛從思想的束縛中艱難地掙脫出來，讓人民看到新的希望。“黎明”意味著漫漫長夜即將走到盡頭，睹光已經(jīng)在涌動，象征祖國已經(jīng)迎來轉(zhuǎn)折，其勢不可阻擋，未來充滿希望，美好的生活即將到來。通過列舉了“理想"“胚芽”“笑渦"“起跑線”“黎明"這些意象，表明祖國擺脫束縛、蒸蒸日上的狀態(tài)，表達了詩人對祖國騰飛的憧憬和祝愿。

第四節(jié)“我是你的十億分之一，是你九百六十萬平方的總和?！睆膫€體上說，“我"是中國十億人中的一個，是祖國的一分子；但從“我”的使命上來說，“我"要承擔(dān)起振興中華的重任，“我”要與祖國融為一體，因而是“九百六十萬平方的總和"。這里突出了“我”與祖國的血肉相連?！懊糟?一詞是年青一代面對“文化大革命”給祖國帶來的混亂而陷入深深的苦悶的內(nèi)心世界的真實寫照。當(dāng)國家出現(xiàn)轉(zhuǎn)機時，詩人經(jīng)過“深思”，轉(zhuǎn)而“沸騰”，投入到火熱的建設(shè)大軍中，層層遞進，結(jié)尾的“祖國啊，我親愛的祖國”，是莊嚴的誓詞，傾吐了獻身祖國的熱望。

主題思想：

全詩四個“祖國啊”，反復(fù)吟詠，將感情逐層推進，給全詩營造了回腸蕩氣的詠嘆氣氛。通過精選了一系列意象，描述了中國過去的貧窮、苦難和中國人千百年來的夢想，展現(xiàn)了中國讓人振奮的新生，表達了詩人強烈的愛國之情和歷史責(zé)任感。

回延安（賀敬之）

作者簡介：

賀敬之：現(xiàn)當(dāng)代詩人、劇作家。山東嶧縣(今棗莊市)人。1940年到延安，進入魯迅藝術(shù)文學(xué)院學(xué)習(xí)。1945年，與丁毅合作創(chuàng)作了歌劇《白毛女》，主要詩歌集有《朝陽花開》、《鄉(xiāng)村的夜》、《放歌集》、《雷鋒之歌》、《賀敬之詩選》等。

創(chuàng)作背景：

《回延安》是賀敬之1956年從北京重回闊別十年之久的延安，參加西北五省(區(qū))青年造林大會后寫的。在大會期間，詩人受到延安人民親人般的熱情款待，他看到了延安面貌發(fā)生了神話般的變化，感奮的情懷化為澎湃的詩情，便以《回延安》為題，盡情書寫這次回延安的感受和對延安的由衷禮贊。

寫作手法：直接抒情、間接抒情、比興、動作描寫、語言描寫、場面描寫

文本分析：

1.詩歌內(nèi)容：①寫踏上延安土地時的激動情景。②回憶十年前在延安的革命生活。③寫和延安親人歡聚的熱烈場面。④寫今天在延安城看到的嶄新面貌。⑤歌頌延安城的光輝業(yè)績。

概括：回延安——憶延安——話延安——看延安——頌延安；情感：激動、欣喜—懷念、感恩—親切、熱烈—歌頌、自豪—自信、豪邁

2.運用直接抒情的方式，從文中“革命道路千萬里，天南海北想著你……"展現(xiàn)延安熔爐鍛造了“我”，與延安永遠有割舍不掉的感情?！吧黹L翅膀吧腳生云，再回延安看母親！"表達盼望著能?；匮影?，能見到親人，能看到延安的大發(fā)展；通過動作描寫：“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。”用“黃土"代表這片土地，養(yǎng)育了這里的人民，“抓”有力，“貼"有溫度，將重回延安的興奮心情表露無遺?！皾M心話登時說不出來，一頭撲在親人懷……”表現(xiàn)出詩人見到親人們時無以言表的激動，“撲"這一動作正是這種心情的外在表現(xiàn)；通過語言描寫：“我夢見雞毛信來——可真見親人……”“保衛(wèi)延安你們費了心，白頭發(fā)添了幾根根。"表現(xiàn)了以老爺爺為代表的革命群眾與詩人之間親密無間的感情；通過場景描寫：“一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹”描寫延安在新時期的新面貌，表達了對延安建設(shè)成就的贊美。

3.藝術(shù)特色

a化用信天游形式，賦予新意，且有當(dāng)?shù)靥厣?/p>

信天游屬于山歌性質(zhì)，流行于陜北一帶。又稱“順天游"小曲子”，在山西被稱為“山曲”，在內(nèi)蒙古則被叫作“爬山調(diào)”。曲調(diào)淳樸、高亢、悠長，節(jié)奏自由。一般由上下兩句構(gòu)成一節(jié)，且節(jié)內(nèi)押韻，韻腳轉(zhuǎn)換較快，讀起來朗朗上口，經(jīng)常是上句比興，下句道出真意。

地方特色體現(xiàn)在陜北方言：一口口、一排排、幾回回、樹根根、腦畔、白生生、羊羔羔；地方風(fēng)物：寶塔山、楊家?guī)X、棗園、延河、白羊肚手巾、紅腰帶、糜子、小米飯、米酒、油饃、木炭火、炕等。

b比興的寫法，增強音樂美。

比興：比，即比喻，比擬。興，先說別的事物以制造氣氛或規(guī)定韻腳，然后引出所要說的事物。比興，即先說其他事物作為喻體，再說來映射要說的本體。

c既有直接抒情，又有間接抒情，或渲染，或描寫，生動形象，具有很強感染力。

主題思想：

全詩以“回延安"的過程為線索，寫出闊別十年重回延安的懷抱，以及與親人相見的喜悅，表達了詩人思念延安的一片赤子之心，抒發(fā)了對延安的眷戀之情。

我愛這土地（艾青）

假如/我是/一只鳥，

我也應(yīng)該／用嘶啞的喉嚨／歌唱：

這／被暴風(fēng)雨/所打擊著的／土地，

這/永遠洶涌著/我們的悲憤的／河流，

這/無止息地／吹刮著的/激怒的／風(fēng)，

和那/來自林間的/無比溫柔的/黎明……

——然后/我死了，

連羽毛/也腐爛在土地里面。

為什么/我的眼里／常含淚水？

因為我/對這土地/愛得深沉……

1938年11月17日

新詩鏈接：

新詩指五四運動前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。當(dāng)時也稱新詩為“白話詩”“白話韻文"國語的韻文”等。主要流派有“新月派"七月派”“九葉詩派"朦朧詩派”等。

從形式上看，新詩打破了舊體詩格律的限制，運用白話，生動活潑，與古詩相比，雖都為感物而作，都是心靈的映現(xiàn)，但其完全突破了古詩“溫柔敦厚，哀而不怨"的特點，更加強調(diào)自由奔放和直率陳述，進行“可感與不可感”之間的溝通。

作品風(fēng)格：

30年代的詩歌總是充滿“土地的憂郁”，多寫國家民族的苦難、悲傷與反抗，具有非常凝重、深厚而又大氣的風(fēng)格。

1978年“歸來”時期，開始了他詩歌創(chuàng)作的另一個高峰，詩風(fēng)也發(fā)生了很大的變化。詩句變得更整齊，詩情變得更深沉，詩意變得更警策。

《艾青詩選》鏈接：

中心意象是土地和太陽，主題是愛國主義。土地的意象凝聚了艾青對祖國和人民的最深沉的愛。太陽的意象表現(xiàn)了詩人對于光明、理想、美好生活熱烈的、不息的追求。愛國主義是艾青作品中永遠唱不盡的主題，詩人通過意象表達了一種刻骨銘心、至死不渝的深沉的愛國主義感情。

創(chuàng)作背景：

《我愛這土地》一詩寫于抗日戰(zhàn)爭開始后的1938年，當(dāng)時日本侵略者連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，中國人民奮起抵抗，進行了不屈不撓的斗爭。詩人在國土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對祖國的摯愛和對侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩。

寫作手法：象征、想象、直抒胸臆、比喻、設(shè)問

文本分析：

第一節(jié)：以鳥對土地歌唱的形式，塑造了飽受磨難、拼盡全力用整個生命歌唱的愛國者形象?！八粏?修飾喉嚨，生動形象地表現(xiàn)出這只鳥所經(jīng)受的苦難及不屈的精神，說明它的歌聲是用整個生命發(fā)出的。同時詩人通過這一形象自比，寄寓了自己愿為祖國獻出一切的赤子之心，表達了詩人對祖國的熱愛和甘愿為之獻身的精神。

“土地”“河流"風(fēng)”“黎明"這些意象富有寓意：“暴風(fēng)雨所打擊著的土地”象征著正在遭受日寇欺凌的祖國，“洶涌著我們的悲憤的河流"象征著郁積在中華兒女心中的悲憤。“無止息地吹刮著的激怒的風(fēng)”象征著人民心中對侵略者暴行的憤怒；“無比溫柔的黎明"象征著人民為之奮斗獻身的獨立自由的曙光。這些修飾語豐富了意象的內(nèi)涵，表明中華民族正在日寇的鐵蹄下遭受苦難，中國人民正在進行不屈不撓的斗爭。

第二節(jié)：描繪了鳥死后將自己的身體投入土地的懷抱，連羽毛都與土地融為一體，依然不改對土地執(zhí)著的愛，表達了詩人對祖國的眷戀，寄寓了詩人決心為祖國獻身的強烈愿望。通過設(shè)問，以“我的眼里常含淚水”的情狀，直接抒發(fā)了作者對祖國刻骨銘心、至死不渝的愛，表現(xiàn)了中華兒女的愛國之情，揭示了全詩主旨。

主題思想：

詩人假設(shè)自己是一只鳥，以象征手法，通過鳥對土地的歌唱，表達了他對處于苦難之中的祖國刻骨銘心、至死不渝的熱愛之情以及決心為祖國獻出生命的強烈愿望。

鄉(xiāng)愁（余光中）

小時候

鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票

我在這頭

母親在那頭

長大后

鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票

我在這頭

新娘在那頭

后來啊

鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?/p>

我在外頭

母親在里頭

而現(xiàn)在

鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽

我在這頭

大陸在那頭

一九七二年一月二十一日

作者簡介：

出生于江蘇省南京市，祖籍福建省永春縣。因母親原籍為江蘇省武進區(qū)，故也自稱“江南人"。余光中一生從事詩歌、散文、評論、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”，被譽為文壇的“璀璨五彩筆"。他涉獵廣泛，被譽為“藝術(shù)上的多棲主義者”。代表作有《白玉苦瓜》（詩集）、《記憶像鐵軌一樣長》（散文集）及《分水嶺上：余光中評論文集》（評論集）等，其詩作如《鄉(xiāng)愁》《鄉(xiāng)愁四韻》，散文如《聽聽那冷雨》《我的四個假想敵》等。

創(chuàng)作背景：

余光中身居臺灣，但內(nèi)心深處時時涌動著濃濃的思鄉(xiāng)之情。同時由于臺灣和大陸長期隔絕，這種思鄉(xiāng)情懷客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁都不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。余光中說：“我慶幸在離開大陸時已經(jīng)21歲，我受過傳統(tǒng)‘四書’‘五經(jīng)’的教育，也受到了“五四"新文學(xué)的熏陶，中華文化已植根于心中。如果鄉(xiāng)愁只有純粹的距離而沒有滄桑，這種鄉(xiāng)愁是單薄的。我慢慢地意識到，我的鄉(xiāng)愁應(yīng)該是對包括地理、歷史和文化在內(nèi)的整個中國的眷戀?！焙髞碓诟械交剜l(xiāng)無望時，他寫下了這首《鄉(xiāng)愁》。

寫作手法：比喻、反襯、化無形為有形

文本分析：

詩人以時間的變化展現(xiàn)了人生四個階段：小時候——長大后——后來——現(xiàn)在。在人生的每個階段里，詩人將“鄉(xiāng)愁"分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些對應(yīng)物上，從而將抽象的情感轉(zhuǎn)化成了具體可感的形象。“一枚”“一張"一方”“一灣"四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的"矮矮的”“淺淺的"四個形容詞，以小見大，把鄉(xiāng)愁濃縮到四個面積小、程度輕的對象之中，反襯出詩人內(nèi)心深處強烈的感情，分別表現(xiàn)的是母子之情、夫妻之愛、喪母之哀、戀國之思。

結(jié)構(gòu)上寓變化于統(tǒng)一，節(jié)與節(jié)，句與句，均衡對稱。但整齊中又有參差，長句與短句相互變化錯落，體現(xiàn)了自由詩的特點。同一位置上的詞的重復(fù)和疊詞的運用，在音樂上造成一種回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的氛圍。

主題思想：

詩歌以時間為敘，用意象傳情，以大體相同的詩句和格式，反復(fù)詠嘆，使情感逐層加深，表達了詩人渴望與親人團聚，渴望祖國統(tǒng)一的強烈愿望，也表達了詩人思念家鄉(xiāng)的強烈情感。

你是人間的四月天（林徽因）

我說你是人間的四月天；

笑響點亮了四面風(fēng)；

輕靈在春的光艷中交舞著變。

你是四月早天里的云煙，

黃昏吹著風(fēng)的軟，

星子在無意中閃，

細雨點灑在花前。

那輕，那娉婷，你是，

鮮妍百花的冠冕你戴著，

你是天真，莊嚴，

你是夜夜的月圓。

雪化后那片鵝黃，你像；

新鮮初放芽的綠，你是；

柔嫩喜悅，

水光浮動著你夢期待中白蓮。

你是一樹一樹的花開，

是燕在梁間呢喃，

——你是愛，是暖，是希望，

你是人間的四月天！

作者簡介：林徽因（1904年6月10日－1955年4月1日），原名徽音，漢族。祖籍福建閩侯（今福建福州），出生于浙江杭州。林徽因是清華大學(xué)教授，為中國著名的建筑學(xué)家、作家，中國第一位女性建筑學(xué)家，“中國現(xiàn)代文化史上的杰出女性”。

創(chuàng)作背景：

這首詩發(fā)表在1934年的《學(xué)文》上，具體的寫作時間不詳。關(guān)于這首詩，有兩種說法：一說是為悼念徐志摩而作，借以表示對摯友的懷念；一說是為兒子梁從誡的出生而作，以表達心中對兒子的希望和兒子出生帶來的喜悅。

寫作手法：比喻、排比、動靜結(jié)合、化無形為有形

文本分析：

標題通過比喻，點名全文的主要對象，副標題“一句愛的贊頌"點明文本主題，表達詩人對生命的贊頌。全文以“四月天”為喻，突出了“你"光艷多變、輕盈嫵媚、娉婷鮮妍、天真莊嚴、充滿生機等特點，通過化無形為有形的方式，將本抽象的“風(fēng)”，用愛的“笑響"將它“點亮”。從聽覺到視覺，它越是“交舞著變”，就越讓人刻骨銘心。

詩歌多用顏色，描繪了雪后鮮艷的鵝黃、初生的綠芽、夢中的白蓮等靜美的色彩，同時采用了多種意象，如“輕靈的風(fēng)”“柔軟的煙"“閃動的星子”“綿綿的細雨”，選取四月典型的意象，勾畫四月天的美好，表達了作者由衷的喜愛與贊美。全詩結(jié)構(gòu)富于變化，“你是—”“—你是"的句式避免平鋪直敘，通過排比、押韻、疊詞的運用進一步增加了詩歌的音樂之美。

主題思想：

全詩以第二人稱的手法，拉近與讀者的距離，更為親切。用美麗的春景來比心中的“你”，通過對春天的點染和描摹，表達了對心中的“你"的愛。

短詩五首

月夜

霜風(fēng)呼呼的吹著，

月光明明的照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。

作者簡介：沈尹默（1883-1971），原名君默，詩人、書法家。主要作品有《秋明室雜詩》《秋明長短句》等。

創(chuàng)作背景：這首詩寫于1917年，當(dāng)時的中國正處在半殖民地半封建社會，其生存環(huán)境正如詩中所描述的冬天里的“月夜”一樣。

文本分析：冬夜的“霜風(fēng)"月光”代表著環(huán)境的蕭森，象征著中國半封建半殖民地的處境，“樹"象征著古老的觀念和傳統(tǒng)，根基深厚，固執(zhí)而迂腐，“并排立著”是思想的并立，“沒有靠著"是掙脫，是追求獨立，此詩塑造了“我”在嚴寒下不妥協(xié)，在孤獨中不退縮的形象。象征著詩人獨立不倚的堅強性格和奮斗精神，表現(xiàn)了“五四運動"前夕覺醒的一代知識分子追求獨立自由、崇尚光明的意識和探索真理的精神與人格。

蕭紅墓畔口占

走六小時寂寞的長途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長夜漫漫，

你卻臥聽著海濤閑話。

1944年11月20日

作者簡介：

戴望舒（1905-1950），原名戴夢歐，現(xiàn)代詩人、翻譯家。主要作品有詩集《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

寫作背景：

1942年，年輕女作家蕭紅在身心俱疲中逝去，作為蕭紅的友人，同樣四處漂泊、屢遭挫折、幾陷困境的戴望舒直到1944年初冬才終于來到香港淺水灣蕭紅墓畔，憑吊祭拜。

文本分析：

此詩題作“口占”，似乎是詩人在墓地即目所見，出口成章，沒有經(jīng)過長期的思索和醞釀。文中“六小時"說明時間之長，“長途”說明距離之遠，強調(diào)“六小時"和“長途”是寫實，更隱指詩人對已故者友誼的深厚和誠摯?！暗却?一詞富有深意，是革命的曙光，是民族解放斗爭的勝利。尾句有傷悼之情，感傷蕭紅不幸被黑暗勢力和坎坷生活奪走生命；有惋惜之情，嘆惋蕭紅早逝而不能在民族解放斗爭中發(fā)出更多的光和熱；有羨慕之情，羨慕蕭紅已實現(xiàn)了永恒的超越，無須再在長夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。全詩包含了對好友盛年而逝的惋惜和悲痛，對亡友真摯的懷念，對生命之旅的感慨與反思。平淡的文字、平靜的描述背后潛藏著長久的辛酸與刻骨的悲痛。

斷章

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景的人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢。

1935年10月

作者簡介：卞之琳（1910-2000），詩人、翻譯家。主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀歷》，合集《漢園集》等。

創(chuàng)作背景：據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨立成章，標題由此而來。

文本分析：

全詩抒發(fā)了詩人的一種哲理性思考：人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢。世間萬物是相互關(guān)聯(lián)，相互依存的。事物相互關(guān)聯(lián)、相互依存是永恒的規(guī)律。

風(fēng)雨吟

風(fēng)從大地卷來，

雨從大地奔來。

郊原如海，

房舍如舟。

我有年輕舵手的心，

在大地風(fēng)雨的海上。

1941年12月

作者簡介：蘆荻（1912-1994），原名陳培迪，詩人。主要作品有詩集《桑野》《驅(qū)馳集》等。

創(chuàng)作背景：這首詩作于1941年12月，這正是中華民族遭受苦難最深重的時候。但在全國人民的心中，正積聚著憤怒的力量，將會有一場大風(fēng)暴席卷中華大地，給中華民族帶來新生。

文本分析：通過“風(fēng)”“雨"郊原”“房舍"大地”等意象，頗有氣勢地寫出了風(fēng)、雨的動態(tài)。形象地表達了年輕人面對難以預(yù)料的人生之路，缺乏經(jīng)驗和閱歷，但“我"敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪，做一個有為青年，表現(xiàn)了“我”對祖國有著強烈責(zé)任感、使命感。

統(tǒng)一

所有的葉是這一片，

所有的花是這一朵，

繁多是個謊言。

因為一切果實并無差異，

所有樹木無非一棵，

整片大地是一朵花。

作者簡介：聶魯達（1904-1973），智利詩人。獲1971年諾貝爾文學(xué)獎。主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

創(chuàng)作背景：1969年，智利共產(chǎn)黨提名聶魯達為智利總統(tǒng)候選人，后聶魯達為了智利左翼政黨的團結(jié)而退出競選，并支持智利社會黨總統(tǒng)候選人薩爾瓦多·阿連德。《統(tǒng)一》就是這個時期創(chuàng)作的。

文本分析：詩人先寫到了葉，又寫到了花，然而葉、花不論擁有怎樣的萬千姿態(tài)，它們的本質(zhì)都是為了結(jié)出果實，而果實的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點上看，所有的葉、花、果實都有著自己的本質(zhì)，且就生命的傳遞角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。詩人借助簡單的意象，闡釋了世界的統(tǒng)一性以及和諧的美。

梅嶺三章（陳毅）

〔一〕

斷頭今日意如何

創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。

此去泉臺招舊部，

旌旗十萬斬閻羅。

〔二〕

南國烽煙正十年，

此頭須向國門懸。

后死諸君多努力，

捷報飛來當(dāng)紙錢。

〔三〕

投身革命即為家，

血雨腥風(fēng)應(yīng)有涯。

取義成仁今日事，

人間遍種自由花。

作者簡介:

陳毅(1901—1972)，名世俊，字仲弘。四川樂至人。他是我國無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家、詩人，中國人民解放軍的創(chuàng)始人和領(lǐng)導(dǎo)者之一。1972年于北京逝世。1977年其遺作專集《陳毅詩詞選集》出版。

創(chuàng)作背景：

1934年10月，江西中央蘇區(qū)的主力紅軍出發(fā)長征，那時，陳毅同志身負重傷，被留在江西擔(dān)負軍事指揮，并主持政府工作。1935年春，陳毅同志在敵人重點圍攻下從中央蘇區(qū)突圍，轉(zhuǎn)移到贛南地區(qū)進行游擊戰(zhàn)爭，堅持了將近三個年頭。這三年游擊戰(zhàn)爭，是他們在革命斗爭中所經(jīng)歷的最艱苦最苦難的階段。1936年冬天，陳毅同志在梅山被敵人包圍。陳毅同志帶著傷病伏在密密的草叢中20多天。考慮到難以脫身，便寫了三首詩藏在衣袋里。不久，敵人一無所獲，便悻悻解圍而去。

寫作手法：比喻、借代、用典

文本分析：

1.譯文：

（一）今即將兵敗身死我該寫些什么身經(jīng)百戰(zhàn)才創(chuàng)立了這番革命事業(yè)，多么的不易啊!這次我要到陰間去召集已經(jīng)犧牲過的同志。帶領(lǐng)十萬英靈擊敗國民黨反動派!

（二）南方已經(jīng)打了十年的仗了，我死后，我的頭顱要掛在城門上，那些還活著的同志要多多努力，一定要用勝利的消息來祭奠我。

（三）革命者四海為家，含有血腥味的風(fēng)雨應(yīng)當(dāng)有止境，今天為正義的事業(yè)犧牲生命，反動派必將失敗，自由幸福的美好理想必將實現(xiàn)。

2.詩前的小序交代了寫作的時間、地點、緣由以及當(dāng)時的環(huán)境、背景，這三首“絕命詩"表現(xiàn)出了詩人的從容鎮(zhèn)定和大義凜然。

賞析（一）：“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多”兩句總領(lǐng)全詩，通過設(shè)問，追懷往昔，寫出了詩人處境的險惡，表現(xiàn)出詩人大義凜然的氣概,告知艱難創(chuàng)業(yè)的征戰(zhàn)途程。后兩句“此去泉臺招舊部，旌旗十萬斬閻羅"運用了借代與比喻的修辭法?！办浩臁?，原來是指指揮或者開道用的一種旗幟，這里是借代的用法，指部隊?！伴惲_”，原指閻羅王，這里是比喻的修辭手法，指反動派。這兩句詩表達了與反動派血戰(zhàn)到底，寧死不屈的精神。

賞析（二）：“南國烽煙正十年”中的“烽煙"借代為戰(zhàn)爭?！按祟^須向國門懸”運用典故，“國門懸"典出《史記伍子胥列傳》：伍子胥為吳將，屢建戰(zhàn)功。他先勸吳王夫差乘打敗越國之機滅掉越國，未被采納；后又諫阻夫差舉兵攻齊，要他警惕越王勾踐報仇，夫差聽信讒言，逼他自殺。伍子胥臨死前說：“抉（剜出）吾眼懸吳東門之上，以觀越寇之入滅吳也”。通過典故表達作者即使死后仍然一心關(guān)注革命，死不暝目，要眼看同志們怎樣取得戰(zhàn)斗的勝利，敵人怎樣遭到失敗。。最后兩句勉勵幸存者努力作戰(zhàn)，以勝利的捷報來告慰死者，表現(xiàn)了詩人關(guān)心國家命運，盼望祖國解放的精神。

賞析（三）前兩句“腥風(fēng)血雨"借喻反動統(tǒng)治，表現(xiàn)出反動統(tǒng)治的無比殘酷。這兩句展現(xiàn)革命者四海為家，反動派對人民的鎮(zhèn)壓應(yīng)該結(jié)束了。后兩句“取義成仁今日事，人間遍種自由花”通過用典與比喻，“取義成仁"借用典故，是“舍生而取義”、“殺身以成仁"的縮語，原為孔孟提出的道德標準，這里表現(xiàn)為真理而犧牲。“自由花”，虛構(gòu)的花名，這里運用借喻修辭方法，借喻革命理想，表現(xiàn)革命理想實現(xiàn)。這兩句展現(xiàn)為正義的事業(yè)犧牲生命，反動派必將失敗，自由幸福的美好理想必將實現(xiàn)的信念感。

主題思想：

第一章：詩人回顧艱難創(chuàng)業(yè)的征戰(zhàn)歷程，表現(xiàn)了至死不渝。誓與反動派血戰(zhàn)到底的英雄