1.1+素養(yǎng)與情操-美術(shù)鑒賞的意義+教學(xué)設(shè)計(jì)-2024-2025學(xué)年高中美術(shù)人美版（2019）美術(shù)鑒賞

教學(xué)設(shè)計(jì)

課程基本信息學(xué)科美術(shù)年級(jí)高一學(xué)期秋季課題素養(yǎng)與情操——美術(shù)鑒賞的意義教學(xué)目標(biāo)認(rèn)知目標(biāo)：通過(guò)畫(huà)面了解《唐宮樂(lè)圖》《孫位高逸圖》《文會(huì)圖》中蘊(yùn)含的歷史文化；解讀中國(guó)繪畫(huà)技法與構(gòu)圖的特點(diǎn)；對(duì)比中外壁畫(huà)，認(rèn)知影響美術(shù)作品審美趨向的因素。情感目標(biāo)：通過(guò)讀取畫(huà)面圖像溯源歷史，探尋先祖文明，了解美術(shù)與文化的關(guān)系，認(rèn)識(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特藝術(shù)魅力，堅(jiān)定文化自信。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)作業(yè)單啟發(fā)學(xué)生思考，共同探討美術(shù)作品中蘊(yùn)含的文化與歷史。了解中國(guó)畫(huà)工筆重彩技法及其特點(diǎn)。繪畫(huà)構(gòu)圖分析與鑒賞教學(xué)難點(diǎn)：思考并理解美術(shù)作品樣態(tài)與哲學(xué)、宗教、時(shí)代特性之間的關(guān)聯(lián)。教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：暑假來(lái)臨，同學(xué)們有沒(méi)有聚朋引伴相聚呢？在古代從文人雅士搗宮廷仕女，朋友聚餐宴飲是常有的事，請(qǐng)同學(xué)們觀察以下三幅圖，猜猜他們分別描繪的是哪些時(shí)代的宴飲場(chǎng)景呢？請(qǐng)?jiān)趯W(xué)習(xí)任務(wù)單中完成任務(wù)一。大部分同學(xué)能猜對(duì)圖二是描繪唐朝宴飲場(chǎng)面，究其原因是因?yàn)榉椀谋孀R(shí)度很高。讓我們共同走進(jìn)畫(huà)卷，認(rèn)識(shí)畫(huà)中那些歷史和文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)繪畫(huà)精粹，提高素養(yǎng)陶冶情操。觀史——解讀文化之態(tài)觀服飾通過(guò)觀察《唐宮樂(lè)圖》《孫位高逸圖》《文會(huì)圖》了解唐朝、魏晉、宋朝文人雅士或?qū)m廷仕女的衣著穿搭款式及特點(diǎn)，凸顯當(dāng)時(shí)朝代審美趨勢(shì)和時(shí)代特性?！短茖m樂(lè)圖》《孫位高逸圖》《文會(huì)圖》唐宮仕女：儒衫、褶裙、披帛、墜馬髻、花鈿魏晉賢士：袴、褶衣、大袖衫、披帛、頭巾宋朝文人：長(zhǎng)衫、褙子、百迭裙、幞頭、儒巾曉茶道（1）觀賞視頻，完成任務(wù)單任務(wù)二，請(qǐng)結(jié)合視頻，填寫(xiě)出魏晉、唐朝、宋朝泡茶的操作步驟，以及三個(gè)朝代茶道的特點(diǎn)魏晉茶飲：唐茶飲：炙茶—碎茶—碾茶—羅茶—煎茶宋茶飲：炙茶—搗茶—碾茶—羅茶—熁盞調(diào)膏—點(diǎn)茶（2）了解餐具（教師介紹）品畫(huà)——解讀畫(huà)術(shù)之道工筆重彩特征：中國(guó)畫(huà)形式，其特點(diǎn)在于繪畫(huà)的精細(xì)和色彩的濃厚，畫(huà)面精致、細(xì)膩、華美。主要使用礦物質(zhì)顏料。2．工筆重彩作畫(huà)步驟： 課后作業(yè)：請(qǐng)你將下面圖按照工筆重彩作畫(huà)步驟排序制絹、勾線、（托底），分染、暈染，罩染，點(diǎn)染勾勒、復(fù)勾畫(huà)面構(gòu)圖解析：長(zhǎng)卷：1.空間疏闊；2.突出人物，前呼后應(yīng)。畫(huà)面符合魏晉宴飲分餐制獨(dú)立空間表達(dá)；3.人物間獨(dú)立，無(wú)遮擋和前后空間大小之差別，體現(xiàn)出人物的平等關(guān)系以及與自然的融合。豎構(gòu)圖：1.畫(huà)眼:畫(huà)眼是指在畫(huà)中起到聚焦、吸引觀眾注意力的部分，它是整幅畫(huà)的中心，也是畫(huà)家表達(dá)主題或情感的核心所在。2.空間：畫(huà)面近景、中景、遠(yuǎn)景三個(gè)空間層次分明，有極強(qiáng)的縱深感及深遠(yuǎn)。3．布局，以S型布局串聯(lián)畫(huà)面山、樹(shù)、聚餐、點(diǎn)茶等畫(huà)面元素；4．整幅作品有景有人，人合理置于景物之中。遠(yuǎn)景以樹(shù)木和山巒為背景，符合宋朝程朱理學(xué)，返璞歸真順應(yīng)自然的思想理念。鑒美——解讀審美之勢(shì)《九色鹿》PK《末日審判》1.關(guān)于社會(huì)背景：魏晉社會(huì)動(dòng)亂，人們希望通過(guò)佛教尋求心靈的家園和死后的安寧，早起魏晉壁畫(huà)受羅馬、犍陀羅藝術(shù)影響，人物造型多為西域形象。文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)氛圍活躍，這一時(shí)期倡導(dǎo)復(fù)興古羅馬古希臘時(shí)期藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)雅、寫(xiě)實(shí)、健碩的藝術(shù)風(fēng)格，人物造型逼真且賦予力量感。2．關(guān)于宗教：自從中世紀(jì)以來(lái)，諸多表達(dá)圣經(jīng)故事場(chǎng)景壁畫(huà)成為繪畫(huà)主旋律，直至期文藝復(fù)興時(shí)期意大利壁畫(huà)仍以宗教內(nèi)容為主，較之前中世紀(jì)繪畫(huà)的神性傳達(dá)表現(xiàn)不同，文藝復(fù)興時(shí)期畫(huà)作內(nèi)容更加逼真寫(xiě)實(shí)，色彩豐富使宗教繪畫(huà)進(jìn)入到高峰期。《九色鹿》倡導(dǎo)佛教教義，佛教里講究因果相生，強(qiáng)調(diào)果的教義善惡有報(bào)。畫(huà)面人物造型抽象，有濃厚的異域風(fēng)情。人物以符號(hào)式表達(dá)，重點(diǎn)在于故事的表達(dá)和結(jié)果的闡述上。畫(huà)面因?yàn)槭欠鸬谋旧适率芸嗍茈y而顯得陰郁晦暗。3．關(guān)于審美趣味：這兩幅一個(gè)是寫(xiě)實(shí)明麗的作品，一件是符號(hào)化抽象作品。它們的摸樣取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)審美趣味，文藝復(fù)興追求古希臘古羅馬的人文主義精神，從而推崇人的真實(shí)性表達(dá)。因?yàn)樗麄兊谋诋?huà)使用的是水粉顏料所以畫(huà)面明麗色澤鮮艷。九色鹿是魏晉時(shí)期長(zhǎng)期處在戰(zhàn)爭(zhēng)下受苦百姓的一種自我慰藉，希望通過(guò)的本世受難修得來(lái)世福報(bào)的的佛教想法繪制九色鹿，意在傳遞宗教精神和主旨。因此人的造型，神佛在中國(guó)魏晉時(shí)期是抽象的，遙遠(yuǎn)的不可企及的存在，因此造型表意，而不求高度寫(xiě)實(shí)。魏晉也是一個(gè)浪漫、追求卓異的時(shí)代，藝術(shù)創(chuàng)作自由而開(kāi)放。九色鹿氣質(zhì)高古，質(zhì)樸，自由、浪漫。這樣的作品也很美結(jié)語(yǔ)：結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、宗教、審美趨向，造就美術(shù)作品的外在表象。我們解讀作品應(yīng)該結(jié)合當(dāng)時(shí)的人文、宗教、哲學(xué)以及社會(huì)形態(tài)去了解和鑒賞作品。美世多樣的，海納百川才能精彩多姿，美術(shù)作品是人類(lèi)經(jīng)歷哲學(xué)、宗教、科學(xué)等一系列的變革忠實(shí)的記錄下那時(shí)代的視覺(jué)結(jié)晶。羊大為美，我們要用大視域去賞析作品才能真正提升素養(yǎng)陶冶情操