廣東省汕頭市部分示范高中2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

廣東省汕頭市部分示范高中2022-2023學(xué)年高三期語(yǔ)文期末考試試卷姓名：__________班級(jí)：__________考號(hào)：__________題號(hào)一二三四總分評(píng)分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ材料一：文學(xué)經(jīng)典應(yīng)該具有歷史、思想、詩(shī)性三個(gè)方面的創(chuàng)造性特征，是史、思、詩(shī)的結(jié)合體。在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像，具有“史”的風(fēng)范；在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍“思”的光芒；在詩(shī)性層面，提供前人沒(méi)有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩(shī)心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體。經(jīng)典文學(xué)是作家對(duì)文學(xué)對(duì)象有思想深度的審美審視與獨(dú)特而生動(dòng)的藝術(shù)表達(dá)。經(jīng)典既是一個(gè)實(shí)在本體，也是一個(gè)關(guān)系本體，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開(kāi)放性特征的可闡釋空間，經(jīng)典延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過(guò)程。文學(xué)經(jīng)典研究，就是要從史、思、詩(shī)的結(jié)合中，深入揭示經(jīng)典的思想價(jià)值與藝術(shù)魅力：“史”的特質(zhì)，要求重返經(jīng)典文學(xué)現(xiàn)場(chǎng)；“思”的特質(zhì)，呼喚關(guān)于文學(xué)內(nèi)蘊(yùn)豐富性、復(fù)雜性的現(xiàn)代對(duì)話；“詩(shī)”的特質(zhì)，則回應(yīng)重返文學(xué)本體研究的訴求。經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過(guò)若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來(lái)的，那些只經(jīng)過(guò)少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典。對(duì)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典的重釋?zhuān)菍?duì)新文學(xué)傳統(tǒng)意義的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代文學(xué)思想文化資源、藝術(shù)資源的再激活。當(dāng)代文學(xué)的理論建構(gòu)與創(chuàng)作實(shí)踐，都需要從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典中汲取養(yǎng)料，獲得新機(jī)。（摘編自王澤龍《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典重釋的路徑探究》）材料二：在我們的文學(xué)經(jīng)典作品序列中，有一部分屬于紅色文學(xué)經(jīng)典。紅色文學(xué)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)大浪淘沙的歷史積淀和千錘百煉的時(shí)光篩選，留存下來(lái)的旨在傳承紅色精神基因的作品，而且是那些最具代表性、典范性、權(quán)威性的作品。這些作品具有穿越時(shí)空的精神感召力與思想引領(lǐng)力，總能在新的時(shí)代條件下綻放新光彩、釋放新能量、彰顯新魅力。“紅色經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作立場(chǎng)對(duì)當(dāng)下文學(xué)寫(xiě)作具有鏡鑒意義，即文學(xué)書(shū)寫(xiě)如何緊扣歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的重大事件，以精神方式參與國(guó)家和民族聚力前行的歷史進(jìn)程。以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說(shuō)，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)的系列重大事件，以宏偉的史詩(shī)格局和磅礴的精神氣勢(shì)，多角度、全方位地再現(xiàn)中國(guó)人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯?！凹t色經(jīng)典”弘揚(yáng)英雄主義精神的思想導(dǎo)向，對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有引領(lǐng)意義，即文學(xué)書(shū)寫(xiě)如何精彩闡釋生命個(gè)體與國(guó)家、人民、時(shí)代之間的意義聯(lián)系，以弘揚(yáng)中華兒女“位卑未敢忘憂國(guó)”“我以我血薦軒轅”的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神?！凹t色經(jīng)典”所塑造的那些忠于革命信仰、為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)、面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國(guó)安邦的責(zé)任扛在肩上、面對(duì)火海刀山和流血犧牲也萬(wàn)死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫(huà)廊增添了新的光彩。這些作品不僅具有文學(xué)的審美功能，更具有刻畫(huà)民族表情、塑造民族人格、展示民族力量、弘揚(yáng)民族精神的深厚文化意義?！凹t色經(jīng)典”提供的寶貴藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作具有積極的啟示意義，即文學(xué)書(shū)寫(xiě)如何有機(jī)整合東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、守成與創(chuàng)新、篤實(shí)與空靈、明晰與隱晦、純粹與雜糅等藝術(shù)思維和審美風(fēng)格，建構(gòu)一種具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)。實(shí)事求是地說(shuō)，以今天的審美眼光來(lái)看，一些“紅色經(jīng)典”在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性，但其對(duì)中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對(duì)多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會(huì)貫通，以及在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語(yǔ)言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處。歷史是不能忘卻的，“紅色經(jīng)典”的精神財(cái)富更不能拋棄。國(guó)族之魂，文以化之，文以鑄之。面向未來(lái)，我們的作家既需要以筆為旗，立足大地、仰望星空，又要以筆為犁，扎根本土、深植時(shí)代，以堅(jiān)實(shí)的思想質(zhì)地、雄渾的藝術(shù)旋律、沉厚的史詩(shī)風(fēng)格和鮮活的審美魅力，為中華民族培根鑄魂。（摘編自李掖平《彰顯超越時(shí)空的思想穿透力——談“紅色文學(xué)經(jīng)典”的價(jià)值》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)典是一個(gè)動(dòng)態(tài)的具有開(kāi)放性特征的可闡釋空間，這與其延傳是一個(gè)被不斷闡釋與建構(gòu)的過(guò)程密切相關(guān)。B．文學(xué)經(jīng)典必須經(jīng)過(guò)若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才形成，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無(wú)法成為文學(xué)經(jīng)典。C．“紅色經(jīng)典”對(duì)當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展具有鏡鑒、引領(lǐng)及啟示意義。D．“紅色經(jīng)典”具有穿越時(shí)空的精神感召力和思想引領(lǐng)力，在新時(shí)代可以助力中華民族培根鑄魂，彰顯新魅力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．材料一和材料二論述的角度與側(cè)重點(diǎn)各有不同，但都強(qiáng)調(diào)了闡釋與傳承文學(xué)經(jīng)典的重要性。B．“紅色經(jīng)典”所塑造的英雄形象，將隨時(shí)代的發(fā)展被不斷闡釋與建構(gòu)，被賦予新的精神內(nèi)涵。C．當(dāng)代文學(xué)要建構(gòu)具有民族文化鮮明辨識(shí)度的文學(xué)符號(hào)，需從傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典包括“紅色經(jīng)典”中汲取養(yǎng)分。D．“紅色經(jīng)典”旨在傳承紅色精神基因，因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限。3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)不符合“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的一項(xiàng)（）A．茅盾的《子夜》描寫(xiě)民族工業(yè)資本家和買(mǎi)辦金融資本家之間的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了1930年前后中國(guó)動(dòng)蕩復(fù)雜的社會(huì)面貌，表明了資本主義在當(dāng)時(shí)的中國(guó)沒(méi)有發(fā)展前途。B．巴金的《家》描寫(xiě)20世紀(jì)20年代初一個(gè)封建大家庭的罪惡及腐朽，控訴了封建制度對(duì)美好生命的摧殘，歌頌了青年一代的反封建斗爭(zhēng)及民主主義的覺(jué)醒。C．周立波的《暴風(fēng)驟雨》描寫(xiě)東北地區(qū)一個(gè)村子從1946年到1947年土地改革的全過(guò)程，再現(xiàn)了新民主主義革命時(shí)期中國(guó)農(nóng)村暴風(fēng)驟雨般的階級(jí)斗爭(zhēng)。D．路遙的《平凡的世界》全景式地表現(xiàn)20世紀(jì)70年代中期到80年代中期中國(guó)當(dāng)代的城鄉(xiāng)社會(huì)生活，展示了普通人在大時(shí)代歷史進(jìn)程中所走過(guò)的艱難曲折的道路。4．《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)四大古典名著之一，也是世人所公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，請(qǐng)結(jié)合材料一簡(jiǎn)要分析其成為經(jīng)典的原因。________________________________________________________________________________________5．習(xí)近平總書(shū)記曾指出：“經(jīng)典之所以能夠成為經(jīng)典，其中必然含有雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣。”請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括“雋永的美、永恒的情、浩蕩的氣”在“紅色經(jīng)典”中的表現(xiàn)。________________________________________________________________________________________現(xiàn)代文閱讀I路標(biāo)茹志鵑沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行軍路線是向北的。他是向北走的。走了有三小時(shí)。也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？停住腳。沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著?！安?，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！薄澳敲矗F(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？"“肯定，快到鐵路了”“那就快走！不能停留！”頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤?？墒牵?！那是什么？好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)兒，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，??！一站起，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的。黃黃的。小小的一點(diǎn)兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。這如豆的一小點(diǎn)兒光。世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員。老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)?！袄相l(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么?！袄相l(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米。看來(lái)，是一個(gè)聽(tīng)不見(jiàn)的人。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放，明知他聽(tīng)不見(jiàn)，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”老鄉(xiāng)卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。伍原絕望了，這個(gè)人不但聽(tīng)不見(jiàn)，還不會(huì)說(shuō)話。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子?？墒抢相l(xiāng)并不理解。他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的老鄉(xiāng)。忽然，伍原覺(jué)得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。老鄉(xiāng)掙脫了出來(lái)，急忙提了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。一九八四年十月二日(有刪改）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）A．伍原沒(méi)看到任何路標(biāo)，想喊不能喊、不敢喊，是因?yàn)閾?dān)心會(huì)暴露自己。B．“一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”正是這樣死寂的環(huán)境讓伍原幾近崩潰。C．那“一小點(diǎn)兒黃黃的光”雖然微弱，但是讓伍原不再孤獨(dú)并燃起了希望。D．老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)還不會(huì)說(shuō)話，這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施，陷入絕望之中。7．下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭“沒(méi)有”一詞反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)了沒(méi)有任何“路標(biāo)”的跡象出現(xiàn)，與標(biāo)題形成反差，吸引讀者的閱讀興趣。B．文中不只一次寫(xiě)到伍原的“淚水”，既串聯(lián)起了前后的故事情節(jié)，也讓伍原這個(gè)人物的形象更加純粹和單一。C．“那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)”，作者用“不飄忽不移動(dòng)”的燈光，象征著伍原堅(jiān)定不移的信念。D．文中對(duì)人物的刻畫(huà)符合其身份特征，對(duì)迷路孤獨(dú)的伍原多用心理描寫(xiě)，對(duì)“聽(tīng)不見(jiàn)不會(huì)說(shuō)”的老鄉(xiāng)多用動(dòng)作描寫(xiě)。8．本文情節(jié)一波三折，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文中波折，然后分析其效果。________________________________________________________________________________________9．有評(píng)論說(shuō)“茹志鵑的短篇小說(shuō)避重就輕地跳過(guò)革命的宏大敘事，婉轉(zhuǎn)著墨于時(shí)代大背景的間隙，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)?！闭?qǐng)結(jié)合本文分析其創(chuàng)作的這一特點(diǎn)。________________________________________________________________________________________二、古代詩(shī)文閱讀文言文閱讀秦始皇帝二十六年，王初并天下，自以為德兼三皇，功過(guò)五帝，乃更號(hào)曰“皇帝”，命為“制”，令為“詔”。自稱(chēng)曰“朕”。追尊莊襄王為太上皇制曰死而以行為謚則是子議父臣議君也甚無(wú)謂。自今以來(lái)，除謚法，朕為始皇帝，后世以計(jì)數(shù)，二世、三世至于萬(wàn)世，傳之無(wú)窮。”二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山，立石頌功業(yè)。于是召集魯儒生七十人，至泰山下，議封禪。諸儒或曰：“古代封禪，為蒲車(chē)，惡傷山之土石、草木；掃地而祭祀，席因菹秸?！弊h各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。而遂除車(chē)道，上自太山陽(yáng)至顛，立石頌德：從陰道下，禪于梁父。其禮頗采太祝之祀雍上帝所用，而封藏皆秘之，世不得而記也。始皇以為咸陽(yáng)人多，先王之宮廷小，乃營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽(yáng)，以象天極閣道絕漢抵營(yíng)室也。隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人，乃分作阿房宮或作驪山。發(fā)北山石槨，寫(xiě)蜀、荊地材皆至。關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余。于是立石東海上朐界中，以為秦東門(mén)。因徙三萬(wàn)家驪邑，五萬(wàn)家云陽(yáng)，皆復(fù)不事十歲。侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒，于是使御史悉案問(wèn)諸生。諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊。始皇長(zhǎng)子扶蘇諫曰：“諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安?！笔蓟逝狗鎏K北監(jiān)蒙恬軍于上郡。三十七年冬十月癸丑，始皇出游，左丞相斯從，右丞相去疾守。始皇二十余子，少子胡亥最?lèi)?ài)，請(qǐng)從，上許之。秋七月丙寅，始皇崩于沙丘平臺(tái)。丞相斯為上崩在外，恐諸公子及天下有變，乃秘之不發(fā)喪。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．追尊莊襄王／為太上皇/制日/死而以行為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂。B．追尊莊襄王為太上皇／制曰/死而以行/為謚/則是子議父臣議君也/甚無(wú)謂。C．追尊莊襄王為太上皇／制日/死而以行為溢/則是子議父/臣議君也/甚無(wú)謂。D．追尊莊襄王／為太上皇/制日/死而以行/為謚/則是子議父/臣議君也/甚無(wú)謂。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．謚，即謚號(hào)，是人死之后，后人給予評(píng)價(jià)的文字。古代對(duì)死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱(chēng)號(hào)。B．封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，意思是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮，一般由帝王親自舉行。C．陽(yáng)，古人多用“陽(yáng)”指山的南面或水的北面，用“陰”指山的北面或水的南面。文中“上自太山陽(yáng)至顛”指從泰山的南坡一直到達(dá)頂峰。D．崩，中國(guó)古代稱(chēng)皇帝或皇太后的死亡?！抖Y記·曲禮》中有這樣的記載：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰不祿，士曰卒，庶人曰死。”12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．秦王兼并六國(guó)，改稱(chēng)號(hào)為“皇帝”，自稱(chēng)為“朕”，追尊秦莊襄王為太上皇，廢除謚號(hào)制度。B．秦始皇準(zhǔn)備到泰山封禪，有的儒生認(rèn)為要用蒲草包裹車(chē)輪，使用草席，最終秦始皇沒(méi)有采納。C．秦始皇在上林苑中修建阿房宮，在東海邊上豎巨石，遷大量百姓到驪邑和云陽(yáng)，加重了他們十年的賦稅。D．秦始皇活埋了四百六十多名儒生，始皇長(zhǎng)子扶蘇勸諫，始皇為之大怒，便派扶蘇到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①議各乖異，始皇以其難施用，由此絀儒生。________________________________________________________________________________________②諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安。________________________________________________________________________________________14．賈誼在《過(guò)秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因是什么？結(jié)合本文看，你贊同賈誼的觀點(diǎn)嗎？為什么？________________________________________________________________________________________古代詩(shī)歌閱讀擬秋懷詩(shī)清·蔣士銓文字何以壽？身后無(wú)虛名。元?dú)猗俳Y(jié)紙上，留此真性情。讀書(shū)確有得，落筆當(dāng)孤行。數(shù)語(yǔ)立堅(jiān)壁，寸鐵排天兵。茍非不朽物，誰(shuí)復(fù)輸精誠(chéng)？入隱出以顯，卓犖②為光明。庶幾待來(lái)者，神采千年生。【注釋】①元?dú)猓褐溉说木?，精氣。②卓犖：卓越，突出?5．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．起句“文字何以壽”，劈頭一問(wèn)，警醒有力；同時(shí)勾引全詩(shī)，立意鮮明，引人深思。B．五、六兩句翻用杜甫“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”句意，又與之各有側(cè)重，互為補(bǔ)充。C．“入隱出以顯，卓犖為光明”兩句申明夙志，即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)。D．詩(shī)歌最后兩句收束全詩(shī)，展望身后，充滿自信，是曹丕所謂“聲名自傳于后”的境界。16．著書(shū)立說(shuō)是古人認(rèn)為的“三不朽”之一。如何才能使文章“不朽”呢？請(qǐng)結(jié)合本詩(shī)加以分析概括。________________________________________________________________________________________17．名篇名句默寫(xiě)（1）王安石在《答司馬諫議書(shū)》中談及自己改革的決心：“如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。”屈原《離騷》中也有同樣的思考，他用“，”兩句勸說(shuō)國(guó)君要廢除舊習(xí)。（2）《蜀道難》中李白為渲染蜀道奇險(xiǎn)的氣氛，用“”夸飾山峰之高，又用“”襯托絕壁之險(xiǎn)。（3）北京2022年冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)融入了中國(guó)玉璧元素，“玉”質(zhì)細(xì)而堅(jiān)硬、溫潤(rùn)而有光澤，深受人們的喜愛(ài)，也是古詩(shī)詞中常見(jiàn)意象，如“，”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）語(yǔ)言文字運(yùn)用I“刷屏”時(shí)代，“讀書(shū)”何為？探尋這個(gè)問(wèn)題的答案，不妨從讀書(shū)的意義和價(jià)值入手。一方面，閱讀的重要目的在于求知。閱讀形式的進(jìn)階，以前所未有的程度豐富了知識(shí)內(nèi)容的打開(kāi)方式。在信息儲(chǔ)備上，從“一卷在手”到“一屏萬(wàn)卷”，不僅打通了書(shū)本與書(shū)本之間的障壁，更突破了有限內(nèi)容與無(wú)限信息之間的界線。知識(shí)的______________、規(guī)律的舉一反三，籍由“跳轉(zhuǎn)來(lái)源”“相關(guān)推薦”等方式，由點(diǎn)及面、串珠成鏈，為讀者帶來(lái)一場(chǎng)又一場(chǎng)“說(shuō)走就走的探索遨游”。另一方面，閱讀的重要意義更在于啟發(fā)思考。朱熹有云，“泛觀博取，不若熟讀而精思”。文字留白處的掩卷長(zhǎng)思、聲畫(huà)落幕后的_______________，都在一次次思接千載、視通萬(wàn)里中充盈著讀者的精神家園。而以此為基礎(chǔ)，閱讀行為本身的另一種魅力也更加凸顯：在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，讓思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定。這種魅力，正是____________的快餐式閱讀、_____________的流量化內(nèi)容所不能給予讀者的獨(dú)特饋贈(zèng)。18．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．融會(huì)貫通意味深長(zhǎng)浮光掠影蜂擁而至B．融會(huì)貫通別有深意走馬觀花一擁而入C．觸類(lèi)旁通意味深長(zhǎng)走馬觀花蜂擁而至D．觸類(lèi)旁通別有深意浮光掠影一擁而入19．文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．讓思考的力量在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定B．讓思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定，在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)C．以思考的力量在筆墨世界中滋養(yǎng)情懷與氣質(zhì)，在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定D．以思考的力量在信息浪潮中保持專(zhuān)注與篤定，在筆墨世界中涵養(yǎng)情懷與氣質(zhì)20．下列選項(xiàng)中使用的修辭手法與文中畫(huà)橫線的句子不相同的一項(xiàng)是（）A．人類(lèi)血戰(zhàn)前行的歷史就象煤的形成，付出了好多好多而形成的才是一點(diǎn)點(diǎn)。B．七尺闊、十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個(gè)“豬玀”。C．人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。D．但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。語(yǔ)言文字運(yùn)用I由筆畫(huà)構(gòu)成的獨(dú)體結(jié)構(gòu)和以筆畫(huà)且比筆畫(huà)高一層次的偏旁構(gòu)成的合體結(jié)構(gòu)共同組建成了漢字結(jié)構(gòu)。舊稱(chēng)合體字的左方為偏，右方為旁。由于漢字結(jié)構(gòu)復(fù)雜，現(xiàn)在習(xí)慣上將合體字的左右、上下、內(nèi)外的任何一部分統(tǒng)稱(chēng)為偏旁。漢字絕大部分是形聲字。在形聲字中，偏旁又分為形旁和聲旁。形旁與整字的意義有關(guān)，，例如“江、河、湖、洋”的形旁都是“氵”（水），而聲旁分別是“工、可、胡、羊”合體字中偏旁與部首的區(qū)別是，，但并非所有的偏旁都是部首。換句話說(shuō)，部首是用來(lái)作為排列和檢索漢字依據(jù)的特殊的偏旁。因而在合體字中，，例如“講”字，偏旁是“讠”和“井”，部首為“讠”。在獨(dú)體字中，沒(méi)有偏旁只有部首，例如“升”字，沒(méi)有偏旁，部首為“丿”；又如“生”字，也沒(méi)有偏旁，部首為“生”。21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。22．文中畫(huà)波浪線處是個(gè)長(zhǎng)句，請(qǐng)改成以“漢字結(jié)構(gòu)”開(kāi)頭的幾個(gè)語(yǔ)意連貫的短句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。________________________________________________________________________________________四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。材料一：黑死病大瘟疫奪去了當(dāng)時(shí)歐洲三分之一的人口，近2500萬(wàn)人。西班牙流感造成當(dāng)時(shí)世界人口約四分之一的5億人感染，1700萬(wàn)至5000萬(wàn)人死亡。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，新冠病毒目前已造成全球近5億人感染，600多萬(wàn)人死亡，新冠疫情造成的全球經(jīng)濟(jì)損失在5.8萬(wàn)億至8.8萬(wàn)億美元之間。材料二：兩次世界大戰(zhàn)給人類(lèi)帶來(lái)了深重災(zāi)難。第一次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國(guó)家達(dá)33個(gè)，投入軍隊(duì)超過(guò)7000萬(wàn)人，15億人被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，有1000多萬(wàn)人喪生，2000萬(wàn)人受傷；戰(zhàn)爭(zhēng)造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)2700億美元。而第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國(guó)多達(dá)60個(gè)國(guó)家和地區(qū)，20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)；參戰(zhàn)國(guó)物資總損失價(jià)值達(dá)4萬(wàn)多億美元。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“瘟疫與戰(zhàn)爭(zhēng)”為主題，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自選角度，寫(xiě)一篇議論文。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析部分【答案】1．B2．D3．D4．《紅樓夢(mèng)》①反映了封建社會(huì)晚期的時(shí)代與社會(huì)生活變遷，具有“史”的風(fēng)范；②批判了封建禮教、封建制度的罪惡(揭示了封建社會(huì)走向末路的規(guī)律)，閃爍“思”的光芒；③突破了傳統(tǒng)小說(shuō)人物刻畫(huà)及情節(jié)設(shè)計(jì)的固化模式，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照；④經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，得到多數(shù)人的認(rèn)可。5．①雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的審美魅力。②永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義等波瀾壯闊的畫(huà)面，充滿著中華民族世代相傳的愛(ài)國(guó)主義激情。③浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈、衛(wèi)國(guó)安邦萬(wàn)死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和理解分析概括能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。

⑵本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。本題考查根據(jù)原文內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。做這類(lèi)題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類(lèi)題目，首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解，以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來(lái)的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng)；將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí)，掌握一些常見(jiàn)的設(shè)錯(cuò)方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

⑶此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。先根據(jù)題干要求，分析材料中“紅色經(jīng)典”內(nèi)涵的觀點(diǎn)，再逐項(xiàng)分析，判斷能否支撐選項(xiàng)。

⑷本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。解答此類(lèi)題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語(yǔ)句，整合后作答。重點(diǎn)關(guān)注各段的段首和段尾句，分條作答。

⑸本題考查學(xué)生篩選整合文章信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。篩選整合信息題的解題基本思路①根據(jù)題目的要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；②按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)信息材料的檢索區(qū)間；③把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。1．B.“必須……才……，經(jīng)一兩代人認(rèn)可的作品無(wú)法成為文學(xué)經(jīng)典”說(shuō)法武斷，與原文意思不符。材料一第2段原文的表述是“經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)……那些只經(jīng)過(guò)少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”，是“常常需要”，并不是“必須”；且并不排除其最終成為經(jīng)典的可能。故答案為：B。2．D.“因此其在主題表達(dá)、人物塑造及藝術(shù)手法運(yùn)用等方面難免存在局限”強(qiáng)拉因果，原文只說(shuō)“實(shí)事求是地說(shuō)，以今天的審美眼光來(lái)看，一些‘紅色經(jīng)典’在主題表達(dá)、人物塑造、藝術(shù)手法運(yùn)用等方面，的確存在一定的局限性”，沒(méi)有提到具體原因，結(jié)合“以今天的審美眼光來(lái)看”可推知，紅色文學(xué)經(jīng)典存在局限性并非因其要傳承紅色精神基因，而是因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境、創(chuàng)作主體、審美趣味等因素的影響與制約。故答案為：D。3．D.《平凡的世界》描寫(xiě)的是20世紀(jì)80年代前后的當(dāng)代社會(huì)生活，根據(jù)材料一“只經(jīng)過(guò)少數(shù)人或者一兩代人認(rèn)可的作家作品還很難成為經(jīng)典”；《平凡的世界》描寫(xiě)的是普通人的曲折人生，其“紅色精神基因”并不鮮明突出。故答案為：D。4．結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在歷史層面，呈現(xiàn)一個(gè)民族歷史文化、時(shí)代社會(huì)生活變遷的影像，具有‘史’的風(fēng)范”分析，《紅樓夢(mèng)》反映了封建社會(huì)晚期的時(shí)代與社會(huì)生活變遷，是一部對(duì)君主專(zhuān)制社會(huì)末期四大家族的興衰史的概述，具有“史”的風(fēng)范；結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在思想層面，具有深廣的思想蘊(yùn)含或特殊精神內(nèi)涵，閃爍‘思’的光芒”分析，《紅樓夢(mèng)》批判了封建禮教、封建制度的罪惡，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、宮廷、官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級(jí)制度及社會(huì)統(tǒng)治思想等都進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張，閃爍“思”的光芒；

結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……在詩(shī)性層面，提供前人沒(méi)有提供的原創(chuàng)性藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)作家對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照，是一個(gè)人心溝通、詩(shī)心溝通、文心溝通的審美結(jié)晶體”分析，《紅樓夢(mèng)》突破了傳統(tǒng)小說(shuō)人物刻畫(huà)及情節(jié)設(shè)計(jì)的固化模式，塑造的人物如“過(guò)江之鯽”，紛繁多姿，個(gè)性鮮明，生氣勃勃，決無(wú)重復(fù)，囊括了世間各色人形，即便在同一個(gè)人的塑造上，也是一人千面，體現(xiàn)曹雪芹對(duì)世界獨(dú)特的藝術(shù)審美觀照；

結(jié)合“文學(xué)經(jīng)典……經(jīng)典的形成常常需要漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，許多經(jīng)典作家的作品都是經(jīng)過(guò)若干時(shí)代的閱讀、闡釋和淘洗之后才存留下來(lái)的”分析，《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹歷時(shí)十載，成書(shū)于十八世紀(jì)四十年代，到如今經(jīng)歷了漫長(zhǎng)時(shí)間的檢驗(yàn)，得到多數(shù)人的認(rèn)可。5．結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’……對(duì)中華民族特有的思想情感和審美方式的基本遵循，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)和民間文化精髓的繼承與創(chuàng)新，對(duì)多種創(chuàng)作方法和藝術(shù)形式的融會(huì)貫通，以及在現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言文字運(yùn)用方面的豐富與工整，值得認(rèn)真總結(jié)學(xué)習(xí)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。優(yōu)秀文學(xué)作品在藝術(shù)構(gòu)造上都有獨(dú)到的匠心，從文本結(jié)構(gòu)的創(chuàng)建、故事情節(jié)的鋪敘到文化意蘊(yùn)的彰顯，從敘述方式的選擇、表現(xiàn)手法的穿織到語(yǔ)言文字的運(yùn)用，都有可圈可點(diǎn)之處”可概括出，雋永的美：“紅色經(jīng)典”獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思及其豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的審美魅力。結(jié)合“以《紅日》《紅巖》《紅旗譜》《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》為代表的紅色經(jīng)典小說(shuō)，聚焦自晚清末年到20世紀(jì)中期中國(guó)社會(huì)的系列重大事件，以宏偉的史詩(shī)格局和磅礴的精神氣勢(shì)，多角度、全方位地再現(xiàn)中國(guó)人民抗敵御侮、建立人民民主政權(quán)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的波瀾壯闊的革命進(jìn)程，鉤沉出中華民族在困厄中破舊立新、求變圖強(qiáng)、不斷創(chuàng)新的歷史發(fā)展邏輯……以弘揚(yáng)中華兒女‘位卑未敢忘憂國(guó)’‘我以我血薦軒轅’的愛(ài)國(guó)主義、英雄主義精神”可概括出，永恒的情：“紅色經(jīng)典”再現(xiàn)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)御侮、建立新中國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義等波瀾壯闊的畫(huà)面，充滿著中華民族世代相傳的愛(ài)國(guó)主義激情。

結(jié)合“‘紅色經(jīng)典’所塑造的那些忠于革命信仰、為國(guó)家為人民無(wú)私奉獻(xiàn)、面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈的共產(chǎn)黨員英烈形象，那些將衛(wèi)國(guó)安邦的責(zé)任扛在肩上、面對(duì)火海刀山和流血犧牲也萬(wàn)死不辭的解放軍英雄將士形象，飛揚(yáng)著生命激情，輝耀著中華魂魄，為當(dāng)代文學(xué)英雄人物畫(huà)廊增添了新的光彩”可概括出，浩蕩的氣：“紅色經(jīng)典”塑造了面對(duì)敵人屠刀堅(jiān)貞不屈、衛(wèi)國(guó)安邦萬(wàn)死不辭的革命英雄群像，洋溢著革命英雄主義的浩然正氣?！敬鸢浮?．D7．B8．波折：①當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽(tīng)天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。②當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)也不會(huì)說(shuō)，陷入新的困境。③當(dāng)伍原苦于沒(méi)有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來(lái)確認(rèn)身份，最終幫他指路。效果：①加快行文節(jié)奏，制造緊張的氣氛。②扣人心弦，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，增強(qiáng)了故事的戲劇性和可讀性。③豐富了人物形象，伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。9．①茹志鵑在這篇小說(shuō)中跳過(guò)了“革命的宏大敘事”，沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士伍原的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。②在這抗戰(zhàn)的大背景下，伍原個(gè)人的這次經(jīng)歷就是“杯水微瀾”，但他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。③伍原和老鄉(xiāng)的溝通雖然充滿曲折，但問(wèn)題最終得以圓滿解決。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】（1）本題考查對(duì)文章思想內(nèi)容的分析、概括能力。學(xué)生首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語(yǔ)段及語(yǔ)句；將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析，尋找細(xì)微的差別，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解、鑒賞能力。首先要了解小說(shuō)常見(jiàn)的藝術(shù)特色：正面或直接描寫(xiě)、側(cè)面或間接描寫(xiě)，環(huán)境描寫(xiě)，肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，設(shè)置懸念，抑揚(yáng)對(duì)比法等等，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。

（3）本題考查學(xué)生概括文章重要情節(jié)和分析情節(jié)作用的能力。答題時(shí)一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動(dòng)的環(huán)境、刻畫(huà)人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標(biāo)題，和文中的某情節(jié)形成對(duì)比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。解答本題，先讀懂文本，再結(jié)合題干要求，從跳過(guò)了“革命的宏大敘事”、個(gè)人命運(yùn)“杯水微瀾”，于杯水微瀾之處反映出時(shí)代特點(diǎn)這三個(gè)角度，結(jié)合文本內(nèi)容寫(xiě)出自己的理解。6．D．“這讓伍原手足無(wú)措、無(wú)計(jì)可施”錯(cuò)，伍原雖然絕望，但還是盡力想辦法讓老鄉(xiāng)知道自己的身份，如“捉住老鄉(xiāng)的一只手。把它貼到自己帽子上，想讓他明白。這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子”。故答案為：D。7．B．“純粹和單一”錯(cuò)，這里應(yīng)該是讓人物形象更為真實(shí)，也更加立體而豐富。故答案為：B。8．由“沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有”“無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)”“但是，往哪里走呢?”“伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤”“可是，慢！那是什么?好像冥冥中有神。不，鬼！鬼火?”“這一點(diǎn)兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光”可知，當(dāng)伍原不知該往哪里走陷入聽(tīng)天由命的絕望時(shí)，看到了那如豆的一小點(diǎn)兒光，燃起希望。由“有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！‘老鄉(xiāng)！’伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)”“伍原絕望了，這個(gè)人不但聽(tīng)不見(jiàn)，還不會(huì)說(shuō)話”“伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地撤在地上，但不知怎么才能讓他明白自己是共產(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍”可知，當(dāng)伍原靠近燈光發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)認(rèn)為能順利完成任務(wù)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)老鄉(xiāng)聽(tīng)不見(jiàn)也不會(huì)說(shuō)，陷入新的困境。

由“可是老鄉(xiāng)并不理解”“急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚……伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來(lái)”“老鄉(xiāng)頓時(shí)‘哇哇’地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)”“老鄉(xiāng)掙脫了出來(lái)，急忙提了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去”可知當(dāng)伍原苦于沒(méi)有好的方法讓這個(gè)聾啞老鄉(xiāng)明白自己身份，不知如何擺脫窘境，疲憊至極甚至大哭絕望時(shí)，忽然老鄉(xiāng)用手摸他的頭、帽子來(lái)確認(rèn)身份，最終幫他指路。

小說(shuō)情節(jié)一波三折的效果可從人物、情節(jié)、讀者感受等角度分析。

情節(jié)方面：層層鋪墊，步步設(shè)疑，制造緊張的氣氛，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

人物方面：通過(guò)一次次波折，展現(xiàn)了伍原欣喜、失落，甚至絕望的心理變化，但無(wú)論心理發(fā)生怎樣的變化，伍原始終不忘自己身上的責(zé)任，這樣更好地展現(xiàn)了伍原的人物形象。

讀者感受方面：增強(qiáng)文章的可讀性，引發(fā)讀者對(duì)伍原命運(yùn)的關(guān)注，使小說(shuō)更具可讀性和吸引力。9．情節(jié)方面：本文主要敘述了迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息及時(shí)送到部隊(duì)，在沒(méi)有一點(diǎn)路標(biāo)痕跡的情況下，始終堅(jiān)定不移地前行。文中沒(méi)有描寫(xiě)某次大的戰(zhàn)役的宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，而是選擇了一個(gè)迷路的戰(zhàn)士的經(jīng)歷來(lái)寫(xiě)。人物方面：伍原在一次次波折中，有過(guò)欣喜、失落，甚至絕望，但始終不忘自己身上的責(zé)任。伍原這一個(gè)人的形象代表著當(dāng)時(shí)許多戰(zhàn)士的形象，他身上的責(zé)任感和對(duì)革命的堅(jiān)定信念又是那個(gè)時(shí)代許多共產(chǎn)黨人和八路軍戰(zhàn)士所共同具備的優(yōu)秀品質(zhì)。

主題方面：“老鄉(xiāng)”雖然既聽(tīng)不見(jiàn)又不會(huì)說(shuō)話，但內(nèi)心明亮，當(dāng)他知道了伍原的身份，最終給伍原提供了幫助。如“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對(duì)革命事業(yè)的支持。這樣的事情在整個(gè)時(shí)代中雖然不起眼，但也以小見(jiàn)大地反映了戰(zhàn)爭(zhēng)年代讓人感動(dòng)的軍民魚(yú)水情。【答案】10．C11．D12．C13．①每個(gè)人的想法各不相同，秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。②那些儒生們都誦讀經(jīng)書(shū)效法孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧。14．賈誼的觀點(diǎn)：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。同意，結(jié)合本文，主要體現(xiàn)在窮奢極欲，徭役過(guò)重，法律嚴(yán)苛，施行暴政?！窘馕觥俊军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

⑵此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。

⑶本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。

⑷本題考查文言文翻譯的能力。文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

⑸本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語(yǔ)句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】

秦始皇二十六年，秦王嬴政剛剛兼并六國(guó)后，自認(rèn)為自己品德勝過(guò)三皇，功勞超過(guò)五帝，于是改稱(chēng)號(hào)為“皇帝”，皇帝的文告稱(chēng)“制書(shū)”，皇帝下達(dá)的命令稱(chēng)“詔書(shū)”?；实圩苑Q(chēng)為“朕”。追尊父親秦莊襄王為太上皇。并頒布制書(shū)說(shuō)：“從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該。從今以后廢除謚號(hào)制度。朕為第一個(gè)皇帝，后世依照順序計(jì)數(shù)，稱(chēng)為二世皇帝、三世皇帝以至于萬(wàn)世，無(wú)窮無(wú)盡地傳下去”。

秦始皇嬴政二十八年，秦始皇巡視東方的各郡縣，登上了鄒嶧山，刻立石碑贊頌秦朝的功德業(yè)績(jī)。召集魯?shù)氐娜寮覍W(xué)士七十人，到泰山下，議論祭祀天地封禪之事。有的儒生說(shuō)：“古代君主封禪，是用蒲草裹上車(chē)輪，避免傷害山上的土石草木；清掃地面進(jìn)行祭祀，使用的席是用草編的。”每個(gè)人的想法很不相同。秦始皇認(rèn)為他們的想法很難施行，由此便貶斥儒生。于是下令修筑車(chē)道，從泰山向陽(yáng)的南坡一直到達(dá)頂峰，豎立石碑頌揚(yáng)自己的功德；又從泰山陰面的北坡而下，到梁父山進(jìn)行祭地儀式。祭祀天地的禮節(jié)與在雍城由太祝主持的祭祀上帝的儀式相同，而封藏都十分保密，世人不可能知道而記錄下來(lái)。

始皇認(rèn)為咸陽(yáng)城里人口太多，而先王的宮廷又窄小，便令人在渭水以南的上林苑中建造宮殿，先建前殿阿房宮，東西長(zhǎng)五百步，南北寬五十丈，殿上可容納一萬(wàn)人，殿下可豎立五丈高的大旗，周?chē)芷痖w道通行車(chē)馬，從阿房宮的前殿下直達(dá)南山。以南山的頂峰作為宮闕的標(biāo)志。又建筑復(fù)道，從阿房宮渡過(guò)渭水河連接咸陽(yáng)，以此象征天上的北極星與閣道星相連，橫穿銀河抵達(dá)營(yíng)室星。征發(fā)判處宮刑和因犯罪服刑罰勞役的罪犯七十萬(wàn)人，分別建造阿房宮和驪山秦始皇陵墓。并開(kāi)鑿?fù)诰蛴米鞴讟〉谋鄙绞?，砍伐蜀地與楚地的木材，全部運(yùn)到這里。在關(guān)中共計(jì)興建三百座宮殿，在關(guān)外建造四百座，于是在東海邊的上朐界內(nèi)豎巨石，作為秦國(guó)的東方大門(mén)。又遷三萬(wàn)家民戶到驪邑，遷移五萬(wàn)家民戶到云陽(yáng)，他們?nèi)急幻獬甑馁x稅和徭役。

侯生、盧生相互議論譏諷秦始皇，始皇知道后勃然大怒，于是派御史對(duì)每個(gè)儒生進(jìn)行審問(wèn)。儒生們相互檢舉揭發(fā)，始皇帝親自將四百六十多名違反禁令的儒生除名，都活埋在咸陽(yáng)。并告知于天下，以警戒后人，還有的人被懲罰邊疆戍守。始皇帝的長(zhǎng)子扶蘇勸諫說(shuō)：“那些儒生們都誦讀經(jīng)書(shū)效孔子，現(xiàn)在您卻要用重法懲罰他們，我擔(dān)心天下不安寧?！笔蓟屎苌鷼猓闩煞鎏K到上郡去監(jiān)督蒙恬的軍隊(duì)。

秦始皇嬴政三十七年冬季十月癸丑(初四日)，始皇帝出游，左丞相李斯隨從前往，右丞相馮去疾留守都城。始皇有二十多個(gè)兒子，他的小兒子胡亥最受疼愛(ài)，請(qǐng)求隨同出游，始皇帝答應(yīng)了。秋季七月丙寅日，始皇駕崩于沙丘平臺(tái)。丞相李斯因擔(dān)心始皇死在都城外，諸公子會(huì)與天下百姓乘機(jī)作亂，于是就把消息隱瞞下來(lái)秘不發(fā)喪。10．句意：追尊莊襄王為太上皇，并頒布制書(shū)說(shuō)：從前君王死后，依據(jù)他生前的事跡行為定謚號(hào)，這是兒子議論父親，臣子議論君王，實(shí)在不應(yīng)該?！白纷鹎f襄王為太上皇”，“莊襄王為太上皇”是“追尊”的賓語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除AD；

“以……為”是固定結(jié)構(gòu)，中間不可斷開(kāi)，排除B。

故答案為：C。11．D.“大夫曰不祿，士曰卒”錯(cuò)誤。大夫死叫“卒”，士死叫“不祿”。故答案為：D。12．C．“加重了他們十年的賦稅”錯(cuò)誤。原文“皆復(fù)不事十歲”是免除了他們十年的賦稅和徭役。故答案為：C。13．得分點(diǎn)：

①“乖異”，不一致，背離；“以”，認(rèn)為；“絀”，貶斥。②“誦”，誦讀；“法”，效法；“繩”，動(dòng)詞，懲罰。14．賈誼在《過(guò)秦論》中總結(jié)秦王朝滅亡的原因即是文章的中心論點(diǎn)，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”。本文充分體現(xiàn)了賈誼的觀點(diǎn)。

由“營(yíng)作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山……隱宮、徒刑者七十余萬(wàn)人……關(guān)中計(jì)宮三百，關(guān)外四百余”可概括出，窮奢極欲，徭役過(guò)重。

由“侯生、盧生相與譏議始皇，始皇聞之大怒……諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽(yáng)。使天下知之，以懲后，益發(fā)謫徙邊”可概括出，法律嚴(yán)苛，施行暴政?！敬鸢浮?5．C16．詩(shī)人認(rèn)為要使文章不朽，需要滿足三個(gè)條件：要有真情實(shí)感，即“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”；要確有所得，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，發(fā)前人之所未見(jiàn)，即“讀書(shū)確有得，落筆當(dāng)孤行”；要簡(jiǎn)潔凝練，寥寥數(shù)語(yǔ)即可“立堅(jiān)壁”，“寸鐵”即可“排天兵”?！窘馕觥?（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌綜合賞析能力。此類(lèi)題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)歌意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。詩(shī)歌的情感分析的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核的難度并不是太大，存在的問(wèn)題主要是不知道答題的突破口，答題時(shí)要注意結(jié)合詩(shī)中標(biāo)題、注釋和詩(shī)中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答，重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩(shī)歌中的重點(diǎn)詞語(yǔ)，這樣就能和給的答案無(wú)限接近，還要注意詩(shī)歌的抒情方式，根據(jù)抒情方式分析情感。一般詩(shī)歌的情感都要求結(jié)合詩(shī)句分析，答題時(shí)不要只答出情感而放棄詩(shī)句分析。達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。答題時(shí)，結(jié)合詩(shī)句具體內(nèi)容進(jìn)行分析。15．【點(diǎn)評(píng)】C.“即使歸隱，也要為著光照乾坤的大業(yè)”理解有誤，“入隱出以顯，卓犖為光明”入指歸隱，出指出仕。無(wú)論入隱或出仕，為著光照乾坤的大業(yè)，都要卓絕不凡地大干一番。

故答案為：C。16．詩(shī)歌首句發(fā)問(wèn)，“文字何以壽？”，后文即是回答。回答共有六句，可以分為兩個(gè)方面，前四句是內(nèi)容上的要求，后一句是形式上的要求。“元?dú)饨Y(jié)紙上，留此真性情”，是詩(shī)人審美理想的真切流露。哲人的精神，思想的精華，一一凝結(jié)在白紙之上，留下一個(gè)人真實(shí)的秉性、情感?！傲舸苏嫘郧椤?，是他標(biāo)舉的審美理想，也是他企望達(dá)到的美學(xué)境界，更是文字所以能長(zhǎng)存不朽的根本原因之所在。

“讀書(shū)確有得，落筆當(dāng)孤行”，主張文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)。孤行，指特立獨(dú)行。要從事創(chuàng)作，就要讀書(shū)，但有口無(wú)心地泛泛而讀又絕無(wú)益處，必須思考、鉆研，確有卓爾不群、不隨俗浮沉的心得。揮毫落筆，有見(jiàn)諸于文字，就應(yīng)當(dāng)是這樣新異的機(jī)會(huì)、獨(dú)創(chuàng)的見(jiàn)解。一句話，文學(xué)要有獨(dú)創(chuàng)性。

數(shù)語(yǔ)立堅(jiān)壁，寸鐵排天兵”，提出以少勝多的原則，即要簡(jiǎn)潔凝練。確有心得的獨(dú)創(chuàng)文字，片言數(shù)語(yǔ)就如筑起一堵堅(jiān)不可摧的鐵壁銅墻，又如手執(zhí)寸鐵擊退神勇的天兵，其勢(shì)銳不可擋。17．【答案】（1）不撫壯而棄穢兮；何不改乎此度（2）“連峰去天不盈尺”；“枯松倒掛倚絕壁（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙。【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫(xiě)法，如“穢”“度”“滄”“壺”等。故答案為：（1）不撫壯而棄穢兮；何不改乎此度（2）“連峰去天不盈尺”；“枯松倒掛倚絕壁（3）滄海月明珠有淚；藍(lán)田日暖玉生煙?！军c(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力?？疾槊痴b，分為直接性默寫(xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)型。解答此類(lèi)題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于理解性默寫(xiě)。寫(xiě)錯(cuò)字和漏字添字均不能得分?！敬鸢浮?8．C19．D20．D【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先讀懂文本，分析成語(yǔ)所在句子的語(yǔ)境，再根據(jù)自己的積累選擇合適的成語(yǔ)。

（2）本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題，再分析修飾成分。

（3）本題考查學(xué)生辨析修辭手法的能力。修辭是為了修飾文字詞句而運(yùn)用各種表現(xiàn)方式，使語(yǔ)言表達(dá)得準(zhǔn)確、鮮明而生動(dòng)有力。主要包括比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、引用、對(duì)比、借代、反語(yǔ)。要對(duì)這些修辭手法的概念和作用牢記于心。解答本類(lèi)題，需要先分析劃線句子使用的修辭手法，再逐個(gè)判斷選項(xiàng)。18．第一空，融會(huì)貫通：指參考并綜合多方面的知識(shí)或道理而得到全面的透徹的領(lǐng)悟。觸類(lèi)旁通：掌握了關(guān)于某一事物的知識(shí)，而推知同類(lèi)中的其他事物。聯(lián)系前后文“突破了有限內(nèi)容與無(wú)限信息之間的界線”“規(guī)律的舉一反三……”，此處是說(shuō)對(duì)知識(shí)的推知與擴(kuò)展，應(yīng)用“觸類(lèi)旁通”。第二空，意味深長(zhǎng)：指含蓄深遠(yuǎn)，耐人尋味。別有深意：指別有一種深層的意思。聯(lián)系前文的“閱讀的重要意義更在于