山東省2024-2025學(xué)年高一語文上學(xué)期期末考試試題

2024～2024學(xué)年階段性測試高一語文試題（《必修上冊》階段性檢測）說明：本試卷滿分150分，選擇題答案請干脆在智學(xué)網(wǎng)作答，客觀題答案請手寫拍照上傳到智學(xué)網(wǎng)指定位置。作文請寫在試卷供應(yīng)方格稿紙上并上傳。留意個人信息肯定不要出現(xiàn)在全部上傳的材料上?？荚嚂r間150分鐘。一、基礎(chǔ)學(xué)問（每小題3分，共27分）1．下列詞語中，字音字形全都正確的一項是A．瞌（kē）絆

恐嚇（hè）量（liánɡ）體裁衣

子丑寅卯（mǎo）B．冠（ɡuān）冕

自詡（xǔ）禮尚（shànɡ）往來

殘羹（gēnɡ）冷炙C．滄（cānɡ）涼

馴（xùn）鴿

望洋興（xīnɡ）嘆

引人入勝（shènɡ）D．間（jiàn）隙

坍（tuí）圮

豁（huò）然開朗

聲名狼籍（jí）2．在下面句子空缺處依次填入詞語，最恰當?shù)囊豁検洽倭熊嚭芸炀蛷奈魃娇谲囌?/p>

了，留給她的又是一片空曠。②我說完了，她看看我，看看通訊員，似乎在

我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。③然而，兩根纖細、閃亮的鐵軌

過來了。它英勇地回旋在山腰，又靜靜地摸索著前進，曲曲折折，曲曲彎彎，最終繞到臺兒溝腳下，然后鉆進

的隧道，沖向又一道山梁，朝著神奇的遠方奔去。A．消逝

掂量

伸展

幽深B．消逝

估計

伸展

幽暗C．消逝

掂量

延長

幽暗D．消逝

估計

延長

幽深3．下列各句中，加點內(nèi)容運用不恰當?shù)囊豁検茿．對這項“千呼萬喚始出來”的拆遷政策，村民照舊很不滿足，看來政策的制定還是沒有從村民的角度動身。B．他們都是匆忙過客，“同是天際淪落人”的感慨使得每一個漂泊者都感受著同樣的悲歡離合。C．混跡官場十多年，絞盡了腦汁，費盡了心思，到如今，照舊是“司馬青衫”，連個七品芝麻官都沒有混上。D．面對仇敵，打不能打，殺不能殺，他牙關(guān)緊咬，兩眼噴火，卻一言未發(fā)，只把扣住扳機的手指松開按上，按上松開?！段业男值芙许樍铩芬粍≈?，對于這場戲的處理可以說做到了“此時無聲勝有聲”，完全靠演員的表情、動作來凸顯人物內(nèi)心。4．下列各句中，沒有語病的一項是A．一個人勝利是須要機遇的，白居易誕生時，李白和杜甫都已去世。時代須要大詩人，白居易正好適逢其時。全科免費下載公眾號-《中學(xué)僧課堂》B．杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對仗工整，符合中國詩歌的“建筑美”。C．白居易之所以能在詩歌創(chuàng)作上登上峰巔，青史留名，是因為離不開他的一身正氣。D．紀錄片《白居易在龍門》以白居易晚年在洛陽的生活狀態(tài)、情感變更等為主線，以旁白介紹加配樂的形式呈現(xiàn)了他坎坷多難、跌宕起伏的一生。5.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.①月出于東山之上

②師不必賢于弟子B.①余以乾隆三十九年十二月

②忽魂悸以魄動C.①積土成山，風雨興焉

②猶且從師而問焉D.①蟹六跪而二螯

②侶魚蝦而友麋鹿6．下面一首《沁園春》的上闋打亂了依次，排列依次正確的一組是①都如夢，算能爭幾許，雞曉鐘昏。②抖擻衣冠，憐渠無恙，合掛當年神武門。③老子平生，笑盡人間，兒女怨恩。④況白頭能幾，定應(yīng)獨往，青云得意，見說長存。A．①④②③B．②④③①

C．③④②①

D．④②①③7.下列對《永遇樂·京口北固亭懷古》所用典故的作用的理解，不正確的一項是A.千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。(慨嘆江山照舊，當年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無處找尋了。)B.想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。(贊揚當年劉裕北伐的英雄氣概。)C.憑誰問:廉頗老矣，尚能飯否？(自比廉頗，功績顯赫，壯心不已。)D.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。(借劉義隆不作充分準備，倉促北伐導(dǎo)致失敗，委婉勸誡韓侂胄不要急于事功。)8.下列關(guān)于文化常識的表述，正確的一項是A．我國古代常采納干支紀年紀月和紀日，如“壬戌之秋”是紀年，它的下一年為“癸亥”；“是月丁未”是用干支紀日。此外古人也依據(jù)月亮的狀況來紀日，每月初一為朔，十五為望，十六為既望，最終一日為晦。B．“陽”指山的北面或水的南面，“陰”則指山的南面或水的北面，故“淮陰”指淮河以北地區(qū)，“華陰”指在華山的南面?！瓣柟取笔巧侥系纳焦?。C．六藝經(jīng)傳，“六藝”指的是《詩》《書》《禮》《樂》《易》《論語》六部經(jīng)典，“傳”是說明經(jīng)書的著作。D．句讀，古人指文辭休止和停頓處。文辭語意未盡而須停頓的地方為“句”，文辭語意已盡處為“讀”。9.在下面一段文字橫線處填入語句，連接最恰當?shù)囊豁検怯嬉蛔∩?，不高，拾級而上。________。________。________，________。________。________。蘇軾去世至今已九百多年了，斗轉(zhuǎn)星移，江山已改，雖是濤聲照舊，但江面已遠。①當年，蘇軾寫了《前赤壁賦》，感慨人生短暫，江山永恒②如今灘地上已蓋滿房子③在古代，長江是在這座小山腳下拍壁而流的，千百年來漸漸淤積成灘④幾個月后重游赤壁再寫《后赤壁賦》時，就已感嘆“曾日月之幾何，而江山不行復(fù)識矣”⑤抬頭北望，遠處才見白茫茫的長江江面⑥登臨而觀，山壁下只剩兩池死水A．③②①④⑥⑤B．⑤③②⑥①④C．⑥⑤③②①④D．⑥②①④⑤③二、現(xiàn)代文閱讀I（每小題3分，共9分）閱讀下面《鄉(xiāng)土中國》的文字，完成10-12題。材料一：家庭在西洋是一種界線分明的團體，而在中國，這個“家”字可以說最能伸縮自如了。為什么我們這個最基本的社會單位的名詞會這樣不清不楚呢？在我看來卻表示了我們的社會結(jié)構(gòu)本身和西洋的格局是不相同的，我們的格局不是一捆一捆扎清晰的柴，而是似乎把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的水紋。每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心。被圈子的水紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系。每個人在某一時間某一地點所動用的圈子是不肯定相同的。我們社會中最重要的親屬關(guān)系就是這種丟石頭形成同心圓水紋的性質(zhì)。親屬關(guān)系是依據(jù)生育和婚姻事實所發(fā)生的社會關(guān)系。從生育和婚姻所結(jié)成的網(wǎng)絡(luò)，可以始終推出去包括無窮的人，過去的、現(xiàn)在的和將來的人物。我們俗語里有“一表三千里”，就是這個意思，其實三千里者也不過指其廣袤的意思而已。這個網(wǎng)絡(luò)像個蜘蛛的網(wǎng)，有一個中心，就是自己。我們每個人都有這么一個以親屬關(guān)系布出去的網(wǎng)，但是沒有一個網(wǎng)所罩住的人是相同的。在一個社會里的人可以用同一個體系來記認他們的親屬，所同的只是這體系罷了。體系是抽象的格局，或是范疇性的有關(guān)概念。當我們用這體系來認取詳細的親親戚戚時，各人所認的就不同了。我們在親屬體系里都有父母，可是我的父母卻不是你的父母。再進一步說，天下沒有兩個人所認取的親屬可以完全相同的。兄弟兩人當然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子兒女。因之，以親屬關(guān)系所聯(lián)系成的社會關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)來說，是個別的，每一個網(wǎng)絡(luò)有個“己”作為中心，各個網(wǎng)絡(luò)的中心都不同。（摘編自《差序格局》）材料二：所謂人治和法治之別，不在人和法這兩個字上，而是在維持秩序時所用的力氣，和所依據(jù)的規(guī)范的性質(zhì)。鄉(xiāng)土社會秩序的維持，有很多方面和現(xiàn)代社會秩序的維持是不相同的?？墒撬煌牟⒉皇钦f鄉(xiāng)土社會是“無法無天”，或者說“無需規(guī)律”。的確有些人這樣想過。返璞歸真的老子覺得只要把社區(qū)的范圍縮小，在雞犬相聞而不相往來的小國寡民的社會里，社會秩序無需外力來維持，單憑每個人的本能或良知，就能相安無事了。這種想法也并不限于老子。就是在現(xiàn)代交通之下，全世界的經(jīng)濟已親密相關(guān)到成為一體時，美國還有大多數(shù)人信奉著古典經(jīng)濟學(xué)里的自由競爭的志向，反對用人為的“安排”和“統(tǒng)制”來維持經(jīng)濟秩序，而認為在自由競爭下，冥冥之中，自有一雙看不見的手，會為人們理出一個合于道德的經(jīng)濟秩序來的。不論在社會、政治、經(jīng)濟各個范圍中，都有認為“無政府”是最志向的狀態(tài)，當然所謂“無政府”絕不是等于“混亂”，而是一種“秩序”，一種不需規(guī)律的秩序，一種自動的秩序，是“無治而治”的社會?？墒青l(xiāng)土社會并不是這種社會形態(tài)，我們可以說這是個“無法”的社會，假如我們把法律限于以國家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無法”并不影響這社會的秩序與結(jié)構(gòu)，因為鄉(xiāng)土社會是“禮治”的社會。禮是社會公認合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說這些行為是做得對的，對是合式的意思。假如單從行為規(guī)范一點說，本和法律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力氣。法律是靠國家的權(quán)力來推行的?！皣摇笔侵刚蔚臋?quán)力，在現(xiàn)代國家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不須要這有形的權(quán)力機構(gòu)來維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。（摘編自《禮治秩序》）材料三：親密的血緣關(guān)系限制著若干社會活動，最主要的是沖突和競爭；親屬是自己人，從一個根本上長出來的枝條，原則上是應(yīng)當痛癢相關(guān)，有無相通的。而且親密的共同生活中各人相互依靠的地方是多方面和長期的，因之在授受之間無法一筆一筆地清算往回。親密社群的團結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會里看得最清晰，摯友之間搶著回賬，意思是要對方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個機會加重一些去回個禮，加重一些就在使對方反欠了自己一筆人情。來來往往，維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無法不互欠人情，也最怕“算賬”?！八阗~”“清算”等于絕交之謂，因為假如相互不欠人情，也就無需往來了。地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來的社會關(guān)系。血緣是身份社會的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會的基礎(chǔ)。契約是指生疏人中所作的約定。在訂定契約時，各人有選擇的自由，在契約進行中，一方面有信用，一方面有法律。法律須要一個同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計算，確當?shù)膯挝?，牢靠的媒介。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動——這一切是現(xiàn)代社會的特性，也正是鄉(xiāng)土社會所缺的。從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會史上的一個大轉(zhuǎn)變。（摘編自《血緣與地緣》）10．下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．西洋的社會格局是團體格局，就像扎成的一捆捆的柴，一個個的團體界線分明。B．差序格局是以“己”作為中心，不斷向外擴展而形成的一種動態(tài)的社會結(jié)構(gòu)。C．親屬關(guān)系形成的重要條件是生育和婚姻事實，每個人都形成一個親屬關(guān)系網(wǎng)。D．社會關(guān)系是由親屬關(guān)系構(gòu)成的，天下沒有兩個人所認取的親屬是完全相同的。11．依據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說法與推斷正確的一項是A．人治社會與法治社會的區(qū)分在于，維持社會秩序的國家權(quán)力與法律力氣不同。B．主見小國寡民的老子與大多數(shù)信奉自由競爭的美國人，其維持社會秩序的想法是相像的。C．市場經(jīng)濟出現(xiàn)的經(jīng)濟危機現(xiàn)象，其根本緣由在于反對用人為的“安排”與“統(tǒng)制”。D．禮治社會強調(diào)內(nèi)心修煉，法治社會強調(diào)外部法律約束，兩者是不相容的，相互排斥的。12．三則材料中有關(guān)論證方法的運用和分析，不正確的一項是A．BC．材料二采納了對比論證，論述了人治與法治在維持社會秩序方面的不同內(nèi)容。D．材料三運用例證法，以摯友間搶著回賬為例，說明相互拖欠的人情使親密社群更具團結(jié)性。三、現(xiàn)代文閱讀II（每小題3分，共12分）閱讀下面的文字，完成13-14題。材料一：今晚臺兒溝發(fā)生了什么事？對了，火車拉走了香雪，為什么現(xiàn)在她像鬧著玩兒似的去回憶呢？四十個雞蛋沒有了，娘會怎么說呢？爹不是盼望每天都有人家娶媳婦、聘閨女嗎？那時他才有干不完的活兒，他才能光著紅銅似的脊梁，不分晝夜地打出那些躺柜、碗櫥、板箱，掙回香雪的學(xué)費。想到這兒，香雪站住了，月光似乎也黯淡下來，腳下的枕木變成一片模糊?；厝ピ趺凑f？她環(huán)視群山，群山緘默著；她又朝著近處的楊樹林張望，楊樹林窸窸窣窣地響著，并不真心告知她應(yīng)當怎么做。是哪兒來的流水聲？她找尋著，發(fā)覺離鐵軌幾米遠的地方，有一道淺淺的小溪。她走下鐵軌，在小溪旁邊蹲了下來。她想起小時候有一回和鳳嬌在河邊洗衣裳，碰見一個換芝麻糖的老頭。鳳嬌勸香雪拿一件舊汗褂換幾塊糖吃，還教她對娘說，那件衣裳不當心叫河水給沖走了。香雪很想吃芝麻糖，可她究竟沒換。她還記得，那老頭真心實意等了她半天呢。為什么她會想起這件小事？或許現(xiàn)在應(yīng)當騙娘吧，因為芝麻糖怎么也不能和鉛筆盒的重要性相比。她要告知娘，這是一個寶盒子，誰用上它，就能一切順心如意，就能上高校、坐上火車到處跑，就能要什么有什么，就再也不會被人盤問她們每天吃幾頓飯了。娘會信任的，因為香雪從來不騙人。小溪的歌頌昂揚起來了，它歡騰著向前奔跑，撞擊著水中的石塊，時常濺起一朵小小的浪花。香雪也要趕路了，她捧起溪水洗了把臉，又用沾著水的手抿光被風吹亂的頭發(fā)。水很涼，但她覺得很精神。她告辭了小溪，又回到了長長的鐵路上。前邊又是什么？是隧道，它愣在那里，就像大山的一只黑眼睛。香雪又站住了，但她沒有返回去，她想到懷里的鉛筆盒，想到同學(xué)們驚羨的目光，那些目光似乎就在隧道里閃耀。她彎腰拔下一根枯草，將草莖插在小辮里。娘告知她，這樣可以“避邪”。然后她就朝隧道跑去。準確地說，是沖去。香雪越走越熱了，她解下圍巾，把它搭在頸項上。她走出了多少里？不知道。盡管草叢里的“紡織娘”“油葫蘆”總在鳴叫著提示她。臺兒溝在哪兒？她向前望去，她望見迎面有一顆顆黑點在鐵軌上蠕動。再近一些她才看清，那是人，是迎著她走過來的人群。第一個是鳳嬌，鳳嬌身后是臺兒溝的姐妹們。香雪想快點跑過去，但腳為什么變得異樣沉重？她站在枕木上，回頭望著筆直的鐵軌，鐵軌在月亮的照射下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。她突然覺得心頭一緊，不知怎么的就哭了起來，那是快樂的淚水，滿足的淚水。面對嚴峻而又溫厚的大山，她心中升起一種從未有過的傲慢。她用手背抹凈眼淚，拿下插在辮子里的那根草莖，然后舉起鉛筆盒，迎著對面的人群跑去。山谷里突然爆發(fā)了姑娘們快樂的呼喊，她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放、熱情；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。古老的群山最終被感動得戰(zhàn)栗了，它發(fā)出嘹亮低沉的回音，和她們共同歡呼著。哦，香雪！香雪?。ü?jié)選自《哦，香雪》）材料二：搖著輪椅在園中漸漸走，又是霧罩的早晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經(jīng)不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是到處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心不在焉，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發(fā)覺，只要見我還好好地在這園子里，她就靜靜轉(zhuǎn)身回去，我望見過幾次她的背影。我也望見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在找尋海上的一條船，她沒望見我時我已經(jīng)望見她了，待我望見她也望見我了我就不去看她，過一會兒我再抬頭看她就又望見她緩緩離去的背影。我更是無法知道有多少回她沒有找到我。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我望見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我常常待的一些地方，步履茫然又急迫。我不知道她已經(jīng)找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她——但這絕不是小時候的捉迷藏，這或許是出于長大了的男孩子的倔強或羞怯？但這倔強只留給我痛悔，絲毫也沒有傲慢。我真想告誡全部長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞怯就更不必，我已經(jīng)懂了，可我已經(jīng)來不及了。兒子想使母親傲慢，這心情終歸是太真實了，以致使“想出名”這一聲名狼藉的念頭也多少變更了一點形象。這是個困難的問題，且不去管它了吧。隨著小說獲獎的激烈逐日暗淡，我起先信任，至少有一點我是想錯了：我用紙筆在報刊上碰撞開的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條路。年年月月我都到這園子里來，年年月月我都要想，母親盼望我找到的那條路究竟是什么。母親生前沒給我留下過什么雋永的哲言，或要我恪守的訓(xùn)誨，只是在她去世之后，她艱難的命運，堅忍的意志和毫不張揚的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加顯明深刻。有一年，十月的風又翻動起安詳?shù)穆淙~，我在園中讀書，聽見兩個漫步的老人說：“沒想到這園子有這么大?！蔽曳畔聲?，想，這么大一座園子，要在其中找到她的兒子，母親走過了多少焦灼的路。多年來我頭一次意識到，這園中不單是到處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印。（節(jié)選自《我與地壇》）13．下列對文段相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．材料一中“古老的群山最終被感動得戰(zhàn)栗了……”一句意蘊豐厚，不僅烘托出香雪歸來時人們的興奮激烈，也象征著封閉山區(qū)起先醒悟。B．材料一第一段敘述香雪回憶小時候鳳嬌勸她換芝麻糖的故事，與拿四十個雞蛋換鉛筆盒的事進行了對比，使香雪的形象更加豐滿。C．材料二中“兒子想使母親傲慢”，這“傲慢”的含義就是通過發(fā)表文章來使母親榮光，這也是母親長期以來對我的期盼。D．材料二中“母親盼望我找到的那條路究竟是什么”，文中作了含蓄的回答：面對艱難的命運，要用堅忍的意志堅韌地活下去。14．下列對文段藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．材料一第一段用大量的疑問句式來寫香雪的內(nèi)心活動，真實細膩，生動傳神，同時又使行文活潑而富于變更，取得良好的藝術(shù)效果。B．材料一以“哦，香雪！香雪！”作結(jié)尾，包含著對純真和善、大膽潑辣、擺脫了封閉的山村姑娘香雪的贊許，同時也照應(yīng)了題目。C．材料二第一段中連用“又是……，又是……”的句式，反映了母親去世后很長一段時間“我”內(nèi)心的真實狀況，突出了對“我”的精神打擊。D．材料二中“端著眼鏡像在找尋海上的一條船”運用比方手法形象地寫出了母親找尋兒子時的情形，表現(xiàn)了母親對兒子的深切關(guān)愛。閱讀下面文字，完成15-16題。傾聽生命行走的聲音廖華歌冬日里，和村人一起，從遙遠的大山往馬路邊扛木頭，一截黑乎乎用來做拐棍的干枯柳木樁，被我順手捎回，插在了院子內(nèi)的土堆上。這算是一件什么事呢？根本就不值一提，我很快便把它忘掉了。只有母親，間或會把一個濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬，使它干裂皺巴的軀體上浸一層濕漉漉的水漬。過了一段時間，我突然驚異地發(fā)覺，這截木樁的到來，使院子里的一些東西有了很大的變更。準確地說，它變更了這個院子原本的結(jié)構(gòu)。以前，院子里只有一棵小棗樹，孤零零的。風刮來時，是一種寡不敵眾很無奈且懦弱無力的聲音，聽了，總叫人感到懊喪?，F(xiàn)在不一樣了，有天晚上，當尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時，我還以為是猛烈的野獸呢。細致辨聽，才知是從柳木樁上發(fā)出的聲音?？耧L沒有將它刮歪，它仍直直地直立在那兒。不像棗樹那樣彎腰曲膝，總想盡力擺脫風的肆虐，把落在自己身上的風再推給別人，結(jié)果是不但推不掉風，還每每被風撕扯得披頭散發(fā)，沒有了往日的形態(tài)。柳木樁不同，它不慌不亂，靜立在那里，一副巋然不動的樣子。它讓風從身邊溜過，又汲取著它們，讓它們進入自己的毛孔，成為自己身體的一部分。它們是摯友而不是仇敵。柳木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)狀況下，雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕，每回西邊的柳木樁子被淋得直往下流水，東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點兒精神。就像是正行進中的雨陣突然被誰大喝一聲，馬上慢了下來一樣，嚇得雨也稀有起來。這情形以前似乎沒有過，也或許有，但因為缺乏詳細的事態(tài)而不曾引起留意。母親心疼小棗樹，多次動意想在柳木樁旁為小棗樹再造一個新居，因怕把棗樹挪死，才終未為其遷址。大雪天，小棗樹裹著棉絮，被雪壓冰凍得嚴嚴的，幾乎看不見任何枝梢。而柳木樁卻光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去即刻就化，從不積存。一樣的雪，一樣的嚴冬，卻是兩種情景。是風有意所為，還是棗樹和柳木樁內(nèi)部的緣由？困惑中的我總涌起太多說不清的神奇揣測。無風無雨的的天氣，我總能聽出一種聲音，這聲音隱隱而清晰，微小而執(zhí)著，愈來愈厚，愈來愈深，就像是一個人在奮力行走：一會兒翻山，一會兒趟河，一會兒在清風麗日下奔跑，一會兒又走在煙雨迷漫的山間小徑……起先的時候，我懷疑是自己的耳朵在作怪，因之產(chǎn)生了誤聽；后來，又當是在行走，細致想想都覺不對。原委怎么回事呢？我在院子里一個角落一個角落地找尋，在每一件細小物什上細心諦聽。無意中，當我的目光觸到柳木樁上那幾片嫩黃的葉芽，那飽脹著綠色汁液的肌體，那早已扎牢牢固得再也拔不出來的根須，我還有什么不明白的呢？由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹，這之間，是一種怎樣的生命行走啊。當然是我撿拾了它，但假如它自己就此停止生命的腳步，樹便恒久只能成為一個虛幻的影子了。小棗樹照舊灰黑著，山風把它的枝梢摧折得七零八落，此時，它還在沉睡，在被動地等待著季節(jié)的到來，我看不出它對將來有什么特殊的準備。這是很多生命共有的選擇，是它們共同的生命方式，似也不應(yīng)苛責，終歸，成長太慘烈，抗爭太艱難了。我輕輕地拍了拍它的枝干，表示自己的理解和寬諒。無喜無憂的柳木樁，靜靜地指向天空，指向天幕上一顆很光明的星，不知它與這顆星之間可否具有密不示人的約會？要不，小樹的上空怎么就沒有星兒呢？我雙手摟抱著它，如在摩挲一個冬天的童話，感知著它生命的躍動，真想把自己在整整一冬的感受說給它聽，當然，也要說說關(guān)于它自己的一些事情，以及與它同在一個院里的這棵小棗樹的生長故事，可一看到它靜默冷峻的樣子，只好半吐半吞。一縷月光打著旋兒爬在了柳木樁的一片芽葉上。這月光是初次探看，還是從前就多次來過？等到這片葉子漸長漸大時，它還會光臨嗎？來了，還能認出這片葉子嗎？它會記得自己曾經(jīng)的一次爬行嗎？隨著時間的消逝，這棵柳樹無疑會越長越大，我卻越來越老，村子在衰敗與新生中不斷變更，若干年后，誰還記得一個人和一截柳木樁的瑣屑事情呢？15.下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A.文章開篇描寫了柳木樁的外形特點，“黑乎乎”“干枯”等詞語示意讀者，木樁已失去了生命力。B.開頭寫“我”和母親對柳木樁的不同看法，母親看似不經(jīng)意的舉動，卻傳達了對弱小生命的愛惜。C.艱難的抗爭不是全部生命共有的成長方式，因此作者對棗樹等“被動等待季節(jié)”的生命表示理解和寬諒。D.一截枯柳木樁激活了作者的創(chuàng)作靈感，深情與哲思的完備融合體現(xiàn)了作者對強大的生命力氣的崇敬之情。16.下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.文章多處運用對比手法，寫出柳木樁與棗樹在各種環(huán)境下的不同生命狀態(tài)，凸顯棗樹的弱者形象。B.文章語言靈動活潑，如畫線處用“大喝”“慢”“嚇”等詞語描寫雨幕的由密轉(zhuǎn)疏，極具趣味性。C.作者在文中借助聲音的“錯覺”，增加可感性，以人的奮力行走喻指枯木抽芽的生命行走，照應(yīng)標題。D.文章聯(lián)想豐富寬廣，結(jié)尾由此及彼，把人、物等生命納入時間場，使人感受到生命的衰敗與新生。四、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題，共20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。公諱軾，姓蘇氏，字子瞻。熙寧七年，自杭徙知密州。時方行手實法①，使民自疏財產(chǎn)以定戶等，又使人得告其不實，司農(nóng)寺又下諸路，時常施行者以違制論。公謂提舉常平官曰：“違制之坐，若自朝廷，誰敢不從？今出于司農(nóng)，是擅造律也，若何？”使者驚曰：“公姑徐之。”未幾，朝廷亦知手實之害，罷之。密人私以為幸。自密徙徐。是歲，河決曹村，泛于梁山泊。城將敗富民爭出避水公曰富民若出民心動搖吾誰與守吾在是水決不能敗城驅(qū)使復(fù)入。公履屨杖策，親入武衛(wèi)營，呼其卒長，謂之曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍，宜為我盡力?！弊溟L呼曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人效命之秋也?！眻?zhí)梃入火伍中，率其徒短衣徒跣持畚鍤以出。筑東南長堤，首起戲馬臺，尾屬于城。堤成，水至堤下，害不及城，民心乃安。然雨日夜不止，河勢益暴，城不沉者三板。公廬于城上，過家不入，使官吏分堵而守，卒完城以聞。復(fù)請調(diào)來歲夫，增筑故城，以虞水之再至。朝廷從之。訖事，詔褒之，徐人至今思焉。徙知湖州，以表謝上。言事者摘其語以為謗，遣官逮赴御史獄。初，公既補外，見事有不便于民者，不敢言，亦不敢默視也，緣詩人之義，托事以諷，庶幾有補于國。言者從而媒孽之，上初薄其過，而浸潤不止，至是不得已從其請。既付獄吏，必欲置之死，熬煉久之，不決。上終憐之，促具獄，以黃州團練副使安置。公幅巾芒履，與田父野老，相從溪谷之間，筑室于東坡，自號東坡居士。五年，上有意復(fù)用，而言者沮之。上手札徙汝州，略曰：“蘇軾黜居思咎，閱歲滋深，人材實難，不忍終棄?！蔽粗?，上書自言有饑寒之憂，有田在常，愿得居之。書朝入，夕報可，士大夫知上之卒喜公也。會晏駕，不果復(fù)用。（選自蘇轍《東坡先生墓志銘》，有刪節(jié)）【注】①手實法，一種令百姓自報田地財產(chǎn)方法。17.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.城將敗/富民爭出避水/公曰/富民若出民心/動搖吾/誰與守/吾在是/水決不能敗城/B.城將敗富民/爭出避水/公曰/富民若出/民心動搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗城/C.城將敗/富民爭出避水/公曰/富民若出/民心動搖/吾誰與守/吾在是/水決不能敗城/D.城將敗富民/爭出避水/公曰/富民若出民心/動搖吾/誰與守/吾在是/水決不能敗城/18.下列句中加點字的意義，完全相同的一項是（3分）A.司農(nóng)寺又下諸路烽火揚州路B.尾屬于城舉匏樽以相屬C.民心乃安今其智乃反不能及D.庶幾有補于國此非孟德之困于周郎者乎19.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.蘇軾任職密州時，勸止當?shù)毓賳T執(zhí)行來自司農(nóng)寺的法令，后來朝廷相識到手實法的弊端，于是停止推行。B.面對黃河決堤，蘇軾帶著棍棒簸箕率禁軍護城，搶筑長堤；住在城上，過家門而不入，最終保住了城池。C.由于在詩中流露對一些政見做法的看法，蘇軾被人構(gòu)陷定罪，在湖州被捕，但皇帝內(nèi)心并不想置之死地。D.皇帝看重蘇軾，不僅聽從他的建議、褒獎他的做法，而且在他遭貶期間也有起用他的想法，但終未實現(xiàn)。20.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（11分）（1）書朝入，夕報可，士大夫知上之卒喜公也。（3分）（2）假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（《勸學(xué)》）（5分）（3）及既上，蒼山負雪，明燭天南。（《登泰山記》）（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，6分）閱讀下面兩首唐詩，完成21題。送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。謝亭送別許渾勞歌一曲解行舟，紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠，滿天風雨下西樓。21.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是A.兩首詩都屬于送別詩，題目中王詩點出了友人去往地，許詩點出了送別友人地。B.王詩中以“柳”寄寓了留戀不舍之情，這與“榆柳蔭后檐”中“柳”表意不同。C.許詩以唱歌送行起筆，想象友人在紅葉青山急流間泛舟遠行，表達美妙的祝愿。D.王詩“勸君”兩句直抒胸臆，表達了惜別之情，這與許詩表達情感的方式不同。閱讀下面這首唐詩，完成22題。題元丹丘山居李白故人棲東山，自愛丘壑美。青春臥空林，白日猶不起。松風清襟袖，石潭洗心耳。羨君無紛喧，高枕碧霞里。22．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩的一、二句照應(yīng)題目，交代了友人棲居的地點，并說明白他選擇山居的詳細緣由。B．大好春光靜臥山林，日頭高照猶不起床，一個疏懶不羈、虛度青春的形象躍然紙上。C．最終兩句用對話的語氣，直抒胸臆，表達了對這種沉醉煙霞、不受紛擾生活的艷羨。D．這首詩融敘述、描寫和抒情于一體，語言清爽，音韻和諧，情感率真，韻味悠長。五、默寫23.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共16分）（1）《短歌行》中借《詩經(jīng)》的詩句“，”來比方自己渴望得到賢才。（2）《登高》與《念奴嬌·赤壁懷古》中都有一句寫