寧夏銀川市2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期統(tǒng)練三試題

2024-2025學(xué)年高三語文上學(xué)期統(tǒng)練留意事項(xiàng)：本試卷共22小題，滿分150分。考試時(shí)間為150分鐘。答案寫在答題卡上的指定位置?？荚嚱Y(jié)束后，交回答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。（每題3分，共9分）改革開放以來，中國文論在經(jīng)驗(yàn)“審美的復(fù)蘇”“體系的探究”“現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換”之后，得益于視野漸漸闊大，閱歷不斷充溢，正在走進(jìn)新的階段。一段時(shí)間以來，我們?cè)噲D重新找到中國文化根性，綻開從思維方式到價(jià)值體系的新論述。在這樣一個(gè)回頭細(xì)看的過程中，傳統(tǒng)文學(xué)生活中大量新事實(shí)被望見，與此同時(shí)，“中國文論”探討越來越多探向歷史維度。這時(shí)出現(xiàn)了兩組對(duì)比顯明的趨勢(shì)：一方面是越來越強(qiáng)的文化自信，另一方面是越來越弱的理論說明力；一方面是越來越多的聲音要“去西方化”，另一方面是越來越多的探討能進(jìn)去而不能出來，不能告知我們“破”了西方之后要“立”什么，以至于一度迷失目標(biāo)。當(dāng)下學(xué)界已經(jīng)相識(shí)到，在大量新事實(shí)充分發(fā)覺的基礎(chǔ)上，須要有一個(gè)大的理論綜合，超越以往對(duì)中國文藝的闡釋與解讀。當(dāng)今時(shí)代的中國文論要避開前面幾個(gè)歷史階段帶來的局限，發(fā)展出像中國哲學(xué)、中國歷史那樣強(qiáng)大的輻射力和說明力，發(fā)展出新的理論論述。簡(jiǎn)言之，這個(gè)新論述就是“中國文論的歷史自覺與現(xiàn)代闡釋”。這一新論述有兩個(gè)輪子，一是中國文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)與新意義；一是活古化今，在說明當(dāng)今文藝實(shí)踐中不斷豐富提煉出新的話語。近年來，中國文論探討在“回頭看”過程中溫故知新，不斷更新文藝探討眼光，新眼光又使得中國文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)被望見。其中最顯著的是文學(xué)邊界的擴(kuò)大、文學(xué)功能的再發(fā)覺。譬如，一些學(xué)者通過多年個(gè)案與專題探討，發(fā)覺中國文學(xué)的“文體”極為豐富多樣，“文體”正是中國古典文學(xué)區(qū)分于西方文學(xué)的重大民族特色。古往今來，中國文藝家以豐富的文體實(shí)踐不斷豐富閱歷與美感的表達(dá)，中國文學(xué)的“天光云影”原來大都可以從文體角度悟得其中三昧。這就大大改寫了五四時(shí)期西方文學(xué)觀念主導(dǎo)的以詩歌、小說、戲劇、散文四分法所限定的文學(xué)認(rèn)知圖式，從而大大擴(kuò)展了文學(xué)邊界，使得完全不同于五四書寫的中國文學(xué)史成為可能。新事實(shí)拓展新眼光，新眼光發(fā)覺新事實(shí)。我們正在進(jìn)入一個(gè)重新相識(shí)中國文學(xué)藝術(shù)的時(shí)代，這與中國文化整體復(fù)蘇和社會(huì)普遍文化自覺是相適應(yīng)的。中國文論是否具有強(qiáng)大說明力和生命力，還要看它能否有效闡釋當(dāng)今文藝實(shí)踐。當(dāng)今時(shí)代是中華民族宏大復(fù)興時(shí)代，中國文論的文化自覺和整個(gè)國家的文化戰(zhàn)略是相通的，這是發(fā)展的重大機(jī)遇所在。與此同時(shí)，中國文論也面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。譬如，文學(xué)創(chuàng)作如何在中華崛起的時(shí)代，充分涵育代代相傳的民族精神和人文素養(yǎng)？而“國身通一”的士人理念、“家國興衰”的志士情懷，正是千年中國文論主流，即嚴(yán)羽所謂盛唐詩為“第一義”以及王國維所謂“屈子文學(xué)之精神”。說究竟，“文以載道”的“道”既是客觀歷史大趨勢(shì)，也是這個(gè)大趨勢(shì)內(nèi)化為士人身心的擔(dān)當(dāng)。中國文史才智、人文關(guān)懷與道德傳統(tǒng)仍舊在今日文學(xué)活動(dòng)中起作用。正如起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人吳文輝所說，當(dāng)代最有活力、最有影響力的網(wǎng)絡(luò)小說，無論怎樣新變，還是跳不出中華傳統(tǒng)倫理和傳統(tǒng)價(jià)值觀。因而，我們應(yīng)醒悟相識(shí)到，中國文論核心價(jià)值仍舊與當(dāng)代審美閱歷和文化實(shí)踐發(fā)生干脆關(guān)聯(lián)，并對(duì)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)揮重要影響。（摘編自胡曉明《強(qiáng)化中國文論闡釋力》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國文論視野漸漸開闊，閱歷不斷豐富，改革開放以來，在經(jīng)驗(yàn)了幾個(gè)有局限的階段后，現(xiàn)在走進(jìn)新的發(fā)展階段。B.中國哲學(xué)和中國歷史的探討具有強(qiáng)大的輻射力和說明力，是因?yàn)樗鼈償[脫了前面幾個(gè)歷史階段探討中帶來的局限，發(fā)展出了新的理論論述。C.近年來，中國文論從傳統(tǒng)文學(xué)生活中發(fā)覺了大量新事實(shí)，但依舊缺少一個(gè)大的理論綜合，表現(xiàn)之一是越來越強(qiáng)的文化自信，越來越弱的理論說明力。D.中國文論新階段的發(fā)展應(yīng)包含兩個(gè)維度，一是發(fā)覺新事實(shí)與新意義，二是能活古化今，有效闡釋當(dāng)今文藝實(shí)踐?！敬鸢浮緽本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文章信息的實(shí)力。【解析】B項(xiàng)“中國哲學(xué)和中國歷史的探討具有強(qiáng)大的輻射力和說明力，是因?yàn)樗鼈償[脫了曾經(jīng)幾個(gè)歷史階段所帶來的探討局限”強(qiáng)加因果，依據(jù)原文其次段“當(dāng)今時(shí)代的中國文論要避開前面幾個(gè)歷史階段帶來的局限，發(fā)展出像中國哲學(xué)、中國歷史那樣強(qiáng)大的輻射力和說明力，發(fā)展出新的理論論述”可知，并沒有說中國哲學(xué)和中國歷史的輻射力和說明力強(qiáng)大的緣由，因此選項(xiàng)錯(cuò)誤。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章通過分析探討中出現(xiàn)的兩組趨勢(shì)，論證中國當(dāng)代文論探討存在要解決的問題。B.文章以中國文學(xué)“文體”極為豐富的新發(fā)覺為例，論證中、西文論探討存在不同。C.文章第四段，引用嚴(yán)羽、王國維的觀點(diǎn)，論證了中國文論面臨諸多問題和挑戰(zhàn)。D.吳文輝關(guān)于網(wǎng)絡(luò)小說論述，意在論證當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作既要?jiǎng)?chuàng)新，又要傳承傳統(tǒng)價(jià)值?！敬鸢浮緼本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力?！窘馕觥緽項(xiàng)“論證中、西文論探討存在不同”分析錯(cuò)誤，依據(jù)原文第三段“近年來，中國文論探討在‘回頭看’過程中溫故知新，不斷更新文藝探討眼光，新眼光又使得中國文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)被望見。其中最顯著的是文學(xué)邊界的擴(kuò)大、文學(xué)功能的再發(fā)覺。譬如，一些學(xué)者發(fā)覺中國文學(xué)的‘文體’極為豐富多樣”可知，文章以“中國文學(xué)‘文體’極為豐富的新發(fā)覺”為例，論證了中國文論不斷更新文藝探討眼光，新眼光又使得中國文學(xué)與藝術(shù)自身的新事實(shí)被望見。C項(xiàng)“論證了中國文論面臨諸多問題和挑戰(zhàn)”分析錯(cuò)誤，依據(jù)第四段原文“‘國身通一’的士人理念、‘家國興衰’的志士情懷，正是千年中國文論主流，即嚴(yán)羽所謂盛唐詩為‘第一義’以及王國維所謂‘屈子文學(xué)之精神’”可知，文章第四段中，引用嚴(yán)羽、王國維的觀點(diǎn)是詳細(xì)闡釋千年中國文論主流的內(nèi)涵。D項(xiàng)“意在論證當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作既要?jiǎng)?chuàng)新，又要傳承傳統(tǒng)的價(jià)值”分析錯(cuò)誤，依據(jù)第四段原文“中國文史才智、人文關(guān)懷與道德傳統(tǒng)仍舊在今日文學(xué)活動(dòng)中起作用。正如起點(diǎn)中文網(wǎng)創(chuàng)始人吳文輝所說，當(dāng)代最有活力、最有影響力的網(wǎng)絡(luò)小說，無論怎樣新變，還是跳不出中華傳統(tǒng)倫理和傳統(tǒng)價(jià)值觀”可知，吳文輝關(guān)于網(wǎng)絡(luò)小說的論述旨在證明中國文史才智、人文關(guān)懷與道德傳統(tǒng)仍舊在今日文學(xué)活動(dòng)中起作用。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（3分）A.中國古典文學(xué)除了詩歌、小說、戲劇、散文四大文體外，還有其他的文體形式，這是中國文論探討不斷更新文藝探討眼光后的新發(fā)覺。B.中國文論探討進(jìn)入新階段后有了關(guān)于文學(xué)邊界、文學(xué)功能的新發(fā)覺，可以預(yù)見隨著探討的深化，后面很大可能會(huì)有其他新發(fā)覺。C.假如中國文論能發(fā)展出強(qiáng)大輻射力和說明力，形成新的成功的理論論述，那么中國將來的文學(xué)創(chuàng)作肯定會(huì)發(fā)生天翻地覆的變更。D.當(dāng)代文學(xué)要涵育民族精神和人文素養(yǎng)，這既是中華民族宏大復(fù)興的時(shí)代要求，也應(yīng)成為文學(xué)創(chuàng)作者的文化自覺?！敬鸢浮緾本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。【解析】C項(xiàng)“假如中國文論能發(fā)展出強(qiáng)大的輻射力和說明力，形成新的成功的理論論述，那么中國將來的文學(xué)創(chuàng)作肯定會(huì)發(fā)生天翻地覆的變更”這種假設(shè)不成立。原文其次段表述為“當(dāng)今時(shí)代的中國文論要避開前面幾個(gè)歷史階段帶來的局限，發(fā)展出像中國哲學(xué)、中國歷史那樣強(qiáng)大的輻射力和說明力，發(fā)展出新的理論論述”，并沒有說“中國將來的文學(xué)創(chuàng)作肯定會(huì)發(fā)生天翻地覆的變更”。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2024年2024年全國科普工作人員（萬人）186.82181.35專職科普創(chuàng)作人員（萬人）1.731.85專職科普講解人員（萬人）4.114.17全國科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模（億元）172.97171.72科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)（億人次）1.721.15科研設(shè)施開放數(shù)量（個(gè)）106648328科研設(shè)施接待人數(shù)（萬人）954.281155.52（摘編自《2024年度全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)》，科學(xué)技術(shù)部發(fā)布）材料二：2024年3月23日下午，“天宮課堂”其次課開講。航天員在軌工作生活場(chǎng)景展示、太空細(xì)胞學(xué)探討試驗(yàn)展示、太空轉(zhuǎn)身、浮力消逝試驗(yàn)……傳道授業(yè)天上來，將科學(xué)課堂搬上太空，航天員擔(dān)當(dāng)“太空老師”，如此科普，值得點(diǎn)贊。那里是太空，那里也是生動(dòng)的課堂。作為國家太空試驗(yàn)室，空間站蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富教化資源，是重要的太空科普教化基地?？臻g站搭起橋梁，“天宮課堂”引航天科普入“百姓家”、青年心。太空授課不僅刷新了科普教化的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延。這種形式讓宇宙不再是神奇莫測(cè)、遙不行及的“高嶺之花”，直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了；讓科學(xué)不再是書本上高度濃縮又晦澀的學(xué)問，在生動(dòng)的太空試驗(yàn)中它也可以很好玩、很好玩。航天員在空間站開展試驗(yàn)，中小學(xué)生在地面課堂動(dòng)手做試驗(yàn)；學(xué)生在地面提問，航天員在太空答疑，天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。星空浩瀚無比，探究永無止境?？茖W(xué)本身就是求知、求真，而求知、求真須要?jiǎng)恿?。?dòng)力來自哪里？源于幻想，源于愛好。古今中外，許多大科學(xué)家就是從小對(duì)科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生深厚愛好后，才與科學(xué)結(jié)緣并將一生獻(xiàn)身科學(xué)的?！懊鎸?duì)浩瀚的宇宙，我們都是學(xué)生?！焙教靻T王亞平曾經(jīng)說過的這句話，至今仍縈繞在許多人耳畔。也正是因?yàn)橐淮忠淮教烊?，保持著追求真理、探究未知的志氣與熱忱，有著為了幻想無懼風(fēng)雨、奮力攀登的無畏與堅(jiān)持，科學(xué)才能不斷進(jìn)步，航天事業(yè)才能向前發(fā)展?！疤鞂m課堂”隱藏著中國航天走向明天的無窮潛力?！疤鞂m課堂”中那些前所未知、與地面上迥然不同的現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生許多“為什么”，這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)。（摘編自張冬梅《天宮課堂：重新定義科普課》）材料三：近年來，青島市科協(xié)制定實(shí)施并修訂完善《青島市科普教化基地認(rèn)定管理方法》，不斷提升全市科普教化基地建設(shè)、管理水平，以科普教化基地為重要載體，大力夯實(shí)基層科普陣地建設(shè)，提升社會(huì)化科普工作實(shí)力。2024年以來，全市累計(jì)建成國家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)科普教化基地256家。與此同時(shí)，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推動(dòng)科普資源共建共享：激勵(lì)其進(jìn)一步開發(fā)開放優(yōu)質(zhì)科普資源，支持其創(chuàng)新開展群眾性、社會(huì)性、常常性科普活動(dòng)，面對(duì)公眾供應(yīng)優(yōu)質(zhì)科普公共服務(wù)。僅在近三年全國科普日期間，市科協(xié)就聯(lián)合開展線上線下活動(dòng)1284場(chǎng)次，惠及近500萬人次。下一步，市科協(xié)將不斷提升科普公共服務(wù)實(shí)力，推動(dòng)新時(shí)代科普工作模式轉(zhuǎn)型升級(jí)，并圍繞利用科普資源助推“雙減”工作，主動(dòng)對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)須要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣揚(yáng)，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出主動(dòng)貢獻(xiàn)。（摘編自騰訊網(wǎng)，2024年4月6日）4.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.2024年，全國從事科普工作的人員總數(shù)量較上年有所削減，但工作人員的專業(yè)性有所提升。B.受新冠肺炎疫情影響，2024年科技館和科學(xué)技術(shù)類博物館的參觀人數(shù)較上年削減了三成多。C.分析2024年的全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，可以推想科研設(shè)施接待人數(shù)中有肯定比例是線上接待的。D.全國科普工作人員總數(shù)縮減，致使2024年科普工作經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模比上一年削減了1.25億元?！敬鸢浮緿本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析實(shí)力?！窘馕觥緿.“全國科普工作人員總數(shù)縮減，致使……規(guī)模比上一年削減了1.25億元”強(qiáng)加因果。材料一只是“全國科普統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)”，數(shù)據(jù)之間關(guān)系并沒有明確表明，因此說，2024年經(jīng)費(fèi)籌集規(guī)模削減與全國科普工作人員總?cè)藬?shù)縮減沒有因果關(guān)系。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.“天宮課堂”傳道授業(yè)，隱藏著中國航天走向明天的無窮潛力和豐富的教化資源，是重要的太空科普教化基地。B.青島市近年在科普方面主抓兩項(xiàng)工作：創(chuàng)建科普教化基地，市科協(xié)支持引領(lǐng)各相關(guān)單位推動(dòng)科普資源共建共享。C.青島市近三年的閱歷表明，推動(dòng)科普工作可以主動(dòng)對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教化領(lǐng)域的“雙減”工作。D.材料三運(yùn)用列數(shù)字的方法，所運(yùn)用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升?！敬鸢浮緽本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的實(shí)力。【解析】A項(xiàng)“‘天宮課堂’是重要的太空科普教化基地”張冠李戴，依據(jù)材料二其次段可知，“蘊(yùn)含著得天獨(dú)厚的豐富的教化資源，是重要的太空科普教化基地”，是空間站的特點(diǎn)，不是“天宮課堂”的特點(diǎn)。C項(xiàng)“推動(dòng)科普工作可以主動(dòng)對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)，有利于助推基礎(chǔ)教化領(lǐng)域的‘雙減’工作”張冠李戴，從材料三“下一步……主動(dòng)對(duì)接學(xué)校課后服務(wù)須要，加強(qiáng)科學(xué)精神和科學(xué)方法的宣揚(yáng)，為服務(wù)青島經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展作出主動(dòng)貢獻(xiàn)”可知，所述內(nèi)容是青島“下一步”將要做的工作，不是“閱歷表明”的內(nèi)容。D項(xiàng)“所運(yùn)用的三個(gè)數(shù)據(jù)是為了表現(xiàn)青島市近三年來科普基地建設(shè)和管理水平不斷提升”以偏概全。材料三中，“256家”是為了說明青島市科協(xié)科普基地建設(shè)水平的提升，而“1284場(chǎng)次”“500萬人次”是為了說明青島市科協(xié)主動(dòng)推動(dòng)科普資源共建共享。6.“天宮課堂”的科普方式為什么“值得點(diǎn)贊”？請(qǐng)結(jié)合材料概括回答。（6分）【答案】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的實(shí)力。①“天宮課堂”刷新了科普教化的固有模式，拓展了科學(xué)課的外延。②直觀生動(dòng)、天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓科學(xué)課真正做到寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。③“天宮課堂”中特有的現(xiàn)象，將航天科普引入了一般學(xué)生的心中，會(huì)引發(fā)學(xué)生探究的新奇心，這可能成為他們進(jìn)行科學(xué)探究最原始的起點(diǎn)?！窘馕觥繌牟牧隙浯味巍翱臻g站搭起橋梁，‘天宮課堂’引航天科普入‘百姓家’、青年心。太空授課不僅刷新了科普教化的固有模式，也拓展了科學(xué)課的外延”可以總結(jié)出：“天宮課堂”刷新了科普教化的固有模式，拓展了科學(xué)課的外延。從材料二其次段“這種形式讓宇宙不再是神奇莫測(cè)、遙不行及的‘高嶺之花’，直觀生動(dòng)的太空授課讓它離我們更近了……學(xué)生在地面提問，航天員在太空答疑，天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓這堂科學(xué)課真正做到了寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)”可以總結(jié)出：直觀生動(dòng)、天地實(shí)時(shí)互動(dòng)，讓科學(xué)課真正做到寓教于樂、教學(xué)相長(zhǎng)。從材料二第三段“‘天宮課堂’隱藏著中國航天走向明天的無窮潛力?！鞂m課堂’中那些前所未知、與地面上迥然不同的現(xiàn)象，會(huì)讓學(xué)生頭腦中產(chǎn)生許多‘為什么’，這便可能成為他們太空夢(mèng)、航天夢(mèng)、科學(xué)夢(mèng)最原始的起點(diǎn)”可以總結(jié)出：“天宮課堂”中特有的現(xiàn)象，將航天科普引入了一般學(xué)生的心中，會(huì)引發(fā)學(xué)生探究的新奇心，這可能成為他們進(jìn)行科學(xué)探究最原始的起點(diǎn)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。一個(gè)字的家鄉(xiāng)周偉家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文。家鄉(xiāng)里最長(zhǎng)最長(zhǎng)的一個(gè)字是等，最深最深的一個(gè)字也是等。等太陽爬上樹梢，等月亮落到水里。等油菜開了花，等稻子抽了穗。等黑發(fā)染成白發(fā)，等背脊彎成弓犁。你看，八太婆不還在村口那棵樹下等嗎？一棵小小的桃樹等成枝繁葉茂的一棵老樹。八太婆被抓了“壯丁”的崽還沒有回來。有人勸她，不要等了。她說：“等！等著等著就回來了。我常常望見村口的路終點(diǎn)，有木娃歡蹦亂跳的身影……”有人替八太婆難受，要是真等不著呢？八太婆先是一怔，繼而喃喃自語：“等，就肯定等得到！等過了，也算等到了。”等到了，是一種成功和滿意；等過了，是一種踏實(shí)和漂亮。等，不單單是等一個(gè)人，不僅僅是等一種結(jié)果，更重要的是用整個(gè)心在等。心與心的等待，超越時(shí)空，超越語言，比什么都重要。家鄉(xiāng)里最美最美的一個(gè)字是懷，最暖最暖的一個(gè)字也是懷。興奮了，漢子們就開懷大笑，在火塘邊，大碗大碗地喝著苞谷燒，咬著豬頭肉。嫌不過癮，干脆伸出手去抓，肉肥汪著哩，也把手弄肥滑了，晶亮晶亮地流著油，腦門上的汗一線一線地，從滿臉的黑土地上流下來?；鹛晾锏幕?，旺旺地，開懷地呼呼呼地笑。就是有個(gè)雞零狗碎的事，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親誰也不放在心上，袒露胸懷，總是檢討自家的不是。姑娘開了懷，小伙喜癩了，歡快地追逐著，游戲著。山川田野上，走一路，笑一路，寫下一路抒情的篇章。有過一回，讓人漂亮感動(dòng)一生。一生再也難以忘懷。家鄉(xiāng)開懷的日子，大多選在金色秋天的收獲季節(jié)里，甚或把快樂沉醉在油亮亮香噴噴的臘月里?；蛟S，他們的春天太勞碌，夏天太多情。家鄉(xiāng)里最怕最怕的一個(gè)字是單，最真最真的一個(gè)字也是單。走山路，最好多湊幾個(gè)人，一個(gè)人太單了。還記得，晚婆婆總在山路這頭送走一起一起的過路人。白天，她定要過路的人先歇上一會(huì)兒，喝口水，呷桿煙，養(yǎng)足勁才走。晚上，給過往的行人點(diǎn)一個(gè)火把。這時(shí)，一律地說，不怕！你只管往前走，不要回頭，我看著你走，我就站在你的身后，你就不覺得單了。后來，我曉得晚爺爺有一天也是從山路這頭走過去，再也沒有走回來。晚婆婆哭得山搖地動(dòng)，“一七”(七天)水米不進(jìn)，一句話也不言語。后來，就常見晚婆婆嘮叨：?jiǎn)危瑔瘟?，啥都不怕，就怕單了。老鬼走了，我一個(gè)人，單了；老鬼在那頭，就他一個(gè)，日夜里過，也太單。要走，總得一塊走，手牽著手……家鄉(xiāng)的文章里，要說的字還許多許多，都儲(chǔ)存在我的腦海里。動(dòng)不動(dòng)，就會(huì)一個(gè)一個(gè)地蹦出來。家鄉(xiāng)的山川土地，雄渾，肥沃，壯麗無邊。在鄉(xiāng)人眼里，就不僅僅是山，就不僅僅是水，就不僅僅是地。是親人，最親最親的人！是父親，是母親！他們一個(gè)字就把人生說透，世間看穿。父親是山，母親是地。父親的宏大都長(zhǎng)在山上，母親的慈祥都生在土里。是的，他們?cè)贈(zèng)]有方法，家鄉(xiāng)的字都是生長(zhǎng)在父親山母親地的土壤中，一個(gè)字一個(gè)字都是打磨了幾千年的。一個(gè)字就是濃縮的一頁歷史，沉甸甸的。要讀懂她，其實(shí)，什么也不用說，什么也不用做。要說，只輕輕地說一個(gè)想字，在夢(mèng)里說了千萬次的那個(gè)想字。一個(gè)想字，說起來很輕很輕，看起來很淡很淡，卻要賽過濃濃的愛字千倍萬倍，千錘百煉，千萬鈞地重。一輩子望眼欲穿，日思夜想，行色匆忙，幾千里路云和月，到頭來，投到家鄉(xiāng)的懷抱里，只會(huì)捧一抔黃土，貼著胸；掬一捧山泉，甜著心。啊，家鄉(xiāng)！回，回了，我回到你的身邊來了！回，四四方方的兩個(gè)方圈，大圈套小圈，不管走到何方，思想?yún)s在家鄉(xiāng)。記住一個(gè)回字，就能走準(zhǔn)一生，方方正正地做人。來來去去，生生死死，無論貧困和富有，得意或失意，風(fēng)光也好無名也罷，都一樣地走了一圈，回到原地，回到最終的安居地。一個(gè)回字，一生的體驗(yàn)，盡在不言中。家鄉(xiāng)，年年月月，日復(fù)一日，總是這樣吝嗇，吝嗇到不愿多用一個(gè)字。哦，我一個(gè)字的家鄉(xiāng)！7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．八太婆喃喃自語：“等，就肯定等得到！等過了，也算等到了?！逼鋵?shí)老人也知道這種等待毫無希望，她的等更多是一種心安的看法。B．文章第七段通過火塘邊的場(chǎng)面描寫，刻畫了家鄉(xiāng)的漢子們的形象，大碗喝酒，大手抓肉，大汗淋漓，洋溢著快樂與快樂。C．晚婆婆哭得山搖地動(dòng)，“一七”水米不進(jìn)，這夸張的表達(dá)，傳遞的是晚婆婆刻骨銘心的傷痛和對(duì)晚爺爺?shù)囊黄y舍難離的深情。D．本文以“家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文”開篇，以“我一個(gè)字的家鄉(xiāng)”收束，首尾呼應(yīng)，在構(gòu)思行文上形成回環(huán)，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。【答案】A本題考察學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞實(shí)力。【解析】A項(xiàng)“老人也知道這種等待毫無希望”分析錯(cuò)誤，原文第四段，當(dāng)有人說“要是真等不到呢”時(shí)，八太婆一怔，說明老人之前沒有想到過等不到的結(jié)局。家鄉(xiāng)的人有哪些性格特征？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(6分)【答案】本題考察學(xué)生對(duì)文章思想內(nèi)容的理解概括實(shí)力。①真實(shí)和善。比如八太婆等兒子歸來，長(zhǎng)年累月，苦苦守候，真實(shí)執(zhí)著，用了整個(gè)心靈；而鄉(xiāng)人也為老人難受難受，和善而富有憐憫心。②心胸開闊。鄉(xiāng)里人不會(huì)把雞零狗碎的事放在心上，總是先檢討自家的過錯(cuò)，足見淳樸坦蕩，心胸開闊。③重情重義。晚婆婆對(duì)晚爺爺?shù)目坦倾懶牡那楦校谝黄穑酪惨黄馉渴肿?，感人至深?！窘馕觥款}干要求概括性格特征，須要概括出有關(guān)事務(wù)，進(jìn)而分析?？梢蚤喿x全文，分塊切片，分別概括與提煉。作者說“家鄉(xiāng)是一篇干脆的散文”，你如何理解？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要賞析。(6分)【答案】本題考察學(xué)生對(duì)文章中重要語句的理解實(shí)力。①說家鄉(xiāng)是散文，意味著家鄉(xiāng)的人和事，家鄉(xiāng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都和作者對(duì)家鄉(xiāng)的一片深情緊密相連，符合散文的形散神聚的特征；而且這深情是舒緩綿長(zhǎng)的，足夠娓娓道來，并越來越感動(dòng)人心。②說這篇散文是干脆的，是因?yàn)榧亦l(xiāng)的人和對(duì)家鄉(xiāng)的情感往往用一個(gè)字就可以概括，但是一個(gè)字就是一部濃縮的歷史，沉甸甸的。字雖少，但情深意重，意蘊(yùn)豐富。③作者用這樣一個(gè)比方，高度概括了家鄉(xiāng)和家鄉(xiāng)人的特征，更形象深刻地表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)深厚的情感，也給人以無限美妙的遐思?！窘馕觥坷斫庹Z句含意，要將分析語句本身含意與分析語境結(jié)合起來。一方面要留意關(guān)鍵詞的說明，另一方面要有全局意識(shí)，與文章的主旨相結(jié)合。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。書曰：“不偏不黨，王道蕩蕩?！敝喂偈聞t不營私家，當(dāng)公法則不阿親戚，奉公舉賢則不避仇讎。君子守國安民，足用保民，是謂至公耳。楚共王出獵而遺其弓，左右懇求之，共王曰：“止，楚人遺弓，楚人得之，又何求焉?”仲尼聞之，曰：“惜乎其不大，亦曰：‘人遺弓，人得之而已，何必楚也！’”仲尼所謂大公也。楚令尹虞丘子復(fù)于莊王曰：“臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不息，久踐高位，妨群賢路，尸祿素餐。臣竊選國俊下里之士孫叔敖，其性無欲，君舉而授之政，則國可使治而士民可使附?！鼻f王曰：“子輔寡人，寡人得以長(zhǎng)于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？”虞丘子曰：“久固祿位者，貪也；不進(jìn)賢達(dá)能者，誣也；不讓以位者，不廉也；不能三者，不忠也。臣愿固辭。”莊王從之，以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔敖執(zhí)而戮之。虞丘子喜入見于王曰臣言孫叔敖果可使持國政奉國法而不黨可謂公允莊王曰夫子之賜也已。晉文公問于咎犯曰：“誰可使為西河守者？”咎犯對(duì)曰：“虞子羔可也?！惫唬骸胺侨曛囈?？”對(duì)曰：“君問可為守者，非問臣之讎也?！备嵋娋谭付x之曰：“幸赦臣之過，薦之于君，得為西河守。”咎犯曰：“薦子者公也，怨子者私也，吾不以私事害公事，子其去矣,顧吾射子也！”楚令尹子文之族有干法者，廷理拘之，聞其令尹之族也而釋之。子文召廷理而責(zé)之曰：“凡立廷理者將以司犯王令而察觸國法也。今棄法背令而釋犯法者，是為理不端，懷心不公也。今吾族犯法甚明，而使廷理因緣吾心而釋之，是吾不公之心，明著于國也。執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也?！蓖⒗響?，遂刑其族人。國人聞之，曰：“若令尹之公也，吾黨何憂乎？”乃相與作歌曰：“子文之族，犯國法程，廷理釋之，子文不聽，恤顧怨萌，方正公允?！惫?jié)選自《說苑·至公》下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)虞丘子喜入/見于王曰/臣言孫叔敖果可使持國政/奉國法而不黨/可謂公允/莊王曰/夫子之賜也已虞丘子喜入/見于王曰/臣言孫叔敖果可使/持國政奉國法而不黨/可謂公允/莊王曰/夫子之賜也已虞丘子喜/入見于王曰/臣言孫叔敖果可使/持國政奉國法而不黨/可謂公允/莊王曰/夫子之賜也已虞丘子喜/入見于王曰/臣言孫叔敖果可使持國政/奉國法而不黨/可謂公允/莊王曰/夫子之賜也已【答案】D本題考查學(xué)生文言文斷句的實(shí)力?！窘馕觥烤湟猓河萸鹱优d奮，入宮晉見楚莊王，說：“我說孫叔敖果真可使他掌管國政，奉行國法而不袒護(hù)親友，可謂公允?！背f王說：“這是您賜予的恩惠啊!”“入見于王曰”，“入”作“見”的狀語，不行斷開，解除AB；“臣言孫叔敖果可使持國政”，“孫叔敖果可使持國政”是“言”的內(nèi)容，作其賓語，不行斷開，解除C。11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．“當(dāng)公法則不阿親戚”與“北邀當(dāng)國者相見”（《蘇武傳》）兩句中的“當(dāng)”字含義相同。B．“國不加治”與“伏惟圣朝以孝治天下”（《陳情表》)兩句中的“治”字含義相同。C．“久固祿位者，貪也”與“君臣固守以窺周室”（《過秦論》）兩句中的“固”字含義不同。D．“顧吾射子也”與“吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳”（《荊軻刺秦王》)兩句中的“顧”含義不同?！敬鸢浮緽本題考查學(xué)生理解文言文實(shí)詞含義的實(shí)力?！窘馕觥緼.正確?！爱?dāng)公法則不阿親戚”的“當(dāng)”，掌管；句意：掌管國家法令不偏袒親人?！氨毖?dāng)國者相見”的“當(dāng)”，掌管；句意：元軍邀請(qǐng)掌管朝政的人相見。B.“含義不同”錯(cuò)誤。“國不加治”的“治”，社會(huì)安定；句意：國家沒有進(jìn)一步安定?！胺┦コ孕⒅翁煜隆钡摹爸巍保卫?，管理；句意：我想晉朝是用孝道來治理天下的。C.正確?！熬霉痰撐徽撸澮病钡摹肮獭?，固守，霸占；句意：許久固守官位的是貪?！熬脊淌匾愿Q周室”的“固”，堅(jiān)固；句意：君臣堅(jiān)固地保衛(wèi)著，借以窺視周王室的天下。D.正確?！邦櫸嵘渥右病钡摹邦櫋保?；句意：莫非要我用箭射你嗎？“吾每念常痛于骨髓，顧不知計(jì)所出耳”的“顧”，表轉(zhuǎn)折，只是；句意：我每次想起，常常痛入骨髓，只是想不出方法罷了。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．孔子認(rèn)為楚共王的胸懷眼界還不夠大，還局限在楚國人的范圍，不算“大公”，真正的大公無私?jīng)]有國域界限。B．虞丘子德才兼?zhèn)渥阋詣偃瘟钜?，但為了楚國?qiáng)大，他舉薦孫叔敖代替自己，并為孫叔敖的公而忘私倍感興奮。C．咎犯心胸寬廣，一心為公，在國家須要人才時(shí)，舉賢不避仇，放下私人恩怨舉薦了虞子羔，兩人也因此冰釋前嫌。D．令尹子文公私分明，大義滅親。廷理執(zhí)法不公，他憤而斥責(zé)，要求廷理秉公執(zhí)法懲罰自己的族人，受到百姓贊譽(yù)。【答案】C本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和分析實(shí)力?！窘馕觥緾.“兩人也因此冰釋前嫌”錯(cuò)，依據(jù)原文“吾不以私事害公事，子其去矣，顧吾射子也!”可知，咎犯并沒有放下個(gè)人仇怨,只是不會(huì)因私事而損害公事。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）寡人得以長(zhǎng)于中國，令行于絕域，遂霸諸侯，非子如何？（2）執(zhí)一國之柄而以私聞，與吾生不以義，不若吾死也。【答案】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的實(shí)力。（1）我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，假如沒有您將會(huì)怎樣？（2）我駕馭一個(gè)國家的大權(quán)卻讓別人聽到我有私心，不以道義讓我活著，不如讓我死了?！窘馕觥浚?）“長(zhǎng)于中國”，狀語后置句，正常語序?yàn)椤坝谥袊L(zhǎng)”；“中國”，中原地區(qū)；“絕域”，偏遠(yuǎn)的地方；“非”，假如沒有；（2）“執(zhí)”，駕馭；“柄”，權(quán)柄；“聞”，使……聽到；“不若”，不如。參考譯文：《尚書》上說：“不偏私不結(jié)黨，王道才會(huì)寬廣博大。”處理公事就不以權(quán)謀私，掌管國家法令就不偏袒親人，奉行公事舉薦人才就不回避仇人。真正的君子能守護(hù)好國家從而讓百姓安居，使物資豐足從而讓百姓生活有保障，這說的是大公啊。楚共王出宮打獵把弓弄丟了，侍從懇求把弓找回來，共王說：“算了，楚人丟了弓，由楚人撿到，又去找什么呢？”孔子聽了說：“惋惜啊，他的胸懷還不夠大，也可以說：‘一個(gè)人丟了弓，由另一個(gè)人撿到，為什么肯定是楚國人呢！’”孔子說的正是大公。楚國的令尹虞丘子回復(fù)楚莊王說：“我擔(dān)當(dāng)令尹十年了，國家沒有進(jìn)一步治理好，訴訟之事沒有止息，我卻久居高位，阻礙眾賢士晉升之路，空食俸祿，不盡職守。我私下里選擇國內(nèi)才智出眾的鄉(xiāng)下士紳孫叔敖，他秉性沒有貪欲，您選拔他并且授予他政事，那么就可以使國家治理好并且使士民歸附?！背f王說：“您輔佐我，我才能夠在中原諸侯中居尊位，使政令推行到偏遠(yuǎn)的地方，最終稱霸諸侯，假如沒有您將會(huì)怎樣？”虞丘子說：“許久固守官位的是貪；不舉薦賢能的人是欺君；不讓官位給他人的是不廉潔；不能做好這三方面是不忠。我要堅(jiān)決辭去官職?！背f王聽從了虞丘子的懇求，任命孫叔敖為令尹。不多久，虞丘子家里有人犯法，孫叔敖逮捕并殺了他。虞丘子興奮，入宮晉見楚莊王，說：“我說孫叔敖果真可使他掌管國政，他奉行國法而不袒護(hù)親友，可謂公允?！背f王說：“這是您賜予的恩惠啊!”晉文公問咎犯說：“誰可以派去擔(dān)當(dāng)西河守(官職名)？”咎犯回答說：“虞子羔可以?！睍x文公說：“他不是你的仇人嗎？”咎犯回答說：“您問的是誰可以勝任西河守，而不是問誰是我的仇人?！庇葑痈岚菀娋谭赶蛩x罪說：“感謝您寬恕了我的過錯(cuò)，把我舉薦給晉侯，使我能夠當(dāng)上西河守?！本谭刚f：“舉薦你是因?yàn)楣?，仇恨你是因?yàn)樗绞拢也灰驗(yàn)樗绞露鴵p害公事，你還是走吧，莫非要我用箭射你嗎？”楚國令尹子文家族中有個(gè)觸犯法律的人，廷理拘捕了他，聽說是令尹家族的人就放了。子文找來廷理責(zé)怪說：“凡是設(shè)立廷理，就是要管理觸犯王令國法的人?，F(xiàn)在你違反法律放掉犯人，這是執(zhí)法不公，心有私念?，F(xiàn)在我的族人犯法特別清晰，而你因?yàn)槲业脑蚨帕怂@說明我的不公之心，已在國事里清晰顯現(xiàn)出來了。我駕馭一個(gè)國家的大權(quán)卻讓別人聽到我有私心，不以道義讓我活著，不如讓我死了。”廷理膽怯 ，于是懲罰了他的族人。國家的老百姓聽說了之后，說：“像令尹這樣公正，我們這些人還擔(dān)憂什么呢？”于是一起作歌道：“子文的族人，違反國家法令，廷理釋放了人，子文不允許，顧念百姓怨恨萌生，最終方正公允?！惫糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。晚歸山居劉滄寥落霜空木葉稀，初行郊野思依依。深秋頻憶家鄉(xiāng)事，日暮獨(dú)尋荒徑歸。山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。14.下列對(duì)這首詩的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)寫深秋季節(jié)，詩人獨(dú)行于郊外，天空冷寂，樹葉稀疏，渲染了凄清寂寥的氣氛。B.頷聯(lián)寫詩人回憶家鄉(xiāng)往事，直到日暮時(shí)分才“獨(dú)尋”荒徑歸來，心情孤寂惆悵。C.尾聯(lián)寫山月的清輝灑向獨(dú)居的竹扉，流露出詩人對(duì)山居環(huán)境的寵愛之情。D.全詩從初行郊野寫到月上西林，清光照竹扉，以空間為依次寫了詩人一路所見之景。【答案】D本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容和賞析藝術(shù)特色的實(shí)力?！窘馕觥緿項(xiàng)“以空間為依次”錯(cuò)。從日暮到天色越來越黯淡，霧靄茫茫，再寫到月上西林，這是以時(shí)間為序，寫了詩人一路所見之景。15.請(qǐng)將這首詩的頸聯(lián)與“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”（陶潛《歸園田居》）進(jìn)行比較，分析寫景手法的相同點(diǎn)和意境的不同點(diǎn)。（6分）【答案】本題考查學(xué)生鑒賞景物形象及寫作手法的實(shí)力。在寫景手法上，二者相同，都從視覺、聽覺的角度（視聽結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜也可）描寫了景物。劉詩頸聯(lián)從視覺角度描寫“山影”，從聽覺角度描寫“鐘聲”。陶詩從視覺角度描寫村落、炊煙，從聽覺角度描寫“狗吠”“雞鳴”。（2）在意境上，二者不同。劉詩頸聯(lián)描寫了山影投映溪水，隨波暗涌，古寺鐘聲悠長(zhǎng)，又隨遠(yuǎn)煙逝去幽暗空寂意境。而陶詩描繪的是田園一種和平安靜、安靜美麗的意境?！窘馕觥肯瓤磧稍姷膶懢笆址?，都采納了視覺、聽覺的角度寫景?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，遠(yuǎn)處的鄰村屋舍依稀可見，村落上方漂浮著裊裊炊煙，這是視覺所見；深深的街巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚，這是聽覺描寫。而“山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微”，黯淡的山影隨云、水而動(dòng)，這是視覺描寫；晚鐘的聲音悠遠(yuǎn)而渺茫，從茫茫霧靄中傳來，這是聽覺描寫。兩詩在意境上有不同之處。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，曖曖，是模糊不清樣子，村落相隔很遠(yuǎn)，所以顯得模糊，就像國畫家畫遠(yuǎn)景時(shí)，往往也是淡淡勾上幾筆水墨一樣。依依，形容炊煙溫柔而緩慢地向上飄升。這兩句所描寫的景致，給人以安靜安詳?shù)母杏X，似乎這世界不受任何力氣的干擾。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，一下子將這幅美妙的田園畫活起來了。它恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出農(nóng)村的生活氣息，又絲毫不破壞那一片和平的意境，沒有喧囂和煩躁之感。整個(gè)畫面是一幅和平安靜、安靜美麗的田園風(fēng)光圖。而“山影暗隨云水動(dòng)，鐘聲潛入遠(yuǎn)煙微”，描寫暗淡的山影，悠長(zhǎng)的鐘聲，以有聲襯無聲，描繪出傍晩時(shí)分山中的寧清寂廖，意境幽暗空寂。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陶淵明《桃花源記》中，“，”，兩句寫出了老少同樂，靜享歲月的美妙場(chǎng)景。（2）諸葛亮受劉備所托，盡心輔佐、教化劉禪，在《出師表》中，他分析天下形勢(shì)，認(rèn)為國內(nèi)有利的客觀條件是“______________，______________”?！稁熣f》中孔子從師的例子證明白“”的觀點(diǎn)，而郯子等人的道德學(xué)問不及孔子又與后文“”的觀點(diǎn)照應(yīng)，論證嚴(yán)密?！敬鸢浮浚?）黃發(fā)垂髫并怡然自樂今南方已定兵甲已足（3）圣人無常師師不必賢于弟子三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成17~18題。中國是詩的國度。千百年來，中華歷史、山河與文化為文人墨客供應(yīng)了取之不盡的創(chuàng)作源泉，也造就了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的大美氣度。近日，中心廣播電視總臺(tái)大型文化音樂節(jié)目《經(jīng)典詠流傳·大美中華》落下帷幕。從“風(fēng)吹雨洗一城花”的春日唱到“家家麥飯美，到處菱歌長(zhǎng)”的半夏，在經(jīng)典詩詞與現(xiàn)代音樂交織而成的幾十首歌曲中，一幅色調(diào)明麗、生動(dòng)可感的“大美中華”畫卷漸次綻開，再現(xiàn)了“中國式浪漫”的絕美意境。一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。傳統(tǒng)文化的勃興并非新現(xiàn)象，而是持續(xù)多年的大趨勢(shì)。其中，既有頂層設(shè)計(jì)上的綿綿用力，也有①的文化類節(jié)目的主動(dòng)助攻。伴隨著傳統(tǒng)文化日益煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采，公眾對(duì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的期盼也②。尤其是面對(duì)年輕人的深諳國潮文化，文化類節(jié)目如何持續(xù)輸出、自我超越、接續(xù)傳統(tǒng)令人眼前一亮又回味悠長(zhǎng)，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。走到第五季，《經(jīng)典詠流傳》找到了一把打開人心的鑰匙——美。從古至今③的詩詞經(jīng)典蘊(yùn)含著對(duì)美的敏銳感知、浪漫想象和凝練表達(dá)，形成了具有顯明特色的中國風(fēng)格?！耙磺芯罢Z皆情語”，比風(fēng)景更美的是人心，是詩詞背后所蘊(yùn)含的風(fēng)骨和品行。美總是與真、善相依相存，《經(jīng)典詠流傳》在詩詞中找到對(duì)生命意義最浪漫的表達(dá)，并努力將之傳達(dá)給觀眾。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）【答案】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語的實(shí)力。①層出不窮、日出不窮；②水漲船高、與日俱增；③浩如煙海、卷帙浩繁【解析】①結(jié)合“持續(xù)多年的大趨勢(shì)”可知，此處是說文化類節(jié)目不斷出現(xiàn)，可填“層出不窮、日出不窮”。層出不窮：比方事物或言論接連不斷地出現(xiàn)，尚未窮盡。日出不窮：形容接連不斷地出現(xiàn)。②要扣前文的傳統(tǒng)文化日益煥發(fā)出新的時(shí)代風(fēng)采，所以群眾又增新期盼，可填“水漲船高、與日俱增”。水漲船高：比方事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而提高。與日俱增：隨著時(shí)間的推移而不斷增長(zhǎng)。③語境強(qiáng)調(diào)從古至今中華詩詞文化的豐厚與美麗，填寫的成語應(yīng)能形容出“詩詞經(jīng)典”豐富的特點(diǎn)，可填“浩如煙海、卷帙浩繁”。浩如煙海：形容文獻(xiàn)、資料等特別豐富。卷帙浩繁：形容書籍許多或一部書的部頭很大。18.文中畫波浪線的句子有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)精確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，不得變更原意。（4分）【答案】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。尤其是面對(duì)深諳國潮文化的年輕人，文化類節(jié)目如何接續(xù)傳統(tǒng)、自我超越、持續(xù)輸出令人眼前一亮又回味悠長(zhǎng)的優(yōu)質(zhì)作品，是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)?！窘馕觥吭湔Z病有三：（1處1分，3處改對(duì)4分）語序不當(dāng)，第一處強(qiáng)調(diào)的主語是“年輕人”，“深諳國潮文化的”是作“年輕人”的定語，應(yīng)改為“尤其是面對(duì)深諳國潮文化的年輕人”。語序不當(dāng)，其次處是并列分句的語序問題，應(yīng)當(dāng)是“接續(xù)傳統(tǒng)、自我超越，持續(xù)輸出”。成分殘缺，“輸出”后須要有賓語，在“悠長(zhǎng)”后加“的優(yōu)質(zhì)作品”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本