2025屆南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷含解析

2025屆南京師范大學(xué)附屬中學(xué)高考語(yǔ)文倒計(jì)時(shí)模擬卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。催試官考較戲作①（節(jié)選）蘇軾八月十八潮，壯觀天下無(wú)。鯤鵬水擊三千里，組練②長(zhǎng)驅(qū)十萬(wàn)夫。紅旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠。人生會(huì)合古難必，此景此行那兩得。愿君聞此添蠟燭，門外白袍如立鵠。[注]①此詩(shī)為熙寧五年，詩(shī)人任杭州通判監(jiān)考貢舉時(shí)作。宋制貢舉的考試放榜例在中秋節(jié)，這一年卻延遲至八月十七日放榜。②組練：指軍隊(duì)。1．下面對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．這首詩(shī)為催促試官考較而作，卻從描寫(xiě)錢塘江大潮入手，構(gòu)思別致新穎。B．詩(shī)人用“鯤鵬水擊”、“組練長(zhǎng)驅(qū)”兩個(gè)比喻表現(xiàn)江潮氣勢(shì)磅礴、壯美雄奇。C．詩(shī)的五、六句將紅旗與青蓋、黑沙與白浪進(jìn)行對(duì)比，突出江潮盛況非凡。D．最后兩句詩(shī)人表達(dá)了對(duì)閱卷考官的催促，希望考官們點(diǎn)起蠟燭加班閱卷。2．這首詩(shī)題為“戲作”，但其中包含真情。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。新媒體時(shí)代，海量的信息唾手可得，雖不乏有價(jià)值的內(nèi)容，但也存在內(nèi)容同質(zhì)化、虛假化、空洞化、觀點(diǎn)偏頗等諸多問(wèn)題，而且信息過(guò)量導(dǎo)致____________的時(shí)間成本過(guò)高。如今越來(lái)越多的平臺(tái)提倡優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的生產(chǎn)和創(chuàng)作，如騰訊提出的“知識(shí)官計(jì)劃”，其實(shí)就是對(duì)標(biāo)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的創(chuàng)作，進(jìn)行內(nèi)容生產(chǎn)者的發(fā)掘和培育，這和傳統(tǒng)出版領(lǐng)城對(duì)具有暢銷潛質(zhì)的作者進(jìn)行開(kāi)發(fā)____________?？梢?jiàn)，無(wú)論閱讀的形態(tài)如何發(fā)展____________，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容永遠(yuǎn)都是稀缺資源，正可謂內(nèi)容為王。在碎片化時(shí)代，不僅優(yōu)質(zhì)內(nèi)容要有一定的認(rèn)知價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值，還應(yīng)體現(xiàn)為閱讀內(nèi)容、呈現(xiàn)形式以及閱讀時(shí)間的完美結(jié)合，進(jìn)而匹配現(xiàn)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣。正如知識(shí)付費(fèi)的應(yīng)運(yùn)而生，本身解決的就是內(nèi)容的獲取和效率問(wèn)題。碎片化閱讀所獲得的知識(shí)大多是零散的信息點(diǎn)，____________，無(wú)法系統(tǒng)化，難以構(gòu)建起提升自我的知識(shí)體系。所以，除了提高自身對(duì)優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的篩選和鑒別能力，()，從而不斷完善和更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。1．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．甄別別無(wú)二致演化分崩離析B．甄別平分秋色演變分崩離析C．甄選別無(wú)二致演變支離破碎D．甄選平分秋色演化支離破碎2．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．不僅優(yōu)質(zhì)內(nèi)容要有一定的教育價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值、審美價(jià)值，還應(yīng)體現(xiàn)為閱讀內(nèi)容、呈現(xiàn)形式以及閱讀時(shí)間的完美結(jié)合，從而匹配現(xiàn)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣。B．優(yōu)質(zhì)內(nèi)容不僅要有一定的認(rèn)知價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值.還應(yīng)體現(xiàn)為閱讀內(nèi)容、呈現(xiàn)形式以及閱讀時(shí)間的完美結(jié)合，從而匹配現(xiàn)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣。C．優(yōu)質(zhì)內(nèi)容不僅要有一定的認(rèn)知價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值，還應(yīng)表現(xiàn)為閱讀內(nèi)容、呈現(xiàn)形式以及閱讀時(shí)間的完美結(jié)合，進(jìn)而匹配現(xiàn)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣。D．不僅優(yōu)質(zhì)內(nèi)容要有一定的認(rèn)知價(jià)值、教育價(jià)值、審美價(jià)值，還應(yīng)體現(xiàn)為閱讀內(nèi)容、呈現(xiàn)形式及其閱讀時(shí)間的完美結(jié)合，進(jìn)而匹配現(xiàn)代人的生活方式和閱讀習(xí)慣。3．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．自己的知識(shí)庫(kù)還須借助有效的知識(shí)管理工具去建立B．自己的知識(shí)庫(kù)還須建立，這需要借助有效的知識(shí)管理工具C．還須建立屬于自己的知識(shí)庫(kù)，這需要借助有效的知識(shí)管理工具D．還須借助有效的知識(shí)管理工具，建立屬于自己的知識(shí)庫(kù)3、閱讀下面的文字，完成下面小題。在馬克思的文學(xué)評(píng)論中，人并非西方啟蒙思想中觀念的人，還是現(xiàn)實(shí)的人。[甲]在其所處的十九世紀(jì)資本主義時(shí)代，現(xiàn)實(shí)的人是被物化奴役的“個(gè)體人”，也是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的“具體人”，這正是馬克思高度評(píng)價(jià)十九世紀(jì)英法現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)成就的原因。同時(shí)，一些批評(píng)與理論實(shí)踐在一定程度上受到了黑格爾邏輯主義批評(píng)觀的影響。評(píng)論者認(rèn)為，每個(gè)文學(xué)文本中的意義都潛藏著支配一切文本意義的“普遍規(guī)律”，而且這種“普遍規(guī)律”貫穿在歷史全過(guò)程中。[乙]二十世紀(jì)五、六十年代，階級(jí)性、人民性等也因之成為文學(xué)評(píng)論的基本觀念和普遍標(biāo)準(zhǔn)，在古代文學(xué)評(píng)論中就出現(xiàn)了“揚(yáng)杜抑李”的現(xiàn)象。[丙]而在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)之交，我國(guó)評(píng)論界又風(fēng)行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，認(rèn)為審美才是文學(xué)藝術(shù)的個(gè)中三昧，于是出現(xiàn)了“貶抑魯迅，贊周作人”的怪現(xiàn)象。1．文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是A．還是 B．貫穿 C．風(fēng)行 D．個(gè)中三昧2．文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是A．甲 B．乙 C．丙4、在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是文人士大夫的生活始終如一，與富貴不沾邊，真所謂________。他們________的是那個(gè)精彩絕倫的審美世界，尋求的是無(wú)窮無(wú)盡的人生樂(lè)趣。如果沒(méi)有這種樂(lè)趣的支撐，或許他們的藝術(shù)生命早就走到了盡頭。所以，賞玩與其說(shuō)是玩物，毋寧說(shuō)是賞玩者自己的人格________的內(nèi)在激勵(lì)和無(wú)限寄托。A．富貴于我如浮云沉浸興趣B．富貴不能淫沉浸興趣C．富貴于我如浮云沉湎志趣D．富貴不能淫沉湎志趣5、閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。太常引建康中秋夜為呂叔潛①賦辛棄疾一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。把酒問(wèn)妲娥②：被白發(fā)欺人奈何?乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。①呂叔潛：作者志同道合之友。②妲娥：即嫦娥，傳說(shuō)中的月中仙女。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．詞人在中秋之夜，聯(lián)想到與月亮有關(guān)的神話，“飛鏡”運(yùn)用比喻生動(dòng)地描繪了月亮的形態(tài)，“金波”描繪了月下波光粼粼的水面。B．“被白發(fā)”表達(dá)了詞人白發(fā)已多、功業(yè)無(wú)成的慨嘆，“欺人奈何”以質(zhì)問(wèn)的方式有力地展示了英雄懷才不遇的內(nèi)心痛苦。C．詞的下片，詞人想象自己要乘風(fēng)飛上萬(wàn)里長(zhǎng)空，俯視祖國(guó)的大好山河，強(qiáng)烈地表現(xiàn)了詞人渴望收復(fù)山河的理想。D．全詞想象豐富，把超現(xiàn)實(shí)的奇思妙想與現(xiàn)實(shí)中的思想矛盾結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了濃厚的浪漫主義色彩，是一篇瑰麗激昂的優(yōu)秀詞章。2．請(qǐng)賞析“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”精妙之處？6、把下列句子補(bǔ)寫(xiě)完整。（1）位卑則足羞，______。（韓愈《師說(shuō)》）（2）______，任重而道遠(yuǎn)。（《論語(yǔ)七則》）（3）______，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)《登快閣》）（4）世胄躡高位，______。（左思《詠史》）（5）土地平曠，屋舍儼然，______。（陶淵明《桃花源記》）（6）______，清泉石上流。（王維《山居秋暝》）（7）君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，______。（李白《將進(jìn)酒》）（8）______，福兮禍之所伏?！独献印?、閱讀下面的文字，完成下面小題。失語(yǔ)的秋天符浩勇天才蒙蒙亮，老黃便起身打點(diǎn)行裝。透過(guò)窗戶，依稀可見(jiàn)小村高矮錯(cuò)落的瓦房升起的裊裊的炊煙，疲憊的臉孔不由掠過(guò)一縷悲哀，他感受到一陣迷惘、屈辱和壓抑……兩個(gè)月前，他作為縣農(nóng)業(yè)合作銀行的信貸員，被抽調(diào)來(lái)到四英嶺下小村蹲點(diǎn)扶貧。他的目光盯住了村后一片棄荒而又不可多得的紅堿土地。年初，他看到一本科技雜志刊載紅堿土地培植西洋香菇獲高產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)，他也去函聯(lián)系購(gòu)買了少許菌種，意想謀求推廣。他不會(huì)忘記他發(fā)動(dòng)大伙兒培植西洋香菇的那個(gè)夜晚。低矮剝落的村部小屋，人聲嚷嚷，擠著村中的父老兄弟姊妹。村長(zhǎng)姓李，睨著眼，干咳兩聲，說(shuō)：“老黃是鎮(zhèn)上營(yíng)業(yè)所的，從科技興農(nóng)著眼，有心讓大家脫貧致富，大家歡迎！”小屋里，響起了噼里啪啦的掌聲。他咧口一笑，從一只衣袋里掏出一把菌種，說(shuō)：“這是西洋香菌種，一月余一個(gè)種植周期，希望大家都種上。五元一斤，不過(guò)現(xiàn)在不收錢，等秋天收獲后再?gòu)墓讲丝钪锌邸薄澳菢咏鹳F的西洋香菇，恐怕我們侍養(yǎng)不活?！庇腥祟檻]說(shuō)?！胺N植技術(shù)，由我負(fù)責(zé)，種不活的不收錢。不過(guò)有個(gè)條件，菇菜收獲了，一定賣給我，每公斤十元?！薄皢?，每公斤十元?！蔽堇锶顺橙缕饋?lái)?！袄宵S，真能那樣，你算是為大伙兒辦了件積德事！”“只怕嘴說(shuō)不算，等種出菇菜，你不收，一拍屁股走了，怎么辦？”他手一揮，說(shuō)：“大家不要擔(dān)心，種了菇菜，我哪有不收之理？告訴大家，菇菜收后還要經(jīng)過(guò)加工、消毒……最后出口外銷。為了慎重，我們還是訂個(gè)合同吧。到時(shí)，我還怕你們不賣給我呢！”“不賣給你賣給誰(shuí)？我們不懂得消毒，如何脫手？”村長(zhǎng)搶過(guò)話，笑開(kāi)了懷，“你放心，有我在，菇菜一定能賣給你，不過(guò)履行手續(xù)，訂下合同也好！”之后，他從縣農(nóng)業(yè)合作銀行貸款一萬(wàn)元，親自跑了一趟省城，買回了八百斤菌種。他跑東家、走西舍、去南院，訂合同、核畝數(shù)，指導(dǎo)播種、點(diǎn)糞、澆水、遮陽(yáng)、開(kāi)光……月把一過(guò)，紅堿土地長(zhǎng)出了白花花的香菇菜，映照在一張張喜悅的臉上。收獲季節(jié)到了，他估算了一下全村的菇菜收成，又跑了趟縣農(nóng)業(yè)合作銀行，貸款十萬(wàn)元用來(lái)收購(gòu)菇菜。他剛回小村，就踏進(jìn)村長(zhǎng)的家，說(shuō)：“村長(zhǎng)，你沒(méi)白忙。你種香菇收成有四百公斤，可賺四千元呀?！贝彘L(zhǎng)卻眨了眨眼說(shuō)：“老黃，把這香菇每公斤十元賣給你，你轉(zhuǎn)賣給別人每公斤多少元？”“村長(zhǎng)，不瞞你說(shuō)，我同別人訂了合同，每公斤賣十二元！”“十二元？一公斤賺兩元，全村有萬(wàn)余公斤，你就賺了兩萬(wàn)多元，好輕松呀?！贝彘L(zhǎng)打著哈哈說(shuō)?！皼](méi)有這么多，村長(zhǎng)你也知道，我收了香菇，還要同別人聯(lián)營(yíng)過(guò)濾、消毒，除去貸款本息、過(guò)濾成本、貨運(yùn)雜費(fèi)……能有三兩千元就不錯(cuò)了?！薄袄宵S，不是我作難你。我同大伙兒說(shuō)了，香菇菜，我們自己聯(lián)系自己賣，賣了后，菌種錢，我們給。待到你蹲點(diǎn)走時(shí)，我們?cè)俸煤镁垡徊汀贝彘L(zhǎng)盯著他像一個(gè)陌路人?！按彘L(zhǎng)你怎能這樣？我們訂了合同的呀！”“訂了合同有屁用，你上告，也沒(méi)有人理?！贝彘L(zhǎng)嗓門提上來(lái)，沒(méi)有半點(diǎn)商量的余地。老黃知道拗不過(guò)村長(zhǎng)，他跑東家，他走西舍，他去南院……他沒(méi)有想到，大伙兒支支吾吾，都是同樣的回答。轉(zhuǎn)眼，香菇菜收獲完了，村長(zhǎng)派人外出聯(lián)系，銷路一直沒(méi)有著落。等到有一天，村長(zhǎng)像個(gè)泄了氣的皮球，找上門來(lái)。老黃跑去一看，愣住了：原先白花花的西洋香菇變質(zhì)、長(zhǎng)霉、褪色了，失去了銷售的價(jià)值，他頓感一陣悲哀。一萬(wàn)余公斤的西洋香菇報(bào)廢了，菌種的錢自然也收不上。他賠去了一萬(wàn)元貸款本息不算，沒(méi)有想到，竟有人怨起他領(lǐng)著大伙蠻干了一番，毫無(wú)結(jié)果。昨天，鎮(zhèn)政府來(lái)人，找他談話，語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，農(nóng)民脫貧致富不能急于求成，更不能蠻干，一下子就想富起來(lái)……未了，調(diào)整他到別個(gè)村莊去。天漸漸地亮了。他拎起了行李，走出門去。門外，站了一卻憨厚樸實(shí)的農(nóng)民，呼地圍了上來(lái)，噓寒問(wèn)暖，他們仿佛欠了什么重債，負(fù)疚、慚愧、不安……他心頭一熱，大步流星，離開(kāi)了小村……（有刪改）1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．小說(shuō)采用了倒敘的形式，從蹲點(diǎn)扶貧的老黃離開(kāi)小村寫(xiě)起，然后講述了他幫助村民脫貧致富的故事，敘事起伏有波瀾。B．在培植西洋香菇的動(dòng)員會(huì)上，村民們興致勃勃，但也流露出心中的顧慮和對(duì)老黃的不信任，這為后面村民的違約做了鋪墊。C．村民看到白花花的香菇菜時(shí)的喜悅，與不愿將之賣給老黃時(shí)的冷漠形成反差，突出了村民們的自私冷酷、貪得無(wú)厭。D．“失語(yǔ)的秋天”中的“失語(yǔ)”一詞，意蘊(yùn)豐富，既表現(xiàn)了老黃經(jīng)歷風(fēng)波后的無(wú)奈，更表現(xiàn)了村民們事后的感動(dòng)。2．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理小說(shuō)中“老黃”的心理變化過(guò)程。3．“村主任”在小說(shuō)中有哪些主要作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:冠狀病毒（Coronavirus，常簡(jiǎn)寫(xiě)為CoV）為有包膜的正股單鏈RNA病毒，直徑為80~120nm，約有3萬(wàn)個(gè)堿基組成，其遺傳物質(zhì)是已知RNA病毒中最大的。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)7種致病性人冠狀病毒，其中SARs-cov、mers-CoV曾在人群中大范圍傳播流行，證明了冠狀病毒在動(dòng)物間、人與人之間傳播的可能性。研究表明，蝙蝠身上能攜帶超過(guò)100多種病毒，是許多高致病性病毒的天然宿主，對(duì)人類社會(huì)造成巨大威脅的SARS-CoV正是來(lái)自中華菊頭蝠。2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARs-Co-2就屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群。研究顯示，蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒除了可利用來(lái)自人類、果子貍及中華菊頭蝠的血管緊張素轉(zhuǎn)換酶（AE2）受體之外，還可利用來(lái)自浣熊狗ACE2受體分子入侵細(xì)胞。這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。同時(shí)，數(shù)據(jù)顯示ACE2不僅在肺AT2細(xì)胞中高表達(dá)，也在回腸和結(jié)腸的吸收腸上皮細(xì)胞中表達(dá)。因此消化系統(tǒng)是SARS-CoV-2除了呼吸系統(tǒng)外存在的另一條潛在傳播途徑。MES-CoV的中間宿主則是單峰駱駝，有20％的病例是由于患者接觸單峰駱駝所導(dǎo)致的。除飛沫、直接接觸傳播之外，袁國(guó)勇教授的課題組用大量的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)證明，糞-口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CV傳播新途徑。（摘編自馬洲等《人冠狀病毒的研究現(xiàn)狀與進(jìn)展》）材料二:目前新冠肺炎尚缺乏特效藥物，有研究發(fā)現(xiàn)虎杖、大黃、山豆根等可能對(duì)新型冠狀病毒有抑制作用；另有研究顯示桑葉、蒼術(shù)、浙貝母、生姜、金銀花、連翹、草果7味中藥可能通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。此外，在抗病毒的同時(shí)，中醫(yī)藥干預(yù)的優(yōu)勢(shì)還在于可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，達(dá)到祛邪與扶正固本相結(jié)合，使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化，從而截?cái)嗖∏榘l(fā)展。中醫(yī)與西醫(yī)各有優(yōu)勢(shì)，通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)可產(chǎn)生協(xié)同作用，而此次疫情救治中也體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。西醫(yī)的呼吸支持、循環(huán)支持等是重要的治療手段，而中醫(yī)在改善癥狀、調(diào)節(jié)體質(zhì)狀態(tài)方面具有較好效果，且恢復(fù)期通過(guò)中醫(yī)藥的理療康復(fù)，對(duì)恢復(fù)體能、促進(jìn)肺部殘余炎癥吸收具有顯著優(yōu)勢(shì)。（摘編自劉清泉等《中西醫(yī)結(jié)合治療新型冠狀病毒肺炎作用的思考》）材料三:相比美國(guó)、日本兩國(guó)較為完善的疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生，這些對(duì)突發(fā)傳染病的“早發(fā)現(xiàn)、早防控、早治療”非常不利。美國(guó)、日本高度重視應(yīng)急制度體系的建設(shè)，已形成一套比較成熟系統(tǒng)的應(yīng)急處置法律體系。相比而言，我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案，已有制度在全面性、實(shí)用性、系統(tǒng)性等方面仍有較大的進(jìn)步空間。美國(guó)、日本的應(yīng)急處理模式已發(fā)展為綜合性應(yīng)急處理，即所有類型的突發(fā)事件均由一個(gè)總部門管理，由其負(fù)責(zé)下屬機(jī)構(gòu)的協(xié)調(diào)工作而我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢。武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，值得從制度設(shè)計(jì)上進(jìn)行反思與完善。相對(duì)美國(guó)、日本較為完善的公眾宣教工作，我國(guó)針對(duì)公民的危機(jī)教育仍停留在“形式化”階段，公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低，在本次新型冠狀病毒肺炎防控中也出現(xiàn)不少問(wèn)題。雖然國(guó)家層面提出了預(yù)防演練、安全教育等要求，但實(shí)施效果并不明顯。（摘編自談在祥等《美國(guó)、日本突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置體系的借鑒及啟示》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述正確的一項(xiàng)是（）A．冠狀病毒是由約3萬(wàn)個(gè)堿基組成的直徑為80~120nm的有包膜的正股單鏈RNA病毒，其遺傳物質(zhì)是RA病毒中最大的。B．蝙蝠攜帶的SARS樣冠狀病毒可以利用人類、果子貍、中華菊頭蝠、浣熊狗ACE2作為其功能受體，這意味著將有更多種的傳播途徑跨宿主感染人類。C．有研究顯示桑葉、蒼術(shù)等7味中藥可以通過(guò)阻斷多個(gè)人體內(nèi)血管緊張素轉(zhuǎn)化酶與新型冠狀病毒的結(jié)合位點(diǎn)，達(dá)到治療新冠肺炎的目的。D．中醫(yī)藥可調(diào)節(jié)人體免疫功能，激發(fā)機(jī)體自身防御抗病能力，從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈，但卻不能防止重癥患者的病情惡化。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．sars-coV來(lái)自中華菊頭蝠，是7種致病性人冠狀病毒中的一種，它可以通過(guò)飛沫、直接接觸、糞一口等途徑傳播。B．2019年武漢疫情中發(fā)現(xiàn)的SARS-CoV-2屬于蝙蝠SARS樣冠狀病毒和中東呼吸綜合征冠狀病毒的病毒群，可以通過(guò)呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)傳播。C．在新冠肺炎的治療中，中醫(yī)與西醫(yī)通過(guò)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)產(chǎn)生協(xié)同作用，但在恢復(fù)期中醫(yī)藥的理療康復(fù)在恢復(fù)體能上比西醫(yī)更有優(yōu)勢(shì)。D．武漢市等疫情重災(zāi)區(qū)，物資供應(yīng)、調(diào)配和發(fā)放都出現(xiàn)一定的欠缺，表明我國(guó)單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，存在相關(guān)部門之間協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠的問(wèn)題。3．如何提升我國(guó)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急處置的能力和水平？請(qǐng)結(jié)合材料三提出四條建議。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。一心一境林清玄小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂(lè)。這時(shí)，外祖母就會(huì)用她的拐杖敲我們的頭說(shuō)：“你們吃那么快，要去赴死嗎?”這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會(huì)慢條斯理地說(shuō)：“吃那么緊，怎么會(huì)知道一碗飯的滋味呀!”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ?。從前不覺(jué)得這兩句話有什么了不起的地方，長(zhǎng)大以后，年歲日長(zhǎng)愈感覺(jué)這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說(shuō)的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”那種活在當(dāng)下的精神嗎?“活在當(dāng)下”看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過(guò)去”與“未來(lái)”做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了。一心一境是療治人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，因?yàn)槿说臉?lè)受與苦受雖是感覺(jué)真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個(gè)當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂(lè)受也沒(méi)有那么樂(lè)了?？上У氖牵送且恍暮脦拙?懷憂過(guò)去，恐慌未來(lái))，或一境生起好幾種心(信念猶如江河，波動(dòng)不止)，久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過(guò)程，很少人體驗(yàn)到一切的過(guò)程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢?一個(gè)人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來(lái)米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂(lè)中有更深切的認(rèn)識(shí)?因此吃飯、睡覺(jué)、喝茶，看來(lái)是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見(jiàn)出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。曾經(jīng)有人問(wèn)一位禪師說(shuō)：“什么是解脫痛苦最好的法門?”禪師說(shuō)：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！蓖纯嗷蛩劳鍪侨巳怂辉敢?jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?又有一位禪師問(wèn)門人說(shuō)：“寒熱來(lái)時(shí)往何處去?”門人說(shuō)：“向無(wú)寒暑處去!”禪師說(shuō)：“冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你!”這世界原來(lái)并沒(méi)有一個(gè)無(wú)寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來(lái)、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了!這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺(jué)得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來(lái)臨時(shí)，又抱怨沒(méi)有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。當(dāng)然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說(shuō)的：“無(wú)事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會(huì)里幾乎沒(méi)有無(wú)事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說(shuō)：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺(jué)得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。活在每一個(gè)過(guò)程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)”的禪語(yǔ)也可以說(shuō)：“痛苦時(shí)痛苦，快樂(lè)時(shí)快樂(lè)?！边@使我想起元曉大師說(shuō)的話，他說(shuō)：“縱使盡一切努力，也無(wú)法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好好欣賞它的凋謝吧!”人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過(guò)程。有一次在報(bào)紙上看到汽車廣告說(shuō)：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘!”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀!”活在苦中，活在樂(lè)里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。(選自《心有歡喜過(guò)生活》)1．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是()A．本文開(kāi)篇從小時(shí)候不專心吃飯寫(xiě)起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見(jiàn)地，具有“啟迪式的東方韻味”。B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無(wú)法超越了。C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋，也啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個(gè)真正的有道之人。D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。2．文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。3．本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。辨志[清]張爾岐人之生也，未始有異也；而卒至于大異者，習(xí)為之也。人之有習(xí)，初不知其何以異也；而遂至于日異者，志為之也。志異而習(xí)以異，習(xí)異而人以異。志也者，學(xué)術(shù)之樞機(jī)，適善適惡之轅楫也。樞機(jī)正，則莫不正矣；樞機(jī)不正，亦莫之或正矣。適燕者北其轅，雖未至燕，必不誤入越矣。適越者南其楫，雖未至越，必不誤入燕矣。嗚呼，人之于志，可不慎歟！今夫人生而呱呱以啼，啞啞以笑，蠕蠕以動(dòng)惕惕以息，無(wú)以異也。出而就傳，朝授之讀，暮課之義，同一圣人之《易》書(shū)》《詩(shī)》《禮》春秋》也。及其既成，或?yàn)榘偈乐搜?，或?yàn)樘煜轮搜?，或?yàn)橐粐?guó)一鄉(xiāng)之人焉；其劣者，為一室之人、七尺之人焉；至其最劣，則為不具之人、異類之人焉。言為世法，動(dòng)為世表，存則儀其人，沒(méi)則傳其書(shū)，流風(fēng)余澤久而愈新者百世之人也功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存則天下賴之以安身亡則天下莫知所恃者天下之人也恩施沾乎一域行能表乎一方，業(yè)未大光，立身無(wú)負(fù)者，一國(guó)一鄉(xiāng)之人也。若夫智慮不離乎鐘釜，慈愛(ài)不外乎妻子，則一室之人而已。耽口體之養(yǎng)，徇耳目之娛，膜外概置①，不通疴癢者，則七尺之人。篤于所嗜，瞀亂②荒遺，則不具之人。因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。豈有生之始遽不同如此哉？習(xí)為之耳。習(xí)之不同，志為之耳。志在乎此，則習(xí)在乎此矣；志在乎彼，則習(xí)在乎彼矣。子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也。”言志之不可不定也。故志乎道義，未有入于貨利者也；志乎貨利，未有幸而為道義者也。志乎道義，則每進(jìn)而上；志乎貨利，則每趨而下。其端甚微，其效甚巨。近在胸臆之間，而遠(yuǎn)周天地之內(nèi)。定之一息之頃，而著之百年之久。孟子曰：“雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖③之分，無(wú)他，利與善之間也?！比酥枣苕芙K其身不已者，志在故耳志之為物，往而必達(dá)，圖而必成。及其既達(dá)，則不可以返也；及其既成，則不可以改也。于是為舜者，安享其為舜；為跖者，未嘗不自悔其為跖，而已莫可致力矣。豈跖之聰明材力不舜若歟？所志者殊耳。嗚呼，學(xué)者一日之志，天下治亂之原，生人憂樂(lè)之本矣！孟子曰：“士何事？曰，尚志。”《學(xué)記》曰：“凡學(xué)官先事，士先志。”張子曰：“未官者使正其志?！苯潭恢戎?，學(xué)而不知尚志，欲天下治隆而俗美，何由得哉？（選自《蒿庵集》，有刪改）（注）①膜：人體薄皮樣組織，這里代指人體；置：一概放置不管。②瞀亂：昏亂。③跖：盜跖，柳下惠之弟。1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．朝授之讀，暮課之義授：教授B．慈愛(ài)不外乎妻子妻子：配偶C．徇耳目之娛徇：追求，謀求D．雞鳴而起，孳孳為善者孳孳：努力不懈2．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是A．生而呱呱以啼請(qǐng)立太子為王，以絕秦望B．行能表乎一方其聞道也固先乎吾C．習(xí)之不同，志為之耳臣之壯也，猶不如人D．定之一息之頃，而著之百年之久劍閣崢嶸而崔嵬3．文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是A．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也B．久而愈新者/百世之人也/功在生民業(yè)隆匡濟(jì)身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也C．久而愈新者/百世之人也功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)/身存則天下賴之以安/身亡/則天下莫知所恃者/天下之人也D．久而愈新者/百世之人也/功在生民/業(yè)隆匡濟(jì)身存/則天下賴之以安/身亡則天下莫知所恃者/天下之人也4．以下六句話分編為四組，全都屬于志向?qū)θ松鸬椒e極作用的一組是①而遂至于日異者，志為之也②人之于志，可不慎歟③篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人④茍志于仁矣，無(wú)惡也⑤志乎道義，則每進(jìn)而上⑥人之所以孳孳終其身不已者，志在故耳A．①②④ B．①③⑥ C．②③⑤ D．④⑤⑥5．下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．作者認(rèn)為人的差異取決于人的習(xí)慣，而習(xí)慣又取決于人的志向，人的志向決定了人生的價(jià)值與地位，志向既是人們憂樂(lè)的根本，又是社會(huì)治亂的源頭。B．作者認(rèn)為舜一類的人志在道義，跖一類的人志在貨利；若達(dá)成目標(biāo)后再想改變志向已不可能，所以像跖一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔。C．作者行文先簡(jiǎn)論“志”的重要性，再列舉人的差異性表現(xiàn)及影響以進(jìn)一步闡明“志”的作用，進(jìn)而分析差異形成原因并提出解決問(wèn)題的辦法，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。D．作者運(yùn)用比喻、對(duì)比的論證方法，將“志”“習(xí)”“異”三者關(guān)系說(shuō)得明白、深刻且生動(dòng)形象；引用孔孟論志之言，增強(qiáng)了論證力度并增添了說(shuō)理文采。6．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）因而敗度滅義，為民蠹害者，則為異類之人也。（2）豈跖之聰明材力不舜若歟？（3）欲天下治隆而俗美，何由得哉？11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將；籍死，已而屬漢。鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐椤Ｇf好黃老之言，其慕長(zhǎng)者如恐不見(jiàn)。年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無(wú)貴賤無(wú)留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算器食。每朝，候上之間，說(shuō)未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。及居郡，卒后家無(wú)余貲財(cái)。太史公曰：夫以鄭之賢有勢(shì)則賓客十倍無(wú)勢(shì)則否況眾人乎下鄞翟公有言始翟公為廷尉賓客闐門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為廷尉，賓客欲往，翟公乃大署其門曰：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見(jiàn)。”鄭亦云，悲夫?。ü?jié)選自《史記·鄭莊傳》，有刪改）1．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．夫以鄭之賢／有勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門／及廢／門外可設(shè)雀羅／B．夫以鄭之賢／有勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門及廢／門外可設(shè)雀羅／C．夫以鄭之賢有／勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門及廢／門外可設(shè)雀羅／D．夫以鄭之賢有／勢(shì)則賓客十倍／無(wú)勢(shì)則否／況眾人乎／下卦翟公有言／始翟公為廷尉／賓客闐門／及廢門／外可設(shè)雀羅／2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。B．黃老，黃帝和老子。道家以黃、老為祖，因亦稱道家為“黃老”。C．九卿，古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職。不同朝代，其包含的職位不同。D．匈奴，中國(guó)古代西方游牧民族，大部分生活在戈壁大漠。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．鄭當(dāng)時(shí)名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人謙遜被山東士人交口稱贊。B．鄭當(dāng)時(shí)喜好交游。他仰慕長(zhǎng)者，結(jié)交天下名士，常常在長(zhǎng)安城郊設(shè)置驛馬，迎送賓客，夜以繼日，唯恐不周。C．鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說(shuō)，廉潔奉公，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)賓客，去世后家中沒(méi)剩什么財(cái)產(chǎn)。D．鄭當(dāng)時(shí)仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事；后因贖賓客的罪被貶為庶人。4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)年少官薄，然其游知交皆其大父行，天下有名之士也。（2)其推轂士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。5．鄭莊為人廉潔，又不傷害別人，為何受到罪罰，贖罪后降為平民百姓？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。某班班會(huì)上對(duì)“何為匠人？”進(jìn)行主題討論：有同學(xué)認(rèn)為：鞋匠、木匠、鐵匠、豆腐匠……“匠人”本是指這些工藝高超的手工藝人。“匠”是一門生活的手藝，而“匠人”則是擁有這門手藝的人，透過(guò)雙手不斷地錘煉、磨礪，為的是對(duì)技藝和品質(zhì)的至高追求，更是對(duì)“心”的歷練。另一位同學(xué)認(rèn)為：匠人的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于熟練手工勞動(dòng)的范圍，是純粹為了把事情做好而好好工作的欲望。還有的同學(xué)認(rèn)為：匠人就是一位大師級(jí)別的造物主，真正的造物者總是從容的，沒(méi)有愚昧的執(zhí)著，而是對(duì)著生活的變化不斷地調(diào)整和順應(yīng)。對(duì)于以上三位同學(xué)的理解，你怎么看？請(qǐng)你做出自己的權(quán)衡與選擇，并說(shuō)明理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

參考答案1、1．C2．①詩(shī)人描繪八月十八錢塘江潮盛況，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言；②描繪考生伸著脖子盼望放榜的形象，語(yǔ)言詼諧生動(dòng)；③雖說(shuō)是戲作，但其中飽含詩(shī)人對(duì)考生焦慮心情的理解和對(duì)考生的關(guān)愛(ài)之情。【解析】1．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等。C項(xiàng)，“突出江潮盛況非凡”這兩句詩(shī)，寫(xiě)的是觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白顏色互相閃滅。既突出了江潮的盛況，又突出了觀潮人的眾多。故選C。2．本題考查把握詩(shī)歌的主旨和情感態(tài)度的能力。答題前先要基本讀懂詩(shī)歌，然后分析詩(shī)歌營(yíng)造的意境，還要結(jié)合詩(shī)題和注釋進(jìn)行分析，從而把握詩(shī)歌表達(dá)的情感。這首詩(shī)是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時(shí)作。詩(shī)人寫(xiě)作此詩(shī)為的是催促考官盡快改卷，免得考試等得焦急。雖為“戲作”卻飽含真情?！鞍嗽率顺?，壯觀天下無(wú)”先言錢塘潮的盛況天下少有，不能錯(cuò)過(guò)?！蚌H鵬水擊三千里，組練長(zhǎng)驅(qū)十萬(wàn)夫”，詩(shī)人用夸張的手法，詩(shī)人描繪八月十八錢塘江潮盛況?！凹t旗青蓋互明滅，黑沙白浪相吞屠”，再設(shè)想觀潮人的眾多，催促考官盡快改卷，以免影響考生觀潮，此為戲言?！伴T外白袍如立鵠”，描繪考生伸著脖子盼望放榜的形象，語(yǔ)言詼諧生動(dòng)。此詩(shī)雖說(shuō)是戲作，但其中飽含詩(shī)人對(duì)考生焦慮心情的理解和對(duì)考生的關(guān)愛(ài)之情。【點(diǎn)睛】鑒賞作者的思想情感的答題思路：（1）抓關(guān)鍵詞：指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)。這些詞往往是“詩(shī)眼”。（2）抓關(guān)鍵句：指最能概括詩(shī)歌思想內(nèi)容或感情的句子，一般是抒情性或議論性的句子。這樣的語(yǔ)句一般出現(xiàn)在詩(shī)歌的結(jié)尾。（3）緊扣詩(shī)題：不少詩(shī)歌的題目對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和詩(shī)人情感起著重要的提示作用。（4）抓意象：意象就是含有情感的物象，以詩(shī)歌的意象作為切入點(diǎn)來(lái)解讀作者的情感，往往可以收到令人滿意的效果。（5）抓注釋：注釋一般是對(duì)題目、作者、朝代、寫(xiě)作背景等與詩(shī)歌內(nèi)容相關(guān)的解釋或提示，很多情況下它們對(duì)我們的解題起著重要的作用。詩(shī)歌簡(jiǎn)析：這首詩(shī)是熙寧五年八月，蘇軾監(jiān)考貢舉時(shí)作。貢舉是封建社會(huì)朝廷開(kāi)科取士的地方選拔階段，宋制貢舉的考試放榜例在中秋節(jié)日。這一年卻遲了兩天——八月十七日放榜，不消說(shuō)那些考生們是等得頗為焦急的，所以作者有催試官之作。錢塘江大潮就像傳說(shuō)中鵬鳥(niǎo)的翅膀拍擊在水面上，也像十萬(wàn)個(gè)人不停地向前奔馳，浩浩蕩蕩，形成一條巨大的白玉的腰帶。觀潮人群的青色雨傘和周圍的紅旗相呼應(yīng)，白色的浪花打在黑色的河岸上黑白顏色互相閃滅。這么多人匯集于一個(gè)地方是多難啊，觀看錢塘江大潮和考試這兩件事也不能同行，希望考官可以加夜班看試卷，門外未仕的士子伸著脖子、踮著腳盼望著發(fā)榜。2、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語(yǔ)的意思，正確辨別他們的感情色彩、修飾對(duì)象、使用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語(yǔ)與語(yǔ)境的語(yǔ)意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項(xiàng)。第一空，甄選:審查選定。甄別:審查辨別(優(yōu)劣、真?zhèn)?；考核鑒定(能力、品質(zhì)等)。此處強(qiáng)調(diào)選擇過(guò)量信息中的有價(jià)值的信息，應(yīng)用“甄選”。第二空，別無(wú)二致:沒(méi)有兩樣；沒(méi)有區(qū)別。平分秋色:雙方各占一半。此處強(qiáng)調(diào)二者沒(méi)有區(qū)別而不是平分，應(yīng)用“別無(wú)二致”。第三空，兩詞都指發(fā)生變化?！把葑儭奔瓤捎糜谧匀唤绲陌l(fā)展變化，也可用于人類社會(huì)中的變化?！把莼倍嘤糜谧匀唤绲陌l(fā)展變化。此處指閱讀形態(tài)的變化，應(yīng)用“演變”。第四空，支離破碎:形容事物零散破碎，不成整體。分崩離析:崩塌解體，四分五裂。形容國(guó)家或集團(tuán)分裂瓦解。此處陳述對(duì)象為“信息”，且為了與下文“系統(tǒng)化”相照應(yīng)，宜用“支離破碎”。故選C。2．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。解答此類試題時(shí)，先要熟悉常見(jiàn)的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語(yǔ)??；然后采用語(yǔ)感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對(duì)癥下藥”，根據(jù)語(yǔ)病修改病句，注意不能改變句子的原意。原句有兩大病因，一是“不僅”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)放在“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容”后；二是“進(jìn)而”表遞進(jìn)，用在這里不合邏輯，應(yīng)改為“從而”，表示結(jié)果。A項(xiàng)，“不僅”語(yǔ)序不當(dāng)；“教育價(jià)值、認(rèn)知價(jià)值”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“認(rèn)知”后“教育”。C項(xiàng)，“表現(xiàn)”與“完美結(jié)合”不搭配；“進(jìn)而”不合邏輯。D項(xiàng)，“不僅”語(yǔ)序不當(dāng)；搭配不當(dāng)，“及其”應(yīng)改為“以及”或“和”；“進(jìn)而”不合邏輯。故選B。3．本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，答題時(shí)注意前后文的照應(yīng)，以及語(yǔ)意的提示。本題命題者在題干所給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)”，選項(xiàng)都有一定干擾性，難度適中。以“自己的知識(shí)庫(kù)”開(kāi)頭，就改變了原句的主語(yǔ)，致使前后不連貫，據(jù)此，排除A、B兩項(xiàng)。D項(xiàng)，以“建立屬于自己的知識(shí)庫(kù)”結(jié)尾，與后文“從而不斷完善……的銜接更連貫，因?yàn)槿绱司桶褎?dòng)作和其結(jié)果緊密連接在了一起。故選D。3、1．A2．B【解析】

1．本題考查考生正確辨析和使用成語(yǔ)（詞語(yǔ)、熟語(yǔ)）的能力。做此類題要從三個(gè)方面綜合考慮分析即成語(yǔ)的基本義、感情色彩和語(yǔ)境。需要注意色彩不明，斷詞取義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語(yǔ)境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。本題要求選擇“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“還是”，表示商量或選擇；根據(jù)句意“人并非西方啟蒙思想中觀念的人”，其后應(yīng)用表示轉(zhuǎn)折意味的詞，所以應(yīng)將“還是”替換為“而是”。B項(xiàng)，“貫穿”，從頭至尾的穿過(guò)、連通。語(yǔ)境是講這種“普遍規(guī)律”穿過(guò)、連通在歷史全過(guò)程中，使用正確。C項(xiàng)，“風(fēng)行”，流行、盛行的意思。語(yǔ)境是說(shuō)我國(guó)評(píng)論界又流行以審美意義取代意識(shí)形態(tài)的批評(píng)觀念，使用正確。D項(xiàng)，“個(gè)中三昧”意思是指事物的訣竅或精義。語(yǔ)境是說(shuō)審美才是文學(xué)藝術(shù)的關(guān)鍵、精義，使用正確。故選A。2．此題考查“正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”的能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用，一是要對(duì)各標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的作用要清楚地了解，二是要養(yǎng)成正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的習(xí)慣。具體而言：（1）熟悉標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的種類；（1）掌握各種標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的用法、作用及正確的書(shū)寫(xiě)位置；（2）注意標(biāo)號(hào)與點(diǎn)號(hào)連用時(shí)的規(guī)范。題干要求選擇文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)。B項(xiàng)，表示估計(jì)的約數(shù)之間不用頓號(hào)，即“五、六十”應(yīng)為“五六十”。故選B。【點(diǎn)睛】要全面地掌握一個(gè)詞語(yǔ)，應(yīng)從讀音、字形、意義、運(yùn)用四個(gè)大的方面去把握。要盡量在語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)習(xí)詞語(yǔ)的運(yùn)用，在閱讀課內(nèi)和課外的文章中去體會(huì)詞語(yǔ)。抓住整個(gè)句子，由整體到局部，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)的含義。要弄懂成語(yǔ)的意義，可以了解成語(yǔ)的來(lái)源，掌握成語(yǔ)之間詞義的差別、使用對(duì)象的不同、感情色彩的區(qū)別、詞義的輕重、是否符合語(yǔ)境等，考查是否望文生義、張冠李戴、褒貶失當(dāng)、不合邏輯、表意重復(fù)等。4、C【解析】

本題考查詞義辨析的能力。正確使用詞語(yǔ)包括：正確理解詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的意義，能根據(jù)語(yǔ)境正確使用和正確選用，其中不僅有詞語(yǔ)使用是否正確的問(wèn)題，還有是否使用得好的問(wèn)題?？疾閮?nèi)容主要涉及三個(gè)方面：實(shí)詞的使用與辨析；虛詞的使用與辨析；熟語(yǔ)的使用與辨析。詞義辨析的基本原則是同中求異，需要了解詞語(yǔ)的意義，并能夠結(jié)合語(yǔ)境辨別。富貴不能淫：不為金錢、地位而心志迷惑、錯(cuò)亂。富貴于我如浮云：看待富貴榮華有如浮云一樣淡薄。根據(jù)語(yǔ)境“士大夫的生活始終如一”“與富貴不沾邊”，此處所說(shuō)的是士大夫的生活態(tài)度，因此應(yīng)用“富貴于我如浮云”。沉湎：沉溺，耽于。比喻潛心于某事物或處于某種境界或思維活動(dòng)中，深深迷戀著，無(wú)法自拔。沉浸：浸入水中，多比喻人處于某種氣氛或思想活動(dòng)中。此處是說(shuō)迷戀于“精彩絕倫的審美世界”，因此應(yīng)用“沉湎”。志趣：行動(dòng)或意志的趨向；志向和興趣。興趣：喜好的情緒。根據(jù)語(yǔ)境“賞玩者自己的人格”，應(yīng)用“志趣”。故選C。【點(diǎn)睛】辨析詞義可以從詞的意義方面來(lái)辨析：詞義的側(cè)重點(diǎn)不同、詞義涵蓋的范圍大小不同、詞義的輕重不同；可以從色彩方面來(lái)辨析，分清詞的褒、貶、中的感情色彩；可以從語(yǔ)法規(guī)定辨析；可以從使用對(duì)象進(jìn)行辨析；可以從前后照應(yīng)方面進(jìn)行辨析。5、1．A2．（1）詩(shī)人運(yùn)用想象，想砍去月中搖曳的樹(shù)枝，這樣月亮在人間灑下的的光輝更多。（2）擋住月光的“桂婆娑”暗指現(xiàn)實(shí)的黑暗（或指山河破碎的現(xiàn)實(shí)），詩(shī)人用浪漫主義的手法，寄托了要掃蕩黑暗、把光明帶給人間的理想主義與情懷?！窘馕觥?/p>

1．本題考查鑒賞古詩(shī)詞的綜合能力。應(yīng)對(duì)此類試題，讀懂詩(shī)歌是關(guān)鍵，同時(shí)要掌握常見(jiàn)的考查角度（內(nèi)容的理解，情感的揣摩，手法的分析，結(jié)構(gòu)的把握），將選項(xiàng)回歸詩(shī)歌進(jìn)行分析比較，特別要注意的是，詩(shī)歌每一聯(lián)的內(nèi)容和情感都要結(jié)合全詩(shī)，不可孤立理解。A項(xiàng)，“‘金波’描繪了月下波光粼粼的水面”錯(cuò)誤，“金波”指月光的波動(dòng)。故選A。2．本題考查賞析詩(shī)詞語(yǔ)句的能力。應(yīng)對(duì)此類問(wèn)題，首先要明白該句在詩(shī)中的意義，即解說(shuō)或概括詩(shī)句內(nèi)容；其次要看詩(shī)句有什么特點(diǎn)，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果；當(dāng)然任何賞析都離不開(kāi)詩(shī)歌的主旨，即詩(shī)人的情感，所以一定要分析詩(shī)句中包含的情感?！绊饺ス鹌沛?，人道是、清光更多”的意思是：還要砍去月中搖曳的桂樹(shù)枝柯，人們說(shuō)，這將使月亮灑下人間的光輝更多。作者這里所說(shuō)的擋住月光的“桂婆娑”，實(shí)際是指帶給人民黑暗的婆娑桂影，它不僅包括南宋朝廷內(nèi)外的投降勢(shì)力，也包括了金人的勢(shì)力。因?yàn)橛杀唤鹑私y(tǒng)治下的北方南歸的辛棄疾，不可能不深切地懷想被金人統(tǒng)治、壓迫的家鄉(xiāng)人民。進(jìn)一步說(shuō)，這首詞還可以理想為一種更廣泛的象征意義，即掃蕩黑暗，把光明帶給人間。這一巨大的意義，是詞人利用神話材料，借助于想象和邏輯推斷所塑造的形象來(lái)實(shí)現(xiàn)的?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌表達(dá)的思想感情，首先要看提示，定基調(diào)。詩(shī)歌的標(biāo)題、作者、注釋等，常常為我們理解詩(shī)詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內(nèi)涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來(lái)的色調(diào)是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達(dá)的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達(dá)的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩(shī)詞中常常會(huì)有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語(yǔ)上，要善于把握這樣的詞句，借此領(lǐng)悟情感。6、官盛則近諛士不可以不弘毅落木千山天遠(yuǎn)大英俊沉下僚有良田美池桑竹之屬明月松間照奔流到海不復(fù)回禍兮福之所倚【解析】

本題主要考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。名句默寫(xiě)分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句寫(xiě)下句的直接默寫(xiě)。此類試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字的寫(xiě)法。如“盛”“弘”“僚”“復(fù)”“倚”要理解字義去記憶。學(xué)生記憶的時(shí)候應(yīng)該結(jié)合詩(shī)句的意思。7、1．A2．①引進(jìn)種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富時(shí)的積極熱心;②村民違約后，面對(duì)西洋香菇報(bào)廢，貸款無(wú)法收回時(shí)的悲哀;③事后被人埋怨，被調(diào)整到其他村莊時(shí)的迷茫、屈辱和壓抑;④離開(kāi)村莊時(shí)，為村民的憨厚樸實(shí)而感動(dòng)。3．①村長(zhǎng)是事件的主要參與者，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②村長(zhǎng)的狹隘、愚昧導(dǎo)致了老黃脫貧致富項(xiàng)目的失敗，揭示了小說(shuō)的主題，引人深思。③村長(zhǎng)這一形象，對(duì)“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是”，要求選出“恰當(dāng)?shù)摹薄耙豁?xiàng)”，立足考查“對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，B項(xiàng)，“這為后面村民的違約做了鋪墊”中“鋪墊”分析錯(cuò)誤?！按迕竦倪`約”并不是因?yàn)椤靶闹械念檻]和對(duì)老黃的不信任”，所以前后不構(gòu)成鋪墊關(guān)系；C項(xiàng)，“突出了村民們的自私冷酷、貪得無(wú)厭”中“自私冷酷、貪得無(wú)厭”分析不妥當(dāng)，用詞的語(yǔ)義太深了；D項(xiàng)，“更表現(xiàn)了村民們事后的感動(dòng)”理解錯(cuò)誤，應(yīng)該是“負(fù)疚、慚愧、不安”。故選A。2．本題考查學(xué)生把握小說(shuō)情節(jié)，分析人物形象能力。解答此類題，首先明確題目要求，比如本題要求簡(jiǎn)要梳理小說(shuō)中“老黃”的心理變化過(guò)程。然后通讀文章，注意根據(jù)文章的相應(yīng)情節(jié)概括分析人物的心理變化過(guò)程。本題答題時(shí)，注意根據(jù)文中的“引進(jìn)種植西洋香菇，幫助大家脫貧致富”“村民違約后,面對(duì)西洋香菇報(bào)廢,貸款無(wú)法收回”事后被人埋怨,被調(diào)整到其他村莊”“離開(kāi)村莊時(shí)，村民憨厚樸實(shí)的送別”這幾個(gè)情節(jié)，可分析概括出“積極熱心”“悲哀”“迷茫、屈辱和壓抑”“感動(dòng)”等心理。3．本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中次要人物作用能力。次要人物形象的作用題目是小說(shuō)經(jīng)?？己说念}目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關(guān)系，對(duì)主人公的命運(yùn)或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對(duì)揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題注意從推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、老張與李老漢形成對(duì)比、豐富小說(shuō)思想意蘊(yùn)的角度分析。本題要求簡(jiǎn)要分析“村主任”在小說(shuō)中有哪些主要作用。答題時(shí)注意結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)、人物的塑造以及主旨的表達(dá)等角度分析。此題從情節(jié)看,村長(zhǎng)是事件的主要參與者,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展;從主旨看，村長(zhǎng)的狹隘、愚昧導(dǎo)致了老黃脫貧致富項(xiàng)目的失敗，揭示了小說(shuō)的主題，引人深思;從形象塑造上來(lái)看,村長(zhǎng)這一形象,對(duì)“老黃”起到了襯托作用，使“老黃”的形象特點(diǎn)更為鮮明【點(diǎn)睛】次要人物形象的作用題目是小說(shuō)經(jīng)?？己说念}目，首先分析其形象特征，然后分析和主人公的關(guān)系，對(duì)主人公的命運(yùn)或性格特征產(chǎn)生什么影響，然后分析對(duì)揭示文章的主旨方面產(chǎn)生的作用。此題從情節(jié)、主旨和與主要人物的關(guān)系的角度分析。8、1．B2．A3．①創(chuàng)新疾病監(jiān)測(cè)與預(yù)警系統(tǒng)，做好源頭治理；②構(gòu)建系統(tǒng)化應(yīng)急法律體系，加強(qiáng)體制機(jī)制建設(shè)；③改善應(yīng)急組織結(jié)構(gòu)，做好多部門協(xié)調(diào)；④加強(qiáng)應(yīng)急宣教，鼓勵(lì)全民參與。（意思對(duì)即可）【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)的重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。A項(xiàng)，“是RA病毒中最大的”擴(kuò)大范圍，原文是“已知RNA病毒中最大的”；C項(xiàng)，“可以通過(guò)”變或然為必然，原文是“可能”；D項(xiàng)，“從而使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”曲解文意，原文說(shuō)“使輕癥患者趨向痊愈，中度患者控制其病情向重癥、危重癥轉(zhuǎn)化”，并不是“使輕癥、中度患者的病情得到控制甚至痊愈”；無(wú)中生有，原文并沒(méi)有講中藥對(duì)重癥患者有沒(méi)有作用。故選B。2．本題考查篩選并整合文中的信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼。A項(xiàng)，“糞—口等途徑傳播”張冠李戴，糞—口傳播是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑。原文“糞—口傳播無(wú)論是在駱駝傳染人類還是人類之間的相互傳染中都是一條重要的MESR-CoV傳播新途徑”。故選A。3．本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容、篩選整合文本相關(guān)信息的能力。要整體把握文章內(nèi)容大意，仔細(xì)閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“我國(guó)應(yīng)急處置體系在前期的監(jiān)測(cè)與預(yù)警環(huán)節(jié)仍存在不少問(wèn)題，不能很好地從源頭上進(jìn)行治理”“如地方政府官員缺乏公共衛(wèi)生防控知識(shí)，對(duì)疫情認(rèn)識(shí)不足，對(duì)疫情監(jiān)測(cè)結(jié)果緩報(bào)、瞞報(bào)、漏報(bào)等情況時(shí)有發(fā)生”“我國(guó)針對(duì)公共衛(wèi)生應(yīng)急處置的專門法律頒布較晚，缺乏綜合性應(yīng)急預(yù)案”“我國(guó)目前仍沿用單一災(zāi)種、分部門處理的應(yīng)急處置模式，消防、公安、醫(yī)療機(jī)構(gòu)等相關(guān)部門之間的協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)不夠，各部門的補(bǔ)位協(xié)同機(jī)制不順暢”“公眾的反應(yīng)性差、認(rèn)知度低”等分析概括，分條作答?！军c(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息：“文中的信息”是指文中的語(yǔ)句及其所表達(dá)的內(nèi)容，多是作者在文中所傳達(dá)或闡述的事實(shí)、知識(shí)、理論、觀點(diǎn)或設(shè)想等。所謂“篩選”，就是根據(jù)題目要求，經(jīng)過(guò)辨別把相關(guān)的信息提取出來(lái)；所謂“整合”，就是在提取信息的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求分類，再用準(zhǔn)確的語(yǔ)言條理化、清晰化、概括化和簡(jiǎn)潔化?！昂Y選并整合文中信息”考查的主要內(nèi)容有：能夠?qū)φ疹}中的語(yǔ)言材料辨別選項(xiàng)的正誤，能從材料中篩選出答題的相關(guān)語(yǔ)句，并進(jìn)行歸納整合。9、1．C2．①活在當(dāng)下的勇邁精神，重視過(guò)程。一心一境能把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)?，使困難不能牽住，使痛苦不能動(dòng)搖。能在平凡中見(jiàn)出不凡，以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。②直面生活中的痛苦，深刻品味痛苦。一心一境都是解脫痛苦的最好法門。世間苦難原無(wú)可避，直面痛苦，痛苦也就無(wú)可奈何了。③對(duì)眼前時(shí)節(jié)的美好期待。一心一境能承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，但在沒(méi)一個(gè)關(guān)鍵時(shí)節(jié)都能懷抱美好期待。3．①語(yǔ)言風(fēng)格既平時(shí)樸素，又典雅雋永，開(kāi)篇由小故事引入，不加雕飾，親切自然。后半句語(yǔ)言典雅，充滿禪意②句式整散結(jié)合。如文章結(jié)尾多用短小的整句，既能準(zhǔn)確地表達(dá)意蘊(yùn)，又富有節(jié)奏，鏗鏘有力。③運(yùn)用引用手法：如文章多處引用禪語(yǔ)和蘇軾的名言，豐富了文章的內(nèi)涵?！窘馕觥?/p>

1．本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。小說(shuō)閱讀的選擇題往往涉及小說(shuō)內(nèi)容(寫(xiě)了什么、為什么這樣寫(xiě))和藝術(shù)特色(怎樣寫(xiě)的)兩個(gè)方面。內(nèi)容方面包括對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的理解、對(duì)故事情節(jié)的分析、對(duì)人物性格特點(diǎn)的概括、對(duì)主旨的理解等；特色方面主要是解讀藝術(shù)手法。具有一定的綜合性?？忌プ牲c(diǎn)(內(nèi)容＋藝術(shù)特色)去讀文，速解小說(shuō)選擇題，題干要求選出“下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，做此題，要著重了解選項(xiàng)的常見(jiàn)錯(cuò)誤類型和題干中的敏感點(diǎn)，并注意把握二者間的關(guān)系。C項(xiàng)，“蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋”表述錯(cuò)誤。依據(jù)原文第18段“這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同”可知，表明作者觀點(diǎn)與蘇東坡是不同的，所以“最好的闡釋”不正確。故選C。2．本題考查標(biāo)題作用，也就是解題即理解含義的能力。標(biāo)題的作用可從下面幾個(gè)方面考慮：（1）內(nèi)容：概括主要內(nèi)容。很多文題是對(duì)文章所敘之事的概括，抓住了這樣的文題也就抓住了文章的中心事件。（2）主旨：與主旨（中心）的關(guān)系（點(diǎn)明中心、揭示主旨）。文題直接揭示或形象暗示了文章的主旨，有的文題含蓄地傳達(dá)著作者的思想感情。（3）人物：與人物的關(guān)系（表明作品主要人物，表現(xiàn)人物性格、表明作者的情感與態(tài)度、作者情感的觸發(fā)點(diǎn)）、表明寫(xiě)作對(duì)象。有的以人或物作為文題的文章，其題目里指出的人或物就是文章的寫(xiě)作對(duì)象。（4）標(biāo)題本身就是行文線索的。（5）興趣：懸念吸引讀者閱讀興趣。生動(dòng)形象、新穎含蓄、意味深長(zhǎng)、耐人尋味、引起閱讀興趣。做理解標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與理解詞語(yǔ)、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是想考查考生能否體悟到文本哪些內(nèi)容體現(xiàn)了標(biāo)題深刻的意蘊(yùn)。因此做此類題一定要立足于全文內(nèi)容，深入體會(huì)文章層次與內(nèi)涵，之后根據(jù)題干篩選內(nèi)容，合理概括即可。具體而言，根據(jù)原文第五段“‘活在當(dāng)下’看來(lái)是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把‘過(guò)去’與‘未來(lái)’做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒(méi)有什么困難能牽住他，也沒(méi)有什么痛苦能動(dòng)搖他了”可知，“一心一境”是一種極為勇邁的精神，把“過(guò)去”與“未來(lái)”截?cái)?，在平凡的生活中安住于每一個(gè)當(dāng)下。依據(jù)原文第十一段“痛苦或死亡是人人所不愿見(jiàn)到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂(lè)的真滋味?若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢?”可知，“一心一境”即為直面痛苦，明白世間之事不可避免，坦然活在過(guò)程當(dāng)中。依據(jù)原文第十六段“一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待”可知，人生變化無(wú)常，在直面苦難之時(shí)，仍要對(duì)未來(lái)滿懷期待。3．本題考查對(duì)散文語(yǔ)言的理解與分析能力。解答時(shí)，在通讀全文的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、句式、表現(xiàn)手法等方面賞析文章語(yǔ)言的獨(dú)到之處，后用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括即可。根據(jù)文章整體結(jié)構(gòu)可知，這篇文章前三段為敘事，其余為說(shuō)理。敘事部分講述作者小時(shí)候的故事，簡(jiǎn)潔自然，輕松平常；說(shuō)理部分則由這個(gè)故事展開(kāi)，充滿詩(shī)意和禪意。文章句式長(zhǎng)短結(jié)合，原文第二十一段連用幾個(gè)富有韻律的四字短句，為文章增添了音韻美。根據(jù)原文第四段、第九段、第十段、第十二段、第十四段、第十七段、第十八段和第十九等段可知，文章多次引用名人名言，借此更加深刻地表達(dá)主旨，豐富了文章的內(nèi)涵。10、1．B2．C3．A4．D5．B6．（1）因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。（2）難道跖的聰明才智力量不及舜嗎？（3）要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？【解析】1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對(duì)活用、通假、古今異義等特殊詞語(yǔ)要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過(guò)培養(yǎng)語(yǔ)感以加深理解記憶。B項(xiàng)，句意為：慈愛(ài)不超出妻子兒女的。妻子：古今異義詞，妻子兒女。故選B。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的意義的能力。初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生掌握古文中部分虛詞的含義及用法，由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響，虛詞的意思和用法靈活多變，理解起來(lái)有一定的難度。因此，解答時(shí)，需要在疏通文意、整體感知文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解。在平時(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注意積累，加強(qiáng)記憶。A連詞，表修飾/連詞，表目的，用來(lái)；B介詞，在/介詞，比；C均為助詞，取消句子的獨(dú)立性；D連詞，表轉(zhuǎn)折/連詞，表并列。故選C。3．本題考查文言文斷句的能力。斷句是解讀文言文的重要環(huán)節(jié)，常見(jiàn)的斷句方法有名詞斷句、修辭斷句、對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句、虛詞斷句等。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。本題中劃線句的意思是“時(shí)間越久就越有新的內(nèi)涵，這是流芳百世的人。功績(jī)?cè)陴B(yǎng)民事業(yè)隆重匡濟(jì)天下，活著那么天下依靠他而得以安寧，身亡那么天下不知依靠誰(shuí)，這是天下的人”“身存則天下賴之以安”和“身亡則天下莫知所恃者”，句式一致，之間，排除BD；“身亡則天下莫知所恃者”這個(gè)句子之間不斷開(kāi)，排除C。故選A。4．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。①“而遂至于日異者，志為之也”，指不同志向的不同差異；②“人之于志，可不慎歟”，指人立志要慎重；③“篤于所嗜，瞀亂荒遺，則不具之人”，指志向低下的消極作用。故選D。5．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品技巧、作者觀點(diǎn)的能力。解答此類題目，首先要通讀全文，粗知大意，了解人物的作為；其次對(duì)選項(xiàng)中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，看看有沒(méi)有答非所問(wèn)、偷換概念、以偏概全、混淆因果條件、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐?wèn)題，在此基礎(chǔ)上判斷正誤。B項(xiàng)，“像跖一類的人自始至終都不會(huì)為自己的行為而后悔”錯(cuò)誤，與原文“為跖者，未嘗不自悔其為跖”不符。故選B。6．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識(shí)點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過(guò)審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書(shū)寫(xiě)規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語(yǔ)法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書(shū)寫(xiě)規(guī)范清晰。本題，（1）中“因”，因此；“敗度”，敗壞法度；，禍害。（2）中“豈”，難道；“不舜若”倒裝句，不及舜。（3）中“治隆”，治理得繁榮昌盛；“俗”，風(fēng)俗；“何由得哉”，反問(wèn)句，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢?！军c(diǎn)睛】翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語(yǔ)前置句”“定語(yǔ)后置句”“介賓短語(yǔ)后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。參考譯文：人剛生下來(lái)，沒(méi)有多少不同；而最終發(fā)展到大不相同，是習(xí)慣造成的。人所有的習(xí)慣，起初不知道它有什么不同；而就此一天天有了差別，是志向?qū)е碌?。志向不同了，?xí)慣便不同，習(xí)慣不同了，人也就不同了。志向，是做學(xué)問(wèn)的關(guān)鍵，也是一個(gè)人向善或向惡的車船。關(guān)鍵部分正了，那么沒(méi)有不正的；關(guān)鍵部分不正，就沒(méi)有什么是正的了。到燕地去的車子向北行，雖是沒(méi)到燕，一定不會(huì)走錯(cuò)到越。去越地的船向南行，雖是沒(méi)到越，一定不會(huì)走錯(cuò)到燕。唉，人對(duì)于志向，能不慎重嗎！每一個(gè)人生而呱呱地哭著，啞啞地笑著，蠕蠕地動(dòng)著，惕惕地息著，沒(méi)有什么不同。出去從了先生，早上授他誦讀，晚上教他意義，一樣是圣人的《易》《書(shū)》《詩(shī)》《禮》《春秋》五經(jīng)呀。等到學(xué)成了，有的做了百世的人，有的做了天下的人，有的做了一國(guó)一鄉(xiāng)的人；劣等的，是做了一室的人、七尺的人；至于最劣的，是做了不完全的人、異類的人。言說(shuō)成為世上楷模，行動(dòng)成為世人表率，活著，人們以他為榜樣，死了，人們流傳他的書(shū)。遺留下來(lái)的風(fēng)教和德澤，時(shí)間越久就越有新的內(nèi)涵，這是流芳百世的人。功績(jī)?cè)陴B(yǎng)民事業(yè)隆重匡濟(jì)天下，活著那么天下依靠他而得以安寧，身亡那么天下不知依靠誰(shuí)，這是天下的人。恩澤施與一地，行為能成為一方的表率，事業(yè)雖沒(méi)大發(fā)展，立身而無(wú)愧于世，這是一國(guó)一鄉(xiāng)的人。至于那些心思不離開(kāi)米糧慈愛(ài)不超出妻子兒女的，那只是一室的人。沉溺于口腹的滿足，追求耳目的娛樂(lè)身子外一概不問(wèn)，不關(guān)痛癢的，那只是一個(gè)普通的人。沉溺于嗜好，昏亂無(wú)度，逸樂(lè)迷失，那是不完整的人。因此而敗壞法度和道義，成為百姓禍害的，那就是異類。難道人生一開(kāi)始，就有這樣不同嗎？習(xí)慣造成的啊。習(xí)慣不同，又是志向不同造成的。志向在這里，那么習(xí)慣就在這里；志向在那里，那么習(xí)慣就在那里?？鬃诱f(shuō)：“如果立志在仁上，那就不會(huì)作惡?！边@是說(shuō)志向是不可不定的。所以志向在道義，就不會(huì)沉迷于貨利；志向在貨利，就不可能希望他做合乎道義的事。志向在道義，每次行動(dòng)就能進(jìn)步；志向在貨利，每次行動(dòng)都會(huì)退步。那發(fā)端很小，效力很大。近在自己心里，遠(yuǎn)遍天地之間。在一呼一吸間定奪，顯著于百年之久。孟子說(shuō)：“雞鳴就起來(lái)，勤勉努力地行善的，是舜一類的人。雞鳴就起來(lái)，勤勉努力地謀利的，是跖一類的人。要知道舜、跖的區(qū)別，沒(méi)有別的，無(wú)非在貪利和行善之間罷了。”人之所以勤勉努力終身不停止的，志向存在的緣故。志向這東西，去做了就一定能達(dá)到，謀劃了就一定能成功。等到已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，就不可以反轉(zhuǎn)；等到已經(jīng)成功，就不可以更改。于是做舜的，安享做舜一類的人；做跖的，未嘗不后悔自己成為跖一類的人，可是已經(jīng)無(wú)從著力了。難道跖的聰明才智力量不及舜嗎？所立的志向不同罷了。唉，求學(xué)的人一天所立的志向，就是國(guó)家治亂的源頭，人們憂樂(lè)的根本??！孟子說(shuō)：“士人該做些什么？回答說(shuō)，應(yīng)該尊崇志向?！薄秾W(xué)記》上說(shuō)：“凡是學(xué)習(xí)，為官先要學(xué)做事，為士先要立志?！蔽艺f(shuō)：“沒(méi)有做官的，要先使他的志向端正?！苯逃恢老仁谷肆⒅?，學(xué)習(xí)而不知道尊崇志向，要想把國(guó)家治理得繁榮昌盛且風(fēng)俗淳美，那么從哪里實(shí)現(xiàn)呢？11、6．A7．D8．D4．(6)他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父輩,天下有名望的人士。(7)推舉士人和丞、史屬官時(shí),稱道他們頗有美言,還常說(shuō)這些人比自己賢能。5．鄭莊保舉的人及其賓客，替大農(nóng)令承辦運(yùn)輸,虧欠錢款甚多，被淮陽(yáng)郡太守司馬安檢舉,因此受到罪罰。【解析】6．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語(yǔ)句，在語(yǔ)意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語(yǔ)、賓語(yǔ)的名詞、代詞，句首發(fā)語(yǔ)詞，句末語(yǔ)氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過(guò)選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢!下邦翟公有過(guò)這樣的話，當(dāng)初翟公做延尉時(shí)，賓客盈門；及至免職居家，門口可以張網(wǎng)羅雀。句中，“有勢(shì)”與下文“無(wú)勢(shì)”結(jié)構(gòu)相同，相對(duì)提出，“有勢(shì)”中間不能斷開(kāi)。排除CD兩項(xiàng)?！盀橥⑽尽迸c“及廢”是兩種情況，前者是得勢(shì)時(shí)候，后者是無(wú)勢(shì)時(shí)候，因而，“及廢”與前句要斷開(kāi)。排除C項(xiàng)，故選A。7．本題考查文化常識(shí)的理解識(shí)記能力。文化常識(shí)的積累有助于解讀文言文，文化常識(shí)一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過(guò)程中注意準(zhǔn)確積累。D項(xiàng)，“匈奴，中國(guó)古代西方游牧民族”中“西方”有誤，應(yīng)該是“北方”。故選D。8．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“因贖賓客的罪被貶為庶人”分析不當(dāng)，應(yīng)該是“鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人”。故選D。4．此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。本題需要注意以下關(guān)鍵詞的翻譯：（6）“游”，交往；“大父”，祖父；“行”，行輩。（7）“推轂”舉薦；“誠(chéng)有味”，真誠(chéng)而美好；“賢于己”，比自己賢能。5．此題考查把握文章要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。此題的做法如下，先明確問(wèn)題是什么，確定其在文中的位置，然后在結(jié)合文本分析問(wèn)題。鄭莊為人廉潔，又不傷害別人，但他保舉的人做事不力，他受到牽連。原文表述為“莊任人賓客為大農(nóng)僦人，多逋負(fù)。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人”，鄭莊保舉的人及其賓客在大農(nóng)令手下服役運(yùn)輸，虧欠了很多款項(xiàng)。司馬安做淮陽(yáng)太中，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)：6．通讀全文，把握文意文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來(lái)說(shuō)，文章的主要意旨、主要事件或說(shuō)明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過(guò)程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。7．弄清題干要求，根據(jù)要求篩選

“跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來(lái)說(shuō)，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過(guò)去，來(lái)捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。這里需要注意的是，有些語(yǔ)言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。8．剔除無(wú)效信息我們從文章中篩選出來(lái)的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：鄭當(dāng)時(shí)，字莊，是陳縣人。他的祖先鄭君曾經(jīng)做過(guò)項(xiàng)籍的將軍；項(xiàng)籍死后，不久就歸附了漢朝。鄭莊以行俠仗義而頗為自得，曾經(jīng)解救張羽于危難之中，名聲在梁楚地區(qū)廣為傳揚(yáng)。孝景帝時(shí)，鄭莊為太子舍人。每五天休假一次，常常在長(zhǎng)安城郊設(shè)置驛馬，問(wèn)候朋友。迎送賓客，夜以繼日，直到天亮，還總是擔(dān)心不周到。鄭莊喜好黃老學(xué)說(shuō)，仰慕忠厚長(zhǎng)者有如唯恐見(jiàn)不到似的。他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知已都是他的祖父輩，天下有名望的人士。武帝登基，鄭莊逐漸升遷做了魯國(guó)中尉、濟(jì)南太守、江都相，一直升為九卿擔(dān)任右內(nèi)史。由于武安侯，魏其侯延議那件事，鄭莊被貶為詹事，后來(lái)升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誠(chéng)(他家的)門人說(shuō)：“客人來(lái)了，不論高貴低賤(都要立即請(qǐng)進(jìn)來(lái))，不要讓客人在門口等候。”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，能以自己尊貴的身份謙恭地對(duì)待客人。鄭莊很廉潔，又不添置家產(chǎn)，只靠薪俸和獲得的賞賜來(lái)供應(yīng)諸位賓朋?？墒撬?zèng)送給人的，不過(guò)是一些竹器盛放的普通食物而已。每次上朝，等候皇上的空閑之時(shí)，言談中從沒(méi)有不是稱道天下的忠厚長(zhǎng)者的。推舉士人和丞、史屬官時(shí)，稱道他們頗有美言，還常說(shuō)這些人比自己賢能。他對(duì)屬吏從不直呼其名，跟屬官們談話時(shí)，總怕言辭失當(dāng)而傷害他們。聽(tīng)到別人好的建議，就向皇上報(bào)告，生怕延誤了。嶗山以東的士人諸公園此都一致稱贊鄭莊。鄭莊在朝之時(shí)，常常迎合皇上的意旨，不敢明確表態(tài)對(duì)或不對(duì)。到了晚年，漢朝征討匈奴，招撫四方夷族，全國(guó)耗費(fèi)很多，財(cái)力物力越發(fā)匱乏。鄭莊保舉的人及其賓客在大農(nóng)令手下服役運(yùn)輸，虧欠了很多款項(xiàng)。司馬安做淮陽(yáng)太中，揭發(fā)了這件事，鄭莊因此獲罪，贖罪以后貶為庶人。不久，又做了丞相府長(zhǎng)史?；噬险J(rèn)為他老了，讓他擔(dān)任汝南太守。幾年以后，在任上去世。鄭莊當(dāng)初位列九卿，為人清廉，居家品行嚴(yán)整潔凈。中途罷官回家，家境貧寒，實(shí)客漸漸散去。等到做了郡守，去世后家中沒(méi)有剩什么財(cái)產(chǎn)。太史公說(shuō)：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒(méi)有了，何況一般人呢!下邦翟公有過(guò)這樣的話，當(dāng)初翟公做延尉時(shí)，賓客盈門；及至免職居家，門口可以張網(wǎng)羅雀。翟公重新?lián)窝游竞?，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上寫(xiě)上大字說(shuō)：“一死一生，才知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實(shí)情。一貴一賤，彼此的交情才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)?！编嵡f的境遇也可以這樣說(shuō)，可悲呀!12、例文：匠人精神大家知道天安門城樓的設(shè)計(jì)者是誰(shuí)嗎？一個(gè)蘇州人，他叫做蒯祥，明朝四代皇帝，都管他叫做“活魯班”。蒯祥不僅像魯班一樣是一個(gè)杰出的木匠，同時(shí)他還是泥匠、石匠、竹匠和漆匠簡(jiǎn)稱五匠俱全。蒯祥的身后是一個(gè)更為龐大群體叫做香山幫，今天我們能夠看到的這個(gè)世界上最大的宮殿群--紫禁城就是蒯祥率領(lǐng)著香山幫共同打造。機(jī)械的針腳是冰冷的，為了