陜西省西安市長安區(qū)一中2025屆高考壓軸卷語文試卷含解析

陜西省西安市長安區(qū)一中2025屆高考壓軸卷語文試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請認(rèn)真核對監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號等須加黑、加粗．1、閱讀下下面的文字，完成各題。材料一：“中國制造”走向了世界，為中國的經(jīng)濟(jì)帶來了一個(gè)持續(xù)高速的增長。但是，在國際金融危機(jī)的情況下，中國的自主創(chuàng)新能力確實(shí)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。每次經(jīng)濟(jì)危機(jī)之后，都會帶來一個(gè)巨大的創(chuàng)新。因?yàn)槲C(jī)淘汰了很多落后的，再一次占領(lǐng)市場的時(shí)候必須是先進(jìn)的。正是危機(jī)的不斷刺激，才有世界經(jīng)濟(jì)的波瀾壯闊的發(fā)展，才有不斷地創(chuàng)新。中國不得不創(chuàng)新。如果不創(chuàng)新的話，依然是中國制造。中國制造，技術(shù)是人家的，中國依然在一個(gè)極低的層面加工產(chǎn)品，而且用的是我們自己的原料、資源和環(huán)境。這樣發(fā)展下去是非常被動(dòng)的，不僅掙不到很大的利潤，而且我們的環(huán)境、我們的資源負(fù)擔(dān)會很重，所以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵或者核心應(yīng)該是提升我們的自主創(chuàng)新能力。（摘自李義平《中國經(jīng)濟(jì)要實(shí)現(xiàn)從“中國制造”向“中國創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變》）材料二：制造業(yè)仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、吸納就業(yè)、活躍創(chuàng)新的重要力量，保持制造業(yè)的競爭力和較快發(fā)展對于剛剛步入工業(yè)化后期階段的中國來說具有更加重要的意義。近年來，中國的勞動(dòng)力、土地價(jià)格快速上漲，兼之人民幣升值、油價(jià)和運(yùn)費(fèi)提高等因素，“中國制造”賴以依存的低成本優(yōu)勢被嚴(yán)重削弱，中國制造業(yè)面臨巨大的挑戰(zhàn)。應(yīng)對挑戰(zhàn)，一方面，要提高傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、成熟產(chǎn)業(yè)的競爭力；另一方面，要大力培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，搶占未來產(chǎn)業(yè)競爭的制高點(diǎn)。要加強(qiáng)對科技創(chuàng)新的投入，建立以企業(yè)為中心、以市場為導(dǎo)向的產(chǎn)學(xué)研合作體系；要增加對教育和培訓(xùn)的公共投入，完善在職教育和培訓(xùn)體系，提高制造業(yè)產(chǎn)業(yè)工人的素質(zhì)；要鼓勵(lì)企業(yè)開展以技術(shù)尋求為目的的逆向國際直接投資和跨境并購，利用全球創(chuàng)新資源提高我國的產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平。（摘自李曉華《提高“中國制造”競爭力》）材料三：品牌是一個(gè)國家競爭力和國際地位的核心體現(xiàn)，更是企業(yè)的生命所在、靈魂所系。在全球經(jīng)濟(jì)競爭中，作為一種高度稀缺資源的知名品牌，正為少數(shù)發(fā)達(dá)國家所壟斷。經(jīng)過改革開放三十多年來的快速發(fā)展，我國制造業(yè)產(chǎn)值在2010年就超過美國成為世界第一。但是，我國工業(yè)產(chǎn)品在國際市場上具有顯著競爭力和影響力的知名品牌卻寥寥無幾。新世紀(jì)以采，我國工業(yè)品牌發(fā)展水平雖有提升，但仍與其發(fā)展規(guī)模和地位不相匹配，我國工業(yè)企業(yè)的規(guī)模效應(yīng)并來轉(zhuǎn)化為品牌效應(yīng)。中國企業(yè)更依賴?yán)么笈可a(chǎn)與批發(fā)式銷售的商業(yè)模式來實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富的增長，憑借增加要素投入和加強(qiáng)成本控制來獲取成功，而忽視了通過產(chǎn)品、服務(wù)和自身形象的品牌化塑造來提升企業(yè)價(jià)值。（摘編自張厚明《“中國制造”走“品牌強(qiáng)國”道路》）材料四：今天，當(dāng)世人以全新目光打量中國的時(shí)候．中國制造的形象也在悄然改變。中國制造正在把優(yōu)質(zhì)、精品、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞刻印在銘牌之上?！巴苿?dòng)中國制造向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國速度向中國質(zhì)量轉(zhuǎn)變、中國產(chǎn)品向中四品牌轉(zhuǎn)變?！秉h的十八大以來，總書記多次對中國制造轉(zhuǎn)型升級作出重要論述。從中，人們可以發(fā)現(xiàn)突圍破局之路，可以體會中國制造被賦予的新的時(shí)代定義。中國制造，當(dāng)以創(chuàng)新為靈魂，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝。中國制造，當(dāng)以品質(zhì)為生命；沒有優(yōu)良品質(zhì)．制造強(qiáng)國的地位就無法確立。像對待生命一樣重視品質(zhì)，以工匠精神鍛造世界品牌，中國制造才能煥發(fā)斯的生機(jī)活力。中國制造當(dāng)以人才為根本，建設(shè)制造強(qiáng)國，需要培養(yǎng)和造就一支數(shù)量充足，結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良、充滿活力的制造業(yè)人才隊(duì)伍。相比技術(shù)的研發(fā)、產(chǎn)品的創(chuàng)新，這一過程更加需要定力和耐心，也更加呼喚企業(yè)界、教育界和政府部門等各方的共同努力。（摘編自辛識平《新定義“中國制造”》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是（）A．經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生，落后的撥淘汰，先進(jìn)的占領(lǐng)市場，危機(jī)的不斷刺激促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的向前發(fā)展。B．制造成本提高，競爭優(yōu)勢削弱，需要努力提高原有產(chǎn)業(yè)的競爭力；培育發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)。C．批量生產(chǎn)、批發(fā)式銷售，形成規(guī)模效應(yīng)，企業(yè)財(cái)富增長，因此要強(qiáng)化品牌意識提升價(jià)值。D．推動(dòng)中國制造、速度、產(chǎn)品向中國創(chuàng)造、質(zhì)量、品牌轉(zhuǎn)變，促進(jìn)中國制造的轉(zhuǎn)型升級。2．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．世界經(jīng)濟(jì)要不斷向前發(fā)展，就必須要有經(jīng)濟(jì)危機(jī)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)可以刺激創(chuàng)新意識的產(chǎn)生。B．中國制造面臨的挑戰(zhàn)，既有外在的，也有內(nèi)在的，就內(nèi)在而言，就是要重塑新的競爭優(yōu)勢。C．品牌是國家競爭力和國際地位的體現(xiàn)，我國工業(yè)產(chǎn)品知名品牌少，競爭力不強(qiáng)，國際地位低。D．將中國建成制造強(qiáng)國，人才是根本，培養(yǎng)人才與研發(fā)技術(shù)、創(chuàng)新產(chǎn)品不同．需要定力和耐心。3．請結(jié)合材料，談?wù)剬?shí)現(xiàn)“中國制造”的轉(zhuǎn)型升級需要從哪些方面去努力。2、閱讀下面的材料，完成文后各題。材料一茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說,但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實(shí)。自唐開元年間起,唐人上自天子,下至黎民百姓,幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術(shù),這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比,是一個(gè)質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶,將餅茶加工成細(xì)末狀的茶末,再進(jìn)行煎煮。陸羽的《茶經(jīng)》將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié),每個(gè)環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了,并輔以美學(xué)思想,從而形成優(yōu)美的意境和韻律,將飲茶上升到藝術(shù)的高度。在宋代,茶不僅成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲?是“開門七件事”之一,而且飲茶的風(fēng)俗深入到民間生活的各個(gè)方面。當(dāng)時(shí),開封、臨安兩都茶肆、茶坊林立,客來敬茶的禮俗也已廣為流傳。與唐代相比,宋代茶文化有了明顯的變化,飲茶方法在唐代陸羽的基礎(chǔ)上又邁進(jìn)了一步,由原來的煎茶法發(fā)展成為更為高雅的點(diǎn)茶法。點(diǎn)茶法比唐代煎茶法更講究,追求茶的真香、真味,不摻任何雜質(zhì),當(dāng)時(shí)的時(shí)尚還十分注重點(diǎn)茶過程中的動(dòng)作優(yōu)美協(xié)調(diào)。較之于唐代煎茶,宋人更喜愛典雅精致的點(diǎn)茶藝術(shù)。元代雖然歷史較短,但在飲茶法上卻進(jìn)一步走向成熟。唐宋時(shí)期人們飲茶時(shí)加入蔥、姜、鹽等調(diào)料與茶混煮的習(xí)慣,到了元代逐漸被擯棄,采用更為簡單的“清飲”方式。元代人已開始普遍使用茶葉或茶末煎煮飲茶,不加或少加調(diào)料。這種簡便、純粹的“清飲”方式被越來越多的人接受。茶文化發(fā)展到明代,發(fā)生了具有劃時(shí)代意義的變革。隨著茶葉加工方法的簡化,茶的品飲方式也走向簡單化,盛行了幾個(gè)世紀(jì)的唐宋煎點(diǎn)飲茶法變革成了用沸水沖泡的瀹飲法，“瀹”有“浸、漬”的意思。瀹飲法,即以沸水直接沖泡茶葉的方法。這種沸水沖泡散茶的飲用方法逐漸取代了煎點(diǎn)法的主導(dǎo)地位,成為中國人至今都普遍使用的飲茶方法。（取材于姜天喜《論中國茶文化的形成與發(fā)展》）材料二從詞義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關(guān)聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達(dá)為如下三個(gè)方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶?！伴e”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實(shí)。時(shí)間上的閑只是一個(gè)方面，重要的是心理上、精神上的閑，關(guān)鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應(yīng)對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或聲譽(yù)為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨(dú)立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進(jìn)退，隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘己身?！半[”要有強(qiáng)大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在《茶經(jīng)》里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動(dòng)獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實(shí)物上?！皹贰笔侵袊幕瘋鹘y(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪?，仁者樂山”，孟子提出“與民同樂”，《太平經(jīng)》云:“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊幕瘋鹘y(tǒng)更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認(rèn)同的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關(guān)切，因此，中國茶道具有平實(shí)的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）材料三明代的書畫家徐渭被世人稱為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認(rèn)為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關(guān)系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是對生活情趣的關(guān)注，在匆忙、庸常的日常生活中尋找情投意合的同道，在刻意營造出的人為環(huán)境中折射當(dāng)事人的思緒和體悟，這就是生活的閑、人生的隱和現(xiàn)世的樂。中國傳統(tǒng)茶道的四境說所講的茶道不是在用時(shí)間來衡量，相反，只在乎空間。中國人喝茶可以從早到晚，時(shí)間似乎停滯了，時(shí)間的意義消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所處怎樣的環(huán)境和心境，這些都是空間要素。中國茶道弱化了時(shí)間維度，突出了空間維度，飲者共處的空間的屬性得到充分闡發(fā)。據(jù)說真正諳茶者在頭三杯不事任何言語，靜靜品茶，全身心關(guān)注茶主泡茶的一舉一動(dòng)，用心體會茶湯之味、茶器之美、茶藝之精、茶席之雅等等。品茶過程中茶者的思想溝通不是靠語言傳遞，而是靠共感，情感共鳴，這樣的情感分享與特定的場景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在場為其表現(xiàn)形式的。（取材于李萍《中國文化傳統(tǒng)與茶道四境說》）1．根據(jù)材料一，下列對中國茶文化發(fā)展歷史的理解，不正確的一項(xiàng)是A．茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到神農(nóng)氏時(shí)期。B．唐之前粗放型解渴的飲茶方式到唐代演變?yōu)榧宀璺?。C．宋代點(diǎn)茶法比唐代更高雅，注重動(dòng)作的優(yōu)美協(xié)調(diào)。D．從元至明的飲茶法越來越簡單化，并流傳至今。2．根據(jù)材料一，下列對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，正確的一項(xiàng)是A．沸水沖泡是一貫的飲茶方法B．中國人普遍喜歡飲茶C．飲茶講究典雅精致的藝術(shù)D．飲茶追求茶葉的真香、真味3．下列對材料二中出現(xiàn)的字詞的解說，不正確的一項(xiàng)是A．淬煉：淬，讀作“cuì”。B．載體：載，書寫的第九筆是撇(丿)。C．置之度外：度，義同“氣度不凡”中的“度”。D．眾樂樂：樂，“快樂”之意。4．根據(jù)材料二，下列詩句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”的一項(xiàng)是A．結(jié)廬在人境,而無車馬喧。（陶淵明《飲酒》）B．巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。（孟浩然《夜歸鹿門歌》）C．杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。(王維《田園樂》)D．雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。（王建《雨過山村》）5．根據(jù)材料二，下列對茶道內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是A．“閑”不是指時(shí)間上的閑，重要的是一種生活態(tài)度。B．茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C．陸羽認(rèn)為飲茶可以使人成為“精行儉德之人”。D．茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。6．根據(jù)材料三，下列對茶道四境的理解，正確的一項(xiàng)是A．徐渭認(rèn)為飲茶的物境包括使用的器具、沖泡的方法、聲樂氛圍等。B．茶道四境不僅體現(xiàn)了生活的情趣，也體現(xiàn)了道德境界的追求。C．傳統(tǒng)茶道的四境只在乎空間要素而弱化了時(shí)間維度。D．真正懂茶的人在品茶的全過程中是不能用語言交流的。7．閱讀下面《紅樓夢》片段，回答問題。①妙玉聽了，忙去烹了茶來。寶玉留神看他是怎么行事。只見妙玉親自捧了一個(gè)海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，里面放一個(gè)成窯五彩小蓋鐘，捧與賈母。賈母道：“我不吃六安茶?！泵钣裥φf：“知道。這是老君眉?！?/p>

②那妙玉便把寶釵和黛玉的衣襟一拉，二人隨他出去，寶玉悄悄的隨后跟了來。只見妙玉讓他二人在耳房內(nèi)，寶釵坐在榻上，黛玉便坐在妙玉的蒲團(tuán)上。③又見妙玉另拿出兩只杯來。一個(gè)旁邊有一耳，杯上鐫著“<分瓜>瓟斝”三個(gè)隸字，后有一行小真字是“晉王愷珍玩”，又有“宋元豐五年四月眉山蘇軾見于秘府”一行小字。妙玉便斟了一斝，遞與寶釵。那一只形似缽而小，也有三個(gè)垂珠篆字，鐫著“點(diǎn)犀{喬皿}”。妙玉斟了一{喬皿}與黛玉。仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。④“這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。”根據(jù)上面《紅樓夢》片段，以及本大題三個(gè)材料的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是A．從賈母等人飲茶的方法可以判斷，他們的飲茶法不屬于煎茶法。B．妙玉單叫寶釵、黛玉去耳房飲茶，體現(xiàn)了茶道四境中的“人境”。C．妙玉給寶釵、黛玉的茶具很珍貴，只將自己用的茶具給寶玉，說明男女有別。D．妙玉深諳茶道，對泡茶的用水非常講究，表現(xiàn)她恬淡、孤傲、清高的性格。8．當(dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神呢？請根據(jù)三則材料的內(nèi)容，提三條建議。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！洞髮W(xué)》以“明德”作為思想的聚焦，開篇即言“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，指出大學(xué)的宗旨在于明“明德”。歷代的學(xué)者對“明德”概念做出不同的解釋，東漢儒者鄭玄釋為“至德”，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)釋為“光明之德”，清人唐文治釋為“君德”。這些闡釋看似不一，但是都反映出“明德”與先王政教之間有一定的淵源關(guān)系。結(jié)合“明德”思想的歷史發(fā)展軌跡和《大學(xué)》文本來看，《大學(xué)》中的“明德”思想實(shí)際包含了兩個(gè)層面的內(nèi)容。其一，“明德”指理性的政治美德，“明明德”就是要彰明、弘揚(yáng)這種美德。從《大學(xué)》中的闡發(fā)來看，從政之人要心懷仁愛百姓之心，始終保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；君主和百官應(yīng)以義制利，不以個(gè)人私欲損害百姓的利益和福祉；君主百官要做到內(nèi)心公平中正，一言一行為百姓起到示范作用。《大學(xué)》中將“明德”指向“明政之德”，是對早期“明德”傳統(tǒng)的繼承?！懊鞯隆弊钤绯霈F(xiàn)在金文中，指承自先祖、以威儀和勤政為主要特征的政治品格。在《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)中，“明德”也多次出現(xiàn)，用以頌揚(yáng)古代圣王的美好德行。在這些文獻(xiàn)中，“明德”常與“幽昏””無禮”等詞對舉而出現(xiàn)，凸顯出“明德”是辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐等非理性的政治品性的對立面。其二，“明德”也指人人本有、自身所具的光明德性?！懊髅鞯隆本褪峭ㄟ^教育和自明，使人所本有的光明德性得以顯明?！洞髮W(xué)》對早期的“明德”乃“明政之德”的傳統(tǒng)進(jìn)行了繼承，但同時(shí)對“明德”的主體和“明德”之“德”的內(nèi)容進(jìn)行了擴(kuò)充。在西周及更早的時(shí)期都是推行王官之學(xué)，早期的“明德”具有著鮮明的貴族性，但是在《大學(xué)》中，“德”不再被認(rèn)為是君主、官員、貴族所獨(dú)享，而是屬于所有人。對“明德”的主體進(jìn)行擴(kuò)充，一方面體現(xiàn)出人文秩序的構(gòu)建、社會良好德風(fēng)的形成需要全社會進(jìn)行共同努力；另一方面也是對教育普遍化的倡導(dǎo)?？鬃犹岢觥坝薪虩o類”的教育理念以來，儒家一直為推動(dòng)平民教育和為更廣闊的階層爭取文化權(quán)利而努力?！洞髮W(xué)》豐富了早期“明德”之“德”的內(nèi)容，在政治之德外，將人倫道德和公共美德也納入“明德”范疇中。孝、慈乃人倫之德，與國人交而應(yīng)有之信乃公共美德，這些美好的德性是人人內(nèi)在皆有且應(yīng)該彰顯之德?！洞髮W(xué)》中強(qiáng)調(diào)人倫道德和公共美德的重要性，甚至認(rèn)為要修政德、行政德，首先要明人倫、講公德。《大學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)“自明”的重要性，言“克明峻德”的關(guān)鍵在于自我澄明，在自我澄明的基礎(chǔ)上輔之以教育，通過格物、致知、誠意、正心、修身而明德。從兩個(gè)層面明確《大學(xué)》中“明德”的旨趣，有助于深入把握《大學(xué)》的核心要義?！洞髮W(xué)》中的“明德”所指是豐富的，其中既包含選賢任能、政通人和的政治訴求，又包含“得天下英才而教育之”的教育理想。《大學(xué)》指出.“明德”的前提在于格物、致知、誠意、正心、修身，而“明德”的目的在于齊家、治國、平天下?！洞髮W(xué)》立足于推廣普遍的人文教育、弘揚(yáng)責(zé)任精神面“明明德”，奠定了中國傳統(tǒng)文化中的“明德”基礎(chǔ)。新時(shí)代的植根塑魂，還需傳承《大學(xué)》中的“明德”精神。(摘編自莫醫(yī)銘《<大學(xué)>中的“明德”旨趣》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．自古至今對《大學(xué)》中“明德”說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系。B．理解“明德”思想的含意需要結(jié)合歷代學(xué)者的看法和《大學(xué)》文本中的表述。C．從早期的理解來看，“明德”指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德。D．《大學(xué)》中“明德”的旨趣豐富，指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章以前人對《大學(xué)》中“明德”的不同闡釋引出了如何理解其旨趣的論題。B．文章采用總分總結(jié)構(gòu)，中心部分從兩個(gè)層面對“明德”包含的內(nèi)容進(jìn)行闡釋。C．文章較為詳細(xì)地論述了《大學(xué)》對早期的“明德”主體和“德”的內(nèi)容的擴(kuò)充。D．文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中“明德”精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A．《大學(xué)》聚焦于“明德”，體現(xiàn)出儒家對于選賢任能、政通人和的政治訴求以及對教育普遍化的倡導(dǎo)。B．《大學(xué)》中的“明德”首先指理性的政治美德，與《國語》《左傳》《康誥》等早期文獻(xiàn)的記載一脈相承。C．清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：“愿崇明德，以娛高年?！逼渲械摹懊鞯隆迸c《大學(xué)》中的“明德”含義相同。D．理解《大學(xué)》中對“明德”的途徑的闡述，有助于當(dāng)代青年學(xué)子厘清學(xué)習(xí)的目的和意義，努力學(xué)習(xí)，成為棟梁。4、閱讀下面文言文，完成各題。今秦二世立，天下莫不引領(lǐng)而觀其政。夫寒者利裋(shù)褐，而饑者甘糟糠。天下囂囂①，新主之資也。此言勞民之易為仁也。向使二世有庸主之行而任忠賢，臣主一心而憂海內(nèi)之患，縞素而正先帝之過；裂地分民以封功臣之后，建國立君以禮天下；虛囹圄而免刑戮，去收孥②污穢之罪，使各反其鄉(xiāng)里；發(fā)倉廩，散財(cái)幣，以振孤獨(dú)窮困之士；輕賦少事，以佐百姓之急；約法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更節(jié)修行，各慎其身；塞萬民之望，而以盛德與天下，天下息矣。即四海之內(nèi)皆歡然各自安樂其處，惟恐有變。雖有狡害之民，無離上之心，則不軌之臣無以飾其智，而暴亂之奸弭矣。二世不行此術(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度。天下多事，吏不能紀(jì)；百姓困窮，而主不收恤。然后奸偽并起，而上下相遁；蒙罪者眾，刑戮相望于道，而天下苦之。自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位，故易動(dòng)也。是以陳涉不用湯、武之賢，不借公侯之尊，奮臂于大澤，而天下響應(yīng)者，其民危也。先王者，見終始之變，知存亡之由。是以牧民之道，務(wù)在安之而已矣。下雖有逆行之臣，必?zé)o響應(yīng)之助。故曰：“安民可與為義，而危民易與為非”，此之謂也。貴為天子，富有四海，身在于戮者，正之非也。是二世之過也。節(jié)選自(賈誼《過秦論》注釋：①囂囂：百姓苦苦哀叫。②收孥(nú)：古時(shí)，一人犯法，妻子連坐，沒為官奴婢。1．下列對句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．虛囹圄而免刑戮虛：使……空B．更節(jié)修行，各慎其身更：改變C．而主不收恤恤：顧慮D．是以牧民之道牧：統(tǒng)治2．下列句子中加點(diǎn)虛詞用法不相同的一組是A．天下莫不引領(lǐng)而觀其政吾嘗終日而思矣B．約法省刑，以持其后寧偽睡以覘之C．刑戮相望于道兒童相見不相識D．下雖有逆行之臣雖人有百口，口有百舌……3．下列對文中語句理解，不正確的一項(xiàng)是A．建國立君以禮天下建立中央集權(quán)國家，將皇帝的位置禮讓給天下賢士。B．而暴亂之奸弭矣因而，暴亂的陰謀就可以被阻止了。C．然后奸偽并起，而上下相遁于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉。D．咸不安其位，故易動(dòng)也到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。4．將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。①夫寒者利裋褐，而饑者甘糟糠。②安民可與為義，而危民易與為非。5．根據(jù)文意，下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．選文集中指出秦二世為政之失，旨在總結(jié)秦速亡的教訓(xùn)，作為漢王朝鞏固政權(quán)借鑒。B．賈誼直接指出秦二世是平庸的君王，未能及時(shí)修正始皇的錯(cuò)誤，導(dǎo)致敗亡。C．選文既有為政之道的宏觀對比，又有陳涉與秦朝實(shí)力的對比，從而凸顯作者的政見。D．本文以賦的筆法寫政論文，行文多駢偶、排比、鋪陳，文氣豐沛，一氣呵成。6．請用自己的話概括秦二世治國理政的錯(cuò)誤表現(xiàn)。5、閱讀下面這首宋詩，完成各題。元日陳與義①五年元日只流離，楚俗今年事事非。后飲屠蘇②驚已老，長乘舴艋競安歸。攜家作客真無策，學(xué)道刳心③卻自違。汀草岸花知節(jié)序，一身千恨獨(dú)霑衣④．[注]①詩人曾在朝廷任職。南宋建炎四年，金兵大舉南侵，詩人避難湖湘間。此詩作于建炎四年。②屠蘇：屠蘇酒。③刳（kū）心：道教語，謂摒棄雜念。④獨(dú)霑衣：傳說戰(zhàn)國時(shí)齊景公在牛山落淚，感慨人世無常。（1）下列對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)扣題，回憶自昔至今五年來的輾轉(zhuǎn)奔波的生活，每逢“元日”，只有“流離”，可見詩人的生活境況。B．“驚”字寫詩人飲屠蘇酒時(shí)莓然發(fā)覺自己垂老的驚惶之態(tài)，“競安歸”表達(dá)了對最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜。C．“攜家作客真無策”呼應(yīng)首聯(lián)上句，是說自已五年來漂泊輾轉(zhuǎn)，客居他鄉(xiāng)?！罢鏌o策”透露出詩人的內(nèi)心感受。D．頸聯(lián)第二句，寫詩人原本決心學(xué)道以清除內(nèi)心雜念，后來卻違背了自已原本的意愿，步人仕途，自感追侮莫及。（2）本詩尾聯(lián)主要運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。6、默寫（1）遙岑遠(yuǎn)目，_______________，玉簪螺髻。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）（2）傷心秦漢經(jīng)行處，_______________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）（3）生亦我所欲，所欲有甚于生者，_______________。（《孟子》）（4）_______________，誤幾回、天際識歸舟？（柳永《八聲甘州》）（5）太守即遺人隨其往，_______________，遂迷，不復(fù)得路。（陶淵明《桃花源記》）（6）禍兮福之所倚，_______________。（《老子》）（7）物輕人意重，_______________。（邢俊臣《臨江仙》）（8）_______________，江清月近人。（孟浩然《宿建德江》）7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國數(shù)千年流傳下來的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過巧妙構(gòu)思，可以制成書簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計(jì)什么？又會怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于150字。①小說中的細(xì)節(jié)描寫常常凸顯人物性格特征。請你從《吶喊》《邊城》《平凡的世界》《紅巖》《老人與海》中任意選取一個(gè)場景，展開想象，進(jìn)行細(xì)節(jié)描寫，展現(xiàn)出人物的性格特點(diǎn)或精神風(fēng)貌。要求:描述生動(dòng)形象，符合原著內(nèi)容。②春聯(lián)是我國特有的文學(xué)樣式，貼春聯(lián)是過年的習(xí)俗之一。每逢春節(jié)，你會選取哪副春聯(lián)貼在門口?請寫出來，并說明理由。要求:a.先在答題卡上寫出上聯(lián)、下聯(lián)和橫批；b.條理清楚，理由充分。答題格式如下:③每當(dāng)國家出現(xiàn)突發(fā)公共衛(wèi)生事件時(shí)，醫(yī)護(hù)工作者一定沖在最前面，他們不顧個(gè)人安危，冒著生命危險(xiǎn)，拯救人們于危難之中。根據(jù)你的所見所聞，請寫一段抒情文字來贊美他們。要求:感情真摯，有文采。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。京廣高鐵從有帝王之氣的古都北京到“九省通衢”、江河縱橫、湖港交織的武漢，到“楚漢名城”的長沙，再到“花城”廣州，一路飛馳，一路風(fēng)光旖旎?？蛇€有一種風(fēng)景不為人所注意:24小時(shí)輪流給動(dòng)車把脈的“機(jī)車醫(yī)生”，為保持軌道良好狀態(tài)而作業(yè)的“清道夫”，在高壓供電網(wǎng)爬上爬下的“蜘蛛”……而且每年三四月份，針對鐵路網(wǎng)上的“不速之客”——筑果飛鳥，鐵路職工們在保證鐵路安全的同時(shí)，盡量不打擾大自然的生靈。這些普普通通的鐵路勞動(dòng)者為更多的人在最美鐵路上去細(xì)品“詩與遠(yuǎn)方”的小愜意付出自己艱辛的勞動(dòng)。在最美鐵路上驀然回望，你會發(fā)現(xiàn)，“詩與遠(yuǎn)方”并不是全部，更好的風(fēng)景，在你看不見的路上。要求全面理解材料，自選角度、確定立意、確定文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含義作文，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。不少于800字。

參考答案1、1．C2．B3．①中國制造需要提升自主創(chuàng)新能力：②中國制造需要重塑競爭新優(yōu)勢；③中國制造需要提升企業(yè)品牌價(jià)值；④中國制造需要打造新形象?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。C項(xiàng)，“因此”不正確。結(jié)合文本內(nèi)容“中國企業(yè)更依賴?yán)么笈可a(chǎn)與批發(fā)式銷售的商業(yè)模式來實(shí)現(xiàn)企業(yè)財(cái)富的增長，憑借增加要素投入和加強(qiáng)成本控制來獲取成功，而忽視了通過產(chǎn)品、服務(wù)和自身形象的品牌化塑造來提升企業(yè)價(jià)值”分析可知，原文“而忽視了”為轉(zhuǎn)折關(guān)系，此處邏輯關(guān)系不當(dāng)。故選C。2．試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時(shí)，將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，混淆條件，錯(cuò)在“就必須要有經(jīng)濟(jì)危機(jī)”。原文“正是危機(jī)的不斷刺激，才有世界經(jīng)濟(jì)的波瀾壯闊的發(fā)展”是必要條件，選項(xiàng)變成了充分條件。C項(xiàng)，無中生有，錯(cuò)在“競爭力不強(qiáng)，國際地位低”。D項(xiàng)，曲解文意，原文意思是都需要定力和耐心，而培養(yǎng)人才是“更加需要”。故選B。3．試題分析：本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。本題答案來源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問題的高層次能力。材料一中，“中國的自主創(chuàng)新能力確實(shí)受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)……中國不得不創(chuàng)新……所以轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵或者核心應(yīng)該是提升我們的自主創(chuàng)新能力”，可見中國制造要想前進(jìn)，必須提升自主創(chuàng)新能力；材料二中，“制造業(yè)仍然是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、吸納就業(yè)、活躍創(chuàng)新的重要力量，保持制造業(yè)的競爭力和較快發(fā)展對于剛剛步入工業(yè)化后期階段的中國來說具有更加重要的意義”；材料三中，“品牌是一個(gè)國家競爭力和國際地位的核心體現(xiàn)，更是企業(yè)的生命所在、靈魂所系。在全球經(jīng)濟(jì)競爭中，作為一種高度稀缺資源的知名品牌，正為少數(shù)發(fā)達(dá)國家所壟斷”；材料四中，“今天，當(dāng)世人以全新目光打量中國的時(shí)候．中國制造的形象也在悄然改變。中國制造正在把優(yōu)質(zhì)、精品、創(chuàng)新等關(guān)鍵詞刻印在銘牌之上”，根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀,注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句,特別是文章的開頭,結(jié)尾,過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本省。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉);⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致);(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答;就近找答案，盡量抄原文;抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列;要用肯定句，原文中找依據(jù)。2、1．A2．B3．C4．D5．D6．C7．C8．①飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；②飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度；③飲茶時(shí)選擇幽靜的環(huán)境、精美的茶具、志同道合的飲者，在飲茶中注重心靈的感悟?！窘馕觥?/p>

1．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。A項(xiàng)，茶文化形成于唐代。故選A。2．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。對從唐至今飲茶風(fēng)俗的理解，A項(xiàng)沸水沖泡是明代至今的飲茶法；C、D項(xiàng)都是宋代飲茶風(fēng)俗。故選B。3．試題分析：本題主要考查字詞的解說。C項(xiàng)，置之度外：度，所打算或計(jì)較的；氣度不凡：度，人的氣質(zhì)或姿態(tài)。故選C。4．試題分析：本題主要考查詩句表達(dá)的意境不符合茶道中“隱”，D項(xiàng)，句寫雨過山村時(shí)作者所見的景象。故選D。5．試題分析：本題主要考查對茶道內(nèi)容的理解。立足材料二，A項(xiàng)，時(shí)間上的閑也是一方面；B項(xiàng)，“隱居山林”原文無依據(jù)；C項(xiàng)，應(yīng)為“精行儉德之人”最宜飲茶。故選D。點(diǎn)睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別。6．試題分析：本題主要考查文本信息篩選。對茶道四境的理解，A項(xiàng)，“物境”應(yīng)為“藝境”；B項(xiàng)，原文是“非道德之境”；D項(xiàng)，原文是“真正諳茶者在頭三杯不事任何言語”。故選C。7．試題分析：本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。C項(xiàng)，“說明男女有別”有誤，妙玉把自己的茶具給寶玉用，說明她對寶玉情有獨(dú)鐘。故選C。8．試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談?wù)劗?dāng)代人應(yīng)如何繼承傳統(tǒng)茶道蘊(yùn)含的文化精神，提出建議要切實(shí)可行，如飲茶不只是解渴，還要通過飲茶得到審美的藝術(shù)享受；飲茶不只是外在的形式，更要追求閑適、平和、樂觀的人生態(tài)度。3、1．B2．D3．C【解析】

1．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“自古至今對《大學(xué)》中‘明德’說法的諸多解釋均與先王政教存在密切關(guān)系”錯(cuò)誤，“密切關(guān)系”錯(cuò)解，原文說的是“一定的淵源關(guān)系”，選項(xiàng)說成“密切關(guān)系”；C項(xiàng)，“從早期的理解來看，‘明德’指人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”錯(cuò)誤，偷梁換柱，“人人皆有且應(yīng)該彰顯的人倫之德及公共美德”是《大學(xué)》的認(rèn)識，不是早期的理解；D項(xiàng)，“《大學(xué)》中‘明德’的旨趣豐富，指仁愛謙謹(jǐn)、以義制利、公平中正等政德”錯(cuò)誤，選項(xiàng)范圍縮小，除了選項(xiàng)所說之外，還有孝慈、誠信等人倫之德和公共美德。故選B。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。D項(xiàng)，“文章末段闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”概括失當(dāng)，“闡釋了傳承《大學(xué)》中‘明德’精神對于新時(shí)代植根塑魂的重要意義”錯(cuò)誤，文末僅是指出了傳承《大學(xué)》中“明德”精神的原因，并未闡釋意義。故選D。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。C項(xiàng)，“清代詩人孫枝蔚《春木》詩之四中說：‘愿崇明德，以娛高年?！渲械摹鞯隆c《大學(xué)》中的‘明德’含義相同”錯(cuò)誤，選項(xiàng)移花接木，清代詩人孫枝蔚《春木》詩中的“明德”指光明之德、美德，只與《大學(xué)》中“明德”的第二個(gè)層面的理解相同，未涉及第一個(gè)層面的理解。故選C?！军c(diǎn)睛】比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點(diǎn)內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。4、1．C2．C3．A4．①受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。②處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事。5．B6．①破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；②使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；③賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度?！窘馕觥?/p>

1．此題考查文言實(shí)詞的理解、辨析能力，涉及課本中的重點(diǎn)實(shí)詞、古今異義詞、通假字、詞類活用、一詞多義等。平時(shí)學(xué)習(xí)中，要注意牢記課本中出現(xiàn)的重點(diǎn)實(shí)詞，對活用、通假、古今異義等特殊詞語要多加復(fù)習(xí)。閱讀文言文中，不要死記硬背，要做到字不離句，通過培養(yǎng)語感以加深理解記憶。C項(xiàng)，句意為：而君主卻不加收容救濟(jì)。恤:救濟(jì)。故選C。2．此題考查理解文言虛詞的基本能力。根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項(xiàng)中的含義。A項(xiàng)，“而”表修飾，不譯，或者譯為“著”“地”。B項(xiàng)，“以”連詞，可譯為“為了”“以便”。C項(xiàng)，前者“相”，相互；后者“相”偏指“我”。D項(xiàng)，“雖”，即使，讓步假設(shè)連詞。故選C。3．此題考查文言文句子翻譯的能力。翻譯題是區(qū)分度較大的題目，一定要注意直譯，注意重點(diǎn)字，還要注意文言句式，如果有考綱規(guī)定的“判斷句”“被動(dòng)句”“賓語前置句”“定語后置句”“介賓短語后置句”“省略句”，在翻譯中一定要有所體現(xiàn)。A項(xiàng)，“將皇帝的位置禮讓給天下賢士”錯(cuò)誤，“建國立君以禮天下”，意思是“封國立君，對天下的賢士以禮相待”。故選A。4．此題考查學(xué)生翻譯文言文的能力。翻譯句子，第一：理解文句大意，將所要翻譯的句子放入原文中，前貫后連，把握大意；第二：確定考查重點(diǎn)，命題者在命題時(shí)從文段中選擇的句子往往含有某些文言知識點(diǎn)，如詞類活用、特殊句式、重點(diǎn)實(shí)虛詞等，要通過審題抓住命題意圖，確定考查點(diǎn)；第三：連綴詞義成句，直譯求“字字落實(shí)”（留、刪、換），意譯求“文從字順”（調(diào)、補(bǔ)、變）；第四：認(rèn)真審讀檢查，書寫規(guī)范清楚。在確定文言句子中的語法現(xiàn)象全部落實(shí)到位后，做到書寫規(guī)范清晰。本題，（1）中“利”，意動(dòng)用法，覺得有利，此處是覺得很好；“裋褐”，粗布短襖；“甘”，意動(dòng)用法，認(rèn)為甘甜，此處是覺得香甜。（2）中“安民”，處于安定狀態(tài)的人；“危民”，處于危難之中的人；“非”，壞事。5．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、手法、主旨、作者觀點(diǎn)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。B項(xiàng)，“賈誼直接指出秦二世是平庸的君王”錯(cuò)誤，原文“向使二世有庸主之行而任忠賢”，可知是“假如”，即通過假設(shè)的方法委婉達(dá)意，不是“直接”。故選B。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括，分條回答問題?！岸啦恍写诵g(shù)，而重以無道：壞宗廟與民，更始作阿房之宮；繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度”，意思是“二世不實(shí)行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度”?！皦淖趶R與民，更始作阿房之宮”，即破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；“繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深”，即使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；“賞罰不當(dāng)，賦斂無度”，即賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。注意理解內(nèi)容，能夠翻譯，然后換成自己的話表達(dá)?！军c(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把他全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干得要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：當(dāng)今秦二世登上王位，普天之下沒有人不伸長脖子盼著看一看他的政策。受凍的人穿上粗布短襖就覺得很好，挨餓的人吃上糟糠也覺得香甜。天下苦苦哀叫的百姓，正是新皇帝執(zhí)政才能的表現(xiàn)。這就是說勞苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠貞賢能的人，君臣一心，為天下的苦難而憂心，服喪期間就改正先帝的過失，割地分民，封賞功臣的后代，封國立君，對天下的賢士以禮相待，把牢獄里的犯人放出來，免去刑戮，廢除沒收犯罪者妻子兒女為官家奴婢之類的雜亂刑罰，讓被判刑的人各自返回家鄉(xiāng)。打開倉庫，散發(fā)錢財(cái)，以賑濟(jì)孤獨(dú)窮困的士人；減輕賦稅，減少勞役，幫助百姓解除急困；簡化法律，減少刑罰，給犯罪人以把握以后的機(jī)會，使天下的人都能自新，改變節(jié)操，修養(yǎng)品行，各自謹(jǐn)慎對待自身；滿足萬民的愿望，以威信仁德對待天下人，天下人就歸附了。如果天下到處都?xì)g歡喜喜安居樂業(yè)，唯恐發(fā)生變亂，那么即使有奸詐不軌的人，而民眾沒有背叛主上之心，圖謀不軌的臣子也就無法掩飾他的奸詐，暴亂的陰謀就可以被阻止了。二世不實(shí)行這種辦法，比始皇更加暴虐無道：破壞宗廟，殘害百姓，重新修建阿房宮；使刑罰更加繁多，殺戮更加嚴(yán)酷，官吏作風(fēng)苛刻狠毒；賞罰不得當(dāng)，賦稅搜刮沒有限度。國家的事務(wù)太多，官吏們都治理不過來；百姓窮困已極，而君主卻不加收容救濟(jì)。于是奸險(xiǎn)欺詐之事紛起，上下互相推諉，蒙受罪罰的人很多，道路上遭到刑戮的人前后相望，連綿不斷，天下的人都陷入了苦難。從君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身處窮苦之境，到處都不得安靜，所以容易動(dòng)亂。因此陳涉不憑商湯、周武王那樣的賢能，不借公侯那樣的尊貴，在大澤鄉(xiāng)振臂一呼而天下響應(yīng)，其原因就在于人民正處于危難之中。所以古代圣王能洞察開端與結(jié)局的變化，知道生存與滅亡的關(guān)鍵，因此統(tǒng)治人民的方法，就是要專心致力于使他們安定罷了。這樣，天下即使出現(xiàn)叛逆的臣子，也必然沒有人響應(yīng)，得不到幫助力量了。所謂“處于安定狀態(tài)的人可以和他人共同行仁義，可是處于危難之中的人容易和他人一起做壞事?！保褪钦f的這種情況。尊貴到做了天子，富足到擁有天下，而自身卻不能免于被殺戮，就是由于挽救傾覆局勢的方法錯(cuò)了。這就是二世的錯(cuò)誤。5、（1）B（2）擬人，“花草知節(jié)序”，花草尚且知道季節(jié)轉(zhuǎn)換而百倍珍惜，更何況是人，面對草長花開，詩人只有獨(dú)自悵恨；用典，化用齊景公“牛山霑衣”的典故，抒發(fā)自己身逢動(dòng)蕩亂世，漂泊流離、不知何處可歸的愁苦。【解析】

（1）本題考查鑒賞古詩的語言、表達(dá)技巧和評價(jià)古詩的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。考生首先要認(rèn)真研讀詩歌的內(nèi)容，然后將內(nèi)容與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對分析。B項(xiàng)，“表達(dá)了對最終竟然安然歸鄉(xiāng)的欣喜”錯(cuò)，應(yīng)是到底能到哪里去，是輾轉(zhuǎn)奔波的痛苦。故選B。（2）本題考查把握詩歌的思想情感的能力，分析詞人的情感首先要知人論世，其次要抓住詞句中的關(guān)鍵詞語進(jìn)行分析。本題，“花草知節(jié)序”，把“知”這一人的行為賦予花草，采用擬人，寫出時(shí)光流逝，看出詩人的無奈；“獨(dú)霑衣”，齊景公牛山沾衣，運(yùn)用典故，間接表達(dá)詩人對世事無常的傷感；“一身千恨”，通過夸張，表達(dá)了詩人長期漂泊他鄉(xiāng)，年老卻仕途無望的愁苦。【點(diǎn)睛】詩歌選擇題的解題方法：要通讀詩歌，整體把握詩歌內(nèi)容主旨和思想情感，在此基礎(chǔ)上，回歸詩歌，尋找答題點(diǎn)；最后精讀相關(guān)詩句，看所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在詩歌中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)詩歌內(nèi)容合理地推斷出來或者是否正確。6、獻(xiàn)愁供恨宮闕萬間都做了土故患有所不辟也想佳人妝樓颙望尋向所志福兮禍之所伏千里送鵝毛野曠天低樹【解析】

本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接默寫。寫錯(cuò)字、漏字、添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：闕、辟、颙、曠。【點(diǎn)睛】名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句或給下句寫上句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，要看清要求，答題時(shí)從最有把握的題做起；要看清出處，根據(jù)出處提示回想原文信息，搜索所需語句。確定語句后，默寫要注意字形，注意易錯(cuò)字、生僻字及語氣詞的寫法，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形，學(xué)生記憶時(shí)應(yīng)該結(jié)合詩句的意思。7、選擇《三國演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會愛上《三國演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書，是與知音的相遇”“人物語言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡練的幾筆勾畫中顯露出來”等。【解析】

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；④語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。題干要求“如果請你從《紅樓夢》、《三國演義》或《論語》三本書中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會設(shè)計(jì)什么？又會怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書本，說明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開放性，可從三組圖書中去任選。一定注意將書內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語境、句式的協(xié)調(diào)一致。【點(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛铩⒛撤N現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開頭或強(qiáng)化中心，提出解決問題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說明類微寫作的對象可以是日常物品、影視作品，可以是場所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說明文重在準(zhǔn)確、全面。語言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語、問候語、結(jié)束語、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語言表達(dá)的簡明、連貫、得體。8、①令我印象深刻的是《平凡的世界》中孫少平的出場。先寫學(xué)校取餐時(shí)的場景作為鋪墊，又寫出在蒙蒙細(xì)雨的灰沉沉的天空下出場的少平獨(dú)自取“三等”餐的場景，與熱鬧的場景形成了鮮明的對比。接著又細(xì)寫少平身上滿是補(bǔ)丁的衣服，取食黑面饃時(shí)露出的關(guān)節(jié)粗大的手。通過這些細(xì)節(jié)描寫，少平的形象躍然紙上。作者先通過描繪一個(gè)場景，再由遠(yuǎn)景轉(zhuǎn)到近景，細(xì)寫少平取餐，其中并沒有直接交代少平的出身和個(gè)性，但讀者卻能從出場的描寫中看出一個(gè)貧寒又敏感的少年形象。②三羊開景泰，雙燕舞春風(fēng)。橫批：羊年大吉理由：古漢語中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于歲首祝福時(shí)，人們也常用“三羊”來代替“三陽”，把“三陽開泰”寫成“三羊開泰”，乃取吉祥之意；根據(jù)泰卦的釋義，“三陽開泰”的引申意思，則有好運(yùn)即將降臨之意。下聯(lián)很好理解，春天來了，春燕飛舞，春天充滿生機(jī)。③新春佳節(jié)，人們都全家團(tuán)聚，他們卻毅然出發(fā)；病魔襲來，人們都避之不及，他們卻迎面出擊。他們?nèi)崛醯纳碥|將擔(dān)負(fù)天大的重任；他們天使的心靈將負(fù)起戰(zhàn)士的使命。為了國家，為了人民，明知前面危機(jī)四伏，卻不顧一切向前沖，你們是時(shí)代的真英雄！每一個(gè)前線的醫(yī)務(wù)人員們，都用生命履行著自己的醫(yī)學(xué)信仰，他們迎難而上，不計(jì)報(bào)酬、無論生死。致敬這些逆行者們，一定要平安回來。【解析】

①本題考查微寫作的能力。全面審清題意，明確題目中的各項(xiàng)要求，如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，領(lǐng)悟內(nèi)涵。這樣才能使作文立意準(zhǔn)、立意高。內(nèi)容要精練。小說中人物的出場方式多種多樣，例如疑竇陡生法，先聲奪人法，金鉤倒掛法，烘云托月法，欲揚(yáng)先抑法等。首先要了解這五部小說中有關(guān)人物出場的情節(jié)，具體寫出怎么出場，出場交代了哪些內(nèi)容，然后抓住這一人物出場方式對性格塑造、主題表達(dá)、情節(jié)推進(jìn)等方面的作用，談出自己的看法。孫少平讀高中的時(shí)候，家庭貧窮，心思細(xì)膩有敏感，對于穿著和心理的細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了少平這時(shí)候的性格特征。②本題考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；語言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。春聯(lián)，又稱“春貼”、“門對”、“對聯(lián)”、“桃符”，是過年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國特有的文學(xué)形式，是華人們過年的重要習(xí)俗。注意要求是春節(jié)的對聯(lián)，內(nèi)容和春節(jié)有關(guān)，并且要闡述理由，為什么選這幅對聯(lián)，即這幅對聯(lián)的寓意。③此題考查微寫作的能力?！拔懽鳌卑l(fā)端于微博。利用微博寫作微型文學(xué)作品，叫做微寫作。寫好微寫作可以從以下幾個(gè)方面來考慮：為什么要寫作，即寫作目的；寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；用什么形式來承載表達(dá)的內(nèi)容；根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。這個(gè)春節(jié)，有數(shù)以萬計(jì)的工作人員堅(jiān)守在疫情防控最前線，他們主動(dòng)請纓，毅然選擇走進(jìn)這看不見敵人的戰(zhàn)場。在這個(gè)團(tuán)圓的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成為這個(gè)時(shí)代的英雄。致敬每一位“最美的人”，表達(dá)對醫(yī)護(hù)工作者的贊美與尊重?！军c(diǎn)睛】①描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。②微寫作，首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無章”；最后，語言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。③對“微寫作”大致有如下要求：結(jié)構(gòu)緊湊，內(nèi)容集中，思維敏捷，思路清晰，饒有新意；語言準(zhǔn)確凝練，簡明合理，論說有理，自然得體；針對具體情境，寫作緊扣要求，符合題意；鼓勵(lì)寫作風(fēng)格有多樣性、創(chuàng)造性與個(gè)性，敘述、議論、抒情皆可，文體不限，詩歌亦可。9、例文：仰望星空與腳踏實(shí)地有人說，最美的風(fēng)景在遠(yuǎn)方；有人說，更好的風(fēng)景，在你看不見的路上。而我認(rèn)為，我們既不能忘記遠(yuǎn)方的風(fēng)景，學(xué)會仰望星空，也不能忘記路上的風(fēng)景，學(xué)會腳踏實(shí)地，否則我們要么缺少夢想，要么缺少把夢想付諸實(shí)踐的力量。溫總理曾說過：一個(gè)民族只有多一些仰望星空的人才會有未來……的確，我們需要懂得仰望星空，像梭羅那樣，把對俗世名利的追逐化為對星空的幻想，當(dāng)其他人為了錙銖之利斤斤計(jì)較，習(xí)慣于用數(shù)字衡量人生的價(jià)值，梭羅卻在廣闊的自然中找到了方向，在浩瀚的星空里找到了最純真的夢想。試想，若我們不懂得仰望星空的真諦，又如何能超越世俗的羈絆尋到那一個(gè)最真最美的理想？在錢鐘書先生去世后不久，曾有人撰文紀(jì)念他“寂靜”、“勤于鉆研”的一生，的確，錢鐘書先生可謂是腳踏實(shí)地的典范，終生專注于學(xué)術(shù)研究，從不以口