廣西邕衡金卷·名校聯(lián)盟2025屆高三12月聯(lián)考語文試卷及答案

廣西邕衡金卷·名校聯(lián)盟2025屆高三12月聯(lián)考語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：作家對生活的敏感程度，決定作家作品是否元氣充沛，是否與現(xiàn)實距離近，是否有情趣，是否有朝氣蓬勃、熱氣騰騰的生活等等。一個對生活不敏感的作家，總是在不斷地重復自己，寫了幾十年還是一個樣，寫一百篇等于一篇，十年后的作品跟十年前的一模一樣，哪怕它的題材不一樣，鄉(xiāng)村、山川、城市，但從作品中折射出來的思想、情調(diào)、趣味以及創(chuàng)作手法、技巧等等，從來沒有發(fā)生過改變。一百篇等于一篇，那是創(chuàng)作的恥辱，在糟蹋自己時間的同時，也浪費了讀者的生命。一個對生活高度敏感的作家，會在作品中不斷自覺超越自己，每寫一個作品都有新的東西，或者是新的語言，或者是新的結構，或者是新的敘事和表達方式。手法的創(chuàng)新還僅僅是一個方面，更重要的是，他筆下寫的盡管是唐朝，但也能看出作家對于人生、關于世界、關于生活的思考和探究，存在人與人、人與社會、人與自然各種復雜關系，充滿對人類自身和人類未來發(fā)展的終極關懷。一個對現(xiàn)實不敏感的作家，他所理解的生活是一成不變、波瀾不驚的，對于生活中發(fā)生的各種事件熟視無睹。這種作家不僅不關心生活，而且也不會讀書學習，因此也不會思考。他所進行的文學活動，只能稱為寫作，還不能稱為創(chuàng)作。作家與生活的關系，應當是左手與右手的關系，是相互補充、相互配合、相輔相成、相互成就的。一個合格的作家，隨時對生活保持高度的敏感性。我們所說的深入生活，并不是指非得在某個崗位上工作十年八年，或者在某個鄉(xiāng)村待上三年五年。一個敏感的作家，買菜的時候能從小販的口中收集素材，吃飯的時候能從朋友的交談中收集素材，甚至一個眼神，一次風吹草動，都有可能被用到筆下。他的思想始終保持在一觸即發(fā)的狀態(tài)。往往生活中一個很小的細節(jié)觸發(fā)了他的創(chuàng)作靈感，他便可以開始飛流直下、一瀉千里地創(chuàng)作。這樣的作家，只恨沒有足夠的時間來寫作，很少有創(chuàng)作枯竭的時候。創(chuàng)作需要才華，但才華并非靈丹妙藥，才華是額度固定的存款，不可能取之不盡，用之不竭。只有對生活保持高度敏感的作家，才可能把才華變成聚寶盆，才可能憑借才情和勤奮源源不斷地創(chuàng)作出才華橫溢的作品。一個高度敏感的作家，他的世界觀、精神境界是發(fā)展的、進步的、超前的、與眾不同的。面對同一件事情，他會有不同的感受。這樣的作家，面對生活的時候是真誠的，在進行創(chuàng)作的時候，一樣是真誠的。他用真誠的文字表現(xiàn)生活，打動讀者。一個作家失去了對生活的敏感，也就失去了最寶貴的真誠。他所構筑的世界哪怕色彩繽紛、奇幻多姿，因為失去了真誠，一切都是空中樓閣。小說寫得太像小說，是小說的悲哀。真正優(yōu)秀的小說，其場景是自然而然的，是渾然一體的。作家筆下的生活，是可以在生活中重新被復制和展示的。作家用文字創(chuàng)作了一個立體的世界，這個世界可以用鏡頭來還原。而那些特別像小說的小說，無處不充滿人為的構造，場景、人物和情節(jié)如同橡皮泥，他本來想捏一只鴨或者一只鵝，可態(tài)度并不嚴謹，隨心所欲，先捏一個鴨頭，再捏一個鵝身，接著又捏了一個雞腳，把這三者生硬粗暴地拼接到一起。他主觀認為這就是創(chuàng)造，看似頭尾和四肢完整，然而捏出來什么都不是。故事好找，細節(jié)難尋。一個對生活保持高度敏感的作家，寫的哪怕是前朝往事，能夠設身處地地為筆下的人物考慮，借助現(xiàn)實生活的體驗，借助圖書和資料，對故事發(fā)生的背景做考古史的研究，還原一種真實，讓筆下的人物有血有肉。豐沛的細節(jié)是讓人物活起來、立起來的關鍵因素。讓筆下的人物栩栩如生地過正常人的生活，必須依靠細節(jié)來支撐。細節(jié)，考驗一個作家的寬闊、深邃和睿智。一部宏大的作品想單憑廉價的想象來支撐，那無異于異想天開。敏感無價，尤其是作家，對生活麻木不仁的人，不可能寫出元氣充沛的作品。（摘編自李新勇《敏感無價》）材料二：生活中的我是敏感的，常常別人的一個眼神就會引起我下意識的反思。其實這不太好，它讓我花費太多心思了。生活中發(fā)生什么樣的事情，特別是引人圍觀、熱鬧非凡的事，我內(nèi)心的觸動會更大，很多事甚至不希望它發(fā)生?？墒牵钍莻€大舞臺，喜劇或者悲劇每天都在上演，誰也阻止不了它發(fā)生什么。作為作者，特別是喜歡以小小說的形式描摹生活的作者，這樣的敏感有時又是好事，它彌補了我生活的不足，擴大了我體驗生活的外延。我要做的，就是拿起手中的放大鏡，還原生活的本質(zhì)，探究真相背后的東西，然后揉進自己的思考，把它呈現(xiàn)給讀者。如果沒有什么感覺，我會把它們記下來，等著自己靜下心，認真思考它的來龍去脈。小小說是具有新聞性特質(zhì)的。關注生活，實際上就是關注新聞事件。曾有理論家定義，小小說是生活的輕騎兵。我想，這樣定義小小說的一個特質(zhì)，是有它的道理的。關注生活或者說關注現(xiàn)實，小小說不能視而不見，裝聾作啞，它需要以合適的方式發(fā)出自己的聲音，當然這種聲音不是還原生活事件。一定要有自己的見解，有引人深思的觀點，想象和夸張也是必要的，這是文學作品和新聞報道的最大區(qū)別。生活是復雜的，也是多變多彩的，我們時刻要有一雙善于“發(fā)現(xiàn)”的眼睛。要多看到新聞事件背后隱藏的東西，它常常只是一粒種子，需要我們施肥、剪枝，促它發(fā)芽、結果。因此，做敏感的人，做生活的有心人，一定會有意想不到的收獲。（摘編自田洪波《做一個敏感的人》）1．下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．對生活不敏感的作家，其作品的思想內(nèi)涵、情感基調(diào)、創(chuàng)作技巧等往往一成不變，因此往往會陷入自我重復之中。B．對生活高度敏感的作家，在手法上創(chuàng)新是為了表達對人生、世界、生活的思索和對人類未來發(fā)展的終極關懷。C．創(chuàng)作與才華的關系，就如同作家與生活的關系一樣，是相輔相成、相互成就、相互補充、相互配合的。D．高度敏感的作家，具有超前獨特的世界觀，對事有不同感受，創(chuàng)作真誠動人。失去敏感，則失去真誠，作品如空中樓閣。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．“這個世界可以用鏡頭來還原”，指敏感的作家創(chuàng)作了一個立體的世界，這個世界是自然的，可以在現(xiàn)實生活中被復制。B．細節(jié)至關重要，對于生活高度敏感的作家而言，他們通過豐富的細節(jié)刻畫，讓筆下人物鮮活地展現(xiàn)出日常生活的真實狀態(tài)。C．材料二表明，作為小小說的創(chuàng)作者，對生活敏感是有積極意義的，而且這種敏感應當與深入的思考和豐富的積累相結合。D．小小說與新聞報道，都要求關注生活，對生活高度敏感，小小說不僅要有自己的見解，而且要還原生活事件。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3分）A．在薛寶釵的生日宴上，史湘云評論說臺上的小戲子與林黛玉相似，這讓林黛玉感到自己受到了貶低，因而十分惱怒。B．列夫·托爾斯泰被俄國的一個真實案件觸動，引發(fā)了他的深思，進而促使他投入十年的時間去創(chuàng)作《復活》。C．出色的攝影師具備一雙擅長“捕捉”的眼睛，時常留意生活的變化，并能發(fā)掘出別具一格的畫面構圖。D．卡夫卡具有高度敏銳的感受力，能將微不足道的感情成倍放大，這種能力一直壓迫他脆弱的神經(jīng)，讓他備受折磨。4．材料一和材料二在論證特色上有何相似之處？請結合材料簡要說明。（4分）5．有人認為，對生活敏感是作家創(chuàng)作的關鍵。請結合材料，談談你對此的理解。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。月黑夜楊朔秋頭夏尾，天氣動不動就變顏變色地陰起來，鬧一場大風大雨。在這樣風雨的黑夜最慣于夜行的人也會弄得迷失方向。①黑暗形成一所無情的監(jiān)獄，把李排長一群人牢牢地禁錮起來。李排長接到冀南軍區(qū)司令部命令，過河到滏陽河北岸參加反“掃蕩”斗爭。他帶領一班騎兵在黑夜里轉來轉去，終于迷惑地下了馬。班長楊香武提議先到村里找村長慶爺爺避避雨。到了村里，慶爺爺就領著李排長等人來到一座破舊的祠堂，先安排八路軍戰(zhàn)士休息。第二天雨停了，他們潛伏在村里。到了傍晚，火輪般大的太陽沉落后，暮色蒼蒼茫茫地襲來，李排長的心境卻相反地晴朗起來：他不再擔心鬼子的侵擾。過河的事，慶爺爺已經(jīng)一手包攬，預先便把事情鋪排妥當。不走橋，而用船渡。但想安全地突過這道封鎖線，并不是輕而易舉的事。只要走漏一些兒消息，鬼子決不肯輕輕地放過。李排長從腰里掏出糧票和錢，要算還這一天人馬的吃食費用。慶爺爺推開他的手，再三地拒絕。老頭子笑道：“嘿，你想錯啦。咱們連據(jù)點那里的人還心甘情愿偷著送公糧，咱是想：同志們輕易不來一趟，吃點飯還不是應該的?！苯Y果，李排長還是把糧票等付清了。②二更天光景，大地睡去了，生長在大地胸膛上的人們卻展開保衛(wèi)土地的活動。慶爺爺一定要親身送他們渡河。李排長認為他的年紀高，深夜露水很重，怕他招受風寒，百般阻止他。老人更加不肯。慶爺爺慣常倚老賣老，假若旁人說他老時，他可決不服氣。他會握緊拳頭，伸直強壯的右胳膊，瞪著眼說：“別瞧咱老，五六十斤的小伙子叫他墜著打提溜，還不算事！”渡河的地方離據(jù)點僅僅十來里路，隱隱地可以望見那邊的燈火。李排長一群人到達河邊時，慶爺爺早就派來一些農(nóng)民等候著。堤上放著兩盞馬燈，照見那些漢子。楊香武低聲叫道：“吹滅燈！還怕鬼子看不見？”一個農(nóng)民卻很大意地答：“不怕，鬼子黑夜從來不動。”隨手只把燈苗捻小。滏陽河平靜地流著，很黑，很深。兩岸十分靜悄，只聽見各色各樣的蟲叫。慶爺爺走近一個漢子，小聲問：“船還沒有來么？”這時，下游響起緩緩的水聲，河面推過來纖細的波紋。不久，一只小船輕飄飄地傍岸泊下。船小，所以只能渡人。慶爺爺用商量的口氣對李排長說：“頭口頂好卸下鞍子，叫他們給拉過去?！彬T兵脫離鞍子，就像海螺跑出甲殼，失去機動的能力。但又沒有更完善的辦法，只好冒險。李排長叮囑每個人要攜帶著自己的一套馬具過河，不許雜亂地堆在一起。這樣，即使情況突然轉變，急切間還可以備馬，不至于亂成一團。李排長動手解馬肚帶時，警惕地朝據(jù)點望了幾眼。那隱隱的燈火還沒熄滅，猶如幾只狡猾的魔眼穿過漆黑的大野，窺探這邊的動作。馬生來便識水性，一個個在浪花里搖動著身子，農(nóng)民就全爬上馬背，低聲吆喝著，一同鳧到對岸。騎兵各抱著鞍韉，爭著上船。先擺過五六個去，李排長和楊香武全等第二批再渡。慶爺爺打著一盞燈走來，輕聲地咳嗽著，一面親熱地說：“你們走啦？回頭可來呀！”李排長從心里感激地說：“就是太麻煩你老人家啦。”小船擺過來，第二批人也渡過河去。一袋煙的工夫，這支騎兵便重新備好馬，坐上馬背。李排長轉過頭，望見慶爺爺還站在河對岸，不知對農(nóng)民指揮著什么。古銅色的臉膛，花白頭發(fā)，依稀地映著燈光，顯出的不是老邁的神情，而是充滿生命力的青春氣概。李排長用兩腿把馬一夾，領著頭跑起來，急急地要脫離這危險的境地。他們跑出將近二里路，后邊忽然傳來爆炸的聲響。楊香武低聲嘲笑道：“鬼子出擊了不成？馬后炮，嚇唬誰，橫豎追不上老子啦?！崩钆砰L用韁繩鞭著馬，更緊地催促馬奔跑。馬便放開腿，領著后邊的馬群，一陣風似的馳向茫茫的黑夜。北極星正掛在他們的對面。半個月后，這隊人完成任務，果然轉回來了。他們平安地偷過那座離據(jù)點極近的板橋，趕到慶爺爺村上時，約摸將近半夜。四十里路的急行軍，每人的喉嚨都有些干燥。李排長決定在這里歇息一刻，喝點水，然后再走。他們不費事地叫開柵欄門，把馬纜在街上，一齊走進村公所。農(nóng)民都起來了，敞著懷，趿著鞋，對待老朋友似的招呼他們，但是精神帶著點不自然。楊香武一只腳踏著凳子，兩手玩弄著他慣用的柳條鞭子，眨著眼問：“慶爺爺哪去啦？”一個農(nóng)民苦澀地答：“死啦！”每個騎兵都睜大眼，李排長的臉露出更大的驚異。不待他問，那個農(nóng)民接下去說：“③那天黑夜送同志們走后，他老人家也就送了命！”那天夜晚，騎兵渡過河去，慶爺爺正吩咐大家把小船拉到原地藏匿起來，幾個人亮著電簡，從他身后走過來。河面紅光一閃，響起巨大的爆炸聲音，就在這一霎間，小船碎成幾塊。十來個鬼子兵即刻從夜色里涌出來，把岸上的農(nóng)民包圍在中間。慶爺爺叫鬼子抓去后，好幾天沒有音信，后來才聽說被鬼子挑死了……農(nóng)民說完這段事情，又補充道：“都怪咱們太大意，河邊的燈點得明晃晃的，人家用千里眼照一照，什么東西看不見？”全場的人都哀默著，說不出話。桌上，洋油燈的燈苗顫動起來，光亮一時變得很暗淡燈影里，老人的形象似乎又出現(xiàn)了：古銅色的臉膛，滿頂花白頭發(fā)。他人雖然死了，他的形象卻更清晰、更高大，活生生地刻印在李排長的心中、楊香武的心中，以及每個騎兵的心中。帶著這個形象，當騎兵們再投向漆黑無邊的夜色時，每人都具有一種新的力量。這力量刺激他們，④使他們急切想撕破夜色，把頭高舉到天外，從那里，他們可以看見另一個嶄新的世界。（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.文中“八路軍”“掃蕩”“鬼子”等特定詞語的運用，反映渡河這件事發(fā)生的時代背景是抗日戰(zhàn)爭時期。B.第二段文中畫橫線句李排長“不再擔心鬼子的侵擾”，從側面表現(xiàn)慶爺爺做事周到，值得信任，也表現(xiàn)百姓對革命隊伍的支持。C.文中畫橫線處兩次對慶爺爺外貌形象進行刻畫，但兩次描寫的作用各不相同，第一次旨在表現(xiàn)人們對慶爺爺?shù)纳钋袘涯?。D.慶爺爺雖然沒有轟轟烈烈的英雄事跡，卻是千百萬個為中國革命斗爭獻出寶貴生命的平凡英雄的典型代表。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.句子①運用比喻，把“黑暗”比作“監(jiān)獄”，禁錮了李排長一群人，照應題目，突出雨中夜晚隊伍行軍的艱難。B.句子②“大地睡去了”運用了比擬，不僅使自然景象生動，更暗示了和平寧靜的表象之下，即將有不凡的事情發(fā)生。C.句子③中農(nóng)民稱慶爺爺?shù)乃罏椤八土嗣保钱數(shù)厝说目陬^語，看似回答很隨意，實則表現(xiàn)了農(nóng)民對慶爺爺?shù)淖鹁?。D.句子④中“夜色”一語雙關，既指天色，更指社會現(xiàn)實的黑暗；“急切想撕破夜色”表達了戰(zhàn)士打敗敵人的決心。8.文章最后一段寫道，騎兵們“都具有一種新的力量”，請結合文本談談這種“新的力量”指什么。（4分）9.小說騎兵隊渡江的情節(jié)雖然沒有寫戰(zhàn)爭的硝煙，卻充滿緊張感，請結合你的閱讀體驗，談談作者是如何營造這種緊張氛圍的？（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本小題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14

題。材料一：故度量雖正，未必聽也；義理雖全，未必用也。大王若以此不信，則小者以為毀訾誹謗，大者患禍災害死亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯至圣也，伊尹至智也。夫至智說至圣，然且七十說而不受，身執(zhí)鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃知其賢而用之。故曰：以至智說至圣未必至而見受，伊尹說湯是也；以智說愚必不聽，文王說紂是也。此數(shù)人皆世之仁賢忠良有道術之士也不幸而遇悖亂暗惑之主而死然則雖賢圣不能逃死亡避戮辱者何也？則愚者難說也，故君子難言也。且至言忤于耳而倒于心，非賢圣莫能聽，愿大王熟察之也。（節(jié)選自《韓非子·難言》，有刪改）材料二：萬章問曰：“人有言伊尹以割烹要湯，有諸?”孟子曰：“否。不然。伊尹耕于有莘之野，而樂堯舜之道焉。非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也。系馬千駟，弗視也。非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。湯使人以幣聘之，囂囂然曰：“我何以湯之聘幣為哉？我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？”湯三使往聘之，既而幡然改曰：“與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，吾豈若使是君為堯舜之君哉？吾豈若使是民為堯舜之民哉？吾豈若于吾身親見之哉？”“天之生此民也,使先知覺后知，使先覺覺后覺也。予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。非予覺之而誰也？思天下之民，匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，若已推而內(nèi)之溝中。其自任以天下之重如此，故就湯而說之，以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也，況辱己以正天下者乎？圣人之行不同也，或遠或近，或去或不去，歸絜其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯，未聞以割烹也?！保ü?jié)選自《孟子·萬章上》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將下面相應位置的答案標號涂黑，每涂對處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）此數(shù)人皆世之仁賢A忠良B有道術之士也C不幸而遇悖亂D暗惑之主而死E然則F雖賢圣不能逃死亡避G戮辱者H何也？11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.用，被采用，和《歸去來兮辭》中“遂見用于小邑”的“用”詞義不同。B.察，調(diào)查，指仔細考慮，與《陳情表》中“察臣孝廉”的“察”詞義不同。C.要，求取，與《孔雀東南飛》中的“雖與府吏要”的“要”詞義相同。D.顧，看，與《鴻門宴》中的“大行不顧細謹”的“顧”詞義相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.韓非子認為進言很難，有些法令雖然正確，有些道理雖然完美，但是如果君主不相信嚴重的可能會導致進言者遭受災禍、死亡。B.韓非子不僅揭示了進言的困境，也暗含著對君主的規(guī)勸，期望君主能夠明察納諫，同時告誡謀士要謹慎進言。C.伊尹堅守道義，如果不符合道義，便一點也不給別人，也一點不從別人那里拿走，表現(xiàn)出正確的利義觀。D.伊尹曾隱居避世，商湯多次派人去聘請他，伊尹認為自己比不上堯舜之君，不如在鄉(xiāng)野中以堯舜之道自娛。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）身執(zhí)鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃知其賢而用之。（4分）（2）予，天民之先覺者也，予將以斯道覺斯民也。（4分）14.韓非子和孟子的“伊尹之辯”由來已久，雙方都認可伊尹的才智與成就，但就“伊尹以割烹要湯”事件雙方持相反的觀點，請分別概述韓非子和孟子關于這一事件的看法。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。滿江紅·中秋①辛棄疾美景良辰，算只是、可人風月。況素節(jié)揚輝，長是十分清澈。著意登樓瞻玉兔，何人張幕遮銀闕。倩飛廉、得得②為吹開,憑誰說。

弦與望，從圓缺。今與昨，何區(qū)別。羨夜來手把，桂花堪折。安得便登天柱③上，從容陪伴酬佳節(jié)。更如今、不聽麈談④清,愁如發(fā)?！咀ⅰ竣俅嗽~作于宋孝宗乾道中期（1169年前后），辛棄疾進奏朝廷，論議抗金方略，反對議和偏安，但是權奸當?shù)?，辛棄疾的進奏未被采納，反遭排擠打壓。②飛廉：神話中的風伯。得得：特地。③天柱：山名，在今安徽省潛山市西北。④麈談：魏晉人好執(zhí)鏖尾清談。麈尾，談玄時所執(zhí)的拂子。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.詞的上片使用“況”字，引出中秋佳節(jié)的月光更加皎潔明亮，突出了中秋之夜的獨特魅力，強化了澄澈寧靜的氛圍。B.“倩飛廉”二句說想請風伯特地為他把云彩吹開，可又找不到人去給風伯說，表達有心賞月而不得的惋惜、無奈之情。C.詞中描繪了中秋的美景良辰，烘托出詞人對中秋佳節(jié)的喜愛之情，同時也為后文抒發(fā)對團圓的渴望等情感做鋪墊。D.詞的結尾以景結情，描寫如今不僅不能賞月，甚至連月下清談也不能繼續(xù)的場景，表達幻想破滅后的愁苦。16.后人評價這首詞“似曠而實悲”。請你談談對此評價的理解。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

（1）高適《燕歌行》中，突出表現(xiàn)士兵們不為功勛、不懼死亡、奮勇殺敵的句子是“，

”。（2）《伶官傳序》中，歐陽修用“

，

”兩句進行對比，總結了后唐莊宗先興后亡的原因，并借此對執(zhí)政者提出告誡。（3）自問自答，有助于抒發(fā)人物的思想情感，引發(fā)讀者思考。這種形式在古詩文中很常見，如“

?

”。三、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～19題。漸漸地，山谷深陷，峽底終不可見。樹愈高大，林愈濃密。幾次停車瞭望，都覺得該是目的地了，卻只是停在大山鼓起的腹上觀見林海蒼蒼。山越高，下方的峽谷越顯出雄渾與幽深。秋風吹拂，陽光融霜，森林正褪去夏天濃綠的妝色，泛黃，泛紫，這是森林要休息了，樹干中與枝頭上充盈的水分正回到土石下的根部，制造光合作用的葉綠素正在褪去，葉片中的花青素浮現(xiàn)出來，連綿的森林將幻變出響亮的黃和鮮艷的紅。森林將在脫盡葉片，在嚴冬的風雪中沉沉睡去之前，要在一年中最明凈的陽光里，在最湛藍的天空下，來一次色彩的大交響：萬眾樹木氣勢磅礴，高聲歌唱！18.下列句子中的“在”與文中加點的“在”意義和用法相同的一項是（3分）A.待到山花爛漫時，她在叢中笑。B.

只要有利于人民，我赴湯蹈火，在所不辭。C.

每一棵樹都在向新一輪蔥蘢發(fā)起沖刺。D.

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。

19．著名詩人高平有詩稱贊：“九寨看水，光霧看山，山水不全看，不算到四川?！惫忪F山有“中國紅葉第一山”的美譽。為吸引更多的游客前來巴中觀光旅游，景區(qū)請你拍攝一個推介光霧山紅葉的短視頻。請根據(jù)材料，完成下面拍攝腳本中的解說詞。（6分）要求：至少使用一個比喻修辭，不超過100字。拍攝主題：“醉美”紅葉畫面組成要素：峽谷、大山、森林、陽光、紅葉……(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，11分)～22題?！皀sdd”是“你說得對”，“xswl”是“笑死我了”，“ssfd”是“瑟瑟發(fā)抖”……

媒體報道稱，一些難以理解的中文縮寫及網(wǎng)絡流行語正在將網(wǎng)絡用戶劃分為不同的、完全沒法交流的群體。有人擔心網(wǎng)絡流行語的晦澀難懂，可能造成交流障礙，導致文化割裂。這擔憂不無道理。時下，一些自作聰明的生硬造詞，隨心所欲的縮寫簡寫，影響了人際交流，造成圈層割裂。當然我們也要看到，①

。比如“爺青回”表現(xiàn)了不服老、不服輸?shù)木瘢?/p>

“上海名媛”充滿了諷刺的意味，而時下流行的②

。那些制造流行語以及使用流行語“打啞謎式”的聊天方式，未必都是在有意制造語言障礙。相反，它打開的是一扇窗。透過它，往往使我們能看到年輕人在網(wǎng)絡社交中“求省求簡”的“手聊”習慣，看到他們對社會改革的期盼，看到他們賦予文字符號的娛樂意味。那些詞能達意，得以普遍使用的流行語，會沉淀下來，融入現(xiàn)代語言文字體系，具備長久生命力，成為社交的“硬通貨”。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。(4分)21.文中畫波浪線的部分有兩處語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分）22.下列句子中的雙引號與文中畫橫線處雙引號作用相同的一項是(3分)A.她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學生，是為了中國而死的中國青年。（《記念劉和珍君》）B.1964年7月5日，“泥腿子專家”袁隆平又走進了安江農(nóng)校的稻田。（《喜看稻菽千重浪——記首屆國家最高科技獎獲得者袁隆平》）C.她第一次聽清它們在夜晚，在風的慫恿下“豁啷啷”地唱歌。（《哦，香雪》）D.疫情之下，既有難以預料的“黑天鵝”，也有有跡可循的“灰犀牛?！保ā对诿褡鍙团d的歷史豐碑上——2020中國抗疫記》）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅰ提到“對生活的敏感”是指面對生活時有著更強的感知力和洞察力。它讓我們感受更細微和更深邃的美好和喜悅，也能讓我們看見更隱秘和更深刻的丑陋和痛苦。以上材料對青少年具有啟示意義，請從個人成長的角度談談你的思考與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D【解析】A項錯在“因此往往會陷入自我重復之中”，強加因果。且“情感基調(diào)”并不等同于“情調(diào)”。B項“一個對生活高度敏感的作家……每寫一個作品都有新的東西，或者是新的語言，或者是新的結構，或者是新的敘事和表達方式”，不一定在手法上創(chuàng)新，且“在手法上創(chuàng)新”和“為了表達對人生、世界、生活的思索和對人類未來發(fā)展的終極關懷”不存在目的關系；C項根據(jù)原文“作家與生活的關系，應當是左手與右手的關系，是相互補充、相互配合、相輔相成、相互成就的”“創(chuàng)作需要才華，……只有對生活保持高度敏感的作家，才可能把才華變成聚寶盆，才可能憑借才情和勤奮源源不斷地創(chuàng)作出才華橫溢的作品”可知，創(chuàng)作與才華的關系，和作家與生活的關系并完全一樣。2.D【解析】D項小小說“不是還原生活事件……一定要有自己的見解”且“要有自己的見解”和“要還原生活事件”不存在遞進關系。3.B【解析】B項屬于作家的敏感，最適合作為論據(jù)來支撐材料一的觀點：“作家對生活要有高度的敏感?！盇項屬于個人性格的敏感，對語言的敏感。C項屬于攝影師的職業(yè)敏感。D項雖然屬于作家對生活的高度敏感，但沒有提及這種敏感對文學創(chuàng)作的積極作用。

4.①運用了比喻論證的方法。材料一用“靈丹妙藥”“額度固定的存款”“聚寶盆”,比喻作家的才華，材料二用“一粒種子”，比喻敏感的作家對生活的發(fā)現(xiàn)，使論證生動形象。②采用了對比論證的方法。材料一通過將對生活敏感和不敏感的作家進行對比，突出了敏感對作家創(chuàng)作的重要性；材料二則將作者小小說和新聞報道進行對比，強調(diào)了文學作品“一定要有自己的見解”。對比論證使得觀點更加鮮明，說服力更強。③開門見山地提出關鍵詞“敏感”。能引發(fā)讀者的關注。④語言通俗易懂。如材料一第五段與材料二第二段的語言平實自然，具有生活氣息，使論證易于理解。（每點2分，答到任意兩點即可得滿分）5.①作家對于生活的敏感程度，直接關乎其作品是否充滿活力，是否貼近現(xiàn)實，是否富有情趣，以及是否能展現(xiàn)出一種生動熱烈的生活氣息。②一個對生活高度敏感的作家，能不斷超越自我，在創(chuàng)作手法上創(chuàng)新，并深入觀察思考生活，表現(xiàn)豐富的細節(jié)，揭示復雜關系，展現(xiàn)終極關懷。③敏感使作家保持真誠態(tài)度，用心感受并用文字表現(xiàn)生活，打動讀者，彌補生活不足，還原本質(zhì)，探究真相，呈現(xiàn)立體真實世界。6.C【解析】一是“兩次描寫的作用”是有相同之處的，都表達有崇高敬意；二是“旨在表現(xiàn)人們對慶爺爺?shù)纳钋袘涯??！卞e誤，第一處旨在“崇高敬意”。7.C【解析】“他老人家”的稱呼才包含了對慶爺爺?shù)淖鹁?，“送了命”看似回答很隨意，實則表現(xiàn)了農(nóng)民對慶爺爺犧牲的痛心。8.①“新的力量”是指從“慶爺爺堅持要送李排長過河”以及“被抓后寧死不屈的態(tài)度”看到了慶爺爺爺為代表的廣大人民群眾不屈的斗爭意志（或者敢于斗爭、不折不撓、敢于犧牲）；②“新的力量”是指慶爺爺犧牲帶來的沖擊以及百姓生活不得安寧的現(xiàn)實讓戰(zhàn)士們堅定了要打敗敵人的決心。③“新的力量”是指戰(zhàn)士們從百姓們對抗戰(zhàn)隊伍的大力、無私支持以及階段反“掃蕩”任務的勝利中堅定了對光明未來的期盼。（答對任意兩點即可給滿分）9.①通過描寫“漆黑的大野”“靜悄”的河岸等自然環(huán)境描寫和“據(jù)點”高度警戒的局勢，渲染緊張的氛圍；②抓住渡河前的等候、渡河中的輕裝過河、渡河后的急速脫離幾個關鍵環(huán)節(jié)，使渡河過程環(huán)環(huán)相扣，表現(xiàn)出渡河行動的迅速，營造出緊張的氛圍；③通過“低聲”“警惕地望了幾眼”“急急的要脫身”等人物語言、神態(tài)、動作的描寫，讓讀者產(chǎn)生緊張的心理。（每點2分）10.答案：CEH【句子翻譯】這幾個人都是仁義、賢能、忠良而有本領的人，不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去，那么即使賢圣也不能逃避死亡和刑辱，為什么呢？11題答案：CD，D項“弗顧也”的“顧”意思是回頭看，大行不顧細謹?shù)摹邦櫋?，翻譯為顧慮、考慮，兩者詞義不同。12.答案：D【解析】原文“吾豈若使是君為堯舜之君哉

”并非用自己與堯舜作比較，而是將“處畎畝中，由是以樂堯舜之道”與“使是君為堯舜之君”兩種做法作比較，得出結論：在鄉(xiāng)野間（出世）以堯舜之道自娛自樂，不如踏上仕途（入世），讓當今的君主做堯舜一樣的圣君。13（1）親自拿著炊具做廚師，親近熟悉后，湯才知道他賢能并重用了他。賦分點：①身：親自（1分）；②庖宰：廚師（1分）；③昵近習親：親近、熟悉（1分）；④句子大意1分。13（2）我是百姓中的先覺者，我就得拿堯舜之道讓這些百姓有所覺悟。賦分點：①者也，判斷句，要求翻譯出“是”；（1分）②將，表示強調(diào)、肯定，必定，得；（1分）③覺，喚醒，使......覺悟；（1分）句子大意1分。14.韓非子認為，伊尹的確曾經(jīng)做過廚子，但他是出于無奈，不得已而為之。（1分）孟子認為，伊尹沒有做過廚子，他是躬耕于山野、篤信“堯舜之道”的“先知先覺”，以堯舜之道為樂，（1分）后來接受商湯的聘請是為了天下的百姓，體現(xiàn)了伊尹天下為公的責任與擔當。（1分）【文言譯文】材料一：所以法則雖然正確,未必被聽??；道理雖然完美，未必被采用。大王若認為這些話不可信，輕則看成是詆毀、誹謗，重則使進言者遭到災禍、死亡。所以伍子胥善于謀劃而被吳王殺了,孔子善于游說而被圍困在匡地,管仲確實賢能而魯國囚禁他。這三個大夫難道不賢嗎？但(魯、宋、吳)三國君主不明智，上古有商湯極其圣明，有伊尹極其聰明。極其聰明的去進說極其圣明的，這樣尚且多次進說卻不被接受,還要親自著炊具做廚師，親近熟悉后,湯才知道他賢能并重用了他。所以說,用最聰明的去進說最圣明的,未必一到就被接受，伊尹說湯就是這種情況；用聰明的去進說愚蠢的必定不被接受，周文王進說殷紂就是這種情況。這幾個人都是仁義、賢能、忠良而有本領的人,不幸遇到荒謬昏庸的君主而死去，那么即使賢圣也不能逃避死亡和刑辱,為什么呢？就是昏君難以勸諫，所以君子難以進言。況且合情合理的話是逆耳沖撞的，除非賢圣沒人能聽進去，希望大王仔細考慮。材料二：萬章問道：“有人說伊尹通過做廚子來向湯求取(賞識和任用)，有這么回事嗎?”孟子答道：“不。不是這樣的。伊尹在有莘國的郊野種地，而以堯舜之道為樂。如果不合乎道，不合乎義，縱然把天下給他作俸祿,他也不會回頭看一下。縱然有四千匹馬系在那里，他也不會看一眼。如果不合乎道，不合乎義，便一點也不給別人，也一點不從別人那兒拿走。湯曾讓人拿禮物去聘請他，(他)卻平靜地說：“我要湯的聘禮干嘛呢?我何不呆在田野里，就這樣以堯舜之道自娛呢？”湯幾次派人去聘請他，不久他突然醒悟改變了態(tài)度說：“我與其呆在田野里，就這樣以堯舜之道自娛，又為何不讓當今的君主做堯舜一樣的君主呢？又為何不讓現(xiàn)在的百姓做堯舜時代一樣的百姓呢？(堯舜的盛世,)我為何不讓它在我這個時代親眼見到呢?”“上天生育百姓，就是要讓先知先覺者來使后知后覺者有所覺悟。我是百姓中的先覺者，我就得拿堯舜之道讓這些百姓有所覺悟。不由我去喚醒他們又有誰呢?”(伊尹是這樣想的：)在天下的百姓中，只要有一個男子或一個婦女沒有被堯舜之道的雨露所灌溉，便好像自己把他推進山溝里(讓他去死)一樣。他就是如此把匡扶天下的重擔挑在自己肩上，所以一到湯那兒,便用討伐夏桀、拯救百姓的道理來說服湯。我沒有聽說過先自己不正卻能夠匡正別人的，更何況先自取其辱卻能夠匡正天下的呢?圣人的行為各有不同，

有的疏遠君主，

有的靠攏君主，有的離開朝廷，有的留戀朝廷，歸根到底都要潔身自好而已。我只聽說過伊尹用堯舜之道向湯求取，沒有聽說過他用的是廚子的身份?！?5.D【解析】“詞的結尾以景結情”錯?！案缃?、不聽麈談清，愁如發(fā)”重點在“愁如發(fā)”，是抒情句，應為“以情結景”。16.①作者寫“弦與望，從圓缺”，言“月有陰晴圓缺”，自古如此，不必在意，以超脫、曠達的態(tài)度消釋無月可賞的遺憾。（2分）②“倩飛廉”二句，詞人想請風伯特地為他把云彩吹開，以便賞月，可又找不到人去跟風伯說，既有月被云遮之愁，也有缺少知音之愁。（2分）③主和派清談誤國，更讓人憂愁?！俺钊绨l(fā)”，用比喻的修辭手法寄寓南歸以來收復中原的理想抱負不能實現(xiàn)的悲愁。詞人看似曠達，其實內(nèi)心深處并未擺脫愁苦。（2分）【詩詞譯文】中秋節(jié)乃美景良辰，本應該教人歡喜。況且中秋佳節(jié)，天朗氣清，月光清靜明朗。我特意登樓望月，但今晚卻烏云蔽空，仿佛有人用一張大幕把月亮遮住。想請風伯飛廉把烏云吹散，但向誰去訴說呢？任憑月亮從圓到不圓，今天與昨天又有什么不同呢？中秋之際，正是桂花盛開堪折之時。怎么能像趙知微那樣登上天柱峰，在明月之下與家人歡度中秋節(jié)呢？當今那些主和派清談誤國，比中秋無月更讓人憂愁?！驹娫~賞析】這是一首中秋之夜抒懷的詞。此詞起筆泛言中秋美景良辰，素月?lián)P輝，正是賞月的好時節(jié)。接寫有心賞月而不得的惋惜、無奈之情。過片四句逆挽，以超曠的態(tài)度消解無月可賞的憾恨。再由昨夜桂月堪賞，而幻想沖出云幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節(jié)。末二句由不能賞月聯(lián)想到主和派清談誤國，寄寓壯志難酬的悲苦。全詞在藝術上借題發(fā)揮，因景寫情，情景交融，描寫議論合為一體，筆致婉曲，含蓄蘊藉，耐人尋味。詞的上片因景抒恨。開頭兩句泛寫中秋節(jié)給人的美好感受。中秋古稱團圓節(jié)，良辰美景，花好月圓，家人團聚是很重要的。但中秋畢竟是賞月的好日子，風月可人尤為重要，強調(diào)了中秋賞月的必要性。接下去兩句寫可能性。詞人使用“況”字把意思推進一層，言何況中秋節(jié)是秋天的節(jié)日，是時萬里無云，天朗氣清，素月?lián)P輝，正是賞月的好時節(jié)。這是虛寫，欲抑先揚，為下文寫無月可賞做了很好的鋪墊?！爸狻倍鋵憻o月可賞的惋惜。詞人登樓望月，月亮卻被云幕遮蔽，心頭不免有失望之情。前一句寫有心賞月，以見其興趣之高；后一句寫云幕遮月，使其不能“瞻玉兔”，寫失望之甚。兩相對比，惋惜之情溢于言表?！百伙w廉”二句寫不得賞月的無奈。詞人想請風伯特地為他把云彩吹開，以便賞月，可又找不到人去給風伯說說，雖有心賞月卻無可奈何，思想情緒便跌入了谷底?！皯{誰說”一句，寫出了缺乏知音的內(nèi)心愁苦。下片援理遣情?！跋遗c望”四句挽回一筆，言“月有陰晴圓缺”自古而然，并非今天才有，故可任憑它圓缺，不必太在意，以超曠的態(tài)度消釋無月可賞的憾恨，使心情重新振作起來。接下去兩句寫昨日天氣很好，月光明亮，桂月堪賞，令人羨慕。把歡快的情緒又推進一層?！鞍驳谩倍鋵懺~人的幻想。這兩句用趙知微雨夕登天柱峰同諸生共同玩月的典故，幻想沖出云幕，登高賞月，與客從容陪伴，共酬佳節(jié)，以浪漫主義手法，把節(jié)日的歡快推向高潮?！鞍驳谩倍种屑扔衅谕趾?，表明美好的愿望難以實現(xiàn)。結尾兩句轉筆收束，從理想回到現(xiàn)實，寫幻想破