高考語文分類知識點梳理復(fù)習(xí)-狀語后置句（含解析）

狀語后置句

一、連點成線，基礎(chǔ)整合

1.選出下列選項中，加點詞的意思相同的一項。

(1)()

敏于事而慎于言

A-

［回雖不敏

見賢思齊焉

［欲治其國者，先齊其家

靜而后能去

C.［其素易持

謂其君不能者，越其君者也

D］故貝費人以利其身

答案D

解析D項均為“傷害，殘害”。A項勤勉/聰明，機智。B項與……看齊/使……整齊有序。

C項性情安和/安然，安穩(wěn)。

(2)()

回雖不敏，請事斯語矣

人］所有不忍人之政矣

今王發(fā)政尊仁

［視父兄與君若其身，惡施不孝

譬之如醫(yī)之攻人之疾者然

C［故攻異國以利其國

安而后能虐

D［何不虐以為大樽而浮乎江湖

答案B

解析B項均為“實行”。A項這/就。C項治療/攻打。D項思慮精詳/用繩結(jié)綴；一說，考

慮。

2.下列句子中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語完全相同的一項是()

A.可謂好學(xué)也已

B.譬如干煙，雖覆一簧，進，吾往也

C.民之從事，常于幾成而敗之

D.跨者不行

答案A

解析A項古今義都是“喜愛學(xué)習(xí)”。B項古義：填平洼地。今義：平坦的土地。C項古義:

做事。今義：做，投身至U（事業(yè)中去）；（按某種辦法）處理。D項古義：行走不穩(wěn)。今義：不可

以；不被允許。

3.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

邇之事父

人［茍不充之，不足以事父母

欲正其心者，先誠其意

［知至而后意螂

居家思危

C［則思知止以案人

就有道而正焉

D［想讒邪則思本身以黜惡

答案A

解析A項均為名詞作動詞，侍奉。B項使動用法，使……誠/形容詞，真誠。C項形容詞作

名詞，安逸的環(huán)境/使動用法，使……安寧。D項形容詞作動詞，匡正/使動用法，使……端

正。

4.下列各組句子中，句式特點不同的一組是（）

［無是非之心，非人也

A.-

［惻隱之心，仁之端也

［古之欲明明德于天下者

B.-

［敏于事而慎于言

［當(dāng)察亂何自起

I仁以為己任

［宋人有善為不龜手之藥者

D.-

I請買其方百金

答案D

解析D項定語后置句/狀語后置句。A項均為判斷句。B項均為狀語后置句。C項均為賓語

前置句。

二、連點成線，微點突破

重點句式——狀語后置句

（1）將下列狀語后置句中的倒裝部分恢復(fù)為正常語序。

①請買其方百金（《五石之瓠》）：____________________________________________

②請其矢，盛以錦囊（《五代史伶官傳序》）:

③還矢先王，而告以成功（《五代史伶官傳序》）:

④卒使上官大夫短屈原于頃襄王（《屈原列傳》）:

⑤州司臨門，急于星火（《陳情表》）:__________________________________________

⑥月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）:

⑦生乎吾前，其聞道也固先乎吾（《師說》）:

⑧相與枕藉乎舟中（《赤壁賦》）:_______________________________________________

⑨莫先乎情，莫始乎言（《與元九書》）:________________________________________

⑩后秦擊趙者再（《六國論》）:_________________________________________________

?將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南（《鴻門宴》）:________________________________________

答案①（以）百金買其方②以錦囊盛③以成功告④于頃襄王短屈原⑤于星火急⑥

月于東山之上出/于斗牛之間徘徊⑦乎吾前生/乎吾先⑧乎舟中枕藉⑨乎情先/乎言始

⑩再擊趙者?（于）河北戰(zhàn)/（于）河南戰(zhàn)

狀語后置句（介賓短語后置句）主要指由介詞“于”（“乎”）“以”組成的介賓短語在文

言文中大都處在補語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時絕大多數(shù)需要移至動詞前作狀語的情況。它在

翻譯時有三種情況：

（1）“以”組成的介賓短語后置，翻譯時必須將其提前。此時的介賓短語表方式、方法或

憑借的工具，是用來作狀語修飾謂語的，不提到前面不符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)慣。

（2）介詞“于"（“乎”）解釋為“在”時，翻譯時可提前，但只要符合現(xiàn)代漢語的表達習(xí)

慣，也可以不提前。如：“生乎吾前”，可譯作“在我之前出生”，也可譯作“出生在我之

前”；“枕藉乎舟中”，可譯作“在船里縱橫交錯地躺著”，也可譯作“縱橫交錯地躺在船

里”。

（3）介詞“于"（“乎”）解釋為“到”時，翻譯時則不能提前。如：“輦來于秦”，譯作

“乘著輦車來到秦國”；“陵與衛(wèi)律之罪上通于天”，譯作“我和衛(wèi)律的罪過向上能達到天

上”。

（2）遷移運用

翻譯下面文段中畫橫線的句子。

（2023?全國乙）釐負羈（曹國大臣）歸而不樂，其妻問之日：“公從外來而有不樂之色，何

也？”負羈日：“吾聞之，有福不及，禍來連我。今日吾君召晉公子（重耳），其遇之無禮。

我與在前，吾是以不樂?！逼淦奕眨骸拔嵊^晉公子，萬乘之主也；其左右從者，萬乘之相也。

今窮而出亡過于曹，曹遇之無禮。此若反國，必誅無禮，則曹其首也。子奚不先自貳焉?！?/p>

負羈日：“諾。”盛黃金于壺，充之以餐，加璧其上，夜令人遺公子。公子見使者.再拜，

受其餐而辭其璧。（節(jié)選自《韓非子?十過》）

譯文：_______________________________________________________________________________

答案把黃金盛在壺里，用飯食裝滿，把玉璧放在上面，夜晚派人送給公子重耳。（得分點：

“盛黃金于壺，充之以餐”，狀語后置句；“加璧其上”省略介詞“于”；“遺”，贈送）

【參考譯文】

釐負羈回家，臉上不高興，他的妻子問他說：“您從外面回來，帶著不高興的臉色，為

什么？”釐負羈說：“我聽說，有福輪不到，禍來牽連我。今天國君召見晉公子，待他沒有

禮貌。我在君王跟前參與此事，因此不高興。”他的妻子說：“我看晉公子像大國的君主，

他的隨從人員像大國的相國?，F(xiàn)在困窘逃亡，路過曹國，曹君待他沒有禮貌。這人如果返回

晉國，一定會責(zé)罰對他無禮的人，那么曹國就是第一個了。您為什么不先把自己和曹君區(qū)別

開呢？”釐負羈說：“好吧?！卑腰S金盛在壺里，用飯食裝滿，把玉璧放在上面，夜晚派人

送給公子重耳。公子見了使者，拜了兩拜，留飯而謝絕了玉璧。

三、遷移拓展，走進高考

閱讀下面的文言文，完成文后題目。

材料一：

曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受?；蛟?"非子之求，君自致之，

奚固辭也？"曾子曰：“吾聞受人施者常畏人，與人者常驕人，縱君有賜，不我驕也，吾豈

能勿畏乎？”孔子聞之曰：“參之言足以全其節(jié)也。”

孔子厄于陳、蔡，從者七日不食。子貢以所赍貨，竊犯圍而出，告汆于野人，得米一石

焉。顏回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨?墮飯中，顏回取而食之，子貢自井望見之，不悅，

以為竊食也。入問孔子曰：“仁人廉士，窮改節(jié)乎？”孔子曰：“改節(jié)即何稱于仁廉哉？”

子貢日：“若回也，其不改節(jié)乎？”子目：“然?！弊迂曇运埜婵鬃?。子曰：“吾信回之

為仁久矣，雖汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎。汝止，吾將問之?！闭兕伝啬浚骸爱犖?/p>

予夢見先人，豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉?！睂冢骸跋蛴邪Ｄ珘欙堉校弥?/p>

則不潔，欲棄之則可惜?；丶词持豢杉酪??！笨鬃釉唬骸叭缓酰嵋嗍持??！鳖伝爻觯?/p>

孔子顧謂二三子曰：“吾之信回也，非待今日也?！倍佑纱四朔?。

（節(jié)選自《孔子家語?在厄》）

材料二：

澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，

仲尼幾而取之，與處久而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，

失之宰予。”故以仲尼之智而有失實之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼為悅其

言因任其身則焉得無失乎？是以魏任孟卯之辯,而有華下之患；趙任馬服之辯，而有長平之

禍。此二者，任辯之失也。夫視鍛錫②而察青黃?,區(qū)冶?不能以必劍；水擊鵠雁，陸斷駒馬，

則臧獲不疑鈍利。發(fā)齒吻個容，伯樂不能以必⑤馬；授車就駕，而觀其末途，則臧獲不疑鶯良。

觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐,則庸人不疑于愚智。故明主之吏.

宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級，則官職大

而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（節(jié)選自《韓非子?顯學(xué)》）

【注】①埃墨：煙灰。②鍛錫：古人鍛煉金屬時摻的錫。③青黃：藍黃色，冶煉金屬時的火色。

④區(qū)冶：區(qū)冶子，春秋時善于鑄劍的人。⑤必：判斷。

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將下面相應(yīng)位置的答案標號涂黑。

而世主之聽眩乎A仲尼B為悅C其言D因任E其身F則焉得G無失乎？

答案BDF

解析“乎”相當(dāng)于介詞“于"，“比”的意思，“乎仲尼”是后置狀語，所以中間不可斷

開，應(yīng)在“尼”后斷開，即在B處斷開；“悅”的賓語為“其言”，所以應(yīng)在“言”后斷開，

即在D處斷開；“任”的賓語為“其身”，所以應(yīng)在“身”后斷開，即在F處斷開；“焉得……

乎”為固定結(jié)構(gòu)，中間不宜斷開。

2.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.與，給予，與《六國論》“與嬴而不助五國也”中的“與”意義相同。

B.全，保全，與《鴻門宴》“項伯殺人，臣活之”中的“活”用法相同。

C.形容，指形體容貌，與現(xiàn)代漢語“喜悅之情難以形容”中的“形容”完全不同。

D.涂，同“途”，與《齊桓晉文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意義相同。

答案A

解析A項意義不同，給予/親附、親近。B項都是使動用法，使……保全/使……活命。C項

形體容貌/描述。D項均同“途”，道路。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.曾子生活貧困，面對魯君的賞賜做了出人意料的選擇，孔子對其所言大加贊賞，認為他

可以保全名節(jié)。

B.孔子信任顏回，子貢告訴孔子顏回偷吃米飯后，孔子直接向顏回詢問事情的原委，證實

了自己的判斷。

C.材料二認為華陽之戰(zhàn)的慘敗、長平之戰(zhàn)的大禍，是由魏、趙兩國任用能言善辯的孟卯與

馬服造成的。

D.材料二運用比喻說理，通過如何識別劍器的鈍銹與鋒利、馬匹的低劣與優(yōu)良，形象地闡

釋了識人之道。

答案B

解析“孔子直接向顏回詢問事情的原委”錯。由材料一“召顏回曰：'疇昔予夢見先人，

豈或啟佑我哉？子炊而進飯，吾將進焉’”可知，孔子并不是直接詢問顏回，而是借用自己

的夢境間接詢問的。

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）曾子弊衣而耕于魯，魯君聞之而致邑焉，曾子固辭不受。

譯文：_______________________________________________________________________________

（2）試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。

譯文：_______________________________________________________________________________

答案（1）曾子穿著破舊的衣裳在魯國耕種，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾

子堅決推辭不接受。

（2）用官職來試用他，考核他的功績（工作成績），那么平常（一般）的人也不會對他是愚蠢還是聰

明感到疑惑了。

解析（1）“弊”，破舊的；“耕于魯”，狀語后置句，在魯國耕種；“致”，送給；“固”，

堅決。（2）“試之官職”，省略句、狀語后置句，應(yīng)為“（以）官職試之"，用官職來試用他；

“課”，考核；“不疑于愚智”，狀語后置句，不會對他是愚蠢還是聰明感到疑惑。

5.材料二寫孔子識人之失有何用意？

答：_______________________________________________________________________________

答案材料二寫孔子識人之失，是為了證明認識事物或人，不能只看表面，要用實踐來驗證;

進而提出選拔官員的見解。

解析由材料二“故以仲尼之智而有失實之聲””是以魏任孟卯之辯……則庸人不疑于愚

智”可知，材料二寫孔子識人之失，是為了證明認識事物或人，不能只看表面，要用實踐來

驗證；由材料二“故明主之吏……王之道也”可知，是為了進而提出選拔官員的見解。

【參考譯文】

材料一：

曾子穿著破舊的衣裳在魯國耕種，魯國國君知道（聽說）了這件事，送給他封地，曾子堅

決推辭不接受。有人說：“先生不是有求于國君，完全是國君自己封贈給你的，為什么堅決

推辭呢？”曾子說：“我聽說過，接受了人家贈送的東西，就怕得罪人家，給人家東西的人

免不了會驕橫，縱然魯君贈送我采邑，沒有對我表現(xiàn)出驕橫，我難道能不怕他嗎？”孔子知

道了這件事，說：“曾參的話足以保全他的氣節(jié)?！?/p>

孔子受困于陳、蔡之地，跟隨的人七天吃不上飯。子貢拿著攜帶的貨物，偷偷跑出包圍，

請求村民讓他換些米，得到一石米。顏回、件由在一間土屋下煮飯，有塊煙灰掉到飯中，顏

回把弄臟的飯取出來吃了，子貢在井邊望見了，很不高興，以為顏回在偷吃。他進屋問孔子：

“仁人廉士在窮困時也會改變節(jié)操嗎？”孔子說：“改變節(jié)操還稱得上仁人廉士嗎？”子貢

問：“像顏回這樣的人，他不會改變節(jié)操吧？”孔子說：“是的?！弊迂暟杨伝爻燥埖氖赂?/p>

訴了孔子?？鬃诱f：“我相信顏回是仁德之人已經(jīng)很久了，雖然你這樣說，我還是不懷疑他，

那樣做或者一定有原因吧。你待在這里，我來問問他。”孔子把顏回叫進來說：“前幾天我

夢見了祖先，這難道是祖先在啟發(fā)我們，保佑我們嗎？你做好飯趕快端上來，我要進獻給祖

先?！鳖伝鼗卮鹫f：“剛才有煙灰掉入飯中，如果留在飯中則不干凈；假如扔掉，又很可惜。

我就把它吃了，這飯不能用來祭祖了?！笨鬃诱f：“這樣的話，我也會吃掉?！鳖伝爻鋈ズ螅?/p>

孔子看著弟子們說：