2023年上海市青浦區(qū)高考語文二模試卷

第1頁（共1頁）2023年上海市青浦區(qū)高考語文二模試卷·學生版一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）故木受繩則直，。（《勸學》）（2），破滅之道也。（蘇洵《》）（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“，”兩句由對大自然雄奇景象的贊嘆，引出英雄豪杰的事跡。2．（2分）以下是青浦某中學高一學生閱讀完《鄉(xiāng)土中國》后歸納的閱讀這類著作的策略，不適合的一項是（）A．關(guān)照全篇來把握作者的觀點和論述邏輯。 B．分析日常生活描寫，領(lǐng)悟作品社會意義。 C．抓住核心概念，以找出概念之間的聯(lián)系。 D．梳理出作者所形成結(jié)論的相關(guān)研究思路。3．（3分）將下列編號的語句依次填入空白處，正確的一項是（）元宇宙是一個以眾多用戶為中心的無限世界，，，，，它是一個源于科幻小說的概念，首創(chuàng)于1992年的小說《雪崩》。作品描寫了現(xiàn)實與虛擬這兩個既關(guān)聯(lián)又分離的平行世界，現(xiàn)實中的人通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備，以虛擬化身的形態(tài)投射在虛擬世界中。①也有被現(xiàn)實化的虛擬想象②而人們可以通過現(xiàn)實世界中的入口進入其中③一個與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連的多維數(shù)字時空④里面既有基于實用目的被增強的現(xiàn)實A．②④①③ B．②①④③ C．③①④② D．③④①②二、閱讀70分（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①羅蘭?巴特在《文之悅》里說：“文即織物?！睂χ袊藖碚f，這很容易理解。《說文》釋“文”的本義即“錯畫”。所以在中文里，文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。根據(jù)互文性理論，任何文本都是由諸多前/潛文本中引出而重編的新的織品。②巴特所見的“織文”，何嘗不就是王安石所譏議的“編事”？但是李商隱的高妙之處在于，他總是做得到“用舊合機”“用人若己”。他以一個統(tǒng)一的意思，讓不同的文本像橘瓣一樣聚焦，以己意與原典相發(fā)明，“化堆垛為云煙”。這兩相發(fā)明的效用，在于作者互文的拼貼物，將其原有的更為豐富的內(nèi)容帶進了新的場合。③劉若愚曾就李商隱《錦瑟》一詩的眾說紛紜寫道：這首詩存在這么多論爭，可見大多數(shù)讀者都受到此詩的強烈影響，并且感覺到了詩中具體表現(xiàn)出來的某一境界，盡管在描述這個境界與形容對此一境界的反應(yīng)時，他們會有很大差別。一些批評家可能誤解了此一詩的境界的本質(zhì)，錯認了他們反應(yīng)的緣由，但這并不意味著他們的反應(yīng)不真實。④我們試著從互文性角度理解這一問題。一個繁復(fù)的文本總是能夠喚起讀者的多重閱讀體驗，像劉若愚說的，他們的反應(yīng)并非不真實，然而有一些反應(yīng)沒有正確緣由，這就是誤讀。盡管從“詩無達詁”的意義上說，沒有哪種閱讀不是誤讀，一如哈羅德?布魯姆所說，沒有哪種解釋不是曲解。但讀者尋找唯一正確的解釋的沖動絕不會停止。元好問《論詩三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆①好，獨恨無人作鄭箋?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的箋注，大抵只注出處，認為出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。如果發(fā)生理解上的分歧，一定是互文關(guān)系挖掘不力。高陽在《＜錦瑟＞詳解》一文中的看法，就代表了這種自信：“我作考證，以窮極源流為尚；義山詩號稱難解，但本此義一字不放過，解亦不難。”⑤也許有人會說，互文性理論從文學中抽離了現(xiàn)實生活，切斷了文本與現(xiàn)實的聯(lián)系。要做李商隱的解人，必須尋繹他真實的生命史。可是，離開澆覆在他文本之上的盤根錯節(jié)的互文關(guān)系，所謂真實的生命何從偵知？“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”李商隱不是在說鮮活的情感只有瞬間的真實性嗎？個人的記憶是靠不住的，我們最終只能依靠文本世界所保存的記憶。材料二：①從古人著作里收集詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子砌成一座象牙之塔，偶向人生現(xiàn)實憑欄眺望。偏重形式的古典主義發(fā)達到極端，可以使作者喪失對具體事物的感受性，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。②我們古代批評家也指出相同現(xiàn)象：“人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩，惟學古人句樣而已?！边@是講明代“七子”，宋詩病情還不至于那么沉重，不過它的病象已經(jīng)顯明。南宋陳淵在旅行詩里說：“淵明已黃壤，詩語馀奇趣；我行田野間，舉目輒相遇。”陶潛當然是位大詩人，但是陳淵覺得一眼望去都是六七百年前陶潛歌詠的情景，那未必證明陶潛的意境包羅得很廣闊，而也許只表示自己的心眼被限制得很褊狹。③早在南宋末年，嚴羽對本朝詩歌已經(jīng)作了公允結(jié)論：“近代諸公其作多務(wù)使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處。”明人對宋詩的批評也逃不出這幾句話，例如：“宋人又好用故實組織成詩，用故實組織成詩，即奚不為文而為詩哉？”宋詩是遭到排斥了，可宋詩的習氣依然存在。清代的“浙派”詩“無一字一句不自讀書創(chuàng)獲”，“同光體”詩把“學人詩人之詩二而一之”，這是可以理解的，因為它們明說承襲了宋詩傳統(tǒng)。可是痛罵宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭②典故，這不也是旁證么？④偏重形式的古典主義有個流弊：把詩人變得像寫學位論文的博士，“抄書當作詩”，要自己的作品能夠收列在圖書館里，就得先把圖書館安放在自己的作品里。偏重形式的古典主義還有個流弊：把詩人變成有營業(yè)執(zhí)照的盜賊，不管是巧取還是豪奪，是西昆體那樣認準一家去打劫還是像江西派那樣挨門排戶光顧?！咀ⅰ竣傥骼ィ鹤诜ɡ钌屉[的宋初詩派。此處代指李商隱。②獺祭：意指陳列。（1）以下不符合材料一對“互文性”闡釋的一項是A.劉勰：夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資。B.王若虛：魯直論詩，有奪胎換骨點鐵成金之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。C.艾略特：不僅最好的部分，就是最個人的部分也是前輩詩人最有力地表現(xiàn)他們不朽的地方。D.克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的馬賽克式的構(gòu)造，都是對別的文本的吸收和轉(zhuǎn)換。（2）以下對材料一的分析，不正確的一項是A.羅蘭?巴特《文之悅》中對“文”的理解與《說文》基本一致，這為下文綜合運用中西文論做了鋪墊。B.劉若愚不否定一些批評家對《錦瑟》的反應(yīng)是真實的，但并不意味著“誤解”或“錯認”也是正確的。C.元好問寄希望于一部理想的權(quán)威箋注，這與高陽《＜錦瑟＞詳解》中所持的觀點在邏輯上是一致的。D.李商隱的詩歌已經(jīng)道明個人記憶是靠不住的，那么，我們對他的理解就只能依靠其繁復(fù)的文本世界。（3）以下論證中的推理方式與其它三項不同的一項是A.文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。B.出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。C.人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩。D.痛罵宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭典故，這不也是旁證么？（4）請簡要概括材料二的論證思路。（5）針對“文學中的用典”現(xiàn)象，兩則材料持不同觀點進行論證，你認為哪則論證更具有說服力？請結(jié)合材料簡要說明理由。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。雪芹小道風景談史寧①四大名著中“紅樓”的妙處，在我看來委實需要文火慢燉、歲月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背負的人生苦難和傳奇經(jīng)歷就像一本巨著，其點滴過往值得紅樓愛好者窺察一番，好在京城留下不少雪芹足跡，尤以西郊香山一帶為多。②香山腳下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能從友人詩文中窺探一二，加上代代相傳的行跡傳說，僅勾勒出粗線條的生活圖景，其中包括雪芹小道。③雪芹小道起點位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀念館。進入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石，臥于小徑中央，啟功先生題寫的館名鐫刻其上。曹雪芹西山傳說里提到他家屋前曾有“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”之景。如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯。樹齡目測皆在百歲之上，據(jù)“先安宅后植槐”傳統(tǒng)，這所老宅的年歲起碼有兩三百年了。而唯獨下半句“小橋溪水野芹麻”之景已杳然無蹤，故存疑。④出紀念館小門，道旁兩側(cè)精心豎立若干紅樓文化研究者的方碑，從戚蓼生、洪秋蕃，到王國維、胡適，再到俞平伯、周汝昌和張愛玲等等，好似給游客溫柔的提醒：不要對《紅樓夢》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有諸多名流皓首窮經(jīng)投身其中。⑤離開起點百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音。⑥向前過了澄明湖石橋，才算進入雪芹小道。因其不在游園主干道上，故人跡罕至，別有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能見清代碉樓和龍王廟，但路途較遠，是一種走法；下小坡沿水北行，能領(lǐng)略河墻煙柳的清雅景致，路程稍近，又是一種走法。據(jù)說曹雪芹在西山常為鄉(xiāng)民看病。小說中提到薛寶釵所服冷香丸的藥方，雖不乏文學筆法但藥理上看似無問題，可見曹雪芹行醫(yī)問診并非空穴來風。⑦不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時出現(xiàn)幾座墓園。香山一帶山水澄明，多被名士顯宦視為吉地，園內(nèi)不乏梁啟超、孫傳芳、張紹增和王錫彤等人的墓園?；募庞拈]的名墓，如今鮮有人踏足，雖各具特色，卻依然門庭冷落。至于曹公墓地，則又是一樁聚訟不已的懸案。據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙。⑧很快地，人語車聲多了起來，打破了此前的靜穆，眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺。文獻里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型，寺內(nèi)佛殿兩廡的藏經(jīng)柜則是盛放十二釵冊子大櫥的原型。待進入伽藍勝地一探究竟，佛殿東西配殿早已改成茶廳和文創(chuàng)店，屋內(nèi)悠哉怡然的光暈連一丁點昔日的影子都找不見了。周汝昌先生認為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿。麟慶《鴻雪因緣圖記》中記臥佛寺，題名“臥佛遇雨”，題圖筆下古柏夾道不見落雨反而一派逸興滿懷。流落在此的曹雪芹大概總?cè)鄙賻追主霊c的閑情，他有時候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困頓潦倒，而對文事矢志不移。陀氏小說疏于雕飾顯粗糙，曹公下筆則字字瀝血。⑨轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝，溝長不足八百米而景色奇崛。清人孫承澤告老隱居于此，依山架屋，自號退翁，遂稱此為退谷。退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補天遺石原型。石上柏是元寶石斜上方一株從巨石縫中長出的側(cè)柏，遂被定為木石前盟的來源。兩景別有韻味，而一旦和《紅樓夢》扯上干系總有附會穿鑿之感。曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。⑩水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段，如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥。似乎又不覺惋惜了。待回到黃葉村，正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚。（選自《文匯筆會》，有刪改。）（1）分析第①段畫線句在全文中的作用。（2）分析作者在第⑤段和第⑦段寫與曹雪芹沒有直接關(guān)聯(lián)的“古井”和“墓園”的意圖。（3）這篇游記散文體現(xiàn)“形散神聚”的藝術(shù)特色，請從這一角度賞析。（4）小說家略薩說：“虛構(gòu)作品的活動只是在有限的現(xiàn)實層面進行。”文中提到“太虛幻境的原型”“補天遺石的原型”“十二釵冊子大櫥的原型”，請任選其一，說說你對小說虛構(gòu)與真實關(guān)系的理解。（三）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題。淮上喜會梁州故人（唐）韋應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游（宋）陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（1）以下適合收錄兩首作品的一項是A.《唐宋古風長調(diào)選》B.《唐宋律詩中調(diào)選》C.《唐宋律詩小令選》D.《唐宋古風樂府選》（2）以下對兩首作品的分析，不正確的一項是A.都以回憶往昔歡愉的宴飲往事作為開篇。B.都以簡練的筆法交代自己多年來的經(jīng)歷。C.都以今昔不同處境的對比直抒悲慨之情。D.都以令人回味之景來代替敘事抒情作結(jié)。（3）兩首作品都表現(xiàn)了“由喜而悲”的復(fù)雜情感，請結(jié)合內(nèi)容分析“悲”情內(nèi)涵的異同。（四）7．（18分）閱讀下文，完成下列各題。①吳育，字春卿，建安人也。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。自秦悼王葬汝①后，子孫從葬，皆出宦官典護。歲時上冢者，往來呼索擾州縣。育在襄城，請凡官所須，具成數(shù)，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供費殆半?；鹿龠^者銜之，或中夜叩縣門，索牛駕車，育拒不應(yīng)。異時宗子所過，縱鷹犬暴民田，入襄城境，輒相戒約，毋敢縱者。②元昊僣號②，議出兵討之。群臣曰：“元昊，小丑也，旋即誅滅矣。”育獨建言：“元昊雖稱蕃臣，其尺賦斗租，不入縣官，且服叛不常，請置之，示不足責。宜援國初江南故事，稍易其名，可以順拊而收之。”時方銳意討之，既而諸將多覆軍者，久之無功，卒封元昊為夏國主。③章獻、章懿太后升祔③真宗廟，議者請覃恩，且優(yōu)賜軍士。育曰：“無事而啟僥幸，誰為陛下建此議者，請治之。”已而外人多怨執(zhí)政者，帝以語輔臣。育曰：“此必建議者欲動搖上聽，臣以身許國，何憚此耶？”④向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死。綬宰相子，大臣有營助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無以示天下?！弊錅p死一等，流南方。⑤帝語大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳?！币蛎曛?。會疾不已，又請居散地，以集賢院學士判西京留司御史臺。外臺舊不領(lǐng)民事民訟久不決多詣育訴育為辨曲直。（選自《宋史?吳育傳》，有刪改。）【注釋】①汝：地名。②僣號：指元昊越位稱帝。③升祔：升入祖廟附祭于先祖。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①縱鷹犬暴民田②因構(gòu)獄以危法中之（2）為下列句子中加點詞選擇正確的義項。①宦官過者銜之A.接受B.記恨C.拜訪D.畏懼②議者請覃恩A.銘記B.討論C.推廣D.延伸（3）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時方銳意討之，既而諸將多覆軍者，久之無功，卒封元昊為夏國主。（4）第⑤段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。外臺舊不領(lǐng)民事民訟久不決多詣育訴育為辨曲直（5）第②段中對于是否出兵征討元昊，吳育與群臣有不同的觀點，請完成以下填空還原吳育的思考過程。（6）第⑤段帝語大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳。”你是否認同皇帝對吳育的這一評價？結(jié)合第①③④段內(nèi)容分析。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。甲相州晝錦堂記（宋）歐陽修①仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也?！跏糠礁F時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。②惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯士，海內(nèi)之士，聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛④不足為公榮，桓圭袞冕⑤不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?、酃谥梁椭校瑖L以武康之節(jié)，來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（有刪改）乙游西陂記（清）管同①既入陂，至賜書堂，晤其主人，出王翚石谷①所為六境圖。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書②遺像。其外則巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石也，先尚書求以重價，而使王翚用畫法疊為假山，其后為河水所沖敗，乃至此云?！甭勂溲?，感嘆者久之。②抵暮皆歸，飲于陳氏仲謀。度光③舉酒屬予曰：“子曷為記？”嗟夫！當尚書以詩文風雅傾動海內(nèi)，一時文士景從響應(yīng)，賓客園林之勝，可謂壯哉！今始百年，乃令來游者徒慨嘆于荒煙蔓草之外，蓋富貴固無常矣；而文辭亦何裨于是也？士亦舍是而圖其大且遠者，其可已。是為記。（有刪改）【注釋】①王翚，字石谷，著名畫家。②尚書：指宋犖，官至吏部尚書。文中的賜書堂主人是其后人。③陳氏仲謀、度光：與作者同游西陂的友人。④高牙大纛：指高位者的儀仗。⑤桓圭袞冕：古代帝王及大夫的禮服和禮帽。（1）可填入甲文第①段方框處的一項是A.蓋B.且C.豈D.然（2）以下對甲乙兩文的分析，正確的一項是A.都闡釋了相同的人生追求。B.都未直接闡釋自己的觀點。C.都是出于相同的寫作目的。D.都表達了對建堂者的贊美。（3）甲乙兩文都表達了對人生追求的認識，但闡釋觀點的方式各有特點，請結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。三、寫作70分9．（70分）有人認為，懷疑是認識世界本質(zhì)的前提。你是否認同這一觀點？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J識和思考。要求：（1）題目自擬；（2）不少于800字。

2023年上海市青浦區(qū)高考語文二模試卷·教師版一、積累運用10分1．（5分）按要求填空。（1）故木受繩則直，金就礪則利。（荀子《勸學》）（2）賂秦而力虧，破滅之道也。（蘇洵《六國論》）（3）蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“江山如畫，一時多少豪杰”兩句由對大自然雄奇景象的贊嘆，引出英雄豪杰的事跡?！痉治觥勘绢}考查學生對名句名篇識記的能力。名句名篇的考查常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫（理解性默寫），其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫（理解性默寫）主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解能力和記憶力都同時考查到了。【解答】故答案為：（1）金就礪則利荀子（重點字：礪）（2）賂秦而力虧六國論（重點字：賂）（3）江山如畫一時多少豪杰（重點字：豪）2．（2分）以下是青浦某中學高一學生閱讀完《鄉(xiāng)土中國》后歸納的閱讀這類著作的策略，不適合的一項是（）A．關(guān)照全篇來把握作者的觀點和論述邏輯。 B．分析日常生活描寫，領(lǐng)悟作品社會意義。 C．抓住核心概念，以找出概念之間的聯(lián)系。 D．梳理出作者所形成結(jié)論的相關(guān)研究思路。【分析】此題考查名著閱讀的理解能力。需要結(jié)合平時閱讀的內(nèi)容進行對照，找到不適合的一項。【解答】B.“分析日常生活描寫”有誤，作者用通俗、簡潔的語言對中國的基層社會的主要特征進行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂?！多l(xiāng)土中國》的內(nèi)容中沒有日常生活的描寫。故選B。3．（3分）將下列編號的語句依次填入空白處，正確的一項是（）元宇宙是一個以眾多用戶為中心的無限世界，，，，，它是一個源于科幻小說的概念，首創(chuàng)于1992年的小說《雪崩》。作品描寫了現(xiàn)實與虛擬這兩個既關(guān)聯(lián)又分離的平行世界，現(xiàn)實中的人通過虛擬現(xiàn)實設(shè)備，以虛擬化身的形態(tài)投射在虛擬世界中。①也有被現(xiàn)實化的虛擬想象②而人們可以通過現(xiàn)實世界中的入口進入其中③一個與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連的多維數(shù)字時空④里面既有基于實用目的被增強的現(xiàn)實A．②④①③ B．②①④③ C．③①④② D．③④①②【分析】本題考查語言銜接與表達連貫的能力，做題時，既要“瞻前”，又要“顧后”。大處著眼、小處探究，重在整體把握，然后逐一擊破?！窘獯稹空Z段介紹了元宇宙的相關(guān)知識。首句對應(yīng)“一個以眾多用戶為中心的無限世界”，應(yīng)為③“一個與互聯(lián)網(wǎng)緊密相連的多維數(shù)字時空”；排除AB；“既有”“也有”對應(yīng)，應(yīng)是④①的順序，排除C。故選：D。二、閱讀70分（一）4．（16分）閱讀下文，完成下列各題。材料一：①羅蘭?巴特在《文之悅》里說：“文即織物?！睂χ袊藖碚f，這很容易理解?！墩f文》釋“文”的本義即“錯畫”。所以在中文里，文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。根據(jù)互文性理論，任何文本都是由諸多前/潛文本中引出而重編的新的織品。②巴特所見的“織文”，何嘗不就是王安石所譏議的“編事”？但是李商隱的高妙之處在于，他總是做得到“用舊合機”“用人若己”。他以一個統(tǒng)一的意思，讓不同的文本像橘瓣一樣聚焦，以己意與原典相發(fā)明，“化堆垛為云煙”。這兩相發(fā)明的效用，在于作者互文的拼貼物，將其原有的更為豐富的內(nèi)容帶進了新的場合。③劉若愚曾就李商隱《錦瑟》一詩的眾說紛紜寫道：這首詩存在這么多論爭，可見大多數(shù)讀者都受到此詩的強烈影響，并且感覺到了詩中具體表現(xiàn)出來的某一境界，盡管在描述這個境界與形容對此一境界的反應(yīng)時，他們會有很大差別。一些批評家可能誤解了此一詩的境界的本質(zhì)，錯認了他們反應(yīng)的緣由，但這并不意味著他們的反應(yīng)不真實。④我們試著從互文性角度理解這一問題。一個繁復(fù)的文本總是能夠喚起讀者的多重閱讀體驗，像劉若愚說的，他們的反應(yīng)并非不真實，然而有一些反應(yīng)沒有正確緣由，這就是誤讀。盡管從“詩無達詁”的意義上說，沒有哪種閱讀不是誤讀，一如哈羅德?布魯姆所說，沒有哪種解釋不是曲解。但讀者尋找唯一正確的解釋的沖動絕不會停止。元好問《論詩三十首》之十二曰：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年。詩家總愛西昆①好，獨恨無人作鄭箋?！敝袊鴤鹘y(tǒng)的箋注，大抵只注出處，認為出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。如果發(fā)生理解上的分歧，一定是互文關(guān)系挖掘不力。高陽在《＜錦瑟＞詳解》一文中的看法，就代表了這種自信：“我作考證，以窮極源流為尚；義山詩號稱難解，但本此義一字不放過，解亦不難?！雹菀苍S有人會說，互文性理論從文學中抽離了現(xiàn)實生活，切斷了文本與現(xiàn)實的聯(lián)系。要做李商隱的解人，必須尋繹他真實的生命史?？墒牵x開澆覆在他文本之上的盤根錯節(jié)的互文關(guān)系，所謂真實的生命何從偵知？“此情可待成追憶，只是當時已惘然?！崩钌屉[不是在說鮮活的情感只有瞬間的真實性嗎？個人的記憶是靠不住的，我們最終只能依靠文本世界所保存的記憶。材料二：①從古人著作里收集詩歌的材料和詞句，從古人的詩里孳生出自己的詩來，把書架子砌成一座象牙之塔，偶向人生現(xiàn)實憑欄眺望。偏重形式的古典主義發(fā)達到極端，可以使作者喪失對具體事物的感受性，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里。②我們古代批評家也指出相同現(xiàn)象：“人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩，惟學古人句樣而已。”這是講明代“七子”，宋詩病情還不至于那么沉重，不過它的病象已經(jīng)顯明。南宋陳淵在旅行詩里說：“淵明已黃壤，詩語馀奇趣；我行田野間，舉目輒相遇?！碧諠摦斎皇俏淮笤娙耍顷悳Y覺得一眼望去都是六七百年前陶潛歌詠的情景，那未必證明陶潛的意境包羅得很廣闊，而也許只表示自己的心眼被限制得很褊狹。③早在南宋末年，嚴羽對本朝詩歌已經(jīng)作了公允結(jié)論：“近代諸公其作多務(wù)使事，不問興致，用字必有來歷，押韻必有出處?！泵魅藢λ卧姷呐u也逃不出這幾句話，例如：“宋人又好用故實組織成詩，用故實組織成詩，即奚不為文而為詩哉？”宋詩是遭到排斥了，可宋詩的習氣依然存在。清代的“浙派”詩“無一字一句不自讀書創(chuàng)獲”，“同光體”詩把“學人詩人之詩二而一之”，這是可以理解的，因為它們明說承襲了宋詩傳統(tǒng)?？墒峭戳R宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭②典故，這不也是旁證么？④偏重形式的古典主義有個流弊：把詩人變得像寫學位論文的博士，“抄書當作詩”，要自己的作品能夠收列在圖書館里，就得先把圖書館安放在自己的作品里。偏重形式的古典主義還有個流弊：把詩人變成有營業(yè)執(zhí)照的盜賊，不管是巧取還是豪奪，是西昆體那樣認準一家去打劫還是像江西派那樣挨門排戶光顧?！咀ⅰ竣傥骼ィ鹤诜ɡ钌屉[的宋初詩派。此處代指李商隱。②獺祭：意指陳列。（1）以下不符合材料一對“互文性”闡釋的一項是BA.劉勰：夫經(jīng)典沉深，載籍浩瀚，實群言之奧區(qū)，而才思之神皋也。揚、班以下，莫不取資。B.王若虛：魯直論詩，有奪胎換骨點鐵成金之喻，世以為名言，以予觀之，特剽竊之黠者耳。C.艾略特：不僅最好的部分，就是最個人的部分也是前輩詩人最有力地表現(xiàn)他們不朽的地方。D.克里斯蒂娃：任何的文本都是一些引文的馬賽克式的構(gòu)造，都是對別的文本的吸收和轉(zhuǎn)換。（2）以下對材料一的分析，不正確的一項是DA.羅蘭?巴特《文之悅》中對“文”的理解與《說文》基本一致，這為下文綜合運用中西文論做了鋪墊。B.劉若愚不否定一些批評家對《錦瑟》的反應(yīng)是真實的，但并不意味著“誤解”或“錯認”也是正確的。C.元好問寄希望于一部理想的權(quán)威箋注，這與高陽《＜錦瑟＞詳解》中所持的觀點在邏輯上是一致的。D.李商隱的詩歌已經(jīng)道明個人記憶是靠不住的，那么，我們對他的理解就只能依靠其繁復(fù)的文本世界。（3）以下論證中的推理方式與其它三項不同的一項是DA.文章被視為一種經(jīng)緯交錯之物，也就與別的文章有千絲萬縷的牽連。B.出處明意義自明，如果典故都已精確制導(dǎo)，規(guī)限了讀者的反應(yīng)，則可以一舉中的。C.人于順逆境遇所動情思，皆是詩材，子美之詩多得于此。人不能然，失卻好詩。D.痛罵宋詩的朱彝尊一樣“貪多”炫博，師法白居易的吳偉業(yè)也獺祭典故，這不也是旁證么？（4）請簡要概括材料二的論證思路。（5）針對“文學中的用典”現(xiàn)象，兩則材料持不同觀點進行論證，你認為哪則論證更具有說服力？請結(jié)合材料簡要說明理由。【分析】（1）本題對文中重要概念的理解分析能力。準確解讀文本，篩選整合信息，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（2）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。（3）本題考查分析推理方式的能力。作答本題的關(guān)鍵是要熟悉常見的推理方式。（4）本題考查學生篩選整合信息，梳理行文思路的能力。行文思路題先進行分層，然后按照先寫了什么，接著寫了什么，然后寫了什么，最后寫了什么的順序進行答題即可。（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮?！窘獯稹浚?）材料一原文為“根據(jù)互文性理論，任何文本都是由諸多前/潛文本中引出而重編的新的織品”。B選項是說魯直是對他人作品的剽竊，不能體現(xiàn)“互文性”理論。故選：B。（2）D.“我們對他的理解就只能依靠其繁復(fù)的文本世界”錯，材料一原文為“我們最終只能依靠文本世界所保存的記憶”。（3）ABC三個選項都是演繹推理。D選項是歸納推理。故選：D。（4）第一段，“偏重形式的古典主義發(fā)達到極端，可以使作者喪失對具體事物的感受性，恰像玻璃缸里的金魚，生活在一種透明的隔離狀態(tài)里”，指出偏重形式的古典主義的文學創(chuàng)作存在脫離生活的錯誤傾向。第二、三段，“我們古代批評家也指出相同現(xiàn)象”“早在南宋末年，嚴羽對本朝詩歌已經(jīng)作了公允結(jié)論”，通過中國古代相關(guān)評論與創(chuàng)作實際論證宋詩傳統(tǒng)的形式主義流弊。第四段，“偏重形式的古典主義有個流弊”“偏重形式的古典主義還有個流弊”，重申對此種流弊的批判。（5）如果認為材料一論證更具有說服力，可以從論據(jù)充分、注重分析推理、論證語言嚴謹?shù)冉嵌确治?。如果認為材料二論證更具有說服力，可以從重視概念界定、引用及舉例較多、論證語言形象生動等角度分析。答案：（1）B（2）D（3）D（4）首先指出偏重形式的古典主義的文學創(chuàng)作存在脫離生活的錯誤傾向，再通過中國古代相關(guān)評論與創(chuàng)作實際論證宋詩傳統(tǒng)的形式主義流弊，最后重申對此種流弊的批判。（5）我認為材料一論證更具有說服力。材料一肯定了文學中的“互文”現(xiàn)象，以最新的互文性理論為依托，以李商隱的詩歌經(jīng)典為例證，理據(jù)較為充分。論證過程更注重分析推理，往往從概念的內(nèi)涵出發(fā)，由表及里，由此及彼。對“誤讀”“曲解”“編事”等多種觀點，能正視并回應(yīng)，論證彈性較強/論證語言也更為嚴謹。（二）5．（16分）閱讀下文，完成下列各題。雪芹小道風景談史寧①四大名著中“紅樓”的妙處，在我看來委實需要文火慢燉、歲月淘洗之后才有所感悟。曹雪芹背負的人生苦難和傳奇經(jīng)歷就像一本巨著，其點滴過往值得紅樓愛好者窺察一番，好在京城留下不少雪芹足跡，尤以西郊香山一帶為多。②香山腳下乃曹公晚年寓居地，其晚景只能從友人詩文中窺探一二，加上代代相傳的行跡傳說，僅勾勒出粗線條的生活圖景，其中包括雪芹小道。③雪芹小道起點位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀念館。進入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石，臥于小徑中央，啟功先生題寫的館名鐫刻其上。曹雪芹西山傳說里提到他家屋前曾有“門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻”之景。如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯。樹齡目測皆在百歲之上，據(jù)“先安宅后植槐”傳統(tǒng)，這所老宅的年歲起碼有兩三百年了。而唯獨下半句“小橋溪水野芹麻”之景已杳然無蹤，故存疑。④出紀念館小門，道旁兩側(cè)精心豎立若干紅樓文化研究者的方碑，從戚蓼生、洪秋蕃，到王國維、胡適，再到俞平伯、周汝昌和張愛玲等等，好似給游客溫柔的提醒：不要對《紅樓夢》或曹雪芹妄加揣度，在你面前已有諸多名流皓首窮經(jīng)投身其中。⑤離開起點百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音。⑥向前過了澄明湖石橋，才算進入雪芹小道。因其不在游園主干道上，故人跡罕至，別有一番清幽滋味。上小土坡入松林，沿途能見清代碉樓和龍王廟，但路途較遠，是一種走法；下小坡沿水北行，能領(lǐng)略河墻煙柳的清雅景致，路程稍近，又是一種走法。據(jù)說曹雪芹在西山常為鄉(xiāng)民看病。小說中提到薛寶釵所服冷香丸的藥方，雖不乏文學筆法但藥理上看似無問題，可見曹雪芹行醫(yī)問診并非空穴來風。⑦不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時出現(xiàn)幾座墓園。香山一帶山水澄明，多被名士顯宦視為吉地，園內(nèi)不乏梁啟超、孫傳芳、張紹增和王錫彤等人的墓園?；募庞拈]的名墓，如今鮮有人踏足，雖各具特色，卻依然門庭冷落。至于曹公墓地，則又是一樁聚訟不已的懸案。據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙。⑧很快地，人語車聲多了起來，打破了此前的靜穆，眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺。文獻里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型，寺內(nèi)佛殿兩廡的藏經(jīng)柜則是盛放十二釵冊子大櫥的原型。待進入伽藍勝地一探究竟，佛殿東西配殿早已改成茶廳和文創(chuàng)店，屋內(nèi)悠哉怡然的光暈連一丁點昔日的影子都找不見了。周汝昌先生認為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿。麟慶《鴻雪因緣圖記》中記臥佛寺，題名“臥佛遇雨”，題圖筆下古柏夾道不見落雨反而一派逸興滿懷。流落在此的曹雪芹大概總?cè)鄙賻追主霊c的閑情，他有時候真像陀思妥耶夫斯基，一生常困頓潦倒，而對文事矢志不移。陀氏小說疏于雕飾顯粗糙，曹公下筆則字字瀝血。⑨轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝，溝長不足八百米而景色奇崛。清人孫承澤告老隱居于此，依山架屋，自號退翁，遂稱此為退谷。退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補天遺石原型。石上柏是元寶石斜上方一株從巨石縫中長出的側(cè)柏，遂被定為木石前盟的來源。兩景別有韻味，而一旦和《紅樓夢》扯上干系總有附會穿鑿之感。曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清。⑩水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段，如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥。似乎又不覺惋惜了。待回到黃葉村，正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚。（選自《文匯筆會》，有刪改。）（1）分析第①段畫線句在全文中的作用。（2）分析作者在第⑤段和第⑦段寫與曹雪芹沒有直接關(guān)聯(lián)的“古井”和“墓園”的意圖。（3）這篇游記散文體現(xiàn)“形散神聚”的藝術(shù)特色，請從這一角度賞析。（4）小說家略薩說：“虛構(gòu)作品的活動只是在有限的現(xiàn)實層面進行?！蔽闹刑岬健疤摶镁车脑汀薄把a天遺石的原型”“十二釵冊子大櫥的原型”，請任選其一，說說你對小說虛構(gòu)與真實關(guān)系的理解。【分析】（1）本題考查學生對文本相關(guān)語句作用的理解能力。答題時要讀懂相關(guān)語句，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)等方面進行分析。（2）本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。答題時要讀懂題干涉及的部分，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。（3）本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。（4）本題考查學生對小說虛構(gòu)與真實關(guān)系的理解能力。答題時要讀懂文本，熟悉題干涉及的小說情節(jié)，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析?！窘獯稹浚?）原文把“背負的人生苦難和傳奇經(jīng)歷”比作“巨著”，以“巨著”的厚重、深沉和復(fù)雜的脈絡(luò)來說明曹雪芹苦難之深、經(jīng)歷之豐富。閱讀“巨著”就是閱讀曹雪芹本人的身世和經(jīng)歷，間接表達了作者提醒《紅樓夢》愛好者要從曹雪芹的角度來欣賞這本小說?！昂迷诰┏橇粝虏簧傺┣圩阚E，尤以西郊香山一帶為多”一句為全篇談到的“雪芹小道”以及曹雪芹和《紅樓夢》小說的相關(guān)內(nèi)容起到點起下文、總領(lǐng)全文的作用。（2）由原文“離開起點百米外有一口古井，井口井架歷經(jīng)剝蝕而完好，據(jù)說是三口古井中僅存的一口，也是距離紀念館院子最近的一口井。方圓百里空余這孤獨一宅，古井看起來儼然是它的專屬。走近井旁，俯身可見井水甚深，幾名頑童投石井中，久久方聞石子落水之音”可知，由“古井”可知“古宅”的時代久遠，屬于從側(cè)面描寫古宅，顯示出古宅孤零零的狀況?！熬跎睢薄熬镁梅铰勈勇渌簟钡年P(guān)于古井深度的細節(jié)描寫，特別是久久才落下的石子落水的聲音，營造了一種時空久遠的滄桑感、空曠感，由古井的描繪讓讀者沉浸在古遠寂寥的情緒中，讀來讓人回味，引人惆悵。也實現(xiàn)了作者想要表達的意圖，即襯托曹雪芹孤獨寂寥的身世，對曹雪芹命運的同情以及晚景凄涼的唏噓之感。（3）由原文“雪芹小道起點位于國家植物園北園內(nèi)的曹雪芹紀念館”“進入黃葉村茅草門，先入眼的是一方巨石”“如今門前確有三株古槐，其東一株虬枝斜臥，歪脖之狀明顯”“離開起點百米外有一口古井”“不知不覺，小徑匯入大路，視野漸次開闊，道旁不時出現(xiàn)幾座墓園”“眼前是西山蘭若之冠的臥佛寺”“轉(zhuǎn)過臥佛寺向西到了櫻桃溝”“水盡頭迤北翻山嶺就是雪芹小道北段”可知，全文以“雪芹小道”為游歷主線，描述小道沿路的若干景點，如紀念館、方碑、古井、墓園、臥佛寺、櫻桃溝等，且作者浮想聯(lián)翩，由景點聯(lián)想到了與曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》相關(guān)的諸多內(nèi)容。由原文“如今很受徒步愛好者青睞，對穿越險境的熱情似乎高于對曹雪芹與《紅樓夢》的關(guān)注，對曹紅文化景觀的注目想必也寥寥”“據(jù)敦誠敦敏詩作與曹雪芹西山傳說，曹公安葬地應(yīng)在香山腳下的地藏溝義地。除了紀念館里一張歷史舊照，地圖上已找不到這一名址，意欲尋訪也茫然不知所往，曹雪芹最終就這般悄然隱入歷史塵煙”“曹雪芹生平史料太過稀缺，生卒年月亦存諸爭議，這個人明明白白在歷史上出現(xiàn)過，查考其行蹤軌跡反倒像一縷煙霞捉摸不定，又似年久古碑石刻漫漶不清”“正逢第十三屆曹雪芹文化藝術(shù)節(jié)緊張籌備中，館前空地兩旁張燈結(jié)彩一派繁忙。曹雪芹就這樣在香山腳下走入了你我的生活節(jié)令，剎那間似乎使人了然曹雪芹西山傳說緣何也能進入國家非遺名錄，它和雪芹小道一同構(gòu)筑起一個可知可感的曹紅文化有形空間，使行止成謎的曹雪芹，終由縹緲無形有了觸手可及的人間溫度。紀念館那幾間老屋看著還是不似雪芹住所，卻多了幾分明媚”可知，在形散的內(nèi)容中作者復(fù)雜的情感主線始終貫穿全文：即對今人不了解、不關(guān)注曹雪芹傳奇人生而傷感、嘆惋，對今人對曹雪芹的紀念因考證的難度而顯得莫衷一是或牽強附會感到遺憾，同時也對曹紅文化受到越來越多的官方重視感到欣慰。（4）以“太虛幻境的原型”為例：由原文“文獻里有提到，寺山前古樸挺拔的智光重朗牌樓正是小說里太虛幻境牌樓的原型”“周汝昌先生認為太虛幻境的原型來自朝陽門外東岳廟內(nèi)的七十六司，同樣言之鑿鑿”可知，太虛幻境（牌樓）的原型來自佛道兩家，在現(xiàn)實世界有真實的依據(jù)，現(xiàn)實是虛構(gòu)的支點。再結(jié)合小說中關(guān)于“太虛幻境”的描繪，即由警幻仙子司主，它位于離恨天之上、灌愁海之中的放春山遣香洞，以夢境的形式向甄士隱、賈寶玉二位有緣人顯現(xiàn)，“太虛幻境”也是作者藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，超越客觀真實，成為《紅樓夢》不可缺少的組成部分，抵達一種更高的真實。“太虛幻境”的設(shè)置是曹雪芹完全是站在文學創(chuàng)作的角度進行的描繪，為現(xiàn)實主義的《紅樓夢》帶來浪漫主義異彩，有助于作者充分抒發(fā)自己的愛憎感情；并散布一層奇幻的煙霧，在特定歷史條件下起到掩護作用，幫助作者更深刻地表現(xiàn)反封建的主題；也有助于嚴密組織結(jié)構(gòu)和推動故事情節(jié)的發(fā)展和調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)化讀者的審美感受和審美趣味，增加小說的藝術(shù)魅力。以“補天遺石的原型”為例：由原文“退谷和曹雪芹最具關(guān)聯(lián)的是水盡頭的元寶石與石上柏。元寶石形如元寶，人們傳言乃小說補天遺石原型”可知，補天遺石的原型來自自然世界的“元寶石”，作者在現(xiàn)實世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，普通的石頭借助神話傳說變成了補天遺石，變成了一塊不能用來補天而變得無用的石頭。結(jié)合小說原著里關(guān)于“補天遺石”的描繪，即位于大荒山青埂峰下。當日女媧為了補天煉成巨石三萬六千五百零一塊，結(jié)果只用去的三萬六千五百塊便補住了缺口，剩下的一塊被舍棄了。此石和其他三萬六千五百塊石頭一樣也是經(jīng)過千錘百煉，誰知卻被遺棄，此石正是賈寶玉傲岸品格的象征。用曲筆表達賈寶玉拒絕和封建統(tǒng)治階級同流合污的鮮明立場，也是作者借以表達自己“半生潦倒”“一事無成”的辛酸和憤懣之情的藝術(shù)手法。虛構(gòu)是對現(xiàn)實生活的幻化，真實性情的虛化，是作者給自己的發(fā)憤之言涂上了一層保護色。答案：（1）將曹雪芹人生苦難和傳奇經(jīng)歷比喻成一本巨著，說明其苦難之深經(jīng)歷之豐富，提醒紅學愛好者知人論世，總領(lǐng)全文，并引起下文對雪芹小道的尋訪。（2）寫“古井”可見古宅的歷史久遠，體現(xiàn)古宅的孤零零，對“井深”和“石子落水之音”的細節(jié)描寫，營造了一種時空久遠的滄桑感、空曠感，襯托曹雪芹孤獨寂寥的身世，表達作者對曹雪芹命運的同情以及晚景凄涼的唏噓之感，讀來讓人回味，引人惆悵。（3）全文以“雪芹小道”為游歷主線，描述小道沿路的若干景點，如紀念館、方碑、古井、墓園、臥佛寺、櫻桃溝等，且作者浮想聯(lián)翩，由景點聯(lián)想到了與曹雪芹的人生經(jīng)歷及《紅樓夢》相關(guān)的諸多內(nèi)容，而作者復(fù)雜的情感主線始終貫穿全文：即對今人不了解、不關(guān)注曹雪芹傳奇人生而傷感、嘆惋，對今人對曹雪芹的紀念因考證的難度而顯得莫衷一是或牽強附會感到遺憾，同時也對曹紅文化受到越來越多的官方重視感到欣慰。（4）示例一：太虛幻境（牌樓）的原型來自佛道兩家，在現(xiàn)實世界有真實的依據(jù)，現(xiàn)實是虛構(gòu)的支點。同時“太虛幻境”也是作者藝術(shù)虛構(gòu)的產(chǎn)物，超越客觀真實，成為《紅樓夢》不可缺少的組成部分，抵達一種更高的真實?！疤摶镁场钡脑O(shè)置，使得這部現(xiàn)實主義巨著閃現(xiàn)出浪漫主義異彩，有助于作者充分抒發(fā)自己的愛憎感情；并散布一層奇幻的煙霧，在特定歷史條件下起到掩護作用，幫助作者更深刻地表現(xiàn)反封建的主題；也有助于嚴密組織結(jié)構(gòu)和推動故事情節(jié)的發(fā)展和調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)化讀者的審美感受和審美趣味，增加小說的藝術(shù)魅力。示例二：補天遺石的原型來自自然世界的“元寶石”，作者在現(xiàn)實世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)之上，大膽發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，普通的石頭借助神話傳說變成了補天遺石，變成了一塊不能用來補天而變得無用的石頭，用曲筆表達賈寶玉拒絕和封建統(tǒng)治階級同流合污的鮮明立場，也是作者借以表達自己“半生潦倒”“一事無成”的辛酸和憤懣之情的藝術(shù)手法。虛構(gòu)是對現(xiàn)實生活的幻化，真實性情的虛化，是作者給自己的發(fā)憤之言涂上了一層保護色。（三）6．（8分）閱讀下面的作品，完成下列各題?；瓷舷矔褐莨嗜耍ㄌ疲╉f應(yīng)物江漢曾為客，相逢每醉還。浮云一別后，流水十年間。歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。何因不歸去，淮上有秋山。臨江仙?夜登小閣，憶洛中舊游（宋）陳與義憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明。二十余年如一夢，此身雖在堪驚。閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更。（1）以下適合收錄兩首作品的一項是BA.《唐宋古風長調(diào)選》B.《唐宋律詩中調(diào)選》C.《唐宋律詩小令選》D.《唐宋古風樂府選》（2）以下對兩首作品的分析，不正確的一項是CA.都以回憶往昔歡愉的宴飲往事作為開篇。B.都以簡練的筆法交代自己多年來的經(jīng)歷。C.都以今昔不同處境的對比直抒悲慨之情。D.都以令人回味之景來代替敘事抒情作結(jié)。（3）兩首作品都表現(xiàn)了“由喜而悲”的復(fù)雜情感，請結(jié)合內(nèi)容分析“悲”情內(nèi)涵的異同。【分析】（1）本題考查學生把握詩歌體裁的能力。解答時，要了解詩歌體裁的特點，再結(jié)合選項比對判斷。（2）本題綜合考查對詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的賞析。要在充分理解詞的內(nèi)容，結(jié)合作者所處時代知人論世的基礎(chǔ)上判斷表述的正誤。（3）本題考查去分析比較詩人情感的能力。注意在理解詩意的基礎(chǔ)上既要分析情感內(nèi)涵的相同之處，也要比較不同之處?！窘獯稹浚?）第一首為唐詩，詩歌每一聯(lián)都押韻，中間兩聯(lián)還對仗工整，屬于五言律詩。第二首是宋詞，從字數(shù)來看，一共60個字，屬于中調(diào)（小令字數(shù)在58字以內(nèi)；中調(diào)字數(shù)在59字至90字之間；長調(diào)是91字以上）。所以適合收錄于《唐宋律詩中調(diào)選》里。故選：B。（2）C.“直抒悲慨之情”有誤，韋詩沒有抒發(fā)悲慨之情。雖有感慨時光流逝，年華易老，但抒發(fā)的是別重逢之喜，有衰老之悲，但不是“悲慨”。故選：C。（3）相同點：韋詩回憶了往昔在江漢作客期間與故人相逢時的樂事，而今“蕭疏鬢已斑”，有年華已逝，人生易老的悲傷之情。陳詞上闋“憶昔午橋橋上飲，坐中多是豪英。長溝流月去無聲。杏花疏影里，吹笛到天明”也是回憶了曾經(jīng)在午橋橋上宴飲，晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子，一直玩到天明等歡樂的時光。下闋“二十余年如一夢，此身雖在堪驚”與韋詩一樣有時光流逝、歲月蹉跎之悲的感慨。不同點：韋詩不僅有年華已逝之悲，還有與好友就別重逢之喜。還寫了兩鬢蕭疏以及十年的漂泊生涯，由此而引發(fā)身世漂泊與衰老之悲。陳詞上片寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。既有身世之慨，也有家國之悲。答案：（1）B（2）C（3）同：兩首作品都借回想曾經(jīng)歡聚痛飲的樂事，引發(fā)感慨時光流逝、歲月蹉跎之悲。異：韋詩還借寫久別重逢之喜，想到自己因十年漂泊而兩鬢蕭疏，引發(fā)了感慨身世漂泊、衰老之悲。陳詞則由自己的經(jīng)歷聯(lián)想到古今往事，盛衰興亡，古今同慨，表達了懷古傷今之悲。韋詩譯文：想當年客居他鄉(xiāng)，飄零江漢；與你異鄉(xiāng)聚首，攜手醉還。離別后如浮云飄忽不定，流水歲月，匆匆一晃就已過了十年。今日相見，歡笑融洽的情態(tài)一如從前，人已頭發(fā)稀疏，兩鬢斑白了。為何我不與故人同歸去？因為淮上風景秀美的秋山。賞析：這首詩描寫詩人在淮上（今江蘇淮陰一帶）喜遇梁州故人的情況和感慨。他和這位老朋友，十年前在梁州江漢一帶有過交往。詩題曰“喜會”故人，詩中表現(xiàn)的卻是“此日相逢思舊日，一杯成喜亦成悲”那樣一種悲喜交集的感情。詩的開頭，寫詩人昔日在江漢作客期間與故人相逢時的樂事，概括了以前的交誼。那時他們經(jīng)常歡聚痛飲，扶醉而歸。詩人寫這段往事，仿佛是試圖從甜蜜的回憶中得到慰藉，然而其結(jié)果反而引起歲月蹉跎的悲傷。頷聯(lián)一跌，直接抒發(fā)十年闊別的傷感。頸聯(lián)的出句又回到詩題，寫這次相會的“歡笑”之態(tài)。久別重逢，確有喜的一面。他們也像十年前那樣，有痛飲之事。然而這喜悅，只能說是表面的，或者說是暫時的，所以對句又將筆宕開，寫兩鬢蕭疏。十年的漂泊生涯，使得人老了。這一副衰老的形象，不言悲而悲情溢于言表，漂泊之感也就盡在不言之中。一喜一悲，筆法跌宕；一正一反，交互成文。末聯(lián)以反詰作轉(zhuǎn)，以景色作結(jié)。為何不歸去，原因是“淮上有秋山”。詩人《登樓》詩云：“坐厭淮南守，秋山紅樹多?！鼻锕庵械臐M山紅樹，正是詩人耽玩留戀之處。這個結(jié)尾給人留下了回味的余地。繪畫藝術(shù)中有所謂“密不通風，疏可走馬”之說。詩歌的表現(xiàn)同樣有疏密的問題，有些東西不是表現(xiàn)的重點，就應(yīng)從略，使之疏朗；有些東西是表現(xiàn)的中心，就應(yīng)詳寫，使之細密。疏密相間，詳略適宜，才能突出主體。這首詩所表現(xiàn)的是兩人十年闊別的重逢，可寫的東西很多，如果把十年的瑣事絮絮叨叨地說來，不注意疏密詳略，便分不清主次輕重，也就不成其為詩了。這就需要剪裁。詩的首聯(lián)概括了以前的交誼；頸聯(lián)和末聯(lián)抓住久別重逢的情景作為重點和主體，詳加描寫，寫出了今日的相聚、痛飲和歡笑，寫出了環(huán)境、形貌和心思，表現(xiàn)得很細密。頷聯(lián)“浮云一別后，流水十年間”，表現(xiàn)的時間最長。表現(xiàn)的空間最寬，表現(xiàn)的人事最雜。這里卻只用了十個字，便把這一切表現(xiàn)出來了。這兩句用的是流水對，自然流暢，洗練概括。別后人世滄桑，千種風情，不知從何說起，詩人只在“一別”“十年”之前冠以“浮云”“流水”，便表現(xiàn)出來了。意境空靈，真是“疏可走馬”?！案≡啤薄傲魉卑涤脻h代蘇武李陵河梁送別詩意。李陵《與蘇武詩三首》有“仰視浮云馳，奄忽互相逾。風波一失所，各在天一隅”，蘇武《詩四首》有“俯觀江漢流，仰視浮云翔”，其后常以“浮云”表示漂泊不定，變幻無常，以“流水”表示歲月如流，年華易逝。詩中“浮云”“流水”不是寫實，都是虛擬的景物，借以抒發(fā)詩人的主觀感情，表現(xiàn)一別十年的感傷，由此可見詩人的剪裁功夫。宋詞譯文：回憶當年在午橋暢飲，在座的都是英雄豪杰。月光映在河面，隨水悄悄流逝，在杏花稀疏的花影中，吹起竹笛直到天明。二十多年的經(jīng)歷好似一場夢，我雖身在，回首往昔卻膽戰(zhàn)心驚。閑來無事登上小閣樓觀看新雨初晴的景致。古往今來多少歷史事跡轉(zhuǎn)瞬即逝，只有把它們編成歌的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。賞析：這首詞是作者晚年追憶洛中朋友和舊游而作的。上片寫對已經(jīng)淪落敵國之手的家鄉(xiāng)以及早年自在快樂生活的回顧。下片宕開筆墨回到現(xiàn)實，概括詞人從踏上仕途所經(jīng)歷的顛沛流離和國破家亡的痛苦生活，結(jié)句將古今悲慨、國恨家愁，都融入“漁唱”之中，將沉摯的悲感化為曠達的襟懷。此詞直抒胸臆，表情達意真切感人，通過上下兩片的今昔對比，萌生對家國和人生的驚嘆與感慨，韻味深遠綿長。上片憶舊?！皯浳粑鐦驑蛏巷?，坐中多是豪英?！被叵胪粼谖鐦驑蛏涎顼?，在一起喝酒的人大多是英雄豪杰。用“憶”字開篇，直接了當把往事展開來?！拔鐦颉笔翘拼拙右?、劉禹錫、裴度吟詩唱和、舉杯相歡的地方。作者青年時期，追尋遺韻，仰慕前賢，在故鄉(xiāng)洛陽，與當時“豪英”一起，也在午橋宴飲聚會，把酒臨風。“長溝流月去無聲，杏花疏影里，吹笛到天明。”白天和朋友們在午橋暢飲，晚上圍坐在杏樹底下盡情地吹著悠揚的笛子，一直玩到天明，竟然不知道碧空的月光隨著流水靜悄悄地消失了。橋上歡歌笑語，橋下一片寧靜，以靜襯動。這三句寫景敘事，優(yōu)美自然，它如同明凈澄澈的清水一樣。特別是“杏花疏影里，吹笛到天明”兩句，“杏花”則點明在春天的夜晚，豪杰們撫琴弄笛，那情致高雅的笛聲此起彼伏。作者以初春的樹林為背景，利用明月的清輝照射在杏花枝上所撒落下來的稀疏花影，與花影下吹奏出來的悠揚笛聲，組成一幅富有空間感的恬靜、清婉、奇麗的畫面，將作者那種充滿閑情雅興的生活情景真實地反映了出來。下片感懷。“二十余年如一夢，此身雖在堪驚?！弊髡咴谡腿辏?113年）做官后，曾遭謫貶；特別是靖康之變，北宋淪亡，他逃到南方，飽嘗了顛沛流離、國破家亡的痛苦。殘酷的現(xiàn)實和往昔的一切形成鮮明的對照，很自然會有一場惡夢的感觸。這兩句概括了這段時間里國家和個人的激劇變化的情況。這里，作者以飽蘸著久歷艱難和劫后余生的血淚的筆觸，寫下這感慨深沉的詩句，發(fā)人深思，啟人遐想。經(jīng)歷了國破家亡，戰(zhàn)事連連之后，曾在一起吟詩飲酒的豪杰們?nèi)缃裆⒙涓鞣?，九死一生，身世之感和家國之痛油然而生。接著寫道：“閑登小閣看新晴。古今多少事，漁唱起三更?！薄伴e登”句是說：我閑散無聊地登上小閣，觀看這雨后新晴的月色。這旬點題，寫明作此詞的時間、地點和心境?！靶虑纭迸c“長溝流月”照應(yīng)，巧妙地將憶中之事與目前的處境聯(lián)系起來，作者今昔不同的精神狀況從中得以再現(xiàn)?！肮沤穸嗌偈拢瑵O唱起三更?！卑褔遗d亡和人生的感慨都托之于漁唱，進一步表達作者內(nèi)心寂寞悲涼的心情。古往今來的大事已經(jīng)轉(zhuǎn)瞬即逝了，只有把它們編成歌兒的漁夫，還在那半夜三更里低聲歌唱。這是低沉的感嘆，軟弱的呻吟，無能為力的自我表白。這種看破世情、回避現(xiàn)實的消極態(tài)度，從側(cè)面顯示詩人對現(xiàn)實的極度不滿，這是亂世懷古傷今的主題。??這首詞通過回憶在洛陽的游樂來抒發(fā)作者對國家淪陷的悲痛和漂泊四方的寂寞。以對比的手法，明快的筆調(diào)，通過對舊游生活的回憶，抒發(fā)了北宋亡國后深沉的感慨。寥寥幾筆，勾畫出來的自我形象相當豐滿。（四）7．（18分）閱讀下文，完成下列各題。①吳育，字春卿，建安人也。歷知臨安、諸暨、襄城三縣。自秦悼王葬汝①后，子孫從葬，皆出宦官典護。歲時上冢者，往來呼索擾州縣。育在襄城，請凡官所須，具成數(shù)，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供費殆半?；鹿龠^者銜之，或中夜叩縣門，索牛駕車，育拒不應(yīng)。異時宗子所過，縱鷹犬暴民田，入襄城境，輒相戒約，毋敢縱者。②元昊僣號②，議出兵討之。群臣曰：“元昊，小丑也，旋即誅滅矣?！庇毥ㄑ裕骸霸浑m稱蕃臣，其尺賦斗租，不入縣官，且服叛不常，請置之，示不足責。宜援國初江南故事，稍易其名，可以順拊而收之?！睍r方銳意討之，既而諸將多覆軍者，久之無功，卒封元昊為夏國主。③章獻、章懿太后升祔③真宗廟，議者請覃恩，且優(yōu)賜軍士。育曰：“無事而啟僥幸，誰為陛下建此議者，請治之?！币讯馊硕嘣箞?zhí)政者，帝以語輔臣。育曰：“此必建議者欲動搖上聽，臣以身許國，何憚此耶？”④向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死。綬宰相子，大臣有營助，欲傅輕法。育曰：“不殺綬，無以示天下?！弊錅p死一等，流南方。⑤帝語大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳?！币蛎曛?。會疾不已，又請居散地，以集賢院學士判西京留司御史臺。外臺舊不領(lǐng)民事民訟久不決多詣育訴育為辨曲直。（選自《宋史?吳育傳》，有刪改。）【注釋】①汝：地名。②僣號：指元昊越位稱帝。③升祔：升入祖廟附祭于先祖。（1）寫出下列加點詞在句中的意思。①縱鷹犬暴民田踐踏、破壞②因構(gòu)獄以危法中之陷害、中傷（2）為下列句子中加點詞選擇正確的義項。①宦官過者銜之BA.接受B.記恨C.拜訪D.畏懼②議者請覃恩CA.銘記B.討論C.推廣D.延伸（3）把第②段畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。時方銳意討之，既而諸將多覆軍者，久之無功，卒封元昊為夏國主。（4）第⑤段畫波浪線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。外臺舊不領(lǐng)民事民訟久不決多詣育訴育為辨曲直（5）第②段中對于是否出兵征討元昊，吳育與群臣有不同的觀點，請完成以下填空還原吳育的思考過程。（6）第⑤段帝語大臣曰：“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳。”你是否認同皇帝對吳育的這一評價？結(jié)合第①③④段內(nèi)容分析。【分析】（1）本題考查文言實詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（4）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（5）本題考查對文章內(nèi)容的理解與推斷能力。要結(jié)合上下文語境還原其思考過程。（6）本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度，還要闡明自己的觀點。要根據(jù)原文，結(jié)合自己的理解進行作答?！窘獯稹浚?）①譯文：放縱獵鷹和獵犬踐踏農(nóng)田。暴：踐踏、破壞。②譯文：于是設(shè)計冤案想用嚴法陷害他。中：陷害、中傷。（2）①譯文：來這里的宦官忌恨他。銜：記恨。故選：B。②譯文：大臣們請求廣施恩澤。覃：推廣。故選：C。（3）方：正在；銳意：決意；既而：不久；卒：最終。譯文：當時大家正決意討伐他，不久，（前去討伐的）將領(lǐng)大多全軍覆沒，很久沒有成效，最終封元昊為夏國主。（4）“民訟”為后句主語，其前斷開；“多詣育訴”的主語是“民”，“多”前斷開；“育”為最后一句主語，其前斷開，綜上斷句為：外臺舊不領(lǐng)民事/民訟久不決/多詣育訴/育為辨曲直。譯文：外臺官許久都不處理百姓之事，有許多民事訴訟案件很久都沒有審理。許多百姓到吳育那里去告狀訴說，吳育替他們分辨是非。（5）①辯駁：原文吳育說到“元昊雖稱蕃臣，其尺賦斗租，不入縣官，且服叛不常，請置之，示不足責”，他認為元昊不交賦稅、服叛無常，不能算臣子；②結(jié)論：原文吳育說到“宜援國初江南故事，稍易其名，可以順拊而收之”，意思是“應(yīng)當援用建國之初對待江南的舊例，稍稍改變他的名號，這樣就可以用安撫的手段來收服控制他”，可填入“要用改變元昊名號的安撫手段處理他”。（6）可贊同“吳育剛正可用，第嫉惡太過耳”的評價，既要分析“剛正可用”的一面，也要分析“第嫉惡太過”的一面。原文說到“育在襄城，請凡官所須，具成數(shù)，毋容使者妄索，羊豕悉出大官，由是民省供費殆半”，意思是“他在襄城任職時，奏請凡是官府所需的東西，出具詳細的數(shù)目，不讓使臣胡亂所要，羊和豬全部出自高級官員，因此百姓節(jié)省了供應(yīng)的費用差不多一半”，這不惜得罪宦官，使得襄城井然有序，表現(xiàn)了他剛毅不屈、愛惜百姓，是一個可用之才。還說到“曰：‘無事而啟僥幸，誰為陛下建此議者，請治之。’已而外人多怨執(zhí)政者，帝以語輔臣”“向綬知永靜軍，為不法，疑通判江中立發(fā)其陰事，因構(gòu)獄以危法中之，中立自經(jīng)死”。他建議處理借太后去世推恩優(yōu)賜軍士的大臣處死有違法行為并逼死江中立的宰相之子向綬這兩件事上顯得過于激進，也引發(fā)了眾人的不滿，體現(xiàn)了“第嫉惡太過”的一面?？刹毁澩}干的評價?！皡怯齽傉捎谩辈挥弥貜?fù)闡述。他建議處理借太后去世推恩優(yōu)賜軍士的大臣，處死有違法行為并逼死江中立的宰相之子向綬，出發(fā)點都是國家的利益，不涉及私心，并且可用說是有理有據(jù)，依法辦事，不存在嫉惡太過的情況。答案：（1）①踐踏、破壞；②陷害、中傷。（2）①B；②C（3）當時大家正決意討伐他，不久，（前去討伐的）將領(lǐng)大多全軍覆沒，很久沒有成效，最終封元昊為夏國主。（4）外臺舊不領(lǐng)民事/民訟久不決/多詣育訴/育為辨曲直。（5）①元昊不交賦稅、服叛無常，不能算臣子；②要用改變元昊名號的安撫手段處理他。（6）示例一：同意，吳育規(guī)范官府采購物品的要求，減輕百姓賦稅，并不惜得罪宦官等權(quán)貴，使襄城井然有序，表現(xiàn)了他剛毅不屈、愛惜百姓，是一個可用之才。但是他建議處理借太后去世推恩優(yōu)賜軍士的大臣處死有違法行為并逼死江中立的宰相之子向綬這兩件事上顯得過于激進，也引發(fā)了眾人的不滿。示例二：不同意，吳育規(guī)范官府采購物品的要求，減輕百姓賦稅，并不惜得罪宦官等權(quán)貴，使襄城井然有序，表現(xiàn)了他剛毅不屈、愛惜百姓，是一個可用之才。他建議處理借太后去世推恩優(yōu)賜軍士的大臣，處死有違法行為并逼死江中立的宰相之子向綬，這兩件事上都是為國家著想，且有其依據(jù)，不存在嫉惡太過的情況。（五）8．（12分）閱讀下文，完成下列各題。甲相州晝錦堂記（宋）歐陽修①仕宦而至將相，富貴而歸故鄉(xiāng)，此人情之所榮，而今昔之所同也。□士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子不禮于其嫂，買臣見棄于其妻。一旦高車駟馬，旗旄導(dǎo)前而騎卒擁后，夾道之人，相與駢肩累跡，瞻望咨嗟，而所謂庸夫愚婦者，奔走駭汗，羞愧俯伏，以自悔罪于車塵馬足之間。此一介之士得志于當時，而意氣之盛，昔人比之衣錦之榮者也。②惟大丞相魏國公則不然。公，相人也，世有令德，為時名卿。自公少時，已擢高科，登顯士，海內(nèi)之士，聞下風而望馀光者，蓋亦有年矣。所謂將相而富貴，皆公所宜素有，非如窮厄之人僥幸得志于一時，出于庸夫愚婦之不意，以驚駭而夸耀之也。然則高牙大纛④不足為公榮，桓圭袞冕⑤不足為公貴；惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮。此公之志，而士亦以此望于公也。豈止夸一時而榮一鄉(xiāng)哉?、酃谥梁椭?，嘗以武康之節(jié)，來治于相，乃作晝錦之堂于后圃。余雖不獲登公之堂，幸嘗竊誦公之詩，樂公之志有成，而喜為天下道也。于是乎書。（有刪改）乙游西陂記（清）管同①既入陂，至賜書堂，晤其主人，出王翚石谷①所為六境圖。折而西，有小屋一區(qū)，供尚書②遺像。其外則巨石布地如散棋，主人曰：“此艮岳石也，先尚書求以重價，而使王翚用畫法疊為假山，其后為河水所沖敗，乃至此云?！甭勂溲裕袊@者久之。②抵暮皆歸，飲于陳氏仲謀。度光③舉酒屬予曰：“子曷為記？”嗟夫！當尚書以詩文風雅傾動海內(nèi)，一時文士景從響應(yīng)，賓客園林之勝，可謂壯哉！今始百年，乃令來游者徒慨嘆于荒煙蔓草之外，蓋富貴固無常矣；而文辭亦何裨于是也？士亦舍是而圖其大且遠者，其可已。是為記。（有刪改）【注釋】①王翚，字石谷，著名畫家。②尚書：指宋犖，官至吏部尚書。文中的賜書堂主人是其后人。③陳氏仲謀、度光：與作者同游西陂的友人。④高牙大纛：指高位者的儀仗。⑤桓圭袞冕：古代帝王及大夫的禮服和禮帽。（1）可填入甲文第①段方框處的一項是AA.蓋B.且C.豈D.然（2）以下對甲乙兩文的分析，正確的一項是CA.都闡釋了相同的人生追求。B.都未直接闡釋自己的觀點。C.都是出于相同的寫作目的。D.都表達了對建堂者的贊美。（3）甲乙兩文都表達了對人生追求的認識，但闡釋觀點的方式各有特點，請結(jié)合兩文內(nèi)容加以分析。【分析】（1）本題考查學生對文本中相關(guān)虛詞的運用能力。答題時要了解各個選項虛詞的用法，結(jié)合語境進行選擇。（2）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要讀懂兩個文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析和概括，正確選擇。（4）本題考查學生對文本闡釋觀點的方式的比較和分析能力。答題時要讀懂兩篇文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析?！窘獯稹浚?）A.“蓋”，放在句首，副詞，表下面說的話帶推測性，相當于“推想”“大概”。B.“且”，放在句首，連詞，表示假設(shè)關(guān)系，相當于“若”“假如”“就是”“即使”，用來加強語氣。C.“豈”，放在句首，副詞，表反問，難道、哪里。D.“然”，放在句首，連詞，表轉(zhuǎn)折，然而、但是。結(jié)合后文舉“蘇秦”“朱買臣”的例子可知，“士方窮時，困厄閭里，庸人孺子，皆得易而侮之”是作者由常理而推測的情況，故此處應(yīng)填“蓋”。故選A。（2）A.“都闡釋了相同的人生追求”錯。甲文表達的人生追求是“惟德被生民而功施社稷，勒之金石，播之聲詩，以耀后世而垂無窮”。乙文表達的人生追求是“舍是而圖其大且遠者”，即在立德、立功方面做出成就。二者追求并不相同。B.“都未直接闡釋自己的觀點”錯。甲文通過對魏國公的反復(fù)贊嘆，直接表達了作者對魏國公的敬佩之情，也表現(xiàn)了作者對為官從政的理解，寄托了作者本人的追求。乙文通過對宋氏西陂破敗荒蕪、蕭條凄涼的景象的描寫，慨嘆人生短