2025年中考語文古詩文默寫背誦與強化訓(xùn)練12七年級下冊《古代詩歌五首》默寫背誦

12七年級下冊《古代詩歌五首》默寫背誦（一）《登幽州臺歌》（陳子昂）1.陳子昂《登幽州臺歌》中，寫詩人登樓眺望，空間遼闊的一句是：念天地之悠悠。2.陳子昂《登幽州臺歌》中，表達詩人生不逢時的句子是：前不見古人，后不見來者。3.陳子昂在《登幽州臺歌》中用“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”抒發(fā)自己懷才不遇的傷感。4.陳子昂《登幽州臺歌》中，對古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語句：前不見古人，后不見來者。5．陳子昂《登幽州臺歌》中表達陳子昂生不逢時、懷才不遇的詩句是：前不見古人，后不見來者。6.陳子昂在《登幽州臺歌》中描寫空間遼闊抒發(fā)悲哀苦悶心情句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下!7.陳子昂《登幽州臺歌》中，詩人俯仰古今，寫出時間的綿長的語句是：前不見古人，后不見來者。8.《登幽州臺歌》中，“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”抒發(fā)了陳子昂感嘆天地?zé)o窮、人生有限的悲傷。9.陳子昂《登幽州臺歌》中，與“山河依舊,人物不同”抒發(fā)情感相近的語句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下。10.讀陳子昂的《登幽州臺歌》，我們從“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”中能感悟到生命短暫，時不我待的悲愴。11.陳子昂《登幽州臺歌》中，與“山河依舊,人物不同”抒發(fā)情感相近的語句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下。12．陳子昂《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞之情的詩句是：念天地之悠悠，獨愴然而涕下。13.讀陳子昂的《登幽州臺歌》，我們從“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”中能感悟到生命短暫，時不我待的悲愴。14.《登幽州臺歌》中體現(xiàn)作者獨立于天地之間，孤獨寂寞之情不禁油然而生的詩句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下!15.《登幽州臺歌》中抒發(fā)詩人獨立于悠悠天地間，孤獨寂寞、悲哀苦悶之情的詩句是：念天地之悠悠,獨愴然而涕下16.陳子昂因諫言被貶，在天地蒼茫的寂寥中抒發(fā)“念天地之悠悠,獨愴然而涕下”（《登幽州臺歌》）的懷才不遇的悲傷之情。17.屈原《遠(yuǎn)游》中有句云：“惟天地之無窮，哀人生之生勤?！?陳子昂《登幽州臺歌》中與此意思相似的詩句：念天地之悠悠,獨愴然而涕下18.《登幽州臺歌》中詩人把個人置于廣闊宇宙中，襯托出宇宙的廣漠、人的孤單渺小，進而感慨生命短促、人生有限的詩句是：前不見古人，后不見來者。（二）《望岳》（杜甫）1.《望岳》中用虛筆寫出了泰山秀美的一句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。2．杜甫在《望岳》中表現(xiàn)泰山高峻，幽深的詩句：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。3.《望岳》中詩人想像上泰山之巔抒發(fā)豪情的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。4.杜甫《望岳》中表現(xiàn)詩人心胸的震蕩和眼界的開闊詩句是：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。5.《望岳》一詩中化用孔子名言”登泰山而小天下”的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。6.《望岳》中描寫作者近望泰山神奇秀麗和巍峨高大形象的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。7.《望岳》中蘊藏著詩人對祖國河山的熱愛和對祖國山河的贊美之情：蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。8.杜甫在《望岳》中把“高瞻遠(yuǎn)矚”的境界描繪得淋漓盡致的句子是：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！?．杜甫在《望岳》中，虛實結(jié)合，描寫泰山神奇秀麗，巍峨高大的詩句是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。10.《望岳》中用虛筆寫出了泰山的秀美，用實筆寫出了泰山的高大的句子是：造化鐘神秀，陰陽割昏曉。11．杜甫在《望岳》中，借齊魯大地烘托泰山拔地而起，參天聳立形象的語句是：岱宗夫如何？齊魯青未了。12．杜甫在《望岳》中表達不畏困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。13.《望岳》一詩中表達詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难院图鏉煜碌倪h(yuǎn)大抱負(fù)的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。14.初出茅廬，自然雄心勃勃，正像杜甫《望岳》中雖只遙望泰山，也可獲得“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的開闊心境。15.登上泰山之巔，我們會用杜甫《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”來贊嘆泰山的雄偉，抒發(fā)內(nèi)心的豪情壯志。16.杜甫《望岳》中的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”與王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”有異曲同工之妙。17.《望岳》中包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概的哲理的詩句是：會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。18.《望岳》中“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”，描繪了層云變幻，歸鳥翱翔的動景，杜甫心情的激蕩、遠(yuǎn)望的專注襯托出泰山的雄偉壯麗。（三）《登飛來峰》（王安石）1.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人高瞻遠(yuǎn)矚的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。2.王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。3.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人不畏艱難，極具有深刻哲理的詩句是：

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。9.王安石《登飛來峰》詩中寓境、景、理為一體，且含有深刻哲理的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。5.王安石《登飛來峰》詩中描寫飛來峰概貌，并通過傳說寫飛來峰之高的詩句：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。6.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。7.王安石《登飛來峰》詩中直接描寫和間接描寫相結(jié)合，用來表現(xiàn)塔高的詩句是：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。8.王安石《登飛來峰》詩中表現(xiàn)詩人雖然變化遇到挫折，但仍矢志不改的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。9.王安石《登飛來峰》詩中與孟浩然“雞鳴見日出，常與仙人會”意境相似的詩句是：飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。10.王安石《登飛來峰》中富于哲理，借情抒景，表達自己銳意改革的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。11.《登飛來峰》中與王之渙“欲窮千里目,更上一曾樓”（“會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”）兩句有異曲同工之妙的兩句詩：不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層.12.虞世南《詠蟬》詩有“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”之句，《登飛來峰》詩中也能表現(xiàn)“登高望遠(yuǎn)”之意的詩句是：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。13.王安石《登飛來峰》中“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，告訴我們：掌握了正確的觀點和方法，認(rèn)識達到一定的高度，就能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，不會被事物的假象迷惑。（四）《游山西村》（陸游）1.陸游《游山西村》中描寫實景實感，形容由困窘步入佳境的詩句是“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！?．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)村中熱鬧景象、民風(fēng)淳樸的詩句是：蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。3．陸游在《游山西村》一詩中，表現(xiàn)農(nóng)家熱情好客的淳樸性格的詩句是：莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。4.《游山西村》中寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。5.陸游《游山西村》中描寫山村風(fēng)光秀麗，寫景中蘊含著生活哲理的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。6.陸游的《游山西村》中，通過寫景道出世間事物消長變化哲理的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。7．《游山西村》中，寫村民們在迎接神的簫鼓中來來往往祈求豐收的詩句是：簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。8．《游山西村》中“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”兩句，熱愛家鄉(xiāng)、與農(nóng)民親密無間的詩人形象躍然紙上。9．《游山西村》中，表達了作者對淳樸、閑適的田園生活的喜愛之情的詩句是：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。10.《游山西村》中現(xiàn)在常被用來形容事情看似無法進行了，然而忽然又有了轉(zhuǎn)機的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。11.《游山西村》中，寫山間水畔的景色，道路縈繞，景中寓含了世間事物消長變化的句子是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。12.當(dāng)你遭遇困境時，千萬不要放棄，因為困境中往往蘊藏著希望，正如陸游在《游山西村》中所說，山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。13．陸游在《游山西村》一詩中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來被人們廣為傳誦的兩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。14.陸游《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”既表達了詩人看到勝景迭出的喜悅，又給人以逆境中孕育希望的啟示。15．辛棄疾的詞句“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”與陸游《游山西村》中的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”有著異曲同工之妙。16.陸游在《游山西村》中的“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”詩句中，借寫農(nóng)人備酒待客來展現(xiàn)農(nóng)村豐收的歡悅氣象，贊美淳樸的民風(fēng)與人情。17．王安石《江上》中有“青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來”，陸游《游山西村》中意思與之相近的詩句是：山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。18．昆明西山龍門有一副對聯(lián)“高山仰止疑無路，曲徑通幽別有天”。該對聯(lián)的上聯(lián)化用了陸游《游山西村》中的詩句“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”。19．《游山西村》中，對家鄉(xiāng)淳樸生活產(chǎn)生欣慰之情，貌似閑適卻未能忘情國事，惶恐不安，與所游之境相吻合的句子是：從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。20.人生的道路是曲折的，我們經(jīng)常會面臨生活的艱難，陷入情緒的低谷，此時，你可用陸游《游山西村》中的名句”山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村來激勵自己。（五）《己亥雜詩》（龔自珍）1.龔自珍的《己亥雜詩》中闡明世上事物具有兩重性的詩句是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。2．龔自珍的《己亥雜詩》中寫詩人辭官之后的離愁別緒的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3.《己亥雜詩》中詩人龔自珍在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。4.龔自珍辭官以后，執(zhí)教于江蘇丹陽云陽書院，直至病逝，踐行了他在《己亥雜詩》中的諾言：落紅不是無情物，化作春泥更護花。5.龔自珍《己亥雜詩(其五)》中詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)，寫出富有哲理的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。6.《己亥雜詩》寫詩人辭官之后的離愁別緒/抒情議論相結(jié)合，表現(xiàn)詩人離開京城豪邁、灑脫的氣概的詩句是：浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。

7.龔自珍《己亥雜詩（其五）》中運用比喻的修辭手法，移情于物，借“落紅”自喻，表現(xiàn)詩人超凡脫俗的寬廣胸懷的句子是：落紅不是無情物，化作春泥更護花。8.春節(jié)團拜會上，習(xí)近平總書記深情禮贊無私奉獻的“孺子?！本?。這不禁讓我們聯(lián)想到了龔自