2024-2025學(xué)年度陜西省西安市部分學(xué)校高一第一學(xué)期12月聯(lián)考?xì)v史試題

2024-2025學(xué)年度第一學(xué)期階段性學(xué)習(xí)效果評(píng)測(cè)高一歷史注意事項(xiàng)：1．本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。3．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。第1卷（選擇題）一．選擇題（共16小題，每小題3分，共48分）1．有學(xué)者指出，先秦時(shí)期有包含士冠禮、士昏禮、鄉(xiāng)射禮、公食大夫禮、特牲饋食禮等諸多內(nèi)容豐富、形式多樣的禮儀，在內(nèi)容與形式中貫通了尊卑、上下、長(zhǎng)幼等倫理和政治、文化、教育宗教等觀念，從而起到了維護(hù)秩序和制度的作用。該學(xué)者意在表明當(dāng)時(shí)（）A.神權(quán)政治色彩濃厚B.儒家學(xué)說(shuō)地位上升C.國(guó)家一體局面形成D.禮制與政治相結(jié)合2．漢武帝元封五年（公元前106年）前的刺史，源于丞相史，不僅監(jiān)察地方，還監(jiān)察地方監(jiān)御史。其后隨著漢代中樞權(quán)力的變化，逐漸由御史大夫節(jié)制。這反映出（）A.刺史權(quán)力逐漸減弱B.中央與地方矛盾逐步緩和C.對(duì)地方監(jiān)督的強(qiáng)化D.國(guó)家治理能力進(jìn)一步提升3．唐玄宗開(kāi)元二十年（732年）下詔：“貧下之人，農(nóng)桑之際。多缺糧種，咸求倍息，致令貧者日削，富者歲滋......天下諸州，每置農(nóng)桑，令諸縣審責(zé)貧戶應(yīng)糧及種子，據(jù)其口糧貸義倉(cāng)，至秋熟后，照數(shù)征納，庶耕者成業(yè)，嗇人知?jiǎng)??！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.政府限制高利貸以發(fā)展農(nóng)業(yè)B.政府重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民生活C.出現(xiàn)了嚴(yán)重的土地兼并現(xiàn)象D.政府大力推廣農(nóng)桑作物以立國(guó)4．魏晉南北朝時(shí)期在南北政權(quán)對(duì)峙中，南朝認(rèn)為北朝的民族政權(quán)是非正統(tǒng)的，用“魏虜”“索頭”等稱呼北魏民族；而北朝所著史書(shū)，認(rèn)為正統(tǒng)乃屬北方，北魏地處中原，是真正的正統(tǒng)文化所在地，而將南朝的宋、齊、梁三朝稱為“島夷”。這一現(xiàn)象反映出（）A.民族沖突中蘊(yùn)含著文化認(rèn)同B.儒學(xué)正統(tǒng)地位受到了沖擊C.傳統(tǒng)的夷夏觀發(fā)生根本改變D.南北經(jīng)濟(jì)文化交流被阻斷5．宋朝時(shí)，政府通過(guò)茶馬互市得到了大量來(lái)自甘、青、藏等地區(qū)的戰(zhàn)馬。這些戰(zhàn)馬一部分供軍隊(duì)使用，另一部分則充斥于良田，以務(wù)農(nóng)桑。對(duì)此理解最準(zhǔn)確的是（）A.促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)交流B.提高了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)水平C.提升了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力D.反映了政府的務(wù)實(shí)導(dǎo)向6．宋之前，飲食方式多是一人一案、按身份尊卑等級(jí)依次而坐、嚴(yán)守禮法的分食制；到了宋代，同坐而食與共器共餐的合食制逐漸成為了主流飲食方式，在《清明上河圖》中可以看到茶肆酒館中人們圍桌而食，宋代歐陽(yáng)修也用“共食唯恐后”來(lái)描繪合食。變化反映了（）A.臨街而市制度引發(fā)社會(huì)變革B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊傳統(tǒng)觀念C.理學(xué)思想影響日常飲食風(fēng)俗D.經(jīng)濟(jì)重心南移促使階層流動(dòng)7．據(jù)《清史稿·土司傳》記載，“自（雍正）四年至九年，蠻夷改流，苗亦歸化。間有叛亂，旋即平定”。這一舉措（）A.推動(dòng)了行省制度的建立與拓展B.消除了少數(shù)民族領(lǐng)袖的影響力C.加強(qiáng)了邊疆與內(nèi)地一體化趨勢(shì)D.擴(kuò)大了清王朝統(tǒng)治的疆域范圍8．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，《中英通商善后條約》提到了“任憑總理大臣邀請(qǐng)英人幫辦稅務(wù)”，從此為外國(guó)人管理中國(guó)海關(guān)提供了所謂的“合法”依據(jù)，中國(guó)近代前期的海關(guān)長(zhǎng)期被洋人把持。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了半殖民地化的特點(diǎn)B.增加了清朝政府的賦稅收入C.促進(jìn)了近代民族工業(yè)發(fā)展D.開(kāi)啟了中國(guó)關(guān)稅管理近代化9．漢陽(yáng)鐵廠擬建之初，湖廣總督張之洞將創(chuàng)辦經(jīng)費(fèi)最初定為246萬(wàn)余兩，到建成時(shí)，張之洞購(gòu)入屬酸法煉鋼的英國(guó)貝色麻爐，所煉鋼料不符合鐵路鋼軌的要求，漢陽(yáng)鐵廠后于1896年走上官督商辦的道路。這說(shuō)明（）A.漢陽(yáng)鐵廠初期面臨資金問(wèn)題B.西方列強(qiáng)阻礙漢陽(yáng)鐵廠的發(fā)展C.漢陽(yáng)鐵廠的創(chuàng)辦具有探索性D.漢陽(yáng)鐵廠創(chuàng)新了企業(yè)融資手段10．傅斯年在《白話文學(xué)與心理的改革》中指出：“中國(guó)人如不真是革面洗心的改悔，將舊有的荒謬思想棄去，無(wú)論用古文或白話文，都說(shuō)不出好東西來(lái)。就是改學(xué)了德文或世界語(yǔ)，也未嘗不可以拿來(lái)做黑幕，講忠孝節(jié)烈，發(fā)表他們的荒謬思想......所以我說(shuō)，文學(xué)革命上，文學(xué)改革是第一步，思想改革是第二步，卻比第一步更為重要?！睋?jù)此，傅斯年意在強(qiáng)調(diào)（）A.倡導(dǎo)文學(xué)通俗性和國(guó)民性B.以思想改革助力國(guó)家革新C.反對(duì)風(fēng)行一時(shí)的白話文學(xué)D.徹底擺脫封建舊文學(xué)束縛11．長(zhǎng)征是人類歷史上的偉大奇跡，共經(jīng)過(guò)14個(gè)省，翻越18座大山，跨過(guò)24條大河，走過(guò)荒草地，翻過(guò)雪山，行程約二萬(wàn)五千里，向世界展示了中國(guó)工農(nóng)紅軍的堅(jiān)強(qiáng)意志。對(duì)這一歷程表述準(zhǔn)確的是（）A.四渡赤水→強(qiáng)渡烏江→遵義會(huì)議→強(qiáng)渡大渡河B.強(qiáng)渡烏江→遵義會(huì)議→四渡赤水→強(qiáng)渡大渡河C.強(qiáng)渡大渡河→遵義會(huì)議→四渡赤水→強(qiáng)渡烏江D.強(qiáng)渡烏江→強(qiáng)渡大渡河→四渡赤水→遵義會(huì)議12．如圖是載于1919年5月1日《上海潑克》雜志中的一幅漫畫(huà)，（注：酒瓶上標(biāo)明：青島啤酒，圖中英文為：“啤酒已盡，乃以空瓶歸還原主。此種計(jì)劃，未免侮人太甚”）·創(chuàng)作該漫畫(huà)的作者意在（）A.抨擊北洋軍閥的賣國(guó)行徑B.喚醒國(guó)人維護(hù)國(guó)家主權(quán)意識(shí)C.聲援北京開(kāi)始的五四運(yùn)動(dòng)D.譴責(zé)列強(qiáng)竊取民族工業(yè)成果13.1938年日本侵占青島后，開(kāi)辦“青年訓(xùn)練所”培養(yǎng)為日本效忠的偽職人員；設(shè)立“東文書(shū)院”教授中日語(yǔ)言，“以融洽兩國(guó)青年之感情為宗旨”。這些行徑意在（）A.促進(jìn)中日兩國(guó)的文化交流B.解決日本子女的教育問(wèn)題C.推行奴化教育毒害青少年D.破壞近代中國(guó)的教育體系14．英國(guó)歷史學(xué)家拉納·米特指出：“同盟國(guó)能在歐洲和亞洲兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)同時(shí)作戰(zhàn)，節(jié)節(jié)勝利，有相當(dāng)大部分奠基于中國(guó)與日本纏斗不休?！逼湟庠趶?qiáng)調(diào)（）A.中國(guó)為戰(zhàn)勝法西斯作出了重大貢獻(xiàn)B.反法西斯同盟是二戰(zhàn)勝利根本保障C.亞洲戰(zhàn)場(chǎng)和歐洲戰(zhàn)場(chǎng)地位同等重要D.中國(guó)開(kāi)辟了對(duì)日作戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)15.2019年在北京召開(kāi)的慶祝政協(xié)成立70周年大會(huì)，會(huì)上習(xí)近平總書(shū)記高度評(píng)價(jià)人民政協(xié)的重要地位和重要貢獻(xiàn)，下列關(guān)于人民政協(xié)的表述正確的是（）①1949年一屆政協(xié)通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定了中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家②毛澤東在一屆政協(xié)的開(kāi)幕詞上首次提出“中國(guó)人民從此站立起來(lái)了”③政協(xié)代行全國(guó)人大職能的使命結(jié)束于1954年的一屆人大召開(kāi)④在建立新中國(guó)和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮重要作用A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④16．和平共處五項(xiàng)原則是周恩來(lái)1953年12月31日同印度政府代表團(tuán)談話時(shí)提出的，此后，和平共處五項(xiàng)原則為世界許多國(guó)家所接受，成為處理不同社會(huì)和政治制度國(guó)家之間相互關(guān)系的基本原則。據(jù)此可知，和平共處五項(xiàng)原則（）A.是處理國(guó)際關(guān)系的重要準(zhǔn)則B.成為打擊霸權(quán)主義的有力武器C.打破了兩極對(duì)峙的世界格局D.與“一邊倒”的外交政策對(duì)立第II卷（非選擇題）二、非選擇題（共52分）17．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）材料一華夏國(guó)家、民族從春秋戰(zhàn)國(guó)起就逐漸加快了它的一體化進(jìn)程。這種一體化進(jìn)程打破“邦國(guó)”“宗族”壁障，使國(guó)家、人民不論在政治制度、個(gè)人身份、族類從屬上都發(fā)生極大變化。秦統(tǒng)一中國(guó)以后，統(tǒng)一的國(guó)家機(jī)制更加規(guī)范及完善。在民族交融中，華夏民族成為一個(gè)人口眾多的民族。自秦漢以來(lái)，華夏民族往往將國(guó)家的強(qiáng)大、統(tǒng)一和民族的安全、和睦作為評(píng)判國(guó)家、民族強(qiáng)弱興衰的基本標(biāo)準(zhǔn)，并形成民族與國(guó)家的一種深沉的、綿延的文化心理與社會(huì)理想。-摘編自李禹階《華夏民族與國(guó)家認(rèn)同意識(shí)的演變》材料二在經(jīng)歷了魏晉南北朝的民族融合后，唐朝在“就申好睦，靜亂息民”治邊思想的指導(dǎo)下，推行懷柔為主的邊疆民族政策，實(shí)現(xiàn)了“合同為一家”，唐太宗還被草原各族共同尊奉為“天可汗”。元朝結(jié)束了唐末五代以來(lái)多個(gè)政權(quán)長(zhǎng)期并存和對(duì)峙的局面，再度完成了全國(guó)的統(tǒng)一，疆域空前遼闊。為鞏固邊防，元朝對(duì)邊疆地區(qū)實(shí)行廣泛而直接的管理“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈縻之州，往往在是，今皆賦役之，比之于內(nèi)地-摘編自馬大正《中國(guó)古代的邊疆政策與邊疆治理》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢時(shí)期華夏民族的發(fā)展呈現(xiàn)出的趨勢(shì)。（2）根據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)，列舉唐朝邊疆治理的措施，并說(shuō)明元朝邊疆治理的新發(fā)展（3）綜合上述材料，指出古代國(guó)家治理邊疆所蘊(yùn)含的政治智慧。18．閱讀材料，回答問(wèn)題（14分）材料一春秋時(shí)，孔子對(duì)西周禮樂(lè)文明進(jìn)行多方面闡述，形成了儒家文化的核心思想。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，一大批思想家提出自己的看法和主張，這成為后世思想文化發(fā)展的源頭。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，確立儒學(xué)在中華傳統(tǒng)文化中的正統(tǒng)地位。魏晉玄學(xué)、唐朝佛學(xué)繁榮，傳統(tǒng)儒學(xué)受到挑戰(zhàn)，也促進(jìn)了儒學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展。到了宋代，儒佛道學(xué)說(shuō)相互滲透，形成吸收佛道思想闡釋儒學(xué)的新學(xué)派-理學(xué)。宋元時(shí)期，科技、史學(xué)、文化、藝術(shù)高度繁榮。明清之際，個(gè)性解放的思想出現(xiàn)。清初，君主專制高度發(fā)展，文字獄愈演愈烈，禁錮了中華文化的發(fā)展。-摘編自馮天瑜等編著《中國(guó)文化史》材料二1915年，陳獨(dú)秀、李大釗等人掀起了以改造國(guó)民性為主要目的新文化運(yùn)動(dòng)。他們認(rèn)為，國(guó)民性的改造歸根到底是革除舊的價(jià)值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價(jià)值觀念和道德觀念，其根本之點(diǎn)就在于重視“人的價(jià)值”、樹(shù)立“獨(dú)立人格”。為此，他們喊出三個(gè)響亮的口號(hào)：個(gè)性主義、科學(xué)、民主。新文化運(yùn)動(dòng)中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號(hào)，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國(guó)文化到新文化運(yùn)動(dòng)大體實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。-摘編自張岱年、方克立主編《中國(guó)文化概論》材料三這就要求人們?cè)趯W(xué)習(xí)、研究、應(yīng)用傳統(tǒng)文化時(shí)堅(jiān)持古為今用、推陳出新，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，而不能一股腦兒都拿到今天來(lái)照套照用。-習(xí)近平《在紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)開(kāi)幕會(huì)上的講話》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，并分析原因。（3）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值。19．閱讀材料，回答問(wèn)題（14分）材料一1853年，太平天國(guó)定都天京。此時(shí)，清政府戶部庫(kù)銀僅29萬(wàn)兩，連京官京兵的俸餉都無(wú)法發(fā)放。為了籌集軍餉，清朝官員雷以械在里下河設(shè)置機(jī)構(gòu)收取厘金（商品過(guò)境稅和商業(yè)稅）。各省督撫紛紛效仿。按照當(dāng)時(shí)的實(shí)際做法，各省督撫只需將收入和支出的數(shù)額按季報(bào)戶部核查即可。至于如何征收和使用，大多由督撫自行決定。此后，各地厘卡林立，如湖北厘金卡局竟曾高達(dá)480多處。幾里幾十里即遇-卡局，商旅難行于路。-摘編自茅海建《苦命天子一咸豐皇帝奕詝》材料二南京國(guó)民政府建立之初，軍費(fèi)開(kāi)支巨大，財(cái)政庫(kù)銀緊縮。為了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，收回長(zhǎng)期以來(lái)被各地軍閥所把持的財(cái)政大權(quán)，南京國(guó)民政府接過(guò)了裁撤厘金的旗幟。1928年，南京國(guó)民政府召開(kāi)全國(guó)財(cái)政會(huì)議并成立了裁厘委員會(huì)。1930年12月，蔣介石以國(guó)民政府主席兼行政院長(zhǎng)身份發(fā)布全國(guó)通電，強(qiáng)調(diào)“任何困難皆不回避，一切皆可犧牲，裁厘必如期實(shí)行”。全國(guó)商會(huì)聯(lián)合干事會(huì)也督促南京政府盡早裁厘。截至1931年終，原由各地方省份負(fù)責(zé)征收的厘金基本上裁撒成功。-摘編自孫寧遙《利益集團(tuán)與中國(guó)近代裁厘問(wèn)題研究》（1）據(jù)材料一，簡(jiǎn)析清朝厘金制度產(chǎn)生的原因及其影響。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括南京國(guó)民政府廢止厘金制度的動(dòng)機(jī)及條件。（3）據(jù)材料一、二，指出近代厘金制度的演變所折射的社會(huì)發(fā)展趨向。20．閱讀材料，回答問(wèn)題。（12分）材料以下文字節(jié)選自毛澤東于1949年2月8日為中共中央軍事委員會(huì)寫(xiě)的回復(fù)第二野戰(zhàn)軍和第三野戰(zhàn)軍的電報(bào)。以下是某紀(jì)念館關(guān)于該電報(bào)部分內(nèi)容的展板：把軍隊(duì)變?yōu)楣ぷ麝?duì)【電文】......軍隊(duì)干部應(yīng)當(dāng)全體學(xué)會(huì)接收城市和管理城市，懂得在城市中善于對(duì)付帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派，善于對(duì)付資產(chǎn)階級(jí)，善于領(lǐng)導(dǎo)工人和組織工會(huì)，善于動(dòng)員和組織青年，善于團(tuán)結(jié)和訓(xùn)練新區(qū)的干部，善于管理工業(yè)和商業(yè)，善于管理學(xué)校、報(bào)紙、通訊社和廣播電臺(tái)，善于處理外交事務(wù)，善于處理各民主黨派、人民團(tuán)體的問(wèn)題，善于調(diào)劑城市和鄉(xiāng)村的關(guān)系，解決糧食、煤炭和其他必需品的問(wèn)題，善于處理金融和財(cái)政問(wèn)題。......當(dāng)然還有許多仗要打，但是像淮海戰(zhàn)役那樣大規(guī)模作戰(zhàn)的可能性就不多了，或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)是沒(méi)有了，嚴(yán)重的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期已經(jīng)過(guò)去了。......占領(lǐng)八九個(gè)省、占領(lǐng)幾十個(gè)大城市所需要的工作干部，數(shù)量極大，這主要依靠軍隊(duì)本身自己解決。......結(jié)合所學(xué)知識(shí)，為這份電文撰寫(xiě)一份解說(shuō)詞。（要求：解說(shuō)全面，語(yǔ)言流暢，表述成文。）高一歷史參考答案1-5DDBAD6-10BCACB11-16BBCABA17．【答案】（1）趨勢(shì)：華夏民族的人口增多；形成民族安全、和睦與國(guó)家統(tǒng)一、強(qiáng)大緊密結(jié)合的趨勢(shì)；形成統(tǒng)一的文化心理與社會(huì)理想。（2）措施：在西域設(shè)安西都護(hù)府和北庭都護(hù)府；唐朝與吐蕃和親；封東北靺鞨族首領(lǐng)大祚榮為渤?？ね醯?。新發(fā)展：內(nèi)地與邊疆地區(qū)實(shí)行行省制；吐蕃由直屬中央政府的宣政院管理；元朝設(shè)澎湖巡檢司，經(jīng)略臺(tái)灣。（3）政治智慧：繼承中創(chuàng)新；以和為貴；堅(jiān)持大一統(tǒng)原則；因俗而治18．【答案】（1）特點(diǎn)：傳承性、多樣性、包容性、本土性、重倫理（2）表現(xiàn)：由維護(hù)封建禮教轉(zhuǎn)變?yōu)榕卸Y教；由壓抑人的個(gè)性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说膫€(gè)性；由為專制統(tǒng)治服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)檫m應(yīng)民主政治需要；由重等級(jí)秩序轉(zhuǎn)變?yōu)橹刈杂善降?。原因：民族危機(jī)的深重；北洋軍閥統(tǒng)治下政治黑暗；辛亥革命后，民主共和思想的傳播；民族資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。（3）價(jià)值：有利于增強(qiáng)民族凝聚力，強(qiáng)化民族認(rèn)同；有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一；有利于豐富民族精神的內(nèi)涵；為國(guó)家治理提供借鑒和參考；為世界文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。19．【答案】（1）原因：清政府財(cái)政匱乏；鎮(zhèn)壓太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的需要。影響：導(dǎo)致中央財(cái)政權(quán)的下移；滋長(zhǎng)了地方的離心傾向；加速了太平天國(guó)的失??；阻礙了商品流通（商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展）（2）動(dòng)機(jī)：解決財(cái)政困難問(wèn)題；發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)；鞏固政治統(tǒng)一。條件：南京國(guó)民政府完成了形式上的統(tǒng)一；南京國(guó)民政府的強(qiáng)力推行；民族資本主義（民族工商業(yè)）發(fā)展的迫切需求。（3）趨向：國(guó)家由分裂走向統(tǒng)一；國(guó)家逐步走向近代化。20．【答案】示例