北京市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1北京市朝陽(yáng)區(qū)2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期末考試歷史試卷2024.1（考試時(shí)間90分鐘滿分100分）第一部分本部分共15題，每題3分，共45分。在每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，選出最符合題目要求的一項(xiàng)。1.1987年，考古工作者在河南舞陽(yáng)縣考古發(fā)掘了距今9000—7500年的古笛，命名為“賈湖骨笛”。骨笛音階有四聲到七聲及變化音等多種類型，是迄今出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器，被稱為“中華第一笛”。賈湖骨笛的出土（）A.證明新石器晚期中國(guó)器樂(lè)文化先進(jìn)性 B.詮釋了中國(guó)遠(yuǎn)古音樂(lè)文明的活態(tài)面貌C.說(shuō)明賈湖遺址出現(xiàn)了財(cái)產(chǎn)和階級(jí)分化 D.實(shí)證采集經(jīng)濟(jì)是賈湖先民的生計(jì)方式【答案】B【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題、本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是原始社會(huì)（中國(guó)）。根據(jù)“骨笛音階有四聲到七聲及變化音等多種類型，是迄今出土的年代最早的樂(lè)器實(shí)物，也是世界上最早的可吹奏樂(lè)器”可知，根據(jù)賈湖骨笛可以了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代先民的音樂(lè)造詣和音樂(lè)發(fā)展形態(tài)，詮釋了中國(guó)遠(yuǎn)古音樂(lè)文明的活態(tài)面貌，B項(xiàng)正確；“最早”的不一定先進(jìn)，沒(méi)有與其他地區(qū)樂(lè)器的對(duì)比，得不出“先進(jìn)性”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；從時(shí)間推算，賈湖遺址古笛是出現(xiàn)在新石器時(shí)代早期，到新石器時(shí)代晚期才出現(xiàn)財(cái)產(chǎn)和階級(jí)的分化，排除C項(xiàng)；新石器時(shí)代早期已經(jīng)開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.宋仁宗時(shí)，許多官員敢于大膽直言。諫官韓琦彈劾宰相王隨、陳堯佐和參知政事韓億、石中立，“疏凡十上”，“四人同日罷”。仁宗要提拔外戚張堯佐，御史中丞王舉正、諫官包拯等人以“授受非當(dāng)，則天下竊議”諫阻仁宗。這反映了（）A.宋代官員考核制度嚴(yán)密 B.科舉取士促進(jìn)吏治清明C.御史與諫官的職能趨同 D.宰相難以有效制約君主【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。根據(jù)材料“諫官韓琦彈劾宰相王隨、陳堯佐和參知政事韓億、石中立”與“諫官包拯等人以‘授受非當(dāng)，則天下竊議’諫阻仁宗。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，諫官的職責(zé)是勸諫君王，但是在宋朝，諫官也有監(jiān)察官員的職責(zé)，可以彈劾宰相與參知政事，說(shuō)明御史與諫官的職能趨同，C項(xiàng)正確；本題主旨為“宋代的監(jiān)察機(jī)構(gòu)”，而“宋代官員考核制度”與材料主旨不符，排除A項(xiàng)；“科舉取士促進(jìn)吏治清明”在材料中沒(méi)有涉及，排除B項(xiàng)；宰相可以在一定程度上制約君主，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.下面圖文是現(xiàn)存最早的入黨誓詞，出自江西省永新縣北田村賀頁(yè)朵（1927年參加農(nóng)民運(yùn)動(dòng)）之手。紅軍主力長(zhǎng)征后，賀頁(yè)朵因傷留在永新堅(jiān)持斗爭(zhēng)，與黨組織失去聯(lián)系。他將入黨誓詞藏在屋檐下，直到1949年新中國(guó)成立才取出來(lái)。這份珍貴文物（）犧牲個(gè)人。言首泌蜜（嚴(yán)守秘密）。階級(jí)斗爭(zhēng)。努力革命。伏（服）從黨其（紀(jì)）。永不叛黨?！R頁(yè)朵珍藏的入黨誓詞①展現(xiàn)了國(guó)民革命歷史場(chǎng)景②誓詞中的錯(cuò)別字削弱了史料價(jià)值③反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的主要矛盾④是員堅(jiān)定信仰的歷史見(jiàn)證A.①② B.②③ C.①④ D.③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是1927年的中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，這份入黨誓詞是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的文物，與國(guó)民革命無(wú)關(guān)，①項(xiàng)錯(cuò)誤；誓詞中的錯(cuò)別字并未削弱其史料價(jià)值，②項(xiàng)錯(cuò)誤；這份入黨誓詞可以用于研究革命根據(jù)地的黨組織建設(shè)及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的相關(guān)信息，反映了土地革命時(shí)期的主要矛盾是人民群眾與國(guó)民黨反動(dòng)派的矛盾，③項(xiàng)正確；“賀頁(yè)朵因傷留在永新堅(jiān)持斗爭(zhēng)”體現(xiàn)了員堅(jiān)定信仰的歷史信息，④項(xiàng)正確。D項(xiàng)正確，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.中國(guó)式現(xiàn)代化，是人類現(xiàn)代化歷史上恢弘獨(dú)特的理論實(shí)踐創(chuàng)新，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于國(guó)情的中國(guó)特色。下列對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程的闡釋準(zhǔn)確的是（）進(jìn)程闡釋A第一個(gè)五年計(jì)劃基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化B三線建設(shè)是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟C中共十五大提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題D《中華人民共和國(guó)民法典》標(biāo)志中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的形成A.A B.B C.C D.D【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是當(dāng)代中國(guó)。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，三線建設(shè)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)史上一次極大規(guī)模的工業(yè)遷移過(guò)程， 為增強(qiáng)我國(guó)國(guó)防實(shí)力，改善生產(chǎn)力布局以及中國(guó)中西部地區(qū)工業(yè)化做出了極大貢獻(xiàn)，因此是推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要步驟，B項(xiàng)正確；一五計(jì)劃是初步奠定了我國(guó)工業(yè)化的基礎(chǔ)，還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，排除A項(xiàng)；“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”重大命題是中共十二大上提出的，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)可知，《中華人民共和國(guó)民法典》并不是中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系形成的標(biāo)志，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖是《漢朝與羅馬帝國(guó)交往的主要路線示意圖》。對(duì)此描述正確的是（）A.亞歐大陸兩端農(nóng)耕文明區(qū)交流互通 B.兩大帝國(guó)各自擴(kuò)張實(shí)現(xiàn)了疆域連接C.海上商路是兩國(guó)貿(mào)易的最主要途徑 D.兩大帝國(guó)間建立起頻繁的官方往來(lái)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)圖示內(nèi)容和所學(xué)可知，該圖展示的是絲綢之路的開(kāi)通，通過(guò)絲綢之路，漢朝與羅馬帝國(guó)之間建立了聯(lián)系，所以體現(xiàn)了亞歐大陸兩端農(nóng)耕文明區(qū)的交流互通，A項(xiàng)正確；漢朝與羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)疆域連接，排除B項(xiàng)；漢朝時(shí)期主要是陸上商路，不是海上商路，排除C項(xiàng)；漢朝和羅馬帝國(guó)沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的官方交往，頻繁更不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.某學(xué)生在學(xué)習(xí)中古時(shí)期世界歷史時(shí)，對(duì)不同地域文明特征概括如下。表述正確的一組是（）①東歐繼承古希臘、羅馬文化，融合美洲、北非文化②南亞多民族文化異彩紛呈，成為東西文明的紐帶③西歐基督教成為文化符號(hào)，教權(quán)與王權(quán)競(jìng)爭(zhēng)共存④東亞融匯華夏文明的因子，形成獨(dú)特的民族文化A.①③ B.②③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：中古時(shí)期（世界）。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)的西歐，基督教是西歐人的精神主宰并且教會(huì)具有極大的社會(huì)權(quán)威，可與王權(quán)相互競(jìng)爭(zhēng)，③項(xiàng)正確；由于中國(guó)儒家文化的不斷傳播，在東亞地區(qū)形成了儒家文化圈，促進(jìn)了東亞地區(qū)的其他國(guó)家的民族文化的形成，④項(xiàng)正確。在中世紀(jì)，美洲地區(qū)處于封閉狀態(tài)，東歐地區(qū)不可能吸收美洲文化，①項(xiàng)錯(cuò)誤；南亞地區(qū)沒(méi)有處于東西方文明的交界處，不是東西文明的紐帶，②項(xiàng)錯(cuò)誤。綜合以上，③④正確，故選D項(xiàng)。7.有學(xué)者認(rèn)為，自然環(huán)境特別是氣候的變化，是影響人口大規(guī)模遷徙的重要原因。觀察如圖，下列人口遷徙中符合這一論點(diǎn)的是（）A.亞歐游牧民族大遷徙 B.中國(guó)沿海民眾下南洋C.英國(guó)人移民澳大利亞 D.猶太難民移民上海【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料可知，亞歐游牧民族大遷徙發(fā)生于公元3-6世紀(jì)，由于小冰河時(shí)期的原因，氣溫下降，亞歐游牧民族的生活條件下降，不得不向南遷徙，這改變亞歐大陸的歷史走向，A項(xiàng)正確；“中國(guó)沿海民眾下南洋”是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，與氣溫條件影響不大，排除B項(xiàng)；“英國(guó)人移民澳大利亞”是殖民擴(kuò)張的結(jié)果，與自然環(huán)境影響不大，排除C項(xiàng)；“猶太難民移民上海”是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)，不是氣候變化的原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.16—18世紀(jì)，西班牙、葡萄牙、英國(guó)等國(guó)家創(chuàng)造了各種擴(kuò)張理論（見(jiàn)如表）?！岸?zhàn)”后，現(xiàn)代國(guó)際法否定了這些理論，但仍將自然界視為可占有、可商品化的資源。據(jù)此可知，這些理論（）“發(fā)現(xiàn)論”完全否定土著的事實(shí)占有，以攫取殖民地的土地等自然資源?！盁o(wú)主地論”無(wú)視土著的事實(shí)占有，以攫取尚未被“有效占有”的土地?！盁o(wú)主領(lǐng)土論”承認(rèn)土著的事實(shí)占有，卻否定土著法律上的占有，以剝奪土著的財(cái)產(chǎn)權(quán)?！皟?yōu)先權(quán)論”部分承認(rèn)土著事實(shí)上和法律上對(duì)土地的占有，但歐洲殖民帝國(guó)將自身作為土著土地的唯一受讓人。①根源于文明等級(jí)論和種族主義②服務(wù)于殖民者之間的利益爭(zhēng)奪③成為新興民族國(guó)家的法律基礎(chǔ)④對(duì)當(dāng)代國(guó)際法仍存在一定影響A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空是：16—18世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料“完全否定土著的事實(shí)占有，以攫取殖民地的土地等自然資源”與“承認(rèn)土著的事實(shí)占有，卻否定土著法律上的占有，以剝奪土著的財(cái)產(chǎn)權(quán)”可知，殖民國(guó)家的擴(kuò)張理論有明顯的文明等級(jí)論色彩和種族主義色彩，①正確；根據(jù)材料“完全否定土著的事實(shí)占有，以攫取殖民地的土地等自然資源”可知，擴(kuò)張理論的目的主要服務(wù)于殖民者之間的利益關(guān)系，②正確；根據(jù)材料“但仍將自然界視為可占有、可商品化的資源”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這些擴(kuò)張理論對(duì)當(dāng)代國(guó)際法仍存在一定影響，④正確；綜上所述，①②④符合題意，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“現(xiàn)代國(guó)際法否定了這些理論”可知，這些擴(kuò)張理論被現(xiàn)代國(guó)際法否定，其并不是新興民族國(guó)家的法律基礎(chǔ)，③錯(cuò)誤。排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.托克維爾認(rèn)為，“法國(guó)革命的目的不僅是要變革舊政府，而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)”，法國(guó)大革命“通過(guò)一番痙攣式的痛苦努力，直截了當(dāng)、大刀闊斧、毫無(wú)顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地、長(zhǎng)時(shí)間才能成就的事業(yè)”。托克維爾意在說(shuō)明，法國(guó)大革命（）A.用暴力手段構(gòu)建了自由平等社會(huì) B.通過(guò)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了革命火種C.用革命方式猛烈打擊了封建制度 D.建成了啟蒙思想描繪的理性王國(guó)【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（法國(guó)）。根據(jù)材料“法國(guó)革命的目的不僅是要變革舊政府，而且要廢除舊社會(huì)結(jié)構(gòu)”與“通過(guò)一番痙攣式的痛苦努力，直截了當(dāng)、大刀闊斧、毫無(wú)顧忌地突然間便完成了需要自身一點(diǎn)一滴地、長(zhǎng)時(shí)間才能成就的事業(yè)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，托克維爾主張法國(guó)大革命推翻了封建專制制度，說(shuō)明其意在說(shuō)明用革命的方式猛烈打擊舊制度，C項(xiàng)正確；本題主旨“打擊舊制度”，而“構(gòu)建自由平等社會(huì)”不符合材料主旨，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提及“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)”，排除B項(xiàng)；“建成了啟蒙思想描繪的理性王國(guó)”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.如圖為18世紀(jì)法國(guó)尚蒂伊城堡制成的中國(guó)古代人物藝術(shù)風(fēng)格大型陶器，體現(xiàn)出（）A.中國(guó)瓷器在法國(guó)廣受歡迎 B.中西方陶瓷制作水平易位C.中國(guó)風(fēng)格與西方想象雜糅 D.工業(yè)革命帶來(lái)技術(shù)性變革【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：18世紀(jì)的法國(guó)。根據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，雖然該陶器燒制的是中國(guó)古代人物，但這些人物的風(fēng)格與中國(guó)古代風(fēng)格明顯不同，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格與西方想象的雜糅，C項(xiàng)正確；這件瓷器并不是中國(guó)燒制的，不能說(shuō)明中國(guó)瓷器在法國(guó)廣受歡迎，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)瓷器的燒制水平，“水平易位”的說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；根據(jù)法國(guó)的瓷器并不能體現(xiàn)工業(yè)革命是否帶來(lái)技術(shù)性變革，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.以下內(nèi)容為1918年1月美國(guó)總統(tǒng)威爾遜提出的《世界和平綱領(lǐng)》，即“十四點(diǎn)原則”的部分節(jié)選。據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)（）（1）公開(kāi)的和平條約，必須公開(kāi)締結(jié)。（2）領(lǐng)海以外，無(wú)論平時(shí)或戰(zhàn)時(shí)，必須保持公海航行的絕對(duì)自由。（3）盡可能地消除一切經(jīng)濟(jì)壁壘，建立平等的貿(mào)易條件。（4）各國(guó)軍備必須裁減至符合維持國(guó)內(nèi)安全的最低限度。（5）為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟。A.美國(guó)積極維護(hù)世界和平 B.戰(zhàn)后世界貿(mào)易空前繁榮C.美國(guó)綜合國(guó)力迅速上升 D.世界殖民體系崩潰瓦解【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1918年（世界）。根據(jù)材料“為了大小國(guó)家都能相互保證政治獨(dú)立和領(lǐng)土完整，必須成立一個(gè)具有特定盟約的普遍性的國(guó)際聯(lián)盟?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“十四點(diǎn)原則”是美國(guó)在一戰(zhàn)后期提出的對(duì)于戰(zhàn)后世界秩序的規(guī)劃，這體現(xiàn)了美國(guó)綜合國(guó)力迅速上升后，對(duì)于世界霸權(quán)的野心，C項(xiàng)正確；“美國(guó)積極維護(hù)世界和平”是表面現(xiàn)象，本質(zhì)還是奪取世界霸權(quán)，排除A項(xiàng)；一戰(zhàn)結(jié)束于1918年11月，時(shí)間與材料要求不符，排除B項(xiàng)；“世界殖民體系崩潰瓦解”在二戰(zhàn)之后，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.下列史料涉及的歷史事件，按時(shí)序排列正確的是（）①阿爾及利亞國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外將行使其充分和完全的主權(quán)……法阿合作將由一個(gè)撒哈拉技術(shù)合作機(jī)構(gòu)予以保證。②我必須指出，中國(guó)一崩潰，至少會(huì)使日軍15個(gè)師團(tuán)，也許會(huì)有20個(gè)師團(tuán)騰出手來(lái)。其后，大舉進(jìn)犯印度，就確實(shí)有可能了。③在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間，除了交換，除了商業(yè)，就不可能有別的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系……我們新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)全在于此。④任何一方都不應(yīng)該在亞洲-太平洋地區(qū)以及世界上任何地區(qū)謀求霸權(quán)……美利堅(jiān)合眾國(guó)政府承認(rèn)中國(guó)的立場(chǎng)，即只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分。A.③②①④ B.③①②④ C.②①④③ D.④②③①【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空：近現(xiàn)代世界。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“阿爾及利亞國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外將行使其充分和完全的主權(quán)……法阿合作將由一個(gè)撒哈拉技術(shù)合作機(jī)構(gòu)予以保證”反映的是1962年阿爾及利亞獨(dú)立；“我必須指出，中國(guó)一崩潰，至少會(huì)使日軍15個(gè)師團(tuán)，也許會(huì)有20個(gè)師團(tuán)騰出手來(lái)。其后，大舉進(jìn)犯印度，就確實(shí)有可能了”反映的是1942年第二次世界大戰(zhàn)期間，丘吉爾對(duì)中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)作用的評(píng)價(jià)；“在農(nóng)業(yè)和工業(yè)之間，除了交換，除了商業(yè)，就不可能有別的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系……我們新經(jīng)濟(jì)政策的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)全在于此?！狈从车氖?0世紀(jì)20年代蘇聯(lián)實(shí)行的新經(jīng)濟(jì)政策；“任何一方都不應(yīng)該在亞洲-太平洋地區(qū)以及世界上任何地區(qū)謀求霸權(quán)……美利堅(jiān)合眾國(guó)政府承認(rèn)中國(guó)的立場(chǎng)，即只有一個(gè)中國(guó)，臺(tái)灣是中國(guó)的一部分”是1978年中美建交公報(bào)的內(nèi)容。所以按照時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是③②①④，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)排列不正確，排除。故選A項(xiàng)。13.1961年6月，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪與蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人赫魯曉夫在維也納進(jìn)行會(huì)晤，肯尼迪談到：“我主要關(guān)心的是如何確保我們這兩個(gè)擁有眾多盟友并堅(jiān)持不同社會(huì)制度的強(qiáng)國(guó)處在這樣的狀態(tài)中，在世界不同地區(qū)相互競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家可以和平相處……并且在這種情況下，不忽視確保我們各國(guó)安全的必要性?！边@表明（）A.古巴導(dǎo)彈危機(jī)的結(jié)束促使美蘇雙方開(kāi)始對(duì)話B.不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)對(duì)美蘇兩極格局產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊C.意識(shí)形態(tài)與國(guó)家安全成為美蘇雙方關(guān)注焦點(diǎn)D.冷戰(zhàn)格局下美蘇沖突對(duì)抗成為唯一競(jìng)爭(zhēng)手段【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“我主要關(guān)心的是如何確保我們這兩個(gè)擁有眾多盟友并堅(jiān)持不同社會(huì)制度的強(qiáng)國(guó)處在這樣的狀態(tài)中”與“并且在這種情況下，不忽視確保我們各國(guó)安全的必要性”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在冷戰(zhàn)中美蘇雙方十分重視意識(shí)形態(tài)與國(guó)家安全，C項(xiàng)正確；古巴導(dǎo)彈危機(jī)的結(jié)束于1962年，時(shí)間與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”形成于1961年9月，時(shí)間與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；“冷戰(zhàn)格局下美蘇沖突對(duì)抗成為唯一競(jìng)爭(zhēng)手段”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.水俁病是指人或動(dòng)物食用了含有機(jī)水銀污染的魚(yú)貝類而引起的一種綜合性疾病，1953年首先在日本熊本縣水俁鎮(zhèn)發(fā)生。在1956年確認(rèn)日本氮肥公司的排污為病源之后，日本政府毫無(wú)作為，以至于該公司肆無(wú)忌憚地繼續(xù)排污12年，直到1968年停止。該事件說(shuō)明（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展付出環(huán)境代價(jià)②政府治理無(wú)力導(dǎo)致惡果③戰(zhàn)后日本社會(huì)矛盾尖銳④發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)環(huán)境惡化A.①② B.②③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】本題是組合選擇題。時(shí)空：現(xiàn)代（日本）。根據(jù)材料內(nèi)容可知，水俁病的出現(xiàn)是環(huán)境污染的后果，這一事件說(shuō)明，雖然日本發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，但也付出了環(huán)境的代價(jià)，①正確；根據(jù)“日本政府毫無(wú)作為，以至于該公司肆無(wú)忌憚地繼續(xù)排污12年”可知，這是日本政府治理無(wú)力導(dǎo)致的惡果，②正確，故選A項(xiàng)；材料反映的是環(huán)境問(wèn)題，不是社會(huì)問(wèn)題，并不能體現(xiàn)戰(zhàn)后日本社會(huì)矛盾尖銳，③說(shuō)法有誤，排除B、D項(xiàng)；僅根據(jù)日本的的一件環(huán)境污染事件，不能說(shuō)明發(fā)達(dá)國(guó)家生態(tài)環(huán)境惡化，④說(shuō)法有誤，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.下面為“世界極端貧困人口數(shù)量變化趨勢(shì)圖”，據(jù)此可知（）數(shù)據(jù)來(lái)源：世界銀行。極端貧困人口的定義為每人收入少于1.9美元/天。①世界極端貧困人口持續(xù)下降②中國(guó)的崛起對(duì)世界減貧貢獻(xiàn)巨大③經(jīng)濟(jì)全球化縮小了貧富差距④各國(guó)人民應(yīng)攜手解決全球性問(wèn)題A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】D【解析】本題是組合選擇題。改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)。據(jù)圖可知，全世界貧困人口從1981年的19億下降為2015年的7億，但如果不算中國(guó)，全球同期貧困人口只減少了不到3億人，而在1981年至2008年的近30年間，中國(guó)以外的世界貧困人口數(shù)量基本沒(méi)有變化，據(jù)此可判斷，全球的減貧成績(jī)主要來(lái)自中國(guó)，因此②說(shuō)法正確；在2015年后，中國(guó)的極端貧困人口數(shù)量已經(jīng)很少。但是，世界的極端貧困人口數(shù)量依然有8億作用，這需要各國(guó)人民應(yīng)攜手解決全球性問(wèn)題，因此④說(shuō)法正確。根據(jù)圖表可知，在1987年到1990年，世界極端貧困人口數(shù)量有所提高，“世界極端貧困人口持續(xù)下降”的說(shuō)法不符合圖表的信息，排除①項(xiàng)；“經(jīng)濟(jì)全球化縮小了貧富差距”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除③項(xiàng)。綜合以上，②④正確，故選D項(xiàng)。第二部分本部分共5題，共55分。16.歷史與文明從數(shù)十個(gè)世紀(jì)以前的古代開(kāi)始，尼羅河河谷的居民開(kāi)始有了書(shū)面記載的歷史以后，文明是以一種奇特的方式進(jìn)行的。從尼羅河走到了美索不達(dá)米亞、兩河之間的土地，然后是轉(zhuǎn)向克里特島、希臘和羅馬。地中海，一個(gè)內(nèi)陸海成為了貿(mào)易中心，而地中海沿岸城市是藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)和知識(shí)的發(fā)源地。西亞和北非的古代文明深刻影響了地中海周邊區(qū)域。依據(jù)材料，結(jié)合史實(shí)，多角度說(shuō)明上述觀點(diǎn)?！敬鸢浮空擃}：西亞和北非古代文明深刻影響了地中海周邊區(qū)域。闡述：公元前499年至449年間，西亞的波斯帝國(guó)與希臘城邦聯(lián)軍進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以波斯失敗，希臘城邦勝利結(jié)束。希波戰(zhàn)爭(zhēng)大大加強(qiáng)了東西方文化交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，考驗(yàn)雅典城邦的民主制度，推進(jìn)雅典民主制的繁榮與鼎盛，古希臘城邦也進(jìn)一步發(fā)展。經(jīng)濟(jì)上，古代埃及是世界上較早確立奴隸制的文明之一，而古代希臘人在從事海上貿(mào)易的過(guò)程中，與古埃及人產(chǎn)生密切的貿(mào)易交流，在這個(gè)過(guò)程中，古代希臘人學(xué)習(xí)古埃及的奴隸制。這促進(jìn)古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)古代地中海地區(qū)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。文化上，基督教思想公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)，后來(lái)傳播至羅馬帝國(guó)內(nèi)部，在392年成為羅馬的國(guó)教，在羅馬帝國(guó)內(nèi)部具有極大的社會(huì)影響力，基督教在歐洲的影響逐漸深入人心。在進(jìn)入中世紀(jì)之后，基督教教會(huì)在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治，對(duì)于歐洲以及地中海地區(qū)的社會(huì)發(fā)展與歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。綜上所述，西亞和北非的古代文明深刻影響了地中海周邊區(qū)域?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是古代（世界）。根據(jù)材料“從尼羅河走到了美索不達(dá)米亞、兩河之間的土地，然后是轉(zhuǎn)向克里特島、希臘和羅馬。地中海，一個(gè)內(nèi)陸海成為了貿(mào)易中心，而地中海沿岸城市是藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)和知識(shí)的發(fā)源地?！迸c題干“西亞和北非的古代文明深刻影響了地中海周邊區(qū)域”可知，要結(jié)合所學(xué)知識(shí)中關(guān)于西亞和北非的古代歷史的相關(guān)知識(shí)來(lái)證明其對(duì)于地中海周邊區(qū)域的影響，這可以從政治，經(jīng)濟(jì)與思想等方面進(jìn)行說(shuō)明。政治上，根據(jù)材料“兩河之間的土地”可知，兩河流域文明。而兩河流域與地中海周邊區(qū)域的政治互動(dòng)為“希波戰(zhàn)爭(zhēng)”等?？梢詮南２☉?zhàn)爭(zhēng)的影響來(lái)進(jìn)行證明。如：公元前499年至449年間，西亞的波斯帝國(guó)與希臘城邦聯(lián)軍進(jìn)行大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，最后以波斯失敗，希臘城邦勝利結(jié)束。希波戰(zhàn)爭(zhēng)大大加強(qiáng)了東西方文化交流，促進(jìn)東西方文化發(fā)展，促進(jìn)科學(xué)、藝術(shù)的進(jìn)步，考驗(yàn)雅典城邦的民主制度，推進(jìn)雅典民主制的繁榮與鼎盛，古希臘城邦也進(jìn)一步發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)上，根據(jù)材料“尼羅河河谷的居民”可知，這是位于北非的古代埃及。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，埃及是世界上較早確立奴隸制的文明之一?？梢詮慕?jīng)濟(jì)角度，結(jié)合所學(xué)知識(shí)證明，古代埃及是世界上較早確立奴隸制的文明之一，而古代希臘人在從事海上貿(mào)易的過(guò)程中，與古埃及人產(chǎn)生密切的貿(mào)易交流，在這個(gè)過(guò)程中，古代希臘人學(xué)習(xí)古埃及的奴隸制。這促進(jìn)古希臘奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)古代地中海地區(qū)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在文化上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，基督教思想發(fā)端于公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)，也是西亞文化的部分。結(jié)合基督教的歷史知識(shí)進(jìn)行說(shuō)明，基督教思想公元1世紀(jì)羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下巴勒斯坦地區(qū)，后來(lái)傳播至羅馬帝國(guó)內(nèi)部，在392年成為羅馬的國(guó)教，在羅馬帝國(guó)內(nèi)部具有極大的社會(huì)影響力，在進(jìn)入中世紀(jì)之后，基督教教會(huì)在西歐建立了神權(quán)統(tǒng)治，對(duì)于歐洲以及地中海地區(qū)的社會(huì)發(fā)展與歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。最后進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)明主題。17.中國(guó)視角·世界認(rèn)知材料一材料二時(shí)間中國(guó)視角·世界認(rèn)知16世紀(jì)末17世紀(jì)初地如此其大也，而在天中一粟耳，吾州吾鄉(xiāng)，又一粟中之毫末，吾更藐焉中處，而爭(zhēng)名競(jìng)利于蠻觸之角也歟哉……——光祿寺少卿李之藻19世紀(jì)中期編撰完成《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》《康輶紀(jì)行》《海國(guó)四說(shuō)》等著作。19世紀(jì)末20世紀(jì)初編譯出版《埃及近世史》《亞細(xì)亞西部衰亡史卷》《波蘭衰亡史》《西力東侵史》《俄國(guó)蠶食亞洲史》《英民史記》《法蘭西革命史》《美國(guó)獨(dú)立史》等著作。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》等文，指出：“今世之著世界史者，必以泰西各國(guó)為中心點(diǎn)……中國(guó)史在世界史中，當(dāng)占一強(qiáng)有力之位置也。”20世紀(jì)20年代《西洋史要》出版，封建社會(huì)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、民族解放運(yùn)動(dòng)、巴黎公社、帝國(guó)主義、資本輸出、第一國(guó)際等概念支撐了全書(shū)的總體結(jié)構(gòu)。20世紀(jì)90年代吳于廬、齊世榮主編的《世界史》六卷本出版，對(duì)世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交往著墨更多，并將中國(guó)史納入世界史體系。2023年《新世界史綱要》出版，主編錢乘旦在前言中寫(xiě)道：“宗旨是探討我國(guó)自己的世界史知識(shí)體系，為書(shū)寫(xiě)中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)搭建框架。”（1）閱讀材料，結(jié)合所學(xué)，分析“中國(guó)視角”下對(duì)“世界認(rèn)知”的歷史變遷。（2）“中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)”應(yīng)該有何特色？結(jié)合史實(shí)談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮浚?）歷史變遷：明末，傳教士來(lái)華，客觀上促進(jìn)了中西文化交流。《坤輿萬(wàn)國(guó)全圖》蘊(yùn)含豐富的海洋知識(shí)，如描繪了海洋輪廓、海洋動(dòng)物、海上貿(mào)易等，沖擊了部分開(kāi)明士大夫傳統(tǒng)的“天下觀”，有利于其形成對(duì)世界相對(duì)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。19世紀(jì)中期開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，促進(jìn)民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒。這一時(shí)期對(duì)世界史的關(guān)注集中于弱國(guó)亡國(guó)史、帝國(guó)主義侵略史和歐美的立憲、革命史，旨在警醒國(guó)人，效仿歐美自強(qiáng)，避免被瓜分之命運(yùn)。同時(shí)梁?jiǎn)⒊葘W(xué)者開(kāi)始對(duì)世界史研究進(jìn)行反思，批評(píng)“歐洲中心論”并強(qiáng)調(diào)中國(guó)的主體地位。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播?！段餮笫芬返耐怀鎏攸c(diǎn)即是以唯物史觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，中國(guó)改革開(kāi)放不斷深化。世界史研究更為關(guān)注世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交往，并將中國(guó)史納入世界史體系。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，綜合國(guó)力和國(guó)際地位進(jìn)一步提升，構(gòu)建中國(guó)特色的世界史體系成為時(shí)代所需，因此成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。綜上，中國(guó)對(duì)世界史的研究始終與時(shí)代需求緊密聯(lián)系在一起，使中國(guó)的世界史視角具有鮮明的主體意識(shí)，也體現(xiàn)出中國(guó)史學(xué)研究的國(guó)際視野。（2）首先，要明確中國(guó)在世界史的重要地位。中國(guó)在世界歷史中具有獨(dú)特地位，作為四大文明古國(guó)中唯一傳承到現(xiàn)代的國(guó)家，中國(guó)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。第二，要突出中國(guó)歷史與世界歷史的互動(dòng)關(guān)系。從古代的“絲綢之路”到近現(xiàn)代的民主革命，中國(guó)的歷史發(fā)展與世界歷史的聯(lián)系是十分密切的，中國(guó)的歷史發(fā)展也與世界歷史發(fā)密切相關(guān)。第三，堅(jiān)持唯物史觀與人民史觀觀察世界歷史。自新中國(guó)建立以來(lái)，馬克思主義與其唯物史觀在中國(guó)廣泛傳播，其指出了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了人民群眾才是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，其具有科學(xué)性與客觀性。是構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)不可缺少的部分?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代、近現(xiàn)代（世界）。可以從時(shí)間階段的發(fā)展分析“中國(guó)視角”下對(duì)“世界認(rèn)知”的歷史變遷。觀察材料一可知，地圖上有海洋輪廓、海洋動(dòng)物、海上貿(mào)易等，與材料二“地如此其大也，而在天中一粟耳，吾州吾鄉(xiāng)，又一粟中之毫末，吾更藐焉中處，而爭(zhēng)名競(jìng)利于蠻觸之角也歟哉……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末傳教士來(lái)華，客觀上促進(jìn)了中西文化交流?！独ぽ浫f(wàn)國(guó)全圖》蘊(yùn)含豐富的海洋知識(shí)，如描繪了海洋輪廓、海洋動(dòng)物、海上貿(mào)易等，沖擊了部分開(kāi)明士大夫傳統(tǒng)的“天下觀”，有利于其形成對(duì)世界相對(duì)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。根據(jù)材料二“19世紀(jì)中期：編撰完成《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》《康輶紀(jì)行》《海國(guó)四說(shuō)》等著作。”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)中期開(kāi)始，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》初步提出了向西方學(xué)習(xí)以求自強(qiáng)的主張。根據(jù)材料二“編譯出版《埃及近世史》《亞細(xì)亞西部衰亡史卷》《波蘭衰亡史》《西力東侵史》《俄國(guó)蠶食亞洲史》《英民史記》《法蘭西革命史》《美國(guó)獨(dú)立史》等著作。梁?jiǎn)⒊l(fā)表《新史學(xué)》等文，指出：‘今世之著世界史者，必以泰西各國(guó)為中心點(diǎn)……中國(guó)史在世界史中，當(dāng)占一強(qiáng)有力之位置也?！迸c材料二“《西洋史要》出版，封建社會(huì)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義、民族解放運(yùn)動(dòng)、巴黎公社、帝國(guó)主義、資本輸出、第一國(guó)際等概念支撐了全書(shū)的總體結(jié)構(gòu)?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，民族危機(jī)空前嚴(yán)重，促進(jìn)民族意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒。這一時(shí)期對(duì)世界史的關(guān)注集中于弱國(guó)亡國(guó)史、帝國(guó)主義侵略史和歐美的立憲、革命史，旨在警醒國(guó)人，效仿歐美自強(qiáng)，避免被瓜分之命運(yùn)。同時(shí)梁?jiǎn)⒊葘W(xué)者開(kāi)始對(duì)世界史研究進(jìn)行反思，批評(píng)“歐洲中心論”并強(qiáng)調(diào)中國(guó)的主體地位。十月革命和五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播?！段餮笫芬返耐怀鎏攸c(diǎn)即是以唯物史觀為指導(dǎo)，體現(xiàn)了馬克思主義在中國(guó)的深遠(yuǎn)影響。根據(jù)材料二“吳于廬、齊世榮主編的《世界史》六卷本出版，對(duì)世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交往著墨更多，并將中國(guó)史納入世界史體系?！迸c“《新世界史綱要》出版，主編錢乘旦在前言中寫(xiě)道：‘宗旨是探討我國(guó)自己的世界史知識(shí)體系，為書(shū)寫(xiě)中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)搭建框架。’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代，經(jīng)濟(jì)全球化迅速發(fā)展，中國(guó)改革開(kāi)放不斷深化，世界史研究更為關(guān)注世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化交往，并將中國(guó)史納入世界史體系。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，綜合國(guó)力和國(guó)際地位進(jìn)一步提升，構(gòu)建中國(guó)特色的世界史體系成為時(shí)代所需，因此成為學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。最后進(jìn)行總結(jié)，即中國(guó)對(duì)世界史的研究始終與時(shí)代需求緊密聯(lián)系在一起，使中國(guó)的世界史視角具有鮮明的主體意識(shí)，也體現(xiàn)出中國(guó)史學(xué)研究的國(guó)際視野?！拘?wèn)2】本題是認(rèn)識(shí)類材料分析題。時(shí)空是現(xiàn)代（世界）。根據(jù)材料二“今世之著世界史者，必以泰西各國(guó)為中心點(diǎn)……中國(guó)史在世界史中，當(dāng)占一強(qiáng)有力之位置也?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，要明確中國(guó)在世界史的重要地位。中國(guó)在世界歷史中具有獨(dú)特地位，作為四大文明古國(guó)中唯一傳承到現(xiàn)代的國(guó)家，中國(guó)文化具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)。中國(guó)的獨(dú)特性是構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)的重要特點(diǎn)。根據(jù)材料二“《西洋史要》出版，封建社會(huì)、農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、資產(chǎn)階級(jí)革命、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、工業(yè)革命、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、空想社會(huì)主義、科學(xué)社會(huì)主義”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，要突出中國(guó)歷史與世界歷史的互動(dòng)關(guān)系。從古代的“絲綢之路”到近現(xiàn)代的民主革命，中國(guó)的歷史發(fā)展與世界歷史的聯(lián)系是十分密切的，中國(guó)的歷史發(fā)展也與世界歷史發(fā)密切相關(guān)。根據(jù)材料三“吳于廬、齊世榮主編的《世界史》六卷本出版，對(duì)世界各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化交往著墨更多，并將中國(guó)史納入世界史體系?！笨芍?，堅(jiān)持唯物史觀與人民史觀觀察世界歷史。自新中國(guó)建立以來(lái)，馬克思主義與其唯物史觀在中國(guó)廣泛傳播，其指出了人類社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示了人民群眾才是人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，其具有科學(xué)性與客觀性，是構(gòu)建中國(guó)風(fēng)格的世界史教科書(shū)不可缺少的部分。18咖啡與咖啡館材料一咖啡傳播簡(jiǎn)表時(shí)間咖啡的傳播—咖啡起源于非洲的埃塞俄比亞。6—8世紀(jì)咖啡傳入阿拉伯半島，伊斯蘭教禁止喝酒，于是咖啡迅速成為阿拉伯人日常生活中的必備品。15—16世紀(jì)奧斯曼帝國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起并不斷向巴爾干半島以及中歐地區(qū)進(jìn)軍，咖啡也隨之傳播到歐洲。被一些宗教人士視為“魔鬼飲料”的咖啡得到教皇克雷芒八世的喜愛(ài)和推崇，咖啡從此順利在歐洲得到推廣。1607年咖啡被引入北美。1652年第一家英國(guó)咖啡館誕生，開(kāi)啟了咖啡飲用的風(fēng)潮。1690年荷蘭成為第一個(gè)咖啡栽種和出口的國(guó)家，主要栽種地位于錫蘭和爪哇。1730年英國(guó)人把咖啡樹(shù)移植到牙買加、古巴和中美洲，西班牙人把咖啡樹(shù)移植到哥倫比亞。18世紀(jì)印度咖啡源源不斷地銷往歐洲，后來(lái)荷蘭和法國(guó)在拉丁美洲殖民地先后種植咖啡，并逐漸向拉美赤道附近地區(qū)發(fā)展。1773年波士頓爆發(fā)“茶葉事件”，當(dāng)?shù)厝擞珊炔柁D(zhuǎn)向喝咖啡，咖啡成為北美普遍的飲料。材料二17世紀(jì)的英國(guó)咖啡館成為了人們聚會(huì)的首選場(chǎng)所，咖啡的支持者宣稱咖啡是“文明的象征”，可以使英國(guó)“成為一個(gè)自由而清醒的國(guó)家”。咖啡館中對(duì)王室批評(píng)指責(zé)的言論引發(fā)了?；逝傻膹?qiáng)烈不滿，他們將咖啡館看作是陰謀的策源地與異端分子的避難所。除了貴族等上層人士之外，包括商人、律師在內(nèi)的大量中等階層也是咖啡館的常客，甚至小手工業(yè)者和貧民都流連其中。人們經(jīng)常在咖啡館中開(kāi)展各項(xiàng)業(yè)務(wù)，商業(yè)買賣和金融活動(dòng)便是其中最常見(jiàn)的一項(xiàng)，倫敦第一家咖啡館就設(shè)在離皇家交易所不遠(yuǎn)的小巷中?？Х瑞^同時(shí)為顧客提供報(bào)紙、手稿、書(shū)籍、小冊(cè)子等各式各樣的讀物，不僅組織書(shū)籍和藝術(shù)品展覽會(huì)和拍賣會(huì)，還創(chuàng)造“好奇心櫥窗”，吸引有識(shí)之士參與咖啡館里的各種討論。在這里，文學(xué)領(lǐng)域的話語(yǔ)自由得到了充分體現(xiàn)，咖啡館被英國(guó)民眾形象地稱作是“一便士大學(xué)”。（1）閱讀材料一、概括表中所列咖啡傳播所涉及的時(shí)代與社會(huì)的相關(guān)主題。（2）結(jié)合上述材料和時(shí)代背景，闡釋咖啡館對(duì)近代英國(guó)社會(huì)的歷史影響?！敬鸢浮浚?）古代文明的沖突與交融；古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變；新航路開(kāi)辟后的食物物種交流；近代殖民擴(kuò)張與文明交流；世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展；人類社會(huì)生活方式和休閑方式的豐富（2）17世紀(jì)英國(guó)政局動(dòng)蕩并爆發(fā)革命，在克倫威爾執(zhí)政、斯圖亞特王朝復(fù)辟以及光榮革命等一系列事件中，咖啡館逐漸成為公眾活動(dòng)及輿論形成的重要場(chǎng)所。民眾在咖啡館中交談、閱讀、討論傳播了民主平等理念，間接推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度的發(fā)展。隨著英國(guó)在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易和殖民地的擴(kuò)張，參與到商品交易和金融投機(jī)中的人數(shù)不斷增多，商業(yè)人群對(duì)信息的需求增加，咖啡館成為商業(yè)消息交流場(chǎng)所，對(duì)英國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。在文藝復(fù)興、自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)下，咖啡館作為公共活動(dòng)空間，在信息交流、思想傳播、文化普及等方面具有重要作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播?？Х瑞^反映了英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等領(lǐng)域向近代化的演進(jìn)需求，對(duì)英國(guó)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極影響?！窘馕觥俊拘?wèn)1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空：古代和近代世界。根據(jù)“咖啡起源于非洲的埃塞俄比亞”、“咖啡傳入阿拉伯半島，伊斯蘭教禁止喝酒，于是咖啡迅速成為阿拉伯人日常生活中的必備品”可知體現(xiàn)了古代文明的沖突與交融；根據(jù)“奧斯曼帝國(guó)強(qiáng)勢(shì)崛起并不斷向巴爾干半島以及中歐地區(qū)進(jìn)軍，咖啡也隨之傳播到歐洲”得出古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變；根據(jù)“咖啡被引入北美”得出新航路開(kāi)辟后的食物物種交流；根據(jù)“荷蘭成為第一個(gè)咖啡栽種和出口的國(guó)家，主要栽種地位于錫蘭和爪哇”、“英國(guó)人把咖啡樹(shù)移植到牙買加、古巴和中美洲，西班牙人把咖啡樹(shù)移植到哥倫比亞”得出近代殖民擴(kuò)張與文明交流；根據(jù)“度咖啡源源不斷地銷往歐洲，后來(lái)荷蘭和法國(guó)在拉丁美洲殖民地先后種植咖啡，并逐漸向拉美赤道附近地區(qū)發(fā)展”得出世界市場(chǎng)與商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展；根據(jù)“第一家英國(guó)咖啡館誕生，開(kāi)啟了咖啡飲用的風(fēng)潮”、“當(dāng)?shù)厝擞珊炔柁D(zhuǎn)向喝咖啡，咖啡成為北美普遍的飲料”得出人類社會(huì)生活方式和休閑方式的豐富【小問(wèn)2】本題是影響類材料分析題。時(shí)空：近代英國(guó)?？Х瑞^對(duì)近代英國(guó)社會(huì)的歷史影響根據(jù)“17世紀(jì)的英國(guó)咖啡館成為了人們聚會(huì)的首選場(chǎng)所”、“他們將咖啡館看作是陰謀的策源地與異端分子的避難所。除了貴族等上層人士之外，包括商人、律師在內(nèi)的大量中等階層也是咖啡館的常客，甚至小手工業(yè)者和貧民都流連其中”可知，17世紀(jì)英國(guó)政局動(dòng)蕩并爆發(fā)革命，在克倫威爾執(zhí)政、斯圖亞特王朝復(fù)辟以及光榮革命等一系列事件中，咖啡館逐漸成為公眾活動(dòng)及輿論形成的重要場(chǎng)所。民眾在咖啡館中交談、閱讀、討論傳播了民主平等理念，間接推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主制度的發(fā)展。根據(jù)“人們經(jīng)常在咖啡館中開(kāi)展各項(xiàng)業(yè)務(wù)，商業(yè)買賣和金融活動(dòng)便是其中最常見(jiàn)的一項(xiàng)，倫敦第一家咖啡館就設(shè)在離皇家交易所不遠(yuǎn)的小巷中”可知，隨著英國(guó)在國(guó)內(nèi)外貿(mào)易和殖民地的擴(kuò)張，參與到商品交易和金融投機(jī)中的人數(shù)不斷增多，商業(yè)人群對(duì)信息的需求增加，咖啡館成為商業(yè)消息交流場(chǎng)所，對(duì)英國(guó)近代資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生積極作用。根據(jù)“咖啡館同時(shí)為顧客提供報(bào)紙、手稿、書(shū)籍、小冊(cè)子等各式各樣的讀物，不僅組織書(shū)籍和藝術(shù)品展覽會(huì)和拍賣會(huì)，還創(chuàng)造‘好奇心櫥窗’，吸引有識(shí)之士參與咖啡館里的各種討論”可知在文藝復(fù)興、自然科學(xué)發(fā)展的推動(dòng)下，咖啡館作為公共活動(dòng)空間，在信息交流、思想傳播、文化普及等方面具有重要作用，有利于資產(chǎn)階級(jí)思想文化的傳播。所以，咖啡館反映了英國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化等領(lǐng)域向近代化的演進(jìn)需求，對(duì)英國(guó)社會(huì)向近代化轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了積極影響。19.危機(jī)與轉(zhuǎn)型“中世紀(jì)晚期危機(jī)”是對(duì)14—15世紀(jì)發(fā)生在西歐的饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)及其導(dǎo)致的人口減少、經(jīng)濟(jì)停滯、政治和社會(huì)秩序紊亂的概括。從20世紀(jì)30年代開(kāi)始，“中世紀(jì)晚期危機(jī)”成為西歐中世紀(jì)史的重要研究主題，形成了兩大主流解釋模式。第一種是“衰落論”：通過(guò)探尋危機(jī)產(chǎn)生的原因，認(rèn)為中世紀(jì)晚期危機(jī)是西歐社會(huì)相對(duì)于中世紀(jì)盛期的衰落；第二種是“轉(zhuǎn)型論”：通過(guò)探討危機(jī)的影響，認(rèn)為中世紀(jì)晚期危機(jī)推動(dòng)了西歐社會(huì)形態(tài)和國(guó)家形態(tài)從中世紀(jì)向近代的轉(zhuǎn)型。理解歷史進(jìn)程中的原因與結(jié)果，建構(gòu)歷史發(fā)展的前后聯(lián)系，是歷史解釋的基本要求。從上述角度，結(jié)合14—15世紀(jì)歐洲歷史的重大史實(shí)，評(píng)析材料中的兩種解釋模式。【答案】示例14—15世紀(jì)，歐洲爆發(fā)黑死病，人口死亡過(guò)半，生產(chǎn)停滯，許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒；英法之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的混亂。“衰落論”側(cè)重分析危機(jī)產(chǎn)生的原因和具體表現(xiàn)，以繁榮穩(wěn)定的中世紀(jì)盛期為參照，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)晚期與中世紀(jì)盛期的聯(lián)系與差異。另一方面，14—15世紀(jì)，西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，封建莊園制度逐漸解體，推動(dòng)了文藝復(fù)興產(chǎn)生和新航路的開(kāi)辟。文藝復(fù)興沖擊了封建秩序，促進(jìn)了思想解放。15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)?！稗D(zhuǎn)型論”側(cè)重探討“危機(jī)”的結(jié)果和影響，強(qiáng)調(diào)西歐中世紀(jì)晚期與近代歷史的聯(lián)系，認(rèn)為危機(jī)推動(dòng)了西歐社會(huì)形態(tài)和國(guó)家形態(tài)的近代化轉(zhuǎn)型。總之，歷史解釋的角度、標(biāo)準(zhǔn)各有不同，有主觀性，因此形成了兩種不同的認(rèn)識(shí)。20世紀(jì)30年代西方經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，促使史學(xué)界開(kāi)始將“中世紀(jì)晚期危機(jī)”作為重要研究主題?！窘馕觥勘绢}是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空：近代歐洲。本題為開(kāi)放性試題，沒(méi)有固定答案。對(duì)于歐洲的中世紀(jì)，有“衰落論”和“轉(zhuǎn)型論”兩種解釋模式。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，14—15世紀(jì)，歐洲爆發(fā)黑死病，人口死亡過(guò)半，生產(chǎn)停滯，許多地區(qū)發(fā)生嚴(yán)重饑荒；英法之間爆發(fā)了百年戰(zhàn)爭(zhēng)，帶來(lái)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序的混亂?！八ヂ湔摗眰?cè)重分析危機(jī)產(chǎn)生的原因和具體表現(xiàn)，以繁榮穩(wěn)定的中世紀(jì)盛期為參照，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)晚期與中世紀(jì)盛期的聯(lián)系與差異。另一方面，14—15世紀(jì)，西歐各國(guó)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，出現(xiàn)資本主義萌芽，封建莊園制度逐漸解體，推動(dòng)了文藝復(fù)興產(chǎn)生和新航路的開(kāi)辟。文藝復(fù)興沖擊了封建秩序，促進(jìn)了思想解放。15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)加強(qiáng)，為民族國(guó)家的形成奠定了基礎(chǔ)?！稗D(zhuǎn)型論”側(cè)重探討“危機(jī)”的結(jié)果和影響，強(qiáng)調(diào)西歐中世紀(jì)晚期與近代歷史的聯(lián)系，認(rèn)為危機(jī)推動(dòng)了西歐社會(huì)形態(tài)和國(guó)家形態(tài)的近代化轉(zhuǎn)型。所以衰落論和轉(zhuǎn)型論是從不同的