高中語文備考-議論文論據(jù)材料的組合加工

高中語文備考-議論文論據(jù)材料的組合加工高中語文備考-議論文論據(jù)材料的組合加工

豐富，是高考作文發(fā)展等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)之一。對(duì)于一篇文章而言，主題是靈魂，結(jié)構(gòu)是框架，材料則猶如血肉。血肉豐滿，材料豐富，文質(zhì)也就得到了發(fā)展和提升，獲得理想的分?jǐn)?shù)，也就在情理之中了。那么，怎樣才能做到豐富呢？下面我們通過一篇習(xí)作的兩種升格處理，體會(huì)議論文實(shí)現(xiàn)豐富的途徑。

原文展示

○論據(jù)單薄論證單調(diào)機(jī)械而乏力——

永保本色美

“東施效顰"是一個(gè)家喻戶曉的故事。美女西施因病而皺眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。這個(gè)故事除了告誡人們切莫盲目模仿外，還昭示我們：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本色最美。

十大感動(dòng)中國人物之一的徐本禹就是這樣一個(gè)最美的人。

大學(xué)生徐本禹放棄讀研究生的機(jī)會(huì)，去山區(qū)支教，他的事跡感動(dòng)了中國。徐本禹曾經(jīng)回到母校華中農(nóng)業(yè)大學(xué)作報(bào)告。誰也沒料到，他在臺(tái)上講的第一句話是：“我很孤獨(dú)，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅(jiān)持不住了……"本以為會(huì)聽到豪言壯語的許多學(xué)生眼淚奪眶而出。在得到很多支持和資助后，徐本禹仍然是原來那個(gè)山東農(nóng)村小伙子，仍然那個(gè)記著“我娘講的道理：當(dāng)別人需要幫助的時(shí)候，伸出你的手”。他會(huì)哭，會(huì)笑，會(huì)痛苦，也像許多男生一樣為失戀而煩惱。徐本禹說，一根火柴本來只是為了能發(fā)出自己的一點(diǎn)亮光，但它點(diǎn)燃了整個(gè)天空，可火柴還是那根火柴。

徐本禹就是這樣一個(gè)本色的人，我們的總理溫家寶爺爺又何嘗不是這樣的人呢？

中國南方曾發(fā)生百年未遇的特大雪災(zāi)，在沙坪變電站除冰搶險(xiǎn)中，電力職工周景華、羅長明、羅海文3人不幸殉職。1月29日，溫總理在湖南長沙看望三位職工的家屬，總理動(dòng)情地對(duì)她們說：“今天面對(duì)你們，我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個(gè)躬吧！"說罷，彎腰向三位年輕女性深情地鞠躬。其實(shí)，總理此時(shí)可說的話很多，比如，“代表黨和政府向你們表示親切的慰問”，“為人民利益而死，重如泰山”，“化悲痛為力量，繼承他們的遺志，積極投身四化大業(yè)”，但是溫總理卻只說了一句：“我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個(gè)躬吧！"溫總理至誠的話語伴著鞠躬的畫面卻震撼著所有國人的心。

做作不美，裝潢不真，還是努力保持一點(diǎn)本色吧。

得失評(píng)點(diǎn)

文章中心明確，結(jié)構(gòu)完整，層次分明，初具議論文的規(guī)模，并且能以新近的生活實(shí)例為論據(jù)，增加了文章的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。文章主要缺陷是論據(jù)不豐富，論證不充分，缺少邏輯力量。文章的論點(diǎn)主要靠徐本禹和溫總理兩個(gè)實(shí)例來支撐，前者為普通人，后者為領(lǐng)導(dǎo)人，雖有角度的區(qū)分，但基本屬于同一個(gè)論證層次的簡單舉例，沒有形成多角度、多側(cè)面的豐富的論證，無法使文章內(nèi)容豐贍，血肉豐滿。

修改指導(dǎo)

一、變換選材角度，加強(qiáng)組合搭配

材料充實(shí)，并不等于堆砌材料，也不是多多益善，要注意合理地組合搭配材料。例如時(shí)間上從古到今；地域上從中到外；偉人如何說，科學(xué)家如何論，平凡人怎么看；正面論據(jù)有哪些，反面論據(jù)是什么；等等。還要注意運(yùn)用采用點(diǎn)面組合方式交代材料，點(diǎn)上詳細(xì)交代主要材料，面上概述次要材料。作“點(diǎn)”的論據(jù)避免了材料的空泛，具有典型可感性；作“面"的材料擴(kuò)充了論據(jù)的容量，濃縮了文章的篇幅。

二、對(duì)材料“深加工”，形成事理的有機(jī)組合。

只是簡單地復(fù)述材料，不對(duì)材料進(jìn)行必要的分析，不辨析材料與論點(diǎn)的具體關(guān)系，只注意材料的共性，而看不出材料與材料之間的差異性，大而化之地說明其與論點(diǎn)的一般性關(guān)系，這樣幾個(gè)材料往往是同一個(gè)層面上的簡單疊加。只有學(xué)會(huì)對(duì)材料進(jìn)行“深加工”，提高思維分析的深度與廣度，形成事理的有機(jī)組合，這樣才可能寫出出色的文章。

升格文一

○多重組合有機(jī)搭配豐富而有序——

永保本色美

“東施效顰”是一個(gè)家喻戶曉的故事。美女西施因病而皺眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。這個(gè)故事除了告誡人們切莫盲目模仿外，還昭示我們：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本色最美。

牡丹高貴，夏蓮清雅，秋菊孤傲，冬梅堅(jiān)韌，百花因其本色而美麗。

黃鶯婉轉(zhuǎn)，夜鶯悠揚(yáng)，烏鴉嘔啞，百靈清脆，百鳥因其本色而悅?cè)恕?/p>

自然界因?yàn)橛辛吮旧棚@示出它的多姿多彩，人類社會(huì)同樣需要保持這樣一份本色。

大學(xué)生徐本禹放棄讀研究生的機(jī)會(huì)，去山區(qū)支教，他的事跡感動(dòng)了中國?？稍谒氐侥感ＨA中農(nóng)業(yè)大學(xué)作報(bào)告時(shí)，誰也沒料到，在臺(tái)上第一句話竟是：“我很孤獨(dú)，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅(jiān)持不住了……”沒有豪言壯語，不見英雄形象，只有常人的苦惱和無奈，但是，徐本禹卻以自己的本色感動(dòng)了在場(chǎng)的所有人。

2008年初，中國南方發(fā)生百年未遇的特大雪災(zāi)，溫家寶總理在湖南長沙看望三位殉職職工的家屬，總理動(dòng)情地對(duì)她們說：“今天面對(duì)你們，我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個(gè)躬吧！"說罷，這位66歲的老人彎腰向三位年輕女性深情地鞠躬。沒有政治說教，不見領(lǐng)袖風(fēng)采，只有普通人的言談和舉止，但是溫總理至誠的話語伴著鞠躬的畫面卻震撼著所有國人的心。

本色存在于人的心靈，外表的美麗掩飾不了內(nèi)心的丑陋，而外表丑陋同樣不會(huì)阻礙人格魅力的發(fā)散。嫫母丑陋，卻因?yàn)橹S帝治理族人而留名青史；無鹽丑陋，卻因?yàn)橹钢G齊王昏庸而成為國母；孟光丑陋，卻在歷史上留下了舉案齊眉的千古佳話。瑕不掩瑜，她們的本色使她們變得高尚。

可是總有一些人不懂得美在本色的道理，邯鄲學(xué)步，東施效顰，經(jīng)常鬧出笑話。趙樹理筆下的三仙姑，想扮老來俏，經(jīng)常往臉上“涂脂抹粉”，結(jié)果把臉涂抹得“像驢糞蛋上下了霜”，成為人們?nèi)⌒α系膶?duì)象。契訶夫筆下的別利科夫誠惶誠恐，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，整天生活在套子里，可他偏偏要裝成正人君子，挾制同事，“教導(dǎo)”青年，結(jié)果在年輕人的哈哈大笑中一命嗚呼。

做作不美，裝潢不真，還是努力保持一點(diǎn)本色吧。

升格評(píng)點(diǎn)

文章提出論點(diǎn)之后，二、三兩節(jié)文字論述舉自然現(xiàn)象，第四節(jié)承上啟下，過渡到人類社會(huì)；自然現(xiàn)象為次，人類社會(huì)為主，實(shí)現(xiàn)論證層次的第一次轉(zhuǎn)換。在人類社會(huì)這一部分，先較為詳細(xì)地論述徐本禹和溫總理的事例，再用一組排比句概述嫫母等三個(gè)事例，由主到次，由點(diǎn)到面，由生活實(shí)例到歷史傳說，實(shí)現(xiàn)論證層次的第二次轉(zhuǎn)換。接著，用三仙姑和別利科夫的例子，從正面到反面，從現(xiàn)實(shí)、歷史人物到文學(xué)形象，實(shí)現(xiàn)論證層次的第三次轉(zhuǎn)換。

文章材料極為豐富，單涉及到的各類人物就有八個(gè)之多，另外還有諸多花鳥的例子。這么多事例用在一篇800余字的文章里，而絲毫沒有堆砌之感，完全得力于合理的多重組合。這里有自然現(xiàn)象與人類生活的組合，有現(xiàn)實(shí)與歷史傳說、文學(xué)形象的組合，有正面事例與反面事例的組合，而在表述方法上，還有詳略主次的組合。正是這些井井有條的組合，將一系列論據(jù)編織在一篇幾百字的短文里，各施其職，恰到好處。

升格文二

深度加工敘議結(jié)合充實(shí)而有力——

本色最美

“東施效顰"是一個(gè)家喻戶曉的故事。美女西施因病而皺眉頭，鄰居丑女見了覺得很美，就學(xué)西施也皺起眉頭，結(jié)果顯得更丑。這個(gè)故事除了告誡人們盲目模仿的危害，還昭示我們：“清水出芙蓉，天然去雕飾”，本色最美。

保持本色，方能張顯誠信之美。

韓非云：“巧詐不如拙誠。"誠信是中國人竭力推崇的美德。大學(xué)生徐本禹放棄讀研究生的機(jī)會(huì)，去山區(qū)支教，他的事跡感動(dòng)了中國，他成了名人，可是在回到母校作報(bào)告時(shí)，他的第一句話竟是：“我很孤獨(dú)，很寂寞，內(nèi)心十分痛苦，有幾次在深夜醒來，淚水打濕了枕頭，我堅(jiān)持不住了……”沒有豪言壯語，盡是常人的實(shí)話實(shí)說，可是比起那些言不由衷的慷慨陳辭，它要美麗得多，也有力得多，難怪在場(chǎng)的大學(xué)生眼淚奪眶而出。這是誠實(shí)的力量，也是本色的力量。

保持本色，張顯自信之美。

屠格涅夫說：“先相信自己，然后別人才會(huì)相信你。"勇于以本色示人的人，其實(shí)都是自信的人，他們相信自己的所作所為是正常的，正確的，正義的，是人們能夠理解和接受的，因而用不著任何“裝飾”。面對(duì)殉職職工的家屬，溫家寶總理動(dòng)情地說：“我無法用更多的語言來表示安慰，我給你們鞠個(gè)躬吧！"總理之所以不說幾句慷慨激昂的話，是因?yàn)樗麍?jiān)信，自己用心講話，定會(huì)感動(dòng)對(duì)方，無須拉大旗作虎皮，裝腔作勢(shì)，嚇唬別人。時(shí)下化妝品暢銷，美容業(yè)火爆，越來越多女孩用“時(shí)尚”來裝扮自己，這不正是一些女孩對(duì)自己的青春美麗缺少自信所致嗎？

保持本色，張顯個(gè)性之美。

松下幸之助說：“我們不必羨慕他人的才能，也不必悲嘆自己的平庸，各人都有他的個(gè)性魅力。”東施確實(shí)沒有西施美麗，這是上天的賜與，個(gè)人無法改變。但是，東施完全可以根據(jù)自己的身材、臉型，甚至個(gè)人氣質(zhì)來設(shè)置服飾和發(fā)式，把自己打扮成與西施不同的另一種美，說不定也會(huì)令西施羨慕呢。保持本色，堅(jiān)持自我，張顯個(gè)性之美，世界方能豐富多彩；不顧自身特點(diǎn)，刻意包裝，千人一面，千部一腔，豈不單調(diào)？

做作不美，裝潢不真，還是努力保持一點(diǎn)本色吧。

升格評(píng)點(diǎn)

文章對(duì)原作的材料進(jìn)行認(rèn)真分析，從不同的側(cè)面挖掘其思想內(nèi)涵，讓它們?cè)谝欢ǖ膶用嫔蟻碚撟C論點(diǎn)：用徐本禹的例子闡述本色張顯誠信之美，用溫總理的例子闡述本色張顯自信之美，用東施效顰的例子闡述本色張顯個(gè)性之美。這樣，既避免了堆砌事例的弊端，又增加了行文的層次和思想內(nèi)