2022-2023學年上海市延安中學高一（上）期末語文試卷

第1頁（共1頁）2022-2023學年上海市延安中學高一（上）期末語文試卷一、積累應(yīng)用8分1．（4分）按要求填空。（1）我有嘉賓，。（曹操《短歌行》）（2）謝公宿處今尚在，。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，感嘆人如小蟲般生命短促、如米粒般渺小的句子是：，。二、選擇題（共2小題，每小題2分，滿分4分）2．（2分）下列不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（）A．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 C．一人得道，雞犬升天。 D．不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。3．（2分）以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，不適合以下面材料為例的一項是（）??材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜結(jié)良緣”的消息沖上熱搜。這對特步和七匹狼兩家企業(yè)來說，是商業(yè)上非常重要的一步，也是“二代”們走上舞臺的重要一步。而此次婚禮，讓幾家閩系企業(yè)姻親關(guān)系成為熱議話題。安踏、特步、七匹狼、九牧集團等企業(yè)多存在二代聯(lián)姻關(guān)系。安踏集團董事局主席丁世忠曾多次公開表達了“晉江商人親如一家”，而這不只是感性的鄉(xiāng)土認同——各家品牌之間會聯(lián)合在一起采購，能夠有更強的議價能力，降低成本。除此，閩商之間合伙做生意、資金拆借都十分頻繁活躍。A．中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)。 B．中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局有伸縮能力，其范圍的大小依著中心的勢力厚薄而定。 C．地緣是契約社會的基礎(chǔ)，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，是受理性支配的活動。 D．社會用血緣繼替來作分配身份財產(chǎn)的方式，因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本辦法。二、閱讀52分4．（13分）閱讀下面的文章，完成問題。??①曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！??②壬午，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問題了。但敦敏②的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！??③問題來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上巳（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。??④我初次得見的《懋齋詩鈔》，是個清鈔本，年月次序，清楚明白，詩是編年順錄的。按詩集編序和本詩內(nèi)容，可推知這首《小詩代簡寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的題下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！弊远〕笤狡吣辏枪镂?。因此敢說癸未年并無錯誤。??⑤迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會錯。這個底本因付刊前要刪割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。??⑥再說，癸未年的“上巳前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”從作詩人說這話時往前推“數(shù)月”，當然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。??⑦不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。??⑧至于脂批的話，也許是記錯了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個人在大年除夕逝世，這樣一個時間點，人們一般不會記錯。情理需要具體分析，而不能囫圇吞棗。（節(jié)選自周汝昌《紅樓夢新證》）【注釋】①脂硯齋：《紅樓夢》早期抄本的一個批語作者。②敦敏、敦誠兄弟：清宗室，努爾哈赤十二子英王阿濟格之后。自小結(jié)識曹雪芹，是其最好最熟的朋友。（1）第⑧段中，“囫圇吞棗”在文中的意思是：。（2）乾隆二十七年按照干支紀年是壬午年，乾隆二十八年是癸未年，以此類推，乾隆三十年應(yīng)是A.丁亥年B.甲申年C.乙酉年D.戊戌年（3）本文作者認為敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。根據(jù)原文，以下對其依據(jù)的表述不正確一項是A.《懋齋詩鈔》是編年順錄的，年月次序清楚?！缎≡姶喖牟苎┣邸繁痪幵诠镂茨曜髌贩秶鷥?nèi)。B.在《懋齋詩鈔》的底稿本和清鈔本中，《小詩代簡寄曹雪芹》的前二首詩的題下，注明有“癸未”二字。C.在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！盌.《懋齋詩鈔》的底本付刊時有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，因此它的編年次序未必完全可靠。（4）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是A.因為敦敏、敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。B.周汝昌能夠否定胡適的觀點，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因為他利用確鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。C.根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D.誤記干支而弄錯某人生卒時間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，也可能是記錯了干支。（5）第⑥段用乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)的史實為論據(jù)證明觀點，你認為論證是否充分？請具體分析。（6）簡述本文的論證過程。5．（10分）閱讀下面的文章，完成問題。高原騎手湯成難??[1]嘉措喜歡躺在開滿花的噶瑪坡上，他仔細看過每一朵花，每個花瓣都像一張笑臉哩，笑得臉都漲紅了。噶瑪坡是嘉措認領(lǐng)的山頭，所謂認領(lǐng)，就是自己給那些沒有名字的地方取上名字。??[2]嘉措總是給身邊的事物起名字。那只不肯剃毛的羊叫江措，和他自己的名字“嘉措”都是大海的意思。阿爸阿媽從來不叫它的名字，總是叫它“魯”，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了。??[3]太陽已偏西，嘉措看見那頭最高最壯的種牝牛了。作為種牛，它總是表現(xiàn)得趾高氣揚。騎牦牛大賽，都是以種牛參加，因為力氣大，能跑。騎手們多是和嘉措差不多年紀的孩子，草原上的孩子天生都是騎手，當然，嘉措例外。??[4]嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健。嘉措看了好一會兒，心想，自己連騎馬都不敢，何況騎牝牛呢。??[5]嘉措想起有一次他問多吉，怎樣才能騎到牛背上？多吉說，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們。??[6]種牦牛在牛圈里轉(zhuǎn)了個身，也看向嘉措，鼻子里呼著氣。嘉措問，我可以騎在你身上嗎？牝牛昂起頭眸眸兩聲，像是不樂意。嘉措便說，我才不想騎在你身上呢。??[7]四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場了。天氣越來越熱，嘉措走在種牦牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了。??[8]嗯，我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對阿爸說。??[9]它有名字，它叫扎日。嘉措更正道。??[10]晚上，帳篷外牦牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來，輕輕走出帳篷。??[11]扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。扎日，你喜歡“扎日”這個名字嗎？??[12]扎日不說話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長長呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。??[13]搬到夏季牧場后不久，學校就放暑假了。牛羊的事暫時交給嘉措。嘉措和扎日的關(guān)系更近了一步。它一改從前的躁動，變得乖順。白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。??[14]傍晚天晴了，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場里停了一輛小貨車。嘉措認得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購牛羊用的。嘉措從阿媽口中得知扎日要賣給阿木乎，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，可以不賣嗎？他乞求阿媽。??[15]嗯，別難過，我的小嘉措，阿爸會重新買一頭種牦?；貋淼摹??[16]可是，不要把扎日賣了。??[17]它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說。??[18]扎日被趕出牛圈時，嘉措突然無法抑制情緒，他沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會爭氣的，我保證，一定比一只羊價格還好，它可以參加牦牛大賽，我和它一起參加牝牛大賽，我們會贏上獎品……??[19]當阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠時，嘉措的情緒才慢慢平復(fù)，他的淚水掛在臉上，肩膀還在輕輕顫動。他將臉靠近扎日，感受著扎日鼻腔里平穩(wěn)的呼吸。夕陽斜斜地照耀著，在他們的臉上涂上一層淡淡的光輝。??[20]扎日，扎日，嘉措對扎日說話，你得和我參加牦牛大賽了，你準備好了嗎扎日？??[21]扎日抬起頭，沉默不語地立在一邊。??[22]多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來。??[23]嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？??[24]答案都是否定的。??[25]嘉措對扎日說，我會照顧好你的，我向你保證，我決不用鞭子。??[26]八月到來的時候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。這一切都是慢慢發(fā)生的，嘉措甚至記不得扎日什么時候馱起他，什么時候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠的地方啃草。遠處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。??[27]比賽的日子終于到了，牦牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典。??[28]牦牛和它們的騎手都一字排開了，螺號聲聲，祭壇里煨起了桑煙，發(fā)號施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上，看著不遠處的終點，陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇擁的“道路”上，每一個草尖都變得亮瑩瑩的。??[29]槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。吶喊聲震耳欲聾，風馬紙漫天飛舞。五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了，嘉措感覺自己瞬間長高了，變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前，看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他，還看見陽光從噶瑪坡后面照過來，給它鑲上了一道金邊。??[30]嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當然，也管不了這些。（根據(jù)同名小說改編）（1）結(jié)合文章，闡釋第[2]段劃線句嘉措有如此想法的原因。（2）小說多次描寫同為“高原騎手”的哥哥多吉，有怎樣的作用？（3）作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁，嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請寫出這個結(jié)尾的用意并簡要分析。6．（6分）閱讀下面的詩歌，完成問題。滿江紅?赤壁懷古戴復(fù)古①??赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？??江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。（1）按照字數(shù)分類，這首詞屬于A.小令B.短調(diào)C.中調(diào)D.長調(diào)（2）下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是A.與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B.上闕描繪了赤壁大戰(zhàn)時萬騎臨江，鼓聲震天，千艦拼搏，魚龍怒躍的場面，把戰(zhàn)爭的表現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了吳軍大破曹軍時軍事力量之強。C.上闕結(jié)尾“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，感慨蒼茫，意味深厚。作者將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。D.“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”二句抒寫詞人憂國傷時的感慨，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。（3）此詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請簡要回答。7．（14分）閱讀下面的語段，完成問題。蘇廷評行狀①蘇軾??①公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也。”益不復(fù)愛惜。兇年鬻其田以濟饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也?！比瞬粏栔c不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏②。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。??②李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施④解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”??③自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者，日益至千余人。然軾之先人⑤少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。??④公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。[注]①蘇廷評：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。（1）解釋下面的加點詞。①旋復(fù)有余②無復(fù)生意（2）下列對于加點字的解釋，最合適的一項日操兵乘城A.趁著B.駕馭C.冒著D.登上（3）下列對于加點字的解釋，最合適的一項是日益至千余人A.增加B.更加C.漫出D.擴大（4）翻譯。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”（5）給第③段畫線句劃分兩處停頓，正確的一項是A.及渙以進士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏B.及渙以進士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C.及渙以進士得官西歸/父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏D.及渙以進士得官西歸/父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏（6）從全文看，蘇序的“精識遠量”表現(xiàn)在哪些方面？8．（9分）閱讀下面的語段，完成問題。送孟東野序①（節(jié)選）韓愈??①大凡物不得其平則鳴；草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！??②樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然：擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎！??③其于人也亦然：人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。??④唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤□。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。[注]①孟郊，字東野，中唐著名詩人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進士，五十歲時被授為溧陽縣尉。在他上任之際，韓愈寫此文為他送行。（1）第④段方框處可填入的虛詞是A.也B.乎C.矣D.哉（2）我們本學期所學杜甫《》一詩中寫道：“，百年多病獨登臺”正是他“不平則鳴”的體現(xiàn)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.開篇運用比興手法，用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴，引出人類的不平則鳴。對物來說，鳴是發(fā)出聲音之意，對人來說則是用文章表達憂思怨憤。B.第②段列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點。物有善鳴者，上天也用鳥鳴等聲音來告訴人一年四季的推移。這就為下文闡述“人也亦然”打下論證的基礎(chǔ)。C.第④段從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍，認為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。D.全序僅篇末用少量筆墨直接寫到孟郊，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都緊扣孟郊其人其事，言在彼而意在此，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點。（4）結(jié)合第④段，談?wù)勴n愈創(chuàng)作本文的用意。三、作文40分9．（40分）人們總是喜歡做各種計劃，但人們也常說“計劃趕不上變化。”??對此你有怎樣的理解和思考？請寫一篇800字的議論文，談?wù)勀愕目捶?。題目自擬。

2022-2023學年上海市延安中學高一（上）期末語文試卷·答案一、積累應(yīng)用8分1．（4分）按要求填空。（1）我有嘉賓，鼓瑟吹笙。（曹操《短歌行》）（2）謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。（李白《夢游天姥吟留別》）（3）蘇軾在《赤壁賦》中，借“客”之口，感嘆人如小蟲般生命短促、如米粒般渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。【分析】本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。【解答】故答案為：（1）鼓瑟吹笙（重點字：瑟、笙）（2）淥水蕩漾清猿啼（重點字：淥、漾）（3）寄蜉蝣于天地渺滄海之一粟（重點字：蜉、蝣、渺、粟）二、選擇題（共2小題，每小題2分，滿分4分）2．（2分）下列不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項是（）A．身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。 B．為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 C．一人得道，雞犬升天。 D．不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色。【分析】本題考查學生理解文意的能力。答題時注意分析題干，同時關(guān)注選項敘述與題干表達的細微差別。【解答】A.由“身”到“家”到“國”到“天下”，這是以“己”為中心向外推衍。B.“眾星共之”展現(xiàn)的就是以“己”為中心。C.由“一人”到“雞犬”，也是以“己”為中心。D.“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色”體現(xiàn)的是一種公正精神。故選：D。3．（2分）以下《鄉(xiāng)土中國》中的觀點，不適合以下面材料為例的一項是（）??材料：近日，“特步小公主和七匹狼公子喜結(jié)良緣”的消息沖上熱搜。這對特步和七匹狼兩家企業(yè)來說，是商業(yè)上非常重要的一步，也是“二代”們走上舞臺的重要一步。而此次婚禮，讓幾家閩系企業(yè)姻親關(guān)系成為熱議話題。安踏、特步、七匹狼、九牧集團等企業(yè)多存在二代聯(lián)姻關(guān)系。安踏集團董事局主席丁世忠曾多次公開表達了“晉江商人親如一家”，而這不只是感性的鄉(xiāng)土認同——各家品牌之間會聯(lián)合在一起采購，能夠有更強的議價能力，降低成本。除此，閩商之間合伙做生意、資金拆借都十分頻繁活躍。A．中國鄉(xiāng)土社會采取了差序格局，利用親屬的倫常去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)。 B．中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局有伸縮能力，其范圍的大小依著中心的勢力厚薄而定。 C．地緣是契約社會的基礎(chǔ)，契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，是受理性支配的活動。 D．社會用血緣繼替來作分配身份財產(chǎn)的方式，因為這是安穩(wěn)既存秩序的最基本辦法?！痉治觥勘绢}考查學生對文學名著內(nèi)容的把握能力。解答時，要明確材料中涉及親屬倫常、地緣、血緣等觀點，再結(jié)合選項比對判斷。【解答】B.強調(diào)差序格局的伸縮能力。差序格局的伸縮能力是指發(fā)生在親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會關(guān)系中，以自己為中心像水波紋一樣推及開，愈推愈遠，愈推愈薄且能放能收，能伸能縮的社會格局。而材料中的企業(yè)間的聯(lián)姻是各品牌去組合社群，經(jīng)營各種事業(yè)，而不是以誰為中心，關(guān)系愈推愈遠。故選：B。二、閱讀52分4．（13分）閱讀下面的文章，完成問題。??①曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”：曹雪芹卒于乾隆二十七年（1762），得年四十五歲。胡適依據(jù)的是《石頭記》甲戌本卷一正文開始時一條脂硯齋①批語：“壬午除夕，書未成，芹為淚盡而逝?！??②壬午，便是乾隆二十七年。這似乎是不成什么問題了。但敦敏②的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小詩代簡寄曹雪芹》：“東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵?！??③問題來了。若雪芹真在二十七年除夕死了，敦敏如何還能在二十八年上巳（農(nóng)歷三月三日）前三天約他去賞花飲酒？再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明“甲申”而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽吊他。??④我初次得見的《懋齋詩鈔》，是個清鈔本，年月次序，清楚明白，詩是編年順錄的。按詩集編序和本詩內(nèi)容，可推知這首《小詩代簡寄曹雪芹》，是作于癸未年春天。而其前二首的題下也正注明“癸未”二字；同年十一月二十日的一首詩，又有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！弊远〕笤狡吣?，正是癸未。因此敢說癸未年并無錯誤。??⑤迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了。底稿本是隨作詩順序陸續(xù)抄上去的，本來就是按年照月，連“編”都用不著的。這更不會錯。這個底本因付刊前要刪割有避忌的詩，遺有空白處，后來收藏者“燕野頑民”得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了。其實全非如此。一些研究者作了些論證，想證明此本并非編年的，但都難成立。??⑥再說，癸未年的“上巳前三日”，正是敦誠的三十歲整壽，敦敏“代簡”的含意是邀請雪芹來給敦誠過生日。又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾?！睆淖髟娙苏f這話時往前推“數(shù)月”，當然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在“壬午除夕”死去了，那么就成了先死的父親因“感傷”后死的殤兒而“成疾”的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫。??⑦不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。??⑧至于脂批的話，也許是記錯了。史書、碑版、文章，誤記干支的例子，多得不可勝舉，不是什么稀奇事。為什么脂硯齋“壬午除夕”四個字中“除夕”二字還可信呢？這很好理解，一個人在大年除夕逝世，這樣一個時間點，人們一般不會記錯。情理需要具體分析，而不能囫圇吞棗。（節(jié)選自周汝昌《紅樓夢新證》）【注釋】①脂硯齋：《紅樓夢》早期抄本的一個批語作者。②敦敏、敦誠兄弟：清宗室，努爾哈赤十二子英王阿濟格之后。自小結(jié)識曹雪芹，是其最好最熟的朋友。（1）第⑧段中，“囫圇吞棗”在文中的意思是：籠統(tǒng)地不加分辨。（2）乾隆二十七年按照干支紀年是壬午年，乾隆二十八年是癸未年，以此類推，乾隆三十年應(yīng)是CA.丁亥年B.甲申年C.乙酉年D.戊戌年（3）本文作者認為敦敏《小詩代簡寄曹雪芹》一詩作于癸未年即乾隆二十八年。根據(jù)原文，以下對其依據(jù)的表述不正確一項是DA.《懋齋詩鈔》是編年順錄的，年月次序清楚?！缎≡姶喖牟苎┣邸繁痪幵诠镂茨曜髌贩秶鷥?nèi)。B.在《懋齋詩鈔》的底稿本和清鈔本中，《小詩代簡寄曹雪芹》的前二首詩的題下，注明有“癸未”二字。C.在《懋齋詩鈔》中，與《小詩代簡寄曹雪芹》同年的一首詩，有自注云：“先慈自丁丑見棄，迄今七載?！盌.《懋齋詩鈔》的底本付刊時有所刪割，且經(jīng)收藏者粘綴修整，因此它的編年次序未必完全可靠。（4）根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項是BA.因為敦敏、敦誠兄弟是曹雪芹的親密朋友，所以他們的詩歌作品中有關(guān)曹雪芹的信息更顯真實，據(jù)這些信息來判斷曹雪芹的卒年也更可信。B.周汝昌能夠否定胡適的觀點，確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，是因為他利用確鑿的證據(jù)，證明了《小詩代簡寄曹雪芹》確作于癸未年春。C.根據(jù)敦誠所說“伊子殤，因感傷成疾”，可以推測曹雪芹的死因：他極可能是因懷喪子之痛，感傷成疾，不治身亡。D.誤記干支而弄錯某人生卒時間的情形，在史書、碑版、文章中不足為奇。脂硯齋之所以誤為“壬午除夕”，也可能是記錯了干支。（5）第⑥段用乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)的史實為論據(jù)證明觀點，你認為論證是否充分？請具體分析。（6）簡述本文的論證過程?！痉治觥浚?）本題考查學生對重要詞語含義的把握能力。要結(jié)合平時的積累以及語境作答。（2）本題考查學生對文化常識的把握能力。平時要注意識記有關(guān)干支紀年法的文化常識。（3）本題考查學生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。此類試題解答時，一般先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進行比較、辨析。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼。（4）本題考查學生對文本內(nèi)容的推斷分析能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。（5）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。要熟悉常見的論證方法有哪些，有怎樣的特點，把握文章論點與論據(jù)之間的關(guān)聯(lián)。（6）本題考查學生分析文章行文思路和概括文本內(nèi)容的能力。需要學生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容劃分段落層次，理清文章思路。在劃分層次時重點關(guān)注觀點句，看段落中是否有分論點?！窘獯稹浚?）“囫圇吞棗”，比喻讀書等不加分析地籠統(tǒng)接受。文中是說情理需要具體分析，而不能籠統(tǒng)地不加分辨。（2）本處采用干支紀年法，所謂干支紀年法就是采用干支結(jié)合的方法來紀年?！笆旄伞笔侵讣住⒁?、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А笔侵缸印⒊?、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。因為乾隆二十八年是癸未年，所以乾隆二十九年是甲申年，而乾隆三十年應(yīng)是乙酉年。故選：C。（3）D.“因此它的編年次序未必完全可靠”分析有誤。由原文“后來收藏者‘燕野頑民’得到此本，見有脫粘等處，怕有零落，因此略為粘綴修整，并為此寫下識語。未想這卻引起有些研究者的誤會，說詩集的編序不可靠了，被他搞亂了”可知，是有些研究者誤會說詩集的編序不可靠，實際上它的編年次序是完全可靠的。故選：D。（4）B.在推斷原因方面以偏概全。據(jù)原文可知，周汝昌確立“曹雪芹卒于癸未除夕”之說，固然依賴“《小詩代簡寄曹雪芹》作于癸未年春”這一證據(jù)，但并非以此作為唯一證據(jù)。且他在倒數(shù)第二段有言“不執(zhí)著孤立的一點，綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情……”。故選：B。（5）“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是采用事例論證來論證觀點，而事例論證要求所采用的事例要客觀準確。而“乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”是一個客觀史實，具備客觀性、準確性的特點。并且前文說到“敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：‘前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾’”，從而可以看出敦誠的詩和這一史實是由關(guān)聯(lián)的，所以這一史實能夠證明作者的觀點。（6）由原文“曹雪芹死于何時？過去都只依胡適《考證》的‘結(jié)論’：曹雪芹卒于乾隆二十七年”可知，首先提出關(guān)于曹雪芹死于何時，過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”，即曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點。由原文“敦敏的《懋齋詩鈔》里，有癸未年即乾隆二十八年（1763）春天作的《小詩代簡寄曹雪芹》：‘東風吹杏雨，又早落花辰。好枉故人駕，來看小院春。詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。上巳前三日，相勞醉碧茵。’”可知，作者通過敦敏的《小詩代簡寄曹雪芹》來反駁曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點。由原文“再看這本詩集排到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集飲題壁兼吊雪芹》一詩。再把這一點與敦誠《四松堂集》的《挽曹雪芹》詩，下面注明‘甲申’而且是甲申開年的第一首詩這個事實合起來看，則可推斷，雪芹本系癸未除夕死去的”可知，作者由《河干集飲題壁兼吊雪芹》、《四松堂集》的《挽曹雪芹》從而推斷出雪芹本系癸未除夕死去的觀點。由原文“因此敢說癸未年并無錯誤”可知，本段是對自己觀點的一種考證，考證的依據(jù)就是《懋齋詩鈔》的詩集編序和《小詩代簡寄曹雪芹》的內(nèi)容。由原文“迨后我又見到了原底稿本——圈選以備付刻的底本，事情更清楚了”可知，作者通過原底稿本對自己的觀點進行論證。由原文“又敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：‘前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾?！瘡淖髟娙苏f這話時往前推‘數(shù)月’，當然是前一年癸未年的某月里。如果曹雪芹早在‘壬午除夕’死去了，那么就成了先死的父親因‘感傷’后死的殤兒而‘成疾’的怪事了，斷不可通。乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡，亦正合榫”可知，作者又通過敦誠在甲申開年作挽雪芹詩以及乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡這一史實對自己的觀點再加以證明。由原文“綜合地看證據(jù)和所關(guān)聯(lián)的事情，我認為曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日”可知，作者得出結(jié)論，曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。答案：（1）籠統(tǒng)地不加分辨（2）C（3）D（4）B（5）論證充分?！扒」镂茨瓯本┰l(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡”這是一個歷史事件，是客觀的。而敦誠在甲申開年作挽雪芹詩，自注說：“前數(shù)月，伊（他，指曹雪芹）子殤，因感傷成疾。”所以詩中所寫和歷史正好是相合的，所以能夠充分論證。（6）首先提出關(guān)于曹雪芹死于何時，過去都只依胡適《考證》的“結(jié)論”，即曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點。然后由敦敏的《小詩代簡寄曹雪芹》來反駁曹雪芹卒于乾隆二十七年的觀點，再由《河干集飲題壁兼吊雪芹》，《四松堂集》的《挽曹雪芹》從而推斷出雪芹本系癸未除夕死去的觀點。通過《懋齋詩鈔》編序和小詩代簡寄曹雪芹》的內(nèi)容來論證自己的觀點。然后在通過原底稿本對自己的觀點進行論證。又通過敦誠在甲申開年作挽雪芹詩以及乾隆癸未年北京曾發(fā)生嚴重痘災(zāi)，幼兒死亡殆盡這一史實對自己的觀點再加以證明。最后得出結(jié)論，曹雪芹確是卒于癸未年的除夕，即公元1764年2月1日。5．（10分）閱讀下面的文章，完成問題。高原騎手湯成難??[1]嘉措喜歡躺在開滿花的噶瑪坡上，他仔細看過每一朵花，每個花瓣都像一張笑臉哩，笑得臉都漲紅了。噶瑪坡是嘉措認領(lǐng)的山頭，所謂認領(lǐng)，就是自己給那些沒有名字的地方取上名字。??[2]嘉措總是給身邊的事物起名字。那只不肯剃毛的羊叫江措，和他自己的名字“嘉措”都是大海的意思。阿爸阿媽從來不叫它的名字，總是叫它“魯”，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了。??[3]太陽已偏西，嘉措看見那頭最高最壯的種牝牛了。作為種牛，它總是表現(xiàn)得趾高氣揚。騎牦牛大賽，都是以種牛參加，因為力氣大，能跑。騎手們多是和嘉措差不多年紀的孩子，草原上的孩子天生都是騎手，當然，嘉措例外。??[4]嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健。嘉措看了好一會兒，心想，自己連騎馬都不敢，何況騎牝牛呢。??[5]嘉措想起有一次他問多吉，怎樣才能騎到牛背上？多吉說，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們。??[6]種牦牛在牛圈里轉(zhuǎn)了個身，也看向嘉措，鼻子里呼著氣。嘉措問，我可以騎在你身上嗎？牝牛昂起頭眸眸兩聲，像是不樂意。嘉措便說，我才不想騎在你身上呢。??[7]四月的最后一天，嘉措家的牛羊要轉(zhuǎn)場了。天氣越來越熱，嘉措走在種牦牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了。??[8]嗯，我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛。阿媽一邊趕著羊群一邊對阿爸說。??[9]它有名字，它叫扎日。嘉措更正道。??[10]晚上，帳篷外牦牛們反芻的聲音此起彼伏，嘉措從無數(shù)混雜的聲音里聽出扎日的聲音。他坐起來，輕輕走出帳篷。??[11]扎日。嘉措輕輕喊了一聲，在它旁邊坐下。扎日，你喜歡“扎日”這個名字嗎？??[12]扎日不說話，把臉轉(zhuǎn)向嘉措，它的眼睛像蒙了一層水霧，在黑夜里顯得十分瑩亮。扎日眨了眨眼，長長呼出一口氣，熱氣拂過嘉措的手臂，讓他有些猝不及防。嘉措想，這大概是他和扎日最近距離的一次接觸吧。??[13]搬到夏季牧場后不久，學校就放暑假了。牛羊的事暫時交給嘉措。嘉措和扎日的關(guān)系更近了一步。它一改從前的躁動，變得乖順。白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起。??[14]傍晚天晴了，嘉措把牛羊趕回去，發(fā)現(xiàn)草場里停了一輛小貨車。嘉措認得這是住在同德縣的阿木乎的車，專門到草原上收購牛羊用的。嘉措從阿媽口中得知扎日要賣給阿木乎，淚水在眼眶里打轉(zhuǎn)，可以不賣嗎？他乞求阿媽。??[15]嗯，別難過，我的小嘉措，阿爸會重新買一頭種牦牛回來的。??[16]可是，不要把扎日賣了。??[17]它都比你還大了嘛，明年再賣的話，連一只羊的價都不如了嘛。阿爸皺著眉頭說。??[18]扎日被趕出牛圈時，嘉措突然無法抑制情緒，他沖到阿木乎面前，乞求他，又轉(zhuǎn)身攔住阿爸。留下它吧，它一定會爭氣的，我保證，一定比一只羊價格還好，它可以參加牦牛大賽，我和它一起參加牝牛大賽，我們會贏上獎品……??[19]當阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠時，嘉措的情緒才慢慢平復(fù)，他的淚水掛在臉上，肩膀還在輕輕顫動。他將臉靠近扎日，感受著扎日鼻腔里平穩(wěn)的呼吸。夕陽斜斜地照耀著，在他們的臉上涂上一層淡淡的光輝。??[20]扎日，扎日，嘉措對扎日說話，你得和我參加牦牛大賽了，你準備好了嗎扎日？??[21]扎日抬起頭，沉默不語地立在一邊。??[22]多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來。??[23]嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？??[24]答案都是否定的。??[25]嘉措對扎日說，我會照顧好你的，我向你保證，我決不用鞭子。??[26]八月到來的時候，嘉措已經(jīng)能夠騎著扎日去放羊了。這一切都是慢慢發(fā)生的，嘉措甚至記不得扎日什么時候馱起他，什么時候邁出的第一步。嘉措沒有給扎日系上韁繩，也不需要扯嚼子，他只要兩腿輕輕一夾，后腳跟碰一碰，扎日就知道跑起來了。他們逐漸熟悉了草原上每一條恣意的溪流、每一棵倔強的梭梭柴、每一塊裸露在外的孤傲石頭。他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠的地方啃草。遠處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干。??[27]比賽的日子終于到了，牦牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望。除了那些十二三歲的靈敏體輕的少年騎手，草原上還站滿了觀戰(zhàn)的人。在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典。??[28]牦牛和它們的騎手都一字排開了，螺號聲聲，祭壇里煨起了桑煙，發(fā)號施令的槍就要打響。嘉措站在起跑線上，看著不遠處的終點，陽光正鋪灑在這條被兩側(cè)的觀眾簇擁的“道路”上，每一個草尖都變得亮瑩瑩的。??[29]槍聲響了，嘉措腿輕輕一夾，扎日便向前跑去，草葉和泥土在牛蹄下翻卷上來。吶喊聲震耳欲聾，風馬紙漫天飛舞。五彩的旗子就在前方，歡呼聲更熱烈了，嘉措感覺自己瞬間長高了，變得頂天立地。他看見熟悉的溪水永不停息地向前，看見草地上的牛羊都轉(zhuǎn)過腦袋看向他，還看見陽光從噶瑪坡后面照過來，給它鑲上了一道金邊。??[30]嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去。松軟的草皮帶著綠草和花朵在他們身后雨點般地濺向空中。人們也發(fā)現(xiàn)這個沖在最前面就要奪魁的騎手偏離了方向，發(fā)出驚訝和著急的叫聲，但嘉措并不去管這些，當然，也管不了這些。（根據(jù)同名小說改編）（1）結(jié)合文章，闡釋第[2]段劃線句嘉措有如此想法的原因。（2）小說多次描寫同為“高原騎手”的哥哥多吉，有怎樣的作用？（3）作品結(jié)尾出人意料：明明沖在最前面就要奪魁，嘉措?yún)s指引扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去。請寫出這個結(jié)尾的用意并簡要分析。【分析】（1）本題考查學生對文本中重點語句含意的理解和分析能力。答題時要讀懂句子的意思，并結(jié)合語境理解其深層含義。（2）本題考查分析人物形象作用的能力。解答此題可從襯托主要人物、推動故事情節(jié)發(fā)展、揭示主旨等角度進行分析。（3）本題考查分析小說結(jié)尾的基本能力?？梢詮娜宋镄蜗蟆⒐适虑楣?jié)、文章線索、思想主旨和表現(xiàn)手法等角度來分析?！窘獯稹浚?）“總是叫它‘魯’，雖然帶點昵稱”“當阿木乎的空貨車沿著來時的車轍印越來越遠時”“比賽的日子終于到了，耗牛們被精心打扮，長而彎的牛角上系上了各色彩綢，表示奪魁在望”“在人們看來，這不僅僅是比賽，還是祖毛乃則山下的盛大慶典”，高原牧民的生活與牛羊等生靈為伴，與它們親近有感情?！澳侵徊豢咸昝难蚪薪耄退约旱拿帧未搿际谴蠛５囊馑肌薄疤鞖庠絹碓綗?，嘉措走在種耗牛身邊，眼睛不時瞟向它。過了第一道隘口，嘉措把它身上的一口鍋背到自己肩上了。到了大坡，又一個麻袋也被挪過來了”“我們的小嘉措開始心疼他的牝牛了嘛”，主人公嘉措更是個善待生靈有愛心的孩子?！鞍职審膩聿唤兴拿郑偸墙兴敗?，雖然帶點昵稱，但意思還是羊，雖說名字只是個代號，嘉措覺得委屈它了”，父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對待羊是不公平的。（2）“嘉措看見哥哥多吉騎上馬向草原深處去了。多吉騎馬不用鞍，一根韁繩即可，當馬開始奔跑時，多吉像飄浮在馬上方一樣輕盈，又好像吸附在馬身上一樣穩(wěn)健”，哥哥多吉表現(xiàn)了高原上騎手的勇猛?！岸嗉f，牛聽你的話就會給你騎。嘉措又問，可是，牛怎么才會聽話？這時多吉笑了，一邊笑一邊舉起手上的鞭子，說，嘉措你真是個傻子，你有鞭子啊，有鞭子就能馴服它們”“多吉送給嘉措一條鞭子，用切成細條的牛皮編制，手柄采用一截木梢兒。但嘉措不用鞭子，將它悄悄藏起來”“嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？答案都是否定的。”，嘉措和哥哥多吉都是高原騎手，但二人性情和對待動物伙伴的態(tài)度不同，對比中表現(xiàn)了嘉措的性格特征。（3）小說結(jié)尾“嘉措分明感到自己的腿在這個時候輕輕一夾，右腳在扎日肚皮上一碰，以他們慣常的默契，這是向右轉(zhuǎn)彎的意思。果然，扎日偏離了主道，向嘎瑪坡的方向奔去”嘉措帶著扎日偏離賽道，向噶瑪坡的方向奔去。結(jié)合前文“嘉措，你想和多吉一樣勇敢英武嗎？嘉措問自己。嘉措常常問自己這樣的問題——你想變成多吉嗎？你想與人摔跤嗎？你想像個勇士拿起鞭子嗎？”“答案都是否定的”可知，嘉措并不想成為哥哥那樣用鞭子馴化生靈的人，他與生靈親密相處，更看重生命的自由。而結(jié)合“白天，嘉措帶一本書去噶瑪坡，他發(fā)現(xiàn)扎日總會在離他不遠的地方吃草。嘉措感到，扎日這么做并不是出于順從，而是它想和他待在一起”“他們會在水花飛濺中穿過溝底的河流，再飛奔到遠處的屬于他們的噶瑪坡上。嘉措看書，或者發(fā)發(fā)呆，扎日就在離他不遠的地方啃草。遠處，有人在騎馬，有人在趕羊，卻與他們毫不相干”可知，嘉措感覺到噶瑪坡是扎日依戀自己的地方，而噶瑪坡是嘉措與扎日共同向往的自由樂土，所以嘉措毫不猶豫地帶著扎日奔向這片樂土。結(jié)尾嘉措帶著扎日偏離方向，向噶瑪坡跑去，意味著對生命自由的追求已經(jīng)高于一切，而“高原騎手”的意義也絕不是以勝利來體現(xiàn)自己的勇猛。這樣的結(jié)尾揭示和升華了小說的主題，給讀者以新的啟示。答案：（1）①高原上的牧民天生對牛羊等生靈有親近感。②主人公嘉措是個善待生靈有愛心的孩子。③父母不叫羊的名字，讓嘉措覺得這樣對待羊是不公平的。（2）①表現(xiàn)高原上騎手的勇猛。②嘉措和哥哥多吉都是高原騎手，但二人性情和對待動物伙伴的態(tài)度不同，對比中表現(xiàn)了嘉措的性格特征。（3）結(jié)尾的用意：真正的“高原騎手”不以勝利來體現(xiàn)自己的勇猛，而把與生靈的心靈相契（或：生命的自由/人與生靈的親近）看得重于一切。分析：噶瑪坡是嘉措感受到扎日對自己依戀的地方（噶瑪坡對嘉措和扎日來說是自由自在的樂土）；比賽前和比賽中，嘉措眼中的噶瑪坡被陽光鑲上金邊，都暗示了噶瑪坡對人物的召喚和人物最后的選擇；作品中嘉措曾多次問自己是否想像哥哥多吉一樣成為一個慣常意義上用鞭子馴化生靈、用勝利來體現(xiàn)自己勇猛的人，答案都是否定的；所以，嘉措與扎日會向著自在安寧的噶瑪坡跑去，嘉措的選擇也是作者的選擇。6．（6分）閱讀下面的詩歌，完成問題。滿江紅?赤壁懷古戴復(fù)古①??赤壁磯頭，一番過、一番懷古。想當時，周郎年少，氣吞區(qū)宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞②，今如許？??江上渡，江邊路。形勝地，興亡處。覽遺蹤，勝讀史書言語。幾度東風吹世換，千年往事隨潮去。問道傍、楊柳為誰春，搖金縷?！咀ⅰ竣俅鲝?fù)古，南宋詞人。其時南宋朝廷偏安一隅、茍且求存，抗金少有勝利。②曹瞞：曹操小名阿瞞。（1）按照字數(shù)分類，這首詞屬于DA.小令B.短調(diào)C.中調(diào)D.長調(diào)（2）下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是AA.與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果。B.上闕描繪了赤壁大戰(zhàn)時萬騎臨江，鼓聲震天，千艦拼搏，魚龍怒躍的場面，把戰(zhàn)爭的表現(xiàn)得淋漓盡致，寫出了吳軍大破曹軍時軍事力量之強。C.上闕結(jié)尾“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，感慨蒼茫，意味深厚。作者將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。D.“幾度東風吹世換，千年往事隨潮去”二句抒寫詞人憂國傷時的感慨，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去。（3）此詞與蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》都寫到周郎故事，該故事在兩詞中的作用有何不同？請簡要回答。【分析】（1）本題考查學生對詞的體裁的識記能力。解答時，要明確詞的分類標準，再結(jié)合本詞字數(shù)明確答案。（2）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對詩歌進行整體的把握，又要對詩歌的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對詩歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進行分析概括。（3）本題考查學生對詩歌中用典手法的作用的鑒賞能力。解答時，應(yīng)通讀全詩，結(jié)合具體詩歌內(nèi)容對其作用進行分析概括，概括時如有手法，點明手法，并結(jié)合詩句具體內(nèi)容對手法進行解釋分析，注意結(jié)合主旨。【解答】（1）1～58個字屬于小令，59～90個字屬于中調(diào)，91字以上屬于長調(diào)。滿江紅有九十多個字，是長調(diào)。故選D。（2）A.“與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》相比，這首詞起勢同樣不凡，同樣氣勢雄偉，有先聲奪人的效果”錯誤。本詞起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉。故選A。（3）《念奴嬌?赤壁懷古》中“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”中用“小喬初嫁”襯托周瑜的年輕儒雅，用“檣櫓灰飛煙滅”襯托周瑜的意氣風發(fā)年輕有為；用周瑜襯托對比出自己的“早生華發(fā)”“壯志難酬”；《滿江紅?赤壁懷古》中用“萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞”寫出了周郎當時軍事力量之強，襯托詩人當時國家國力之衰弱，抒發(fā)對國勢衰頹的無奈憂傷之感。答案：（1）D（2）A（3）蘇詞是要用周郎的年少有為來反襯自己的老大無功，戴詞是用周郎破曹軍時的軍事力量之強、功業(yè)之偉來反襯如今南宋朝廷的軍事不振、國事衰頹。譯文：每經(jīng)過一次赤壁磯就引發(fā)一次懷古心緒。想當年，周瑜意氣風發(fā)，一心吞并環(huán)宇。萬騎臨江，鼓聲震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潛居江中的魚龍因為受到戰(zhàn)火的影響都變得怒不可遏。水面上卷起了長長的火龍，在鼓角聲中，孫劉聯(lián)軍圍困住了曹操?，F(xiàn)在又怎樣呢？江上渡口，江邊小路，全是地形險要的戰(zhàn)略要地，是當年眾雄生死爭斗的地方。今天我在此憑吊古跡，自己得到的深切感受，勝過讀歷史書籍。東風吹，光景移，已經(jīng)改朝換代無數(shù)次了，歷史的往事隨江潮而i折。問道旁的楊柳年年為誰而春，為誰搖動金黃的枝條。賞析：這首詞，風格豪邁，蒼勁有力，在自然樸素的描寫中，不時有濃重之筆與用力之筆出現(xiàn)，平淡之中見奇?zhèn)?。清人紀昀十分欣賞這首詞，覺得它的豪壯之氣并不遜于蘇東坡。上片開頭說“赤壁磯頭，一番過、一番懷古?！迸c蘇軾的“大江東去，浪淘盡千古風流人物”相比，復(fù)古詞顯得起勢平淡，遠不如蘇詞的氣勢雄偉；但戴詞以樸素的敘述入題，倒也顯得自然輕快。蘇詞中的周瑜形象，著墨較多，形象較鮮明；復(fù)古詞寫周郎，僅寫他“氣吞區(qū)宇”的英雄氣概，別是一種寫法。對赤壁大戰(zhàn)場面的描繪，蘇軾僅有“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句；復(fù)古詞則用濃墨重采，極力渲染氣氛，藝術(shù)地再現(xiàn)這一驚心動魂的大戰(zhàn)?！叭f騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒”兩句，用精工的對偶句，把戰(zhàn)爭的場面表現(xiàn)得淋漓盡致，生動、貼切地描繪出吳蜀聯(lián)軍的高昂士氣，寫出了火攻曹軍時的翻江倒海之勢?！磅ⅰ北局该瞳F，比喻勇猛的軍隊。“魚龍”指潛蟄江中的水族動物，杜甫《秋興》詩有“魚龍寂寞秋江冷”之句，在千艘列炬的大拼搏中，那些潛居江中的魚龍，再也不會感到孤獨，它們因為受到戰(zhàn)火的威脅而感到怒不可當了?！熬黹L波、一鼓困曹瞞”句，刻畫出波瀾壯闊的中流水戰(zhàn)，氣勢磅礴，與“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙，傳神地描繪出曹軍崩潰之快，周瑜取勝之速。詞寫到這里，陡然轉(zhuǎn)折，用“今如許”三字提出問題：現(xiàn)在又怎樣呢？這轉(zhuǎn)折一問，問得很好，感慨蒼茫，意味深厚。南渡之后，國勢一日不如一日，復(fù)古將大半生目擊心傷的國事，全含在這一問句中。下片“江上渡，江邊路。形勝地，興亡處”數(shù)句，寫赤壁磯附近的山川形勝，迫懷赤壁之戰(zhàn)的遺跡。詞人認為建安十三年發(fā)生在這里的一次戰(zhàn)斗，是兩軍決定存亡的一次戰(zhàn)斗。如今看到這些遺跡，自己得到的深切感受，真勝過讀歷史書籍。下面又將話題一轉(zhuǎn)，抒寫詞人憂國傷時的感慨：“幾度春風吹世換，千年往事隨潮去”。東風吹，光景移，由三國至今，改朝換代的事已經(jīng)發(fā)生不只一次了，歷史的往事已經(jīng)隨江潮而逝去，這是歷史的規(guī)律。千古風流人物，也隨著滾滾東流的長江而流逝了，現(xiàn)在又有誰能收拾祖國殘破的山河啊！下片的結(jié)穴處，詞人向道旁楊柳發(fā)問：問道旁楊柳在為誰生春，為誰搖動金色的柳條。言下之意是，由于自己感時傷世，面對“春風楊柳萬千條”的美景，再也無心觀賞了。這與杜甫的《哀江頭》“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠”以及姜夔《揚州慢》結(jié)穴處的“念橋邊紅藥，年年知為誰生”是同一種手法，都是以無心觀賞美景來抒寫作者的時代感傷。當然，蘇軾是宋代一代詞壇巨匠，后人再寫《赤壁懷古》，要想獲得讀者的贊許，的確有些困難，戴復(fù)古寫這闋詞，也難免有望洋生嘆的感覺。7．（14分）閱讀下面的語段，完成問題。蘇廷評行狀①蘇軾??①公諱序，字仲先，眉州眉山人。公幼疏達不羈，讀書，略知其大義，即棄去。謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：“吾固知此不能果困人也?！币娌粡?fù)愛惜。兇年鬻其田以濟饑者，既豐，人將償之，公曰：“吾固自有以鬻之，非爾故也。”人不問知與不知，徑與歡笑造極，輸發(fā)府藏②。小人或侮欺之，公卒不懲，人亦莫能測也。??②李順反，攻圍眉州。公年二十有二，日操兵乘城。會皇考③病沒，而賊圍愈急，居人相視涕泣，無復(fù)生意。而公獨治喪執(zhí)禮，盡哀如平日。太夫人憂甚，公強施施④解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣。”??③自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至。及渙以進士得官西歸父老縱觀以為榮教其子孫者皆法蘇氏。自是眉之學者，日益至千余人。然軾之先人⑤少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠裕淮?，久之，曰：“吾兒當憂其不學耶？”既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世。??④公之精識遠量，施于家、聞于鄉(xiāng)閭者如此。使少獲從事于世者，其功名豈少哉！不幸汩沒，老死無聞于時。然古之賢人君子，亦有無功名而傳者，特以世有知之者耳。公之無傳，非獨其僻遠自放終身，亦其子孫不以告人之過也。故條錄其始終行事大略，以告當世之君子。謹狀。[注]①蘇廷評：蘇序，蘇軾之祖父。行狀：古文體名，一般敘述一個人的生平軼事。②輸發(fā)府藏：袒露胸襟。府藏：通“腑臟”。③皇考：古稱曾祖父。④施施：形容語調(diào)平緩。⑤軾之先人：指蘇軾的父親蘇洵。（1）解釋下面的加點詞。①旋復(fù)有余不久②無復(fù)生意活下去的念頭（2）下列對于加點字的解釋，最合適的一項D日操兵乘城A.趁著B.駕馭C.冒著D.登上（3）下列對于加點字的解釋，最合適的一項是A日益至千余人A.增加B.更加C.漫出D.擴大（4）翻譯。太夫人憂甚，公強施施解之曰：“朝廷終不棄，蜀賊行破矣?！保?）給第③段畫線句劃分兩處停頓，正確的一項是CA.及渙以進士得官/西歸父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏B.及渙以進士得官/西歸父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏C.及渙以進士得官西歸/父老縱觀以為榮/教其子孫者皆法蘇氏D.及渙以進士得官西歸/父老縱觀以為榮教其子孫者/皆法蘇氏（6）從全文看，蘇序的“精識遠量”表現(xiàn)在哪些方面？【分析】（1）本題考查文言實詞，是以主觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（2）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（3）本題考查文言實詞，是以客觀題的形式考查。除了在平時學習中多積累之外，我們還要注意結(jié)合句子的上下語境，對實詞的意義進行揣測。（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。（5）本題考查文言斷句。解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。（6）本題考查的是對文段內(nèi)容的篩選和理解。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息，仔細概括?！窘獯稹浚?）①譯文：不久又有了盈余。旋：不久。②譯文：沒有再活下去的念頭。生意：活下去的念頭。（2）譯文：每天拿著兵器登上城樓。乘：登上。故選：D。（3）譯文：一天天的增加，增到千余人。益：增加。故選：A。（4）甚：非常，很；強：打起精神；施施：語調(diào)緩慢的樣子；解：寬慰；行：將要；破：被打敗。譯文：太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了。”（5）“縱觀”的主語是“父老”，指眉州的百姓，要在“父老”前斷句，排除AB；“教”的對象是“其子孫者”，具體的內(nèi)容是“皆法蘇氏”，語意聯(lián)系緊密，要連在一起，排除D。譯文：等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。故選：C。（6）“精識遠量”大意是“見解精確，有遠大的器量”。從原文“謙而好施，急人患難，甚于為己。衣食稍有余，輒費用，或以予人，立盡。以此窮困厄于饑寒者數(shù)矣，然終不悔。旋復(fù)有余，則曰：‘吾固知此不能果困人也’”來看，蘇序樂善好施，急人所困，他認為衣食這些不能使人受困，接濟別人后不久又有了盈余，他見解精確；原文“小人或侮欺之，公卒不懲”意思是“小人有時侮辱欺負他，祖父終沒有懲治他們”，可見其有遠大的器量；從原文“自五代崩亂，蜀之學者衰少，又皆懷慕親戚鄉(xiāng)黨，不肯出仕。公始命其子渙就學，所以勸導(dǎo)成就者，無所不至”來看，當時的求學之人少，也不愿意出來做官，只有祖父讓他的兒子蘇渙到學館讀書，足見其見解精確；從“然軾之先人少時獨不學，已壯，猶不知書。公未嘗問?；蛞詾檠?，公不答，久之，曰：‘吾兒當憂其不學耶？’既而，果自憤發(fā)力學，卒顯于世”來看，蘇序見解精確。蘇軾的父親從小不愛學習，到壯年仍然不肯學習，但是蘇序沒有過問過，有人以此詢問父親，父親并不擔心，果然不久后蘇軾的父親自己就發(fā)憤學習，后來名聲顯揚于世。答案：（1）①不久；②活下去的念頭。（2）D（3）A（4）太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！保?）C（6）①蘇序樂善好施，急人所困，他認為衣食這些不能使人受困，接濟別人后不久又有了盈余，他見解精確；②小人有時侮辱欺負他，祖父終沒有懲治他們，可見其有遠大的器量；③當時的求學之人少，也不愿意出來做官，只有祖父讓他的兒子蘇渙到學館讀書，足見其見解精確；④蘇軾的父親從小不愛學習，到壯年仍然不肯學習，但是蘇序沒有過問過，有人以此詢問父親，父親并不擔心，果然不久后蘇軾的父親自己就發(fā)憤學習，后來名聲顯揚于世，足見其見解精確。參考譯文：???祖父，名序，字仲先，眉州眉山人。幼年時豁達開朗，不拘禮法，讀書只求大體了解文中的要旨，就放棄不讀。他為人謙遜，樂善好施，急人所困，甚于對待自己。衣食稍微有了結(jié)余，就增加日常開支，或者把財物施給他人，立即用完。因為這個多次在饑餓寒冷中過著窮困的生活，然而始終不后悔。不久又有了盈余，就說：“我本來知道這些終究不能困住人（或：使人受困）?！备硬辉倭呦ВㄥX財）。災(zāi)荒之年，（他）賣掉自己的田地來救濟饑餓的人，豐收后，那些被救濟的人準備償還他，祖父說：“我本來自己就有賣掉它的想法，并不是因為你們的緣故啊?！辈还苁橇私獾倪€是不了解的人（或：人不管是了解的還是不了解的），（祖父）都徑自（或：隨性地）與他們談笑，且敞開心扉，相談甚歡。小人有時侮辱欺負他，祖父終沒有懲治他們，人們也不能揣測他的心理。李順叛亂，圍攻眉州。祖父當年二十二歲，每天拿著兵器登上城樓。恰逢他的父親病逝，叛賊圍攻更加緊急，城里的居民彼此看著對方哭泣，沒有再活下去的念頭?？墒亲娓釜氉赞k理喪事執(zhí)守禮節(jié)，竭盡哀思就像平常一樣。太夫人非常擔憂，祖父打起精神慢慢寬慰她說：“朝廷終究不會放棄我們，蜀州的叛賊將要被打敗了?！弊詮奈宕鷦觼y以來，蜀州求學的人減少，又因都留戀家鄉(xiāng)，不愿意出來做官。只有祖父讓他的兒子蘇渙到學館讀書，他用來勸導(dǎo)蘇渙成材的方法，沒有不用到的。等到蘇渙憑進士的身份得到官位回到家鄉(xiāng)，眉州的百姓爭相觀看，把這作為榮耀的事，都效仿蘇氏的方法教導(dǎo)他們的子孫。從這以后，眉州求學的人，一天天的增加，增到千余人。然而我的父親小時候獨獨不愿學習，到了壯年以后，還不能熟知詩書。祖父從來沒有過問（他的學習）。有人拿這件事問他，祖父沒有回答，過了很長時間，他說：“我的兒子還要擔心他不學習嗎？”不久，（我的父親）果然自己發(fā)憤努力學習，最終在世上名聲顯揚。祖父見解精確，有遠大的器量，在家中施行的、在家鄉(xiāng)出名的事，如此等等。假使（他）稍微能夠在世上任職，他的功名難道還會少嗎？不幸被埋沒，直到老死，在當時還沒有聲望。然而古代的賢人君子，也有沒有獲取功名而有傳記的人，只是因為世上有了解他（為他作傳）的人啊。祖父的聲名、事跡（之所以）沒有流傳，不只是（因為）一生自我放逸（或：灑脫不羈）、遠離功名，也是他的子孫沒有把他的聲名、事跡告訴他人的過失。所以分條記下他一生行事的大概情況，來告知當世君子。恭謹陳述。8．（9分）閱讀下面的語段，完成問題。送孟東野序①（節(jié)選）韓愈??①大凡物不得其平則鳴；草木之無聲，風撓之鳴；水之無聲，風蕩之鳴。其躍也或激之，其趨也或梗之，其沸也或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有懷。凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！??②樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴：金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時也亦然：擇其善鳴者而假之鳴，是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎！??③其于人也亦然：人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。??④唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴，其高出魏、晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤□。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪？抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。[注]①孟郊，字東野，中唐著名詩人。他壯年屢試不第，四十六歲才中進士，五十歲時被授為溧陽縣尉。在他上任之際，韓愈寫此文為他送行。（1）第④段方框處可填入的虛詞是AA.也B.乎C.矣D.哉（2）我們本學期所學杜甫《登高》一詩中寫道：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”正是他“不平則鳴”的體現(xiàn)。（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是AA.開篇運用比興手法，用草木、水、金石等物質(zhì)的不平則鳴，引出人類的不平則鳴。對物來說，鳴是發(fā)出聲音之意，對人來說則是用文章表達憂思怨憤。B.第②段列舉自然界多種現(xiàn)象論證“不平則鳴”的觀點。物有善鳴者，上天也用鳥鳴等聲音來告訴人一年四季的推移。這就為下文闡述“人也亦然”打下論證的基礎(chǔ)。C.第④段從唐朝的陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀一直說到孟郊、李翱、張籍，認為他們都是善于用詩文來抒發(fā)情懷的人。D.全序僅篇末用少量筆墨直接寫到孟郊，但不論寫自然之物還是寫歷史人物，都緊扣孟郊其人其事，言在彼而意在此，體現(xiàn)了散文形散而神不散的特點。（4）結(jié)合第④段，談?wù)勴n愈創(chuàng)作本文的用意?！痉治觥浚?）本題考查文言虛詞的意義與用法。做好這類題，前提是我們必須熟知整個文言句子的含義，還必須熟悉語法。（2）本題考查對名家名篇的積累。平時要熟背名篇，積累有關(guān)作