高中語(yǔ)文 必修上冊(cè)二 家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練

二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練(2020山東濟(jì)寧嘉祥一中高一學(xué)分認(rèn)定考)閱讀下面的文字,完成1—3題。自“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)2019年6月啟動(dòng)以來(lái),經(jīng)網(wǎng)上投票、遴選推薦、集中審議等環(huán)節(jié),9月25日正式公布名單。勇攀高峰的科研巨匠、為國(guó)捐軀的英雄先烈、植根基層的黨員干部、舍己為人的道德模范、精心育人的一代師表、的文學(xué)家——他們身上有一種共同的特質(zhì):奮斗!中華人民共和國(guó)七十載壯麗征程,是一部、披荊斬棘的奮斗史;()。打出大慶石油會(huì)戰(zhàn)第一口油井的王進(jìn)喜,帶領(lǐng)虧損小廠成為跨國(guó)集團(tuán)的張瑞敏,在家鄉(xiāng)懸崖上硬出一條“麻懷出路”的鄧迎香……他們用奮斗書(shū)寫(xiě)個(gè)人發(fā)展的無(wú)限可能,成國(guó)家發(fā)展的磅礴力量,“有夢(mèng)想,有機(jī)會(huì),有奮斗,一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)”。從文盲遍地到教育強(qiáng)國(guó),從缺醫(yī)少藥到健康中國(guó),從短缺型經(jīng)濟(jì)到高質(zhì)量發(fā)展,奮斗就是中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的金鑰匙。

1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)自2019年6月啟動(dòng)以來(lái),經(jīng)遴選推薦、網(wǎng)上投票、集中審議等環(huán)節(jié),9月25日正式公布名單。B.自“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)2019年6月啟動(dòng)以來(lái),經(jīng)遴選推薦、集中審議、網(wǎng)上投票等環(huán)節(jié),9月25日公布正式名單。C.自“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)2019年6月啟動(dòng)以來(lái),經(jīng)網(wǎng)上投票、遴選推薦、集中審議等環(huán)節(jié),9月25日正式公布名單。D.“最美奮斗者”學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)自2019年6月啟動(dòng)以來(lái),經(jīng)網(wǎng)上投票、遴選推薦、集中審議等環(huán)節(jié),9月25日公布正式名單。

2.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.孜孜不倦櫛風(fēng)沐雨闖匯聚B.筆耕不輟 櫛風(fēng)沐雨 鑿 會(huì)聚C.筆耕不輟 篳路藍(lán)縷 鑿 匯聚D.孜孜不倦 篳路藍(lán)縷 闖 會(huì)聚3.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.而這部不朽史詩(shī)的精神坐標(biāo),就是先進(jìn)模范B.而對(duì)這部不朽史詩(shī)來(lái)說(shuō),先進(jìn)模范就是精神坐標(biāo)C.而先進(jìn)模范,是這部不朽史詩(shī)的精神坐標(biāo)D.而對(duì)先進(jìn)模范來(lái)說(shuō),這部不朽史詩(shī)就是精神坐標(biāo)4.(2020河南八地重點(diǎn)高中聯(lián)盟月考)在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)15個(gè)字。如今,追劇時(shí)的“倍速模式”已經(jīng)成為不少年輕人的生活方式。年輕人開(kāi)啟“倍速生活”有其合理之處:我國(guó)正處于高速發(fā)展、快速變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段,社會(huì)節(jié)奏很快,競(jìng)爭(zhēng)激烈,年輕人必須去適應(yīng)這樣的快節(jié)奏;加之智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及,①。不可否認(rèn),“倍速生活”在某些場(chǎng)合的確能夠讓我們充分利用時(shí)間,實(shí)現(xiàn)時(shí)間利用效率的最大化,②,比如在學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中,如果執(zhí)拗于“倍速”,可能就成了一種投機(jī)取巧,最后吃虧的肯定還是自己?？梢?jiàn),“倍速生活”有利有弊,需要慎重選擇。對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō),③,特別是要認(rèn)識(shí)到只有沉下心來(lái),耐住性子,真正投入到學(xué)習(xí)和訓(xùn)練當(dāng)中,循序漸進(jìn),日積月累,才有可能獲得成功。

5.某中學(xué)就在校學(xué)生閱讀情況進(jìn)行了調(diào)查,調(diào)查情況如下:讀書(shū)興趣及占比讀書(shū)計(jì)劃及占比關(guān)注點(diǎn)及占比讀書(shū)筆記及占比濃厚13%有計(jì)劃11%寫(xiě)得怎樣10%每讀必做0%一般48%有時(shí)有計(jì)劃32%怎么寫(xiě)的14%憑興趣做24%無(wú)興趣39%沒(méi)有計(jì)劃57%寫(xiě)了什么76%從不做76%根據(jù)上面的表格,簡(jiǎn)要概括本次調(diào)查反映出的問(wèn)題。概括時(shí)不得出現(xiàn)數(shù)據(jù),不超過(guò)50字。

6.(2020湖南張家界高一期末)對(duì)聯(lián)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶,請(qǐng)為下面三副對(duì)聯(lián)選出下聯(lián),并指出每副對(duì)聯(lián)適用于哪個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。請(qǐng)將每副對(duì)聯(lián)的下聯(lián)的序號(hào)以及對(duì)應(yīng)的節(jié)日分別填寫(xiě)在相應(yīng)的橫線上。①大千世界光玉輪②七七鵲橋暖神州③二泉映月秋滿山④明月清風(fēng)東坡詞⑤冰心潔玉大夫詩(shī)⑥千門燈火夜似晝(1)上聯(lián):三五良宵澄銀漢。下聯(lián):。適用的節(jié)日是:。

(2)上聯(lián):一曲笙歌春如海。下聯(lián):。適用的節(jié)日是:。

(3)上聯(lián):芳草美人屈子賦。下聯(lián):。適用的節(jié)日是:。

三年模擬練閱讀下面的文字,完成1—3題。(9分)中國(guó)民間剪紙中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是一種融物質(zhì)文明和精神文明為一體,深深植根于民族土壤,廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習(xí)俗之中,鮮明地反映出我國(guó)民間廣大民眾最基本的心理特征、審美情趣和價(jià)值觀念的民俗文化之一。因此,它是我國(guó)傳統(tǒng)文化中不可忽視的一部分。民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足精神生活的需要而創(chuàng)造,并在他們生活中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。從藝術(shù)的角度看,民間剪紙藝術(shù)屬于精神文化的范疇,它是由勞動(dòng)人民集體創(chuàng)造出來(lái)并反映我們民族的集體表象的一種文化模式。作者們?cè)趧?chuàng)造民間剪紙時(shí),雖然沒(méi)有任何政治功利因素,但有生活方面的功利意識(shí)融入其中。他們?cè)趧?chuàng)造時(shí),往往讓人(包括創(chuàng)造者自己)從中感受到一種審美情趣。這是由于它適合于人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理從而形成的美感。所以,自中國(guó)民間剪紙產(chǎn)生以來(lái),人們一直將其作為一種象征性裝飾物,盡管歷代在造型樣式和利用形式上不斷更新和變化,可民間大眾所賦予它的造型思維方式和特定的深層寓意內(nèi)涵,卻一直不變地流傳至今。因此,可以說(shuō)民間剪紙是一種大眾藝術(shù)。從客觀上說(shuō),中國(guó)民間剪紙是一種物承文化現(xiàn)象。它不僅有它造型形式的傳承,還有它自身深層獨(dú)有的特定內(nèi)涵。我們可以看到從中國(guó)民間剪紙的紋飾寓意中反映出來(lái)的中國(guó)民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承以及當(dāng)?shù)孛癖姷男睦硖卣?、生活追求和審美情趣?它是我們探尋本民族的民族淵源和原始文化的活證。例如“蛙”這一形象在民間剪紙中屢見(jiàn)不鮮,民間常將它視為一種威力的象征,看作生活中最可靠的保護(hù)神,并運(yùn)用民間美術(shù)中的造型手法,將“蛙”這一自然中丑陋的動(dòng)物形態(tài)變?yōu)樯袷?、稚拙、親切、動(dòng)人、給人以美感的剪紙花樣,縫繡在孩童的枕頭、圍涎、肚兜、香包等衣物上,希望孩子在“蛙”的保護(hù)下茁壯成長(zhǎng)。需要指出的是,“蛙”這一圖騰物自產(chǎn)生以來(lái),因?yàn)猷笥诿耖g文化而沒(méi)有上升到中國(guó)的上層文化之中,所以也就得不到龍鳳那樣由皇權(quán)所推崇的中華文化象征的地位。但是,作為一種原始圖騰物,“蛙”這一形象雖然在中國(guó)上層文化中沒(méi)有得到它應(yīng)有的地位,卻在民俗文化中得以流傳并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就這一文化現(xiàn)象看,開(kāi)展對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的研究,有利于我們探索原始文化的演變。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)和世界各地的許多民間藝術(shù)一樣,都是原始文化的嫡傳物。它作為民俗文化的元素,緊緊依附于當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng)。它的意象符號(hào)不僅賦予了原始藝術(shù)符號(hào)對(duì)美好生活的祈求和追求美的質(zhì)樸情感,而且有著強(qiáng)烈的“生命繁榮旺盛”的審美理想。這個(gè)審美理想來(lái)自民族、人類群體的基本追求,人們歌頌生命,贊美人生的歡樂(lè),追求幸福圓滿、健康長(zhǎng)壽,祈求家庭和睦多子、豐收安樂(lè)。在長(zhǎng)期的文化積淀中,中國(guó)民間逐漸形成了一系列的藝術(shù)意象符號(hào),如“鳳穿牡丹”“蓮花多子”“鴛鴦戲荷”“福壽雙全”“瓜瓞綿綿”“如意似錦”“葫蘆五毒”等各種花色紋樣的剪紙,并將這些民間剪紙融入各種民俗活動(dòng)之中,來(lái)滿足廣大民眾精神、心理上的需要,以扶持人類的生存,充實(shí)人類的生活。(有刪改)1.()下列關(guān)于“中國(guó)民間剪紙藝術(shù)”的表述,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)植根于民族土壤,廣泛表現(xiàn)在民間信仰和生活習(xí)俗之中,融物質(zhì)文明和精神文明為一體。B.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)作為一種民俗文化,鮮明地反映出我國(guó)民間廣大民眾最基本的心理特征、審美情趣和價(jià)值觀念。C.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是一種大眾藝術(shù),自產(chǎn)生以來(lái)就被視為象征性的裝飾物,作者們?cè)趧?chuàng)造民間剪紙時(shí),從來(lái)沒(méi)有任何功利目的。D.中國(guó)民間剪紙藝術(shù)作為一種文化模式,能反映我們民族的集體表象,從藝術(shù)的角度看,它屬于精神文化的范疇。2.()下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是(3分)()A.民間剪紙的作者們?cè)趧?chuàng)作時(shí),往往讓人從中感受到一種審美情趣,這是因?yàn)榧艏堖m合于人的審美經(jīng)驗(yàn)和審美心理從而形成的美感。B.中國(guó)民間剪紙是一種物承文化現(xiàn)象,“物”就是民間剪紙這一載體,承載著民間剪紙?jiān)煨托问降膫鞒泻推渥陨砩顚营?dú)有的特定內(nèi)涵。C.“蛙”作為一種原始圖騰物,雖然得不到龍鳳那樣由皇權(quán)所推崇的中華文化象征的地位,但在民俗文化中卻保持著它的原始崇拜敬仰之地位。D.“蛙”因其丑陋的形態(tài)常被視為一種威力的象征,也被認(rèn)為是生活中最可靠的保護(hù)神,作為中國(guó)民間剪紙的重要題材,寄托了人們美好的愿望。3.()根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.中國(guó)民間剪紙是我們探尋本民族的民族淵源和原始文化的活證,開(kāi)展對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的研究,有利于我們探索原始文化的演變。B.民間剪紙藝術(shù)傳承精神文化,隨著造型樣式和利用形式的不斷變化,民間大眾所賦予它的造型思維方式和深層寓意內(nèi)涵也在不斷變化。C.“鳳穿牡丹”等花色紋樣的剪紙,表現(xiàn)了人們歌頌生命,贊美人生的歡樂(lè),追求人生的幸福圓滿,祈求家庭和睦多子、豐收安樂(lè)的美好愿望。D.民間剪紙藝術(shù)作為民俗文化的元素,緊緊依附于當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒?dòng),滿足了廣大民眾精神、心理上的需要,扶持了人類的生存,充實(shí)了人類的生活。

答案全解全析二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1.A畫(huà)線句存在兩處語(yǔ)病:一是濫用介詞,導(dǎo)致缺少主語(yǔ),句子主語(yǔ)應(yīng)是“‘最美奮斗者’學(xué)習(xí)宣傳活動(dòng)”,可將“自”移至“2019年6月”前;二是“網(wǎng)上投票、遴選推薦、集中審議”語(yǔ)序不當(dāng),應(yīng)先“遴選推薦”,再“網(wǎng)上投票”,最后“集中審議”。故選A。2.C(1)孜孜不倦:工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。筆耕不輟:從未中斷寫(xiě)作。形容“文學(xué)家”,用“筆耕不輟”更合適。(2)篳路藍(lán)縷:駕著柴車,穿著破舊的衣服去開(kāi)辟山林,形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。櫛風(fēng)沐雨:風(fēng)梳頭,雨洗發(fā),形容奔波勞碌,不避風(fēng)雨。形容中華人民共和國(guó)的奮斗史,用“篳路藍(lán)縷”更合適。(3)鑿:打孔;挖掘。闖:猛沖,勇猛向前;闖練;為一定目的而奔走活動(dòng)。在懸崖上開(kāi)出一條路,用“鑿”更合適。(4)匯聚:聚集。會(huì)聚:聚集(多用于人)。根據(jù)后文的“力量”可知,用“匯聚”更合適。故選C。3.C解答此類題目時(shí)一般可從話題統(tǒng)一、內(nèi)容前后勾連、事理相承、意境協(xié)調(diào)、句式一致等角度思考。括號(hào)前是分號(hào),一般情況下,分號(hào)前后的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)大致相同,由此可知,括號(hào)內(nèi)所填內(nèi)容應(yīng)采用“……,是……”的結(jié)構(gòu),據(jù)此排除B、D兩項(xiàng)。根據(jù)下文可知,主體對(duì)象為“先進(jìn)模范”,而非“精神坐標(biāo)”,故括號(hào)內(nèi)的句子應(yīng)以“先進(jìn)模范”做主語(yǔ),據(jù)此排除A項(xiàng)。故選C。4.答案①為“倍速生活”提供了可能②但是有些事情卻不能“倍速”③要敢于合理掌控“倍速”解析①處,講的是年輕人開(kāi)啟“倍速生活”的合理性,再聯(lián)系“智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的普及”與“倍速生活”的關(guān)系可知,此處應(yīng)填寫(xiě)“為‘倍速生活’提供了可能”。②處,聯(lián)系前文的“不可否認(rèn),‘倍速生活’在某些場(chǎng)合的確能夠讓我們充分利用時(shí)間,實(shí)現(xiàn)時(shí)間利用效率的最大化”可知,下文語(yǔ)意應(yīng)有轉(zhuǎn)折,再聯(lián)系后文“比如……慎重選擇”可知,此處應(yīng)填寫(xiě)“但是有些事情卻不能‘倍速’”。③處,聯(lián)系前文的“有利有弊”“慎重選擇”及后文的“沉下心來(lái)”“耐住性子”“循序漸進(jìn)”等內(nèi)容可知,此處講的應(yīng)是年輕人“要敢于合理掌控‘倍速’”。5.答案當(dāng)前大多數(shù)中學(xué)生對(duì)讀書(shū)缺乏濃厚的興趣和整體性計(jì)劃,讀書(shū)時(shí)大多只關(guān)注圖書(shū)內(nèi)容,很少做讀書(shū)筆記。解析作答時(shí),要仔細(xì)觀察圖表中的內(nèi)容,注意數(shù)據(jù)的變化,將每一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行概括,即可得出答案。6.答案(1)①中秋節(jié)(2)⑥元宵節(jié)(3)⑤端午節(jié)解析可根據(jù)對(duì)聯(lián)詞性相同、內(nèi)容相關(guān)、仄起平收的特點(diǎn)以及上聯(lián)的內(nèi)容確定下聯(lián)內(nèi)容,如:澄銀漢—光玉輪,春如?！顾茣?屈子賦—大夫詩(shī)。然后根據(jù)