2023高中歷史第四單元資本主義制度的確立第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)測(cè)試必修中外歷史綱要下

第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)1.某著作描述某一時(shí)期的歐洲的人們“不再滿足于坐在那里當(dāng)觀眾……他們?cè)谏钗枧_(tái)上充當(dāng)演員,他們堅(jiān)持要對(duì)自己個(gè)人的思想進(jìn)行表達(dá)”。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的根本原因在于 ()A.古希臘羅馬的人文因素的復(fù)蘇B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展突出了人的作用C.優(yōu)秀學(xué)者和文學(xué)家的極力倡導(dǎo)D.封建專制日益成為全社會(huì)公敵解析:材料反映的是文藝復(fù)興對(duì)人的個(gè)性的追求,文藝復(fù)興的經(jīng)濟(jì)根源是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽產(chǎn)生,故選B項(xiàng)。A項(xiàng)是文藝復(fù)興的表象,排除;C項(xiàng)是推動(dòng)文藝復(fù)興發(fā)展的個(gè)人因素,排除;D項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景,排除。答案:B2.14世紀(jì),西方某文學(xué)作品反對(duì)禁欲主義,嘲笑封建貴族的不學(xué)無術(shù)和虛偽,稱道商人、手工業(yè)者的聰明勇敢,贊美青年男女之間的愛情。這部作品體現(xiàn)了 ()感性主義B.人文主義C.自由主義 D.理性主義解析:由材料“14世紀(jì)”“反對(duì)……嘲笑……稱道……贊美……”等信息可知,這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品,反映的是人文主義,故選B項(xiàng)。西方思想史上并未出現(xiàn)感性主義這一思想或文學(xué)流派,排除A項(xiàng);自由主義是一種意識(shí)形態(tài)和哲學(xué),是以自由為主要政治價(jià)值的一系列思想流派的集合,材料顯然未著眼于此,排除C項(xiàng);理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核,啟蒙運(yùn)動(dòng)的時(shí)間為17—18世紀(jì),排除D項(xiàng)。答案:B3.“地理大發(fā)現(xiàn)并不是一個(gè)孤立的事件,與它同時(shí)或前后發(fā)生的,在西方還有兩大運(yùn)動(dòng),一是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),另一是宗教改革運(yùn)動(dòng)。”地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興、宗教改革三者的共同作用是()A.推動(dòng)了資本主義的發(fā)展 B.密切了世界各地的聯(lián)系C.促進(jìn)了近代教育的發(fā)展 D.推動(dòng)了民族國家的形成解析:地理大發(fā)現(xiàn)密切了世界各地的聯(lián)系,并且引起商業(yè)革命和價(jià)格革命,推動(dòng)了資本主義的發(fā)展;文藝復(fù)興和宗教改革從意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想,進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義發(fā)展,所以A項(xiàng)是它們的共同作用,答案為A項(xiàng)。B、C、D三項(xiàng)均不是三者的共同作用,排除。答案:A4.歌德在評(píng)價(jià)牛頓等一批自然科學(xué)家時(shí)說:“多虧這些偉大人物的工作,世界才不再是一個(gè)神,而是一架機(jī)器,有它的齒輪、纜索、滑車、彈簧和懸擺?！庇纱丝芍?近代自然科學(xué)()A.推動(dòng)了民主政治的形成 B.有助于打破神學(xué)世界觀C.奠定了技術(shù)革命的基礎(chǔ) D.決定了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展解析:材料認(rèn)為自然科學(xué)的發(fā)展使世界從“神”變成“機(jī)器”,從神秘變成了具體可見的組成,所以B項(xiàng)正確。自然科學(xué)的發(fā)展是讓世界具體化,不是形成“民主政治”,A項(xiàng)錯(cuò)誤;自然科學(xué)的發(fā)展為技術(shù)革命提供理論支持,而不是基礎(chǔ),C項(xiàng)錯(cuò)誤;自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間不存在決定與被決定關(guān)系,D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B5.(2021·廣東合格考)啟蒙運(yùn)動(dòng)是繼文藝復(fù)興之后歐洲的又一次思想解放運(yùn)動(dòng),其精神內(nèi)核是()A.理性主義 B.浪漫主義C.享樂主義 D.自由主義解析:啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核是理性主義,故A項(xiàng)符合題意。答案:A課堂建構(gòu)【基礎(chǔ)鞏固】1.(2022·廣東合格考)中世紀(jì)的道德哲學(xué)家說,最光榮的職業(yè)是修士和修女,因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離世界,獻(xiàn)身于祈禱和冥想。而文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者認(rèn)為,結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和處理公共事務(wù)都是十分榮耀的。據(jù)此可知,材料中的 ()A.道德哲學(xué)家反對(duì)禁欲主義B.人文學(xué)者重視現(xiàn)實(shí)世界C.道德哲學(xué)家主張理性思考D.人文學(xué)者反對(duì)信仰基督教解析:“道德哲學(xué)家說,最光榮的職業(yè)是修士和修女,因?yàn)樗麄冞h(yuǎn)離世界,獻(xiàn)身于祈禱和冥想”并沒有提及禁欲主義,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“文藝復(fù)興時(shí)期的人文學(xué)者認(rèn)為,結(jié)婚、建立商務(wù)關(guān)系和處理公共事務(wù)都是十分榮耀的”體現(xiàn)了人文學(xué)者重視現(xiàn)實(shí)世界,故B項(xiàng)正確?！斑h(yuǎn)離世界,獻(xiàn)身于祈禱和冥想”說明道德哲學(xué)家主張?zhí)与x現(xiàn)實(shí),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料沒有涉及人文學(xué)者對(duì)基督教的態(tài)度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:B2.文藝復(fù)興前歐洲人“為了信仰而生活”,文藝復(fù)興后歐洲人“為了生活而信仰”。這句話表明,文藝復(fù)興 ()A.使人神主導(dǎo)地位發(fā)生變化B.讓人們有了真正現(xiàn)世生活C.第一次把人放到社會(huì)中心D.反對(duì)神的存在,追求自由解析:文藝復(fù)興是一次資產(chǎn)階級(jí)思想文化解放運(yùn)動(dòng),主張以人為中心而不是以神為中心,所以使歐洲人從“為了信仰而生活”到“為了生活而信仰”,體現(xiàn)出人神主導(dǎo)地位的變化,故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說法夸大了文藝復(fù)興的作用,排除;最早把人放到社會(huì)的中心是在古希臘智者運(yùn)動(dòng)時(shí)期,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;文藝復(fù)興并沒有反對(duì)神的存在,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案:A3.(2022·韶關(guān)高一期末)宗教改革中,馬丁·路德主張減少教堂和修道院,簡(jiǎn)化宗教儀式,俗權(quán)高于教權(quán),并最終支配教權(quán)。他的觀點(diǎn)()A.表明新教放棄了基督教基本教義B.利于歐洲人文主義價(jià)值觀形成C.強(qiáng)調(diào)人的靈魂獲救靠自己的信仰D.指出人的世俗權(quán)利與信仰對(duì)立解析:根據(jù)材料“簡(jiǎn)化宗教儀式,俗權(quán)高于教權(quán),并最終支配教權(quán)”,可知馬丁·路德的觀點(diǎn)反映了新興資產(chǎn)階級(jí)希望實(shí)現(xiàn)資本原始積累,增強(qiáng)民族國家意識(shí)的訴求,體現(xiàn)了人文主義思想對(duì)世俗世界的要求,故B項(xiàng)正確。新教只是改變了宗教信仰的方式,但并未改變宗教信仰本身,排除A項(xiàng);材料并未體現(xiàn)“因信稱義”的相關(guān)內(nèi)容,只是強(qiáng)調(diào)教隨國定,排除C項(xiàng);“俗權(quán)高于教權(quán),并最終支配教權(quán)”說明馬丁·路德認(rèn)為世俗權(quán)利與宗教信仰具有統(tǒng)一性,可以通過教隨國定的方式實(shí)現(xiàn),排除D項(xiàng)。答案:B4.哥白尼闡述“日心說”的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書;他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”,燒死于羅馬;通過天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說的伽利略則被判處終身監(jiān)禁。這說明 ()A.“日心說”否定了宗教的價(jià)值與意義B.天文觀測(cè)是科學(xué)進(jìn)步的必要手段C.否定封建秩序是科學(xué)發(fā)展的前提D.科學(xué)在與神學(xué)的艱難斗爭(zhēng)中前進(jìn)解析:材料反映“日心說”的提出和不斷完善伴隨著教廷對(duì)科學(xué)家的迫害,說明科學(xué)在與神學(xué)的艱難斗爭(zhēng)中前進(jìn),故選D項(xiàng)?！叭招恼f”否定了天主教會(huì)宣揚(yáng)的“地心說”,但沒有否定宗教的價(jià)值與意義,排除A項(xiàng);材料的主旨不是天文觀測(cè)的重要性,排除B項(xiàng);材料沒有提到封建秩序的信息,排除C項(xiàng)。答案:D5.(2022·揭西高一期末)隨著文藝復(fù)興、宗教改革和近代科學(xué)的發(fā)展,人們的思想得到進(jìn)一步解放,啟蒙運(yùn)動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。下列觀點(diǎn)屬于啟蒙思想的是()A.美德即知識(shí) B.天賦人權(quán)C.因信稱義 D.君權(quán)神授解析:啟蒙思想家在理性主義的旗幟下,對(duì)未來社會(huì)提出了一些基本的政治思想,如天賦人權(quán)、自由、平等、法治和權(quán)力制衡等,故B項(xiàng)正確。“美德即知識(shí)”是古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的道德倫理命題,排除A項(xiàng);馬丁·路德掀起宗教改革,提出“因信稱義”,認(rèn)為人的靈魂獲救依靠自己的信仰,不靠煩瑣的宗教儀式,排除C項(xiàng);君權(quán)神授是封建君主專制制度的一種政治理論,君主(國王)的權(quán)力來源于神的學(xué)說,排除D項(xiàng)。答案:B【拓展提高】6.(2022·深圳高一期末)文藝復(fù)興后,高聳入云、冷峻陰沉的哥特式建筑不再流行,建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實(shí)的空間感受。這一變化源于()A.基督教受到?jīng)_擊B.建筑技術(shù)的突破C.復(fù)古風(fēng)潮的流行D.市民階層的追求解析:根據(jù)材料“建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實(shí)的空間感受”可知,這一變化更符合人的需要,體現(xiàn)了市民階層的追求,故D項(xiàng)正確。根據(jù)所學(xué)知識(shí),文藝復(fù)興沖擊的是教會(huì),而非基督教本身,排除A項(xiàng);根據(jù)材料“建筑師們熱衷于重現(xiàn)古希臘的柱式以及古羅馬的穹頂拱券,從而營造出歡快充實(shí)的空間感受”可知,這一變化是一種建筑風(fēng)格的復(fù)興,而非技術(shù)的突破,排除B項(xiàng);根據(jù)所學(xué)知識(shí),復(fù)古風(fēng)潮只是表象,而非根源,排除C項(xiàng)。答案:D7.《哈姆雷特》里曾這樣描述:“墨黑色的外套,禮俗上的喪服……悲苦沮喪的臉色,以及一切儀式、外表和憂傷的流露,都不能表示出我的真實(shí)情緒……它們不過是悲哀的裝飾和衣服;可是我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的?！边@反映出莎士比亞時(shí)代人文主義思想內(nèi)涵的特點(diǎn)是()A.注重謳歌人性本能的偉大B.重點(diǎn)揭示人性的復(fù)雜性C.宣傳自由平等的人文思想D.通過文學(xué)作品形式表達(dá)解析:材料“都不能表示出我的真實(shí)情緒”“我的郁結(jié)的心事卻是無法表現(xiàn)出來的”體現(xiàn)了莎士比亞對(duì)人性的深入思考,進(jìn)一步揭示了人性的復(fù)雜性,故選B項(xiàng)。隨著文藝復(fù)興的發(fā)展,到莎士比亞時(shí)代人文主義的內(nèi)涵已經(jīng)不僅僅局限于對(duì)人性的謳歌和贊美,而是深入到對(duì)人性的反思層面,排除A項(xiàng);側(cè)重宣傳自由平等的人文思想是啟蒙運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn),排除C項(xiàng);通過文學(xué)作品的形式表達(dá),是莎士比亞思想的特點(diǎn),而不是人文主義思想內(nèi)涵的特點(diǎn),排除D項(xiàng)。答案:B8.有學(xué)者指出,馬丁·路德發(fā)表《九十五條論綱》,本意是希望對(duì)贖罪券的效能進(jìn)行神學(xué)辯論,在基督教會(huì)的作用和個(gè)人虔誠之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),而不是舉起反對(duì)教皇的大旗。然而,他的觀點(diǎn)和做法顯然道出了對(duì)羅馬教廷和贖罪券不滿的德國人的心聲。這表明()A.反對(duì)教會(huì)腐敗統(tǒng)治是其改革初衷B.路德的改革主張未脫離宗教范疇C.德意志的民族國家意識(shí)初步形成D.“因信稱義”主張得到廣泛認(rèn)同解析:題干注重強(qiáng)調(diào)馬丁·路德宗教改革的出發(fā)點(diǎn),題干“在基督教會(huì)的作用和個(gè)人虔誠之間找到一個(gè)平衡點(diǎn),而不是舉起反對(duì)教皇的大旗”,說明其改革并沒有脫離宗教范疇,故選B項(xiàng)。通過題干可知,“反對(duì)教會(huì)腐敗統(tǒng)治”與“在基督教會(huì)的作用和個(gè)人虔誠之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)”不一致,排除A項(xiàng);德意志民族國家意識(shí)與題干無關(guān),排除C項(xiàng);“因信稱義”是馬丁·路德的主張,但是在題干中沒有提及其是否得到了廣泛認(rèn)同,排除D項(xiàng)。答案:B9.有科學(xué)史家在評(píng)價(jià)《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》時(shí)說:“而今人們卻……證明天體也按照伽利略和牛頓根據(jù)地面上的實(shí)驗(yàn)和歸納所得到的力學(xué)原理,處在這個(gè)巨大的數(shù)學(xué)和諧之內(nèi)?！边@一評(píng)價(jià)揭示了牛頓時(shí)代的“科學(xué)革命” ()A.構(gòu)筑了近代科學(xué)基本理論框架B.催生了近代自然科學(xué)的形成C.引領(lǐng)人們對(duì)自然進(jìn)行理性地認(rèn)識(shí)D.為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)解析:牛頓時(shí)代的“科學(xué)革命”在科學(xué)方法方面改變了人與自然對(duì)話的方式,即用數(shù)學(xué)語言描述自然,用實(shí)驗(yàn)手段研究自然。在人類意識(shí)方面,人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)不再是不問究竟的頂禮膜拜,而是進(jìn)行科學(xué)研究。而題干強(qiáng)調(diào)的就是人們已經(jīng)開始用科學(xué)和實(shí)驗(yàn)的手段認(rèn)識(shí)研究自然了,故選C項(xiàng)。答案:C10.閱讀下列材料,完成要求。材料一人文主義的特點(diǎn):一是宣揚(yáng)以人為中心的思想,對(duì)抗以神為中心的舊觀念。人文主義者對(duì)人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定……二是重視塵世生活,強(qiáng)調(diào)個(gè)性解放和自由發(fā)展。人文主義者認(rèn)為人應(yīng)該享受塵世生活的快樂和幸福,積極地生活。他們贊美愛情,歌頌創(chuàng)造,追求平等自由,肯定財(cái)富占有,把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧?！幾孕靽x《論彼特拉克的人文主義精神》材料二啟蒙學(xué)派的思想家們公開宣稱文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義者是他們的思想先驅(qū)。但在啟蒙學(xué)派那里,文藝復(fù)興時(shí)期的人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容,而這種政治經(jīng)濟(jì)上的要求迫切需要理性加以論證,要求獲得法律上的保證,理性成為人們?cè)u(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)。而理性與科學(xué)又相互聯(lián)系,自然科學(xué)的發(fā)展使人們的科學(xué)理性精神更加根深蒂固,甚至哲學(xué)研究、社會(huì)研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上科學(xué)的烙印?！幾皂n慶祥、王勤《從文藝復(fù)興“人的發(fā)現(xiàn)”到現(xiàn)代“人文精神的反思”——近現(xiàn)代西方人的問題研究的清理與總結(jié)》(1)根據(jù)材料一,概括文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的根本原因。(2)根據(jù)材料二,指出理性主義的特征,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明理性主義對(duì)后世的影響。(3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),評(píng)析人文主義與理性主義的關(guān)系。解析:(1)據(jù)材料一“一是宣揚(yáng)以人為中心的思想……對(duì)人的價(jià)值、地位和權(quán)利給予充分肯定”“把中世紀(jì)天主教的禁欲、苦行、守貧等觀念棄置不顧”可概括得出文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)可知,人文主義思想產(chǎn)生的根本原因是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,即商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn)。(2)據(jù)材料二啟蒙學(xué)派把人文思想已具體化為人的“自由、平等、博愛”等內(nèi)容,“理性成為人們?cè)u(píng)判一切的標(biāo)準(zhǔn)”“理性與科學(xué)又相互聯(lián)系”等信息,結(jié)合所學(xué)可概括出理性主義的特征。根據(jù)材料二“哲學(xué)研究、社會(huì)研究、政治學(xué)研究、倫理學(xué)研究等都深深打上科學(xué)的烙印”,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可知理性主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)革命、科學(xué)研究等產(chǎn)生了積極影響,但同時(shí)也存在僵化思維