2024年高一語文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（共三套）

2024年年高一語文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（共三套）2024年年高一語文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（一）第Ⅰ卷閱讀題一、論述類文本閱讀閱讀下面文字，完成1～3題。宋詞的文化品格從文化角度考察，宋詞的榮耀得力于其市井文化與士林文化相互影響的雙重品格。這一點。我們可以從詞的別名入手加以探討。詞又稱“詩余”或“長短句”，前者是循其文體嬗變脈絡(luò)而言，后者是就其形式立名。至于“曲子詞”、“曲子”的別名，則強調(diào)其音樂屬性。從隋唐至宋，這一屬性是造就詞的雙重文化品格的基礎(chǔ)。西域音樂在隋唐時代傳入中土，并與漢族的傳統(tǒng)音樂融合產(chǎn)生出與雅樂對立的燕樂，燕樂即俗樂，詞在初期就是與之相配的歌詞。其市井文化的品格不言而喻。明俞彥《愛園詞話》云：“詩亡，然后詞作，故日余也，非詩亡，所以歌詠詩者亡?！贝苏撘矎囊魳啡胧痔接懺~的產(chǎn)生。反言之，詞之所以能夠繼詩之后獲得演唱者或者吟詠者的青睞，又與其表現(xiàn)形式的靈活多樣密不可分。詞打破了古近體詩較為齊整的句式，參之以變化錯落，因而更適于倚聲弦歌與抒情迭意。作為配樂的歌詞，詞作者必須按照樂譜的音律、節(jié)拍進行創(chuàng)作，才能用于演唱實踐，于是“倚聲”、“填詞”等相關(guān)術(shù)語就應(yīng)運而生了。詞的句法參差錯落，又有多種詞牌可供創(chuàng)作時選擇，因而在傳達人們復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界時，它就有了詩所無可比擬的靈活性。古人作文吟詩，往往正襟危坐，以體現(xiàn)“詩言志”的尊嚴，卻獨于倚聲填詞較少顧忌。這就是“詩莊詞媚”或“詞為艷科”說之由來。在反映社會生活的深度與廣度上，或許詞不如詩；但若表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。王國維曾就此論道：“詞之為體，要眇宜修，能言詩之所不能言，而不能盡言詩之所能言。詩之境闊，詞之言長?！彼爬ǔ鲈娕c詞的不同文體特征，的確很有見地。詞的文體特征與其音樂屬性密切相關(guān)，而其接受方式也有了雙重選擇的可能。當(dāng)其婉轉(zhuǎn)于歌伎之口以娛悅聽眾時，聽眾成分的復(fù)雜化要求詞的寫作須向俚俗靠攏。除字句易于聽懂外，情趣的共鳴也是不可或缺的。此外，耳聽與目治的接受方式的不同，也要求詞的寫作不宜晦澀艱深，而要有一定的口語化基礎(chǔ)。所有這些要求都無疑會令詞的市井文化品格得到加強。否則，詞將失去賴以發(fā)展的土壤，而成為純粹供文人欣賞的案頭文學(xué)。柳永“假使重相見．還得似舊時”，李清照的“不如向簾兒底下，聽人笑語”，前者寫戀人細語溫柔，纏綿悱惻，后者感人生蒼涼，寓愁于樂。詞句淺顯易懂，毫無費解之處，便于聽唱；．如果用詩的形式表現(xiàn)，就很難傳達出個中細膩微妙的情愫。當(dāng)然，詞也并非只局限于風(fēng)月情懷或身世之愁的抒發(fā)。在言志詠史與揮灑壯志的有關(guān)題材中，也有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，蘇軾的“大江東去”的放歌，辛棄疾的“千古江山”的抒懷，皆可佐證。1．下面不屬于詞的“市井文化品格”特點的一項是（）A．詞在早期是與燕樂相配的歌詞，燕樂對詞的市井文化品格形成了影響。B．詞的句法參差，詞牌豐富，能夠較少顧忌地表現(xiàn)復(fù)雜隱秘的內(nèi)心世界。C．“詞為艷科”，在表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界方面，詞又有勝于詩的優(yōu)越性。D．受聽眾影響，詞的語言向俚俗靠攏，語句淺顯易懂，有一定程度的口語化。2．下面關(guān)于詩與詞不同特征的表述，不符合原文意思的一項是（）A．詩的句式較為整齊，而詞的句式變化錯落，適于倚聲弦歌與抒發(fā)復(fù)雜的情感。B．詩的語言晦澀艱深，而詞較為淺顯易懂，既能滿足文人的欣賞，又能娛悅聽眾。C．“詩之境闊，詞之言長”是說詩長于反映社會生活，詞善于表現(xiàn)復(fù)雜的感情世界。D．“詩莊詞媚”“詞為艷科”之說，表明詩和詞在所表現(xiàn)的情感內(nèi)容方面存在不同。3．下列對原文的分析，不正確的一項是（）A．“詩亡，然后詞作，”詞被稱“詩余”，并不是說詩的發(fā)展，到了宋代便開始消亡。B．詞的音樂屬性，影響了詞的創(chuàng)作方式和接受方式，是詞形成市井文化品格的基礎(chǔ)。C．由于詞具有市井文化品格，深受普通大眾的喜愛，這就決定了宋詞的榮耀與輝煌。D．詞在詠史言志時，也具有區(qū)別于詩的瀟灑風(fēng)度，其表現(xiàn)情感相對于詩更深沉幽微。二、古代詩文閱讀閱讀下面的文言文，完成4～7題張衡傳范曄張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才：累召不應(yīng)。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成，員徑八尺，合蓋隆起，形似酒尊，飾以篆文山龜鳥獸之形。中有都柱，傍行八道，施關(guān)發(fā)機。外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，舍契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者成怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者?；鹿賾制錃Ъ?，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河問相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。4．下列句中加橫線字的解釋不正確的一項是（）A．衡少善屬文連綴B．京師學(xué)者咸怪其無征征兆C．安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)素常D．宦官懼其毀己，皆共目之使眼色5．下列對文中加橫線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A．陽嘉：漢順帝年號。年號，是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號。一個皇帝只有一個年號。B．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦的品行端芷的人，任以官職。被舉薦的人稱“孝廉”。C．六藝：古代時，官家學(xué)校要求在校學(xué)生掌握的六種知識和技能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。D．乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，即請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。6．下面對文中內(nèi)容的理解，錯誤的一項是（）A．本文介紹了張衡文學(xué)、科學(xué)、政治三個方面的成就，重點詳寫科學(xué)方面的才能和成就，這樣安排詳略得當(dāng)，使文章重點突出。B．本文作為人物傳記，介紹人物以時間為經(jīng)，以事跡為緯，敘述線索非常清楚。在表達方式上，以記敘為主，同時兼用了說明。C．張衡性格從容淡靜，不喜歡與俗人交往，通過仿照班固的《兩都》創(chuàng)作了《二京賦》，對當(dāng)時社會上過度奢侈的風(fēng)氣，進行了無情的諷刺。D．張衡精于天文，擅長機械，也洞察當(dāng)時的社會世情。有敏銳的政治眼光和高明的政治手腕，但在政治漩渦中也有禍福難料的苦悶。7．把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。（2）自書典所記，未之有也。（3）后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。閱讀下面這首詞，回答后面的問題。西江月·江行采石岸，戲作漁父詞①辛棄疾千文懸崖削翠，一川落日镕金。白鷗來往本無心，選甚風(fēng)波一任。別浦②魚肥堪膾，前村酒美重斟。千年往事已沉沉，閑管興亡則甚③？注：①此詞作于《水龍吟·登建康賞心亭》之后。②別浦：河流入江海之處。③則甚：做什么。8．作者在《水龍吟·登建康賞心亭》中說“休說鱸魚堪膾”，表達什么情感？在此說“別浦魚肥堪膾”表達了什么情感？9．作者在這首詞中塑造了一個什么樣的漁父形象？有什么意義？10．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（1）蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中，“________________________，________________________?！眱删?，將自然景觀與懷古之情融為一體，具有承上啟下的過渡作用。（2）李清照《聲聲慢》中點出全詞的感情的句子“________________________，________________________?！保?）柳永的《雨霖鈴》詞中，最能傳達出情人間不忍離別的動作細節(jié)描寫的句子是：“________________________，________________________?！比?、文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成（1）－（4）題。日子陳忠實兩架羅篩，用木制三腳架撐住，斜立在掏挖出濕漉漉的沙石的大坑里。男人一把镢頭一把鐵锨，女人也使用一把镢頭一把鐵锨；男人有兩只鐵絲編織的鐵籠和一根扁擔(dān)，女人也配備著兩只鐵絲編成的鐵籠和一根扁擔(dān)。镢頭用來刨挖沉積的沙子。鐵鍬用來鏟起刨挖松散的沙子，拋擲到羅網(wǎng)上。石頭從羅網(wǎng)的正面嘩啦啦響著滾落下來，細沙則透過羅網(wǎng)隔離到羅網(wǎng)的北面。鐵絲編織的鐵籠是用來裝石頭的。扁擔(dān)是用來挑擔(dān)裝著石頭的鐵籠的。羅網(wǎng)成為男人和女人勞動成果的關(guān)鍵。男人女人都重復(fù)這這種勞動。他們重復(fù)著的勞動已經(jīng)十六七年了。我回到鄉(xiāng)下的第一天，走到滋水河邊發(fā)現(xiàn)了河對面的這一對夫婦。就我目力所及，上游和下游的沙灘上，支著羅網(wǎng)埋頭這種勞作的再沒有第二個人了。早春中午的太陽已見熱力，曬得人臉上燙燙的，卻很舒服?！澳阍摰匠抢镎覀€營生干，”我說，“你是高中生，該當(dāng)……”“找過。也干過。干不成。”男人說?！耙患腋刹怀?，再換一家嘛！”我說。“換過不下五家主兒，還是干不成?！迸苏f?！肮ぷ鞑簧徇m？沒找到合適的？”我問。“有的干了不給錢，白干了。有的把人當(dāng)狗使，喝來喝去沒個正性。受不了?。　彼f?！澳鞘莻€硬熊。想掙人家錢，還不受人家白眼?！彼f?！安皇怯残苘浶艿氖隆３隽赍X又不是吃舍飯?！彼f?！皯{這話，老陳就能聽出來你是個硬熊，”女人說，“他爺是個硬熊。他爸是個硬熊。他還是個不會拐彎的硬熊——種系的事?！薄爸袊F(xiàn)時啥都不缺，就缺硬熊?！彼f。“弓硬斷弦。人硬了……沒好下場?！彼f。“這話倒對。俺爺被土匪綁在明柱上，一刀一刀割。割一刀問一聲，直到割死也不說銀圓在哪面墻縫里藏著。俺爸被斗了三天兩夜，不給吃不給喝不準(zhǔn)眨眼睡覺直到昏死，還是不承認‘反黨’……我不算硬?！薄澳阋呀?jīng)硬到只能挖石頭咧！你再硬就沒活路了。硬熊——”他很坦率又不無迷津地悄聲對我說，他也搞不清自己為什么偏偏注意女人的腰，一定要娶一個腰好的媳婦，臉蛋嘛倒在其次，能看過去就行了。他大聲慨嘆著，不無討好女人的意思：“我女人年輕的時候，全縣就數(shù)她腰好，農(nóng)村太苦太累，再好的腰都給糟踐了?！蹦腥税讯逊e在羅網(wǎng)下的石子鏟進蘢里，用扁擔(dān)挑起來，走上沙坑的斜坡，木質(zhì)扁擔(dān)吱呀吱呀響著，把籠里的石頭倒在石堆上。折返身回來，再裝挑。女人對我說：“他見了你話就多了。他跟我在這兒，整晌整晌不說一句話。”太陽沉到西原頭的這一瞬；即將沉落下去的短暫的這一瞬。真是奇妙無比景象絢爛的一瞬。泛著嫩黃的楊柳林帶在這一瞬里染成橘紅。河崖邊剛剛現(xiàn)出綠色的草坨子也被染成橘黃色。小木橋上的男人和女人被這瞬間的霞光涂抹得模糊了，男女莫辨。應(yīng)辦了幾件公務(wù)，再回到滋水河的時候，小麥已經(jīng)吐穗了。我有點急迫地趕回鄉(xiāng)下老家來，就是想感受小麥吐穗揚花這個季節(jié)的氣象。女人正揮動鐵锨朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石。男人呢？“那位硬熊呢？”“沒來?！蔽覇枺骸罢?？出什么事了？”她停住手中的鐵锨，重重地深深地吁出一口氣：“女兒考試沒考好?！薄熬蜑檫@事？”我也舒了一口氣，“這回沒考好，下回再爭取考好嘛！”她苦笑一下：“這回考試是分班考試，考好可進重點班，分到普通班里就沒希望咧?！薄斑@娃娃也是……平時學(xué)得挺好的，考試分數(shù)也總排前頭。偏偏到分班的節(jié)骨眼上，一考就考……”“他聽了就渾身都軟了，在炕上躺了三天了?！薄爸钡阶蛉胀砩?，他才說了一句話：我現(xiàn)在還撈石頭做啥！我還撈這石頭做啥……”“你不是說他是個硬熊嗎？這么一點挫折就軟塌下來了？”我說?！八呖伎即髮W(xué)差一點點分數(shù)沒上成，指望娃能……”“他來了！天哪！他自個兒來了——”我聽見女人的抖聲，也看見她隨著顫顫的抖聲涌出的眼淚。我瞬即看見他正向這邊的沙梁走。他的肩頭背著羅網(wǎng)，扛著镢頭鐵锨，另一只肩頭挑著擔(dān)子，兩只鐵絲編織的鐵籠吊在扁擔(dān)的鐵鈞上。他對我淡淡地笑笑。他開始支撐羅網(wǎng)?！疤於伎旌谶郑氵€來做啥？”她說?！巴谝粨?dān)算一擔(dān)嘛?！彼f。許久，他都不說話。镢頭刨挖沙層在石頭上撞擊出刺耳的噪聲，偶爾迸出一粒火星。許久，他直起腰來，平靜地說：“大不了給女兒在這沙灘上再撐一架羅網(wǎng)喀！”我的心里猛然一顫。我看見女人緩緩地丟棄了鐵锨。我看著她軟軟地癱坐在濕漉漉的沙坑里。我看見她雙手捂住眼睛垂。我聽見一聲壓抑著的抽泣。我的眼睛模糊了。11．下列對這篇小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的兩項是（）A．小說開頭詳細描述的勞作的場景，突出了男人、女人使用同樣的镢頭、鐵锨、鐵絲編織的鐵籠、扁擔(dān)，贊揚了女人在繁重勞動面前不服輸?shù)男愿?。B．小說寫男人的爺爺是個硬熊，父親是個硬熊，自己也因為“硬”無法在城里找個營生，與女兒考試失敗而“軟塌”形成對比，意蘊豐富。C．小說劃線部分通過對黃昏時分美好景物描寫，表現(xiàn)了“我”對家鄉(xiāng)這片土地的熱愛，也烘托了男人和女人一起勞動時的愉悅心情。D．小說中多次寫到的“羅網(wǎng)”，具有一定的象征意義，暗示著夫妻在這種繁重的勞動的日子中掙扎，希望，最終卻仍未掙脫這“羅網(wǎng)”中的日子。E．小說的段落大都很短小，甚至大量使用一句一段的結(jié)構(gòu)形式，語言質(zhì)樸，富于生活化，口語化，這樣寫切合表現(xiàn)農(nóng)民生活的題材內(nèi)容。12．小說中的“我”有哪些作用。13．小說是如何塑造男人這一人物形象的？請結(jié)合文本加以分析。14．小說結(jié)尾“我的眼睛模糊了”，有哪些原因？請結(jié)合全文加以分析。第Ⅱ卷表達題四、語言文字運用15．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）①為了干擾中國的和平崛起，美國軍方在原本平靜的南海一再掀起風(fēng)浪，但只要中國政府________，沉著應(yīng)對，中國就一定能朝著既定的目標(biāo)穩(wěn)步前進。②蘇軾深受儒釋道思想的影響，一生經(jīng)歷了多次起起落落，但他面對厄運，始終能夠________，并在詩、詞、散文、書法等方面都取得了很高的成就。③真正的實力是指：低調(diào)謙遜、平和務(wù)實、真誠友善，對于別人的嘲諷和歧視能夠________，最終靠自己的能力成就一番事業(yè)且不張揚的一種卓越品格。A．安之若素鎮(zhèn)定自若泰然處之B．泰然處之鎮(zhèn)定自若安之若素C．鎮(zhèn)定自若安之若素泰然處之D．安之若素泰然處之鎮(zhèn)定自若16．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．強烈的浪漫主義色彩，是李白作品的藝術(shù)特點，也是繼屈原之后我國最偉大的浪漫主義詩人，他馳騁想象，以驚俗駭世的筆墨，描寫了壯麗奇譎的世界。B．《琵琶行》用一連串形象的比喻來刻畫不同的樂調(diào)，恰當(dāng)?shù)厥褂脭M聲詞來加強模仿效果，成功地將音樂語言轉(zhuǎn)換成詩的語言，給人以身臨其境的感覺。C．在夔州居住的兩年，杜甫創(chuàng)造了詩歌創(chuàng)作的又一高峰，寫下近四百多首詩，或追憶往昔似水年華，或感嘆時事如棋局反復(fù)，或借古遣懷，或悲傷衰老。D．唐人詠馬嵬之變的詩歌很多，在藝術(shù)表現(xiàn)上雖然各有特色，但從思想傾向上看，其中的大多數(shù)詩歌，是將其歸罪于楊貴妃，而為唐玄宗辯護的。17．填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ┲袊幕巧腥旱奈幕?。________________①范仲淹所說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”也體現(xiàn)了這種精神。②至于公和私的關(guān)系，應(yīng)以公為先，人和己的關(guān)系，應(yīng)以人為先。③小到家庭，大到國家、民族，都是群，而群就是公。④正如孔子所說：“君子貴人而賤己，先人而后己。”⑤《禮記》中所說的“天下為公”，已經(jīng)成為至理名言。A．⑤③②④①B．③⑤①②④C．③⑤②④①D．⑤⑧①②④18．人們在交際中說話應(yīng)該文明高雅，這就得使用謙辭和敬辭。示例：請人原諒，可以說“請諒解”，文雅一點就可以說“請您海涵”。（1）當(dāng)你離開朋友家，朋友送你很遠，你要客氣地說“請不要送了”，也可以文雅點說：“請________”。（2）你把自己的文章寄給了編輯部，一般要客氣地說“請修改指正”，還可以謙敬地說：“敬請________”。（3）與人交談時，自己要先走，可以說“你們慢慢聊，我先走了”，也可以文雅地說：“我________了”。19．根據(jù)下面文字提供的信息，給“演習(xí)說”下一個定義。著名的黑猩猩研究者珍妮·古多爾發(fā)現(xiàn)，幼小的黑猩猩常常玩這樣的游戲：用手掌舀一點水，用牙齒嚼爛樹葉，來汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季節(jié)，就是用嚼爛的樹葉汲取樹洞中的水解渴的。根據(jù)這樣的發(fā)現(xiàn)，一些科學(xué)家認為，游戲行為是未來生活的排演或演習(xí)，游戲行為使得動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未來動物社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系。這對于動物將來的生存適應(yīng)是非常重要的。這種假說可以稱為“演習(xí)說”，基本觀點是“游戲是生活的演習(xí)”。演習(xí)說是________________________________________。20．請在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過18個字。中華的文化還有一個重要的特點，①________。認為宇宙中各類事物都存在普遍聯(lián)系，彼此影響，人們應(yīng)從整體上把握事物的性質(zhì)、事物之間的關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律。中國古代的科學(xué)家以相感相通和相生相克的整體思維，考察自然現(xiàn)象的性能及其變化過程，從而在許多科學(xué)領(lǐng)域做出了自己的貢獻。例如，中醫(yī)就把人看作一個有機整體，②________，卻往往著眼于全身治療。中國的文藝創(chuàng)作、文藝鑒賞也注重整體把握，所謂“氣象”“神韻”“格調(diào)”等，③________。五．寫作21．閱讀下面的材料，按要求作文。天氣炎熱，同學(xué)們在教室里上自習(xí)，一位怕熱的同學(xué)將電風(fēng)扇開到了最大。一會兒另一個感冒的同學(xué)將電風(fēng)扇關(guān)了。于是兩人發(fā)生了爭執(zhí)，怕熱的同學(xué)說：“我有開電風(fēng)扇的權(quán)利?！备忻暗耐瑢W(xué)說：“我有關(guān)電風(fēng)扇的權(quán)利。”怕熱的同學(xué)說：“大部分同學(xué)都熱，少數(shù)服從多數(shù)。”感冒的同學(xué)說：“愛護生病的同學(xué)，才更能體現(xiàn)班級的文明?！边@件發(fā)生在教室里的事，引發(fā)了你哪些想法，請根據(jù)以卜材料，寫一篇不少于800字的作文。要求：①選準(zhǔn)角度；②自擬標(biāo)題；③文體特征鮮明；④書寫工整，標(biāo)點符號使用正確。

高一語文參考答案1．C2．B3．C4．B5．A6．C7．（1）大將軍鄧騭認為他是奇才，屢次征召他，他也不去應(yīng)召。（2）從古籍的記載中，還不曾看到有這樣的儀器。（3）（張衡）后來被升為侍中，皇帝讓他進入皇宮，在皇帝身邊，對國家的政事提意8．“體說鱸魚堪膾”是說作者不能像季鷹一樣回鄉(xiāng)隱居享受美食，借以表達表達詞人無法回鄉(xiāng)，也不愿歸隱，希望為國效力的情感；本詞“別浦魚肥堪膾，，是說漁父盡情享受美食，借以表達漁父隱居生活的愜意。9．作者塑造了一個往來江上，生活安適愜意，不問世事，不管國家興亡的漁父形象。作者借漁父以游戲的口吻，形象曲折地表達了自己壯志難酬的悲憤之情和無奈之意。10．（1）江山如畫，一時多少豪杰。（2）這次第，怎一個愁字了得。（3）執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。11．A、C12．（1）小說中的“我”增加了小說故事的真實性。（2）小說中的“我”是敘事的角度，起到敘述故事線索的作用。（3）作者借“我”傳達出自己對小說中這片土地的熱愛和對這個家庭遭遇的復(fù)雜的感情。13．（1）通過正面描寫來塑造男子形象，通過男人的動作、語言、神態(tài)等突出男人的鮮明的個性。（2）通過側(cè)面描寫來塑造男子形象，通過女人和我的對話來突出男人的硬氣。通過對比手法塑造男人形象，男人的先前的“硬”和女兒考試失利的“軟”形成鮮明的對比來突出他對現(xiàn)實的屈服。14．示例：（以“我”為男人因為女兒考試失利最終失去“硬”的個性而悲傷。（2）“我”為女人聽到男人的話強烈的痛苦而同情．（3）“我”為男人和女人的女兒很有可能延續(xù)著“羅網(wǎng)”中的日子而悲憫。（4）“我”為那些被殘酷的生活現(xiàn)實磨去剛直個性的現(xiàn)象感到痛心。（5）“我”為這個家庭在未來的日子找不到生活目標(biāo)感到憂心。（5）“我”為這個家庭在貧困的“羅網(wǎng)”中掙扎卻仍無法擺脫命運而感到同情與無奈。15．C16．B17．C18．（1）留步（2）斧正（3）失陪19．演習(xí)說是動物游戲行為中為了使動物從小就能熟悉未來生活中要掌握的各種“技能”和未來社會中將要結(jié)成的各種關(guān)系而進行的排演或演習(xí)的科學(xué)假說。20．①就是注重整體思維②雖然是局部的病癥③都是文藝作品給予欣賞著的整體感受21．參照高考評分標(biāo)準(zhǔn)。2024年年高一語文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（二）注意事項：1．本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分，第1卷1至8頁，第Ⅱ卷9至10頁。2．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號填寫在本試題相應(yīng)的位置。3．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。4．考試結(jié)束后，將本試題和答題卡一并交回。第I卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中華文明的思想文化是中華民族的靈魂，是中國人之所以成為中國人的內(nèi)在根據(jù)。儒家文明是中華文明的主體，是中華文明最基本的存在形式，孝悌忠信禮義廉恥是儒家文明的核心價值觀，同樣是中華民族每一個成員所恪守的價值標(biāo)準(zhǔn)。修身、齊家、治國、平天下，以修身為首要，這些都是儒家文明孜孜追求的永恒主題，同樣是中華民族的長期追求。儒家文明不是針對中國人而設(shè)計的，而是對所有稱之為人的人而講的。在儒家看來，孝悌忠信禮義廉恥不僅中國人要恪守，只要是人都應(yīng)恪守，否則，人就不成其為人。深入研究與闡釋孝悌忠信禮義廉恥八德，可以更好地維護中華文明DNA的傳承，維護中國人的本質(zhì)特征與主體性，同時讓全世界更好地了解中國文化的普遍意義。儒家文明是維護人類文明多樣性，化解人類文明沖突的重要力量。西方世界，宗教沖突乃至宗教戰(zhàn)爭諸如十字軍東征等，不絕于史，直到21世紀(jì)，此種沖突仍在繼續(xù)。反觀中國，道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教以及各種民間信仰長期并存，并沒有因信仰問題而引發(fā)戰(zhàn)爭。為什么呢？其故在于儒家倫理在解決諸宗教之間關(guān)系上發(fā)揮了平衡、建設(shè)性作用。儒家主張的“和為貴”“己所不欲，勿施于人”“萬物并育而不相害”等都是處理不同宗教信仰之間、不同文明實體關(guān)系的倫理原則。這些原則在中國比任何宗教信仰更加普遍、更深入百姓之心。站在儒家文明的角度審視問題，世界和平的最大威脅是文明或宗教背后強烈的“求同”而不能“存異”的獨斷主義或排他主義的宗教觀。任何一種文明，無論何等高明，若不承認他者的存在權(quán)就必然導(dǎo)致文化帝國主義或文化殖民主義；若因自視自家文明優(yōu)于其他文明而強制性輸出其文明，必然導(dǎo)致輸入國人民強力抵制，從而引發(fā)沖突。儒家的“和而不同”“并行不?！薄昂蜑橘F”等恰是以肯定文明的他者存在為前提的，故而是處理宗教與文明實體之間的基本原則，是維護文明多樣性存在的哲學(xué)根據(jù)。儒家文明、基督教文明、伊斯蘭文明是當(dāng)代世界最重要的至今依然充滿生機與活力的三種文明樣式。經(jīng)過兩千多年的發(fā)展、傳播、流衍，儒家文明傳入朝鮮半島，日本、越南、新加坡等國，形成了人們常說的“儒家文化圈”?！叭寮椅幕Α笔聦嵣隙即蛏仙羁痰娜寮椅拿鞯睦佑?，由此，我們說儒家文明也是東亞文明的文化底色。經(jīng)過傳教士，17世紀(jì)儒家文明傳入歐洲，受到西方思想家如伏爾泰、狄德羅、魁奈等人的禮贊甚至熱捧。中華民族的偉大復(fù)興一定包含著中華文明的復(fù)興，中華民族的復(fù)興需要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件。以儒家文明為代表的中華文明對中華民族精神品格的孕育，對中國人民價值追求的培養(yǎng)，對東亞文明、東南亞文明乃至對歐洲啟蒙思想的形成都作出過貢獻。我們相信：經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，以儒家文明為代表的中華文明一定會給人類作出新的貢獻。（選自顏炳罡《全球化語境下的儒家文明》，有刪改）1．下列關(guān)于“儒家文明”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A.儒家文明是中華民族的靈魂，是中華文明唯一的存在形式。B．儒家文明的核心價值觀是孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥八德。C．儒家文明設(shè)計的對象是含中國人在內(nèi)的所有稱之為人的人。D．儒家文明具有維護文明多樣性、化解文明沖突的重要作用。2．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）A.在儒家看來，為國盡忠，在家盡孝，這都是天經(jīng)地義的事情。B．凡是人都應(yīng)恪守孝悌忠信禮義廉恥，這是儒家的鮮明態(tài)度。C．朝鮮、韓國、日本、越南和新加坡等國都屬于“儒家文化圈”。D．中國沒有因宗教信仰問題發(fā)生戰(zhàn)爭，說明社會主義制度好。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（3分）A.修身是齊家、治國、平天下的基礎(chǔ)和前提條件，所以作者說要想做好齊家、治國、平天下的事業(yè)，必須“以修身為首要”。B．排他主義宗教觀與儒家“和而不同”“并行不悖”“和為貴”等倫理主張是格格不入的，所以說它是世界和平的最大威脅。C．儒家文明是東亞文明的文化底色，17世紀(jì)又傳人歐洲受到西方思想家的禮贊，因此是影響全球國家最多的一種文明。D．想要實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要經(jīng)過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以及創(chuàng)新性發(fā)展，使以儒家文明為代表的中華文化繁榮興盛起來。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。董宣字少平，陳留圉人也。初為司徒侯霸所辟①，舉高第，累遷北海相。到官，以大姓公孫丹為五官掾。丹新造居宅，而卜工②以為當(dāng)有死者，丹乃令其子殺道行人，置尸舍內(nèi)，以塞其咎。宣知，即收丹父子殺之。丹宗族親黨三十余人，操兵詣府，稱冤叫號。宣以丹前附王莽，慮交通海賊，乃悉收系劇獄，使門下書佐水丘岑③盡殺之。青州（牧）以其多濫，奏宣考岑，宣坐征詣廷尉。在獄，晨夜諷誦，無憂色。及當(dāng)出刑，官屬具饌送之，宣乃厲色曰：“董宣生平未曾食人之食，況死乎！”升車而去。時同刑九人，次應(yīng)及宣，光武馳使騎特原宣刑，且令還獄。遣使者詰宣多殺無辜。宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。使者以聞，有詔左轉(zhuǎn)宣懷令，令青州勿案岑罪。岑官至司隸校尉。后特征為洛陽令。時湖陽公主蒼頭④白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝裕俊毙唬骸氨菹率サ轮信d，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須簍，請得自殺。”即以頭擊楹⑤，流血被面，帝令小黃門⑥持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同?！币螂窂婍椓畛鲑n錢三十萬宣悉以班諸吏由是搏擊豪強莫不震栗京師號為臥虎歌之日枹鼓不鳴董少平在縣五年。年七十四，卒于官。詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。帝傷之，日：“董宣廉潔，死乃知之！”以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮。拜子并為郎中，后官至齊相。（節(jié)選自《后漢書·酷吏列傳》）[注]①辟：征召。②卜工：風(fēng)水先生，算命的人。③門下書佐：官吏名。水丘岑：人名。④蒼頭：奴仆。⑤楹：房屋的柱子。⑥黃門：宦官。4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．操兵詣府操兵：帶著兵器B．升車而去升車：登上岡車C．后特征為洛陽令特征：特地征召D．文叔為白衣時白衣：H色衣服5．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.因敕強項令出／賜錢三十萬／宣悉以班諸吏／由是搏擊豪強／莫不震栗／京師號為臥虎／歌之日／枹鼓不鳴董少平／B．因敕強項令出／賜錢三十萬／宣悉以班諸吏／由是搏擊／豪強莫不震栗／京師號為臥虎／歌之日／枹鼓不鳴董少平／C．因敕強項令／出賜錢三十萬／宣悉以班諸吏／由是搏擊豪強／莫不震栗／京師號為臥虎／歌之日／枹鼓不鳴董少平／D．因敕強項令出／賜錢三十萬／宣悉以班諸吏／由是搏擊豪強／莫不震栗／京師號為臥虎歌之／日／枹鼓不鳴董少平／6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.董宣執(zhí)法公正嚴明。無論是北海郡豪門公孫丹兒子殺人，還是公主奴仆殺人，董宣都將其繩之以法。B．董宣處事沉著樂觀。他在遭到彈劾被判了死刑的情況下，卻在獄中日夜吟詩唱歌，一點也不顯得憂愁。C．董宣做人剛直不阿?；实勖罨鹿賿冻种屗蚬骺念^謝罪，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。D．董宣為官清正廉潔。做官三四十年，死時家境貧寒，皇帝很傷心，賜給糧食二千石，按大夫禮節(jié)安葬他。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)宣具以狀對，言水丘岑受臣旨意，罪不由之，愿殺臣活岑。(2)詔遣使者臨視，唯見布被覆尸，妻子對哭，有大麥數(shù)斛、敝車一乘。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞，完成8～9題。望江南李煜①閑夢遠，南國正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵，忙殺看花人。[注]①李煜(937～978)，五代時南唐后主，在位十五年，公元975年，宋軍攻破南唐都城金陵（今南京），李煜降，被俘到汴京（今開封）。本詞作于成為階下囚時的汴京。8．全詞具體描繪了怎樣的景象？請結(jié)合內(nèi)容分析。（6分）9．本詞抒發(fā)了作者怎樣的情感？請簡要闡述；[提示：結(jié)合“閑夢遠”三字和寫作背景分析作答]（5分）（三）名篇名句默寫（6分）10．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)杜甫《登高》中“，____”一聯(lián)，寫出了夔州秋天肅穆蕭殺、空曠遼闊的景色，一句仰視，一句俯視，有疏宕之氣。(2)蘇軾《念奴嬌（大江東去）》中“，____”兩句，抓住了火攻水戰(zhàn)的特點，精切地概括了赤壁之戰(zhàn)的勝利場景。(3)辛棄疾《永遇樂》中“，____”兩句，抒發(fā)了其江山依舊，英雄不再、后繼無人的感慨。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時請用2B鉛筆在答題卡上將所選題號后的方框涂黑。只能做所選定題目內(nèi)的小題，不得選做另一題目內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一個題目計分。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）杏花雨劉慶邦既然離婚的事一直瞞著女兒董泉和雙方父母，他們就得做出還是夫妻的樣子，把戲接著演下去。第二天一早，安子君就帶著董泉，隨董云聲到董家去奔喪。董云聲老家在山窩里的一個礦區(qū)。他們剛走進棚戶區(qū)入口，隨著一聲高喊：老三一家回來了，起樂！嗩吶、笙管便吹奏起來。董云聲眼圈開始發(fā)紅，安子君眼里也有了濕意。董云聲的哥哥、嫂子等迎上來，不由分說，就用孝布把三人扎裹起來。安子君知道自己已經(jīng)不是董家的兒媳婦，但得做出還是兒媳婦的樣子，對董家安排的一切，只能接受和配合。爸爸的遺體在屋當(dāng)門的一張小床上停著，董云聲見爸爸的臉是黑色的。爸爸挖了一輩子煤，得了塵肺病，失去了呼吸功能，是被活活憋死的。董云聲叫了一聲再也不會答應(yīng)的爸，就跪在地上哭起來，邊哭邊磕頭。他渾身哆嗦，淚水奔涌。董云聲在為苦命的爸爸痛哭，也在為自己痛哭。他大學(xué)畢業(yè)啟，在北京一家公司找到了工作，一個月掙三千多塊。業(yè)余時間找對象，最后網(wǎng)住了美麗的安子君。成家后，他決心靠自己的奮斗讓心愛的子君過上幸福的生活。他們的打算是在北京買房買車。董云聲跳了一次又一次槽，可都不理想。生下女兒后，為了有一個固定住所，他們不得不在陰暗沉悶的地下室租了一間屋子。這時，隨著生活往“低處”走，安子君對他的熱情也開始降低，說自己瞎了眼。有一次，因他嫌她買的一樣?xùn)|西太貴了，她就翻了臉，提出分手。后來，她把分手的話越提越頻繁。董云聲臉上掛不住，一氣之下就答應(yīng)了安子君的要求，去了銀川。他在銀川的工作是在快遞公司當(dāng)快遞員，每天騎三輪車穿行在大街小巷。作為一名學(xué)經(jīng)濟管理的本科畢業(yè)生，當(dāng)快遞員只是權(quán)宜之計，他的目的是盡快積累資本辦一家自己的公司。他每天早出晚歸，跑得馬不停蹄。為了省錢，常常是一碗泡面充饑，鞋底磨穿了，就到垃圾堆里揀一雙舊鞋穿。爸爸那一輩不容易，別人哪里知道，到了他這一輩，過得也很不易，也有道不完的委屈，連老婆孩子都保不住??！董云聲從沒這樣哭過，這一次徹底放開了。五歲的董泉被嚇壞了，見爸跪地大哭，她也大哭起來。她以前沒見爸哭過，爸突然間這樣大哭，一定是遇到了危險。爸的危險就是她的危險，她只能跟爸一起面對，一起大哭。安子君怎么辦？來之前，她沒打算下跪沒打算哭。按她的設(shè)想，只是配合走一下過場。她萬萬沒想到，董云聲上來就來了這一手。以前，董云聲在她面前以硬漢自居，遇事極少掉淚。她看書、看電視劇掉淚，他還笑話她淚窩子淺淚水多。安子君見不得別人哭，見董云聲哭得這樣傷心，她的淚呼地就下來了。她特別聽不得女兒哭。她對女兒說：董泉，董泉，不要怕，媽在這里！這樣勸著女兒，她膝蓋一酸，不知不覺就跪了下來，加入了哭的行列。董云聲的哥嫂和姐妹沒有勸他們別哭，哭是孝心的表達，是葬禮的重要組成部分。安子君與董云聲的爸爸只見過短暫的兩次面，談不上有多少感情。她的哭只能從內(nèi)部挖潛，為自己而哭。高中畢業(yè)后，她隨著一幫北漂從長江邊農(nóng)村漂到了北京，應(yīng)聘在一家培訓(xùn)中心工作。她的主要優(yōu)勢，除了聰慧好學(xué)，長相還相當(dāng)出眾。中心的一位領(lǐng)導(dǎo)對她頗有好感，就托人給其兒子介紹。領(lǐng)導(dǎo)家條件不錯，有房有車有存款。但她的想法是浪漫的，她要自己談，生活上要靠自己的勞動，開創(chuàng)屬于自己的新生活。于是，她操縱鼠標(biāo)，就尋到了也在網(wǎng)上東張西望的董云聲。董云聲明鼻亮眼，長腿長身，那叫一個帥氣；又是正兒八經(jīng)的大學(xué)畢業(yè)生，中國話、外國話都說得有條有理，讓安子君佩服不已。他們的婚姻是浪漫的，可浪漫不能代替柴米油鹽。漸漸地，安子君有些扛不住了。有人聽說她找的對象只是一個無根的北漂，就直言不諱地替她惋惜，說憑她的條件，怎么著也該找個北京的富二代！讓安子君借機為自己痛哭不已的事正發(fā)生在這里。離婚后，有人給她介紹了一個北京戶口的男人。男人請她喝咖啡看電影，出手就像有錢人。可沒多久，男人就開始跟她借錢，說是遇到了急事。借一次不夠，過了不幾天，再借。她意識到遇到了騙子。她拿不出那么多錢借給人家，人家果然不再搭理她。這事讓她深受打擊，但她把委屈埋在心底。委屈也是種子，她的委屈這會兒顯然是遇到了時機，不發(fā)芽兒則已，一發(fā)而不可收。一些圍觀者紛紛對安子君的哭作出評價，說她的哭是真哭。他們說：老三媳婦兒真是有孝心哪，老三兩口子真不錯??！這場前所未有的哭，使安子君加深了對董云聲的理解。他有硬漢堅強的一面，也有柔軟脆弱的一面。作為男人，他的責(zé)任更重，壓力更大，痛苦也更多。一場春雨后，當(dāng)?shù)叵率议T口的杏花開滿一樹時，董云聲向安子君母女發(fā)出邀請，請她們“五一”放假時到銀川游一游。安子君明白，董云聲的意思是想修好和復(fù)婚。她沒有馬上答應(yīng)，但也沒有拒絕，她回信說：到時候再說吧。（選自2015年4月1日《人民日報》，有刪改）(1)下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.作品寫一對離婚夫妻因男方父親去世而希望和好的事，表達了理解和尊重是構(gòu)建和諧家庭關(guān)系的基礎(chǔ)的思想。B．董云聲與安子君兩個人把離婚的事情始終向女兒董泉和雙方的親友隱瞞著，是怕大家知道真相后不再接納他們。C．董云聲的放聲痛哭，既是因為現(xiàn)在老家富裕了，但是父親卻不能享受；又是因為自己目前的生活境況十分艱難。D.安子君的放聲痛哭有三個原因：對董云聲父親的深厚感情；離婚后女兒缺人疼愛；自己沒有嫁給北京的富二代。E．董云聲、安子君、董泉三人的痛哭，雖不完全是因為失去老人而悲痛，但在圍觀者看來是真哭，是孝心的體現(xiàn)。(2)作品中的安子君有哪些性格特點？請簡要分析。（6分）(3)作品是怎樣敘述董云聲一家“哭靈”這一事件的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。（6分）(4)作品以董云聲的邀請和安子君的回信作為結(jié)尾。請結(jié)合全文，就董云聲邀請或安子君回信的合理性談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實用類文本閱讀（25分）12.閱讀下面的文字，完成(1)～(4)題。（25分）閱讀安伯托·艾柯王藝超近日中信出版社出版了安伯托·艾柯的三部重要作品：《誤讀》《帶著鮭魚去旅行》和《開放的作品》。與艾柯在全球熱銷1600萬冊的小說《玫瑰的名字》相比，《誤讀》《帶著鮭魚去旅行》堪稱他的奇思妙想文章大集結(jié)；兩本小書以雜文的形式，將艾柯天馬行空的性情展現(xiàn)得淋漓盡致。而《開放的作品》是艾柯探討西方現(xiàn)代藝術(shù)、文學(xué)的最重要著作，也是文藝界劃時代的一部先鋒作品。艾柯是誰？安伯托·艾柯，享譽世界的符號學(xué)家、哲學(xué)家、歷史學(xué)家、文學(xué)批評家、美學(xué)家和小說家。艾柯的學(xué)術(shù)研究縱橫古今，小說隨筆睿智幽默，著作橫跨多個領(lǐng)域，并在各領(lǐng)域都有經(jīng)典建樹，是跨越雅俗的知名人物。1932年，艾柯誕生于意大利西北部的亞歷山大，這個小山城有著不同于意大利其他地區(qū)的文化氛圍，更接近于法國式的冷靜平淡而非意大利式的熱情洋溢。艾柯不止一次指出，正是這種環(huán)境塑造了他的氣質(zhì)：“對花言巧語的厭惡、從不過激、從不做夸大其詞的斷言，”艾柯是后現(xiàn)代文學(xué)批評的奠基人之一，更是符號學(xué)領(lǐng)域的開拓者。1971年，艾柯在歐洲最古老的大學(xué)博洛尼亞大學(xué)創(chuàng)立了國際上第一個符號學(xué)講席；4年后因發(fā)表符號學(xué)權(quán)威論著《符號學(xué)原理》，成為博洛尼亞大學(xué)符號學(xué)講座的終身教授，以符號學(xué)家的身份聲名遠揚。有評論家說，閱讀安伯托·艾柯，對我們的精神痼疾而言是一種解毒。艾柯的寫作范圍無所不包，諸如足球、咖啡壺之類看似“無腦”的話題，在他筆下變得既有趣又深刻。他是一位真正百科全書式的全才，至今出版的各類著作已有140余種。艾柯的“創(chuàng)作故事”艾柯的創(chuàng)作生涯也許源自家族的饋贈。艾柯的父親買不起書，一家人努力工作才能勉強維持溫飽。于是，艾柯的父親就到街邊的書報攤?cè)ィ驹谀莾嚎磿?。?dāng)報攤老板表露出不耐煩的神色時，他就換一家報攤，繼續(xù)讀那本書的第二部分……艾柯的母親談吐優(yōu)雅，有高貴的意大利范兒。她很早就不上學(xué)了，但寫作很有文采，朋友們都請她代筆寫信。艾柯回憶是從母親那里繼承了純正的寫作品位以及最初的文風(fēng)。但對艾柯影響最深的是他的祖父。祖父在退休后幫人裝訂圖書，那些帶有精美插圖的戈蒂耶和大仲馬創(chuàng)作的十九世紀(jì)流行小說——便是艾柯最早接觸到的書籍。在祖父離世后，那些未裝訂完的書都放進了一個大箱子，有一次，小艾柯在地窖里偶然打開了這個箱子，這如同打開了一座珍貴的寶藏。艾柯在少年時代開始畫漫畫、寫小說。他自稱是“完美主義者”，希望自己的“書”看起來像已經(jīng)印出來的一樣，因此費盡心思編寫扉頁、摘要，還配了插圖。這些工作對一個孩子來說非常累人，但艾柯認為這段回憶非常值得留戀。與今天大眾所熟知的小說家身份不同，艾柯在48歲之前一直是世界知名學(xué)者，之后才開始寫小說。但在他看來，自己前半生的學(xué)術(shù)工作也在“創(chuàng)作故事”。1978年，一個朋友建議艾柯寫一個短篇偵探小說，艾柯婉拒了，而一個關(guān)于19世紀(jì)修道士的長篇小說卻在他腦海里展開。兩年后，艾柯最負盛名的小說《玫瑰的名字》面世。艾柯的“閱讀經(jīng)驗”艾柯認為一本書給我們提供了一個文本，但它在對多種解讀開放時，告訴了我們某種無法改變的東西。假設(shè)你正在讀托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》：你極其希望娜塔莎不要接受可憐的無賴安德烈的求婚；你希望那個了不起的王子一般的安德烈不要死去，讓他和娜塔莎能白頭偕老。如果你有一部超文本的或交互式的《戰(zhàn)爭與和平》，便可依你所愿重寫自己的故事；你可以創(chuàng)造無數(shù)的《戰(zhàn)爭與和平>，讓彼埃爾·別素霍夫殺死拿破侖，或是按照你的意愿，讓拿破侖最后擊敗庫圖佐夫?qū)④?。多么自由，多么激動人心??！但一本已?jīng)寫出的書，其命運已經(jīng)被作者的決定所確定，我們無法改變宿命。一本超文本的和交互式的小說允許我們?nèi)嵺`自由和創(chuàng)造，艾柯希望這種富于創(chuàng)意的寫作活動能在未來的學(xué)校中實現(xiàn)。艾柯的圖書館艾柯的寓所內(nèi)布滿了迷宮似的回廊，回廊上排放著高及屋頂?shù)臅?。這里共有三萬卷書，而在他的莊園里還有另外兩萬卷。是擺設(shè)嗎？不是的！許多書因經(jīng)常翻閱已經(jīng)陳舊磨損。估計艾柯對訪客們驚呼的“你真的都讀過了嗎？”不勝其擾，在《帶著鮭魚去旅行》中，他以戲言應(yīng)對：“哦，這些只是我本月底前要讀完的書，其他都放我辦公室里了。”愛以深奧典故及冷知識折磨讀者的艾柯，不但不為大眾所惡，反而受到追捧，在現(xiàn)代社會簡直是獨有的現(xiàn)象。有人甚至認為這是讀者有受虐傾向，“緣于門外漢讀者對作者博學(xué)轟炸的天真崇拜”。對此艾柯回應(yīng)道，每位學(xué)者和作家的日常工作都帶有劇場性質(zhì)，他并不是為了把知識堆在讀者面前，而是希望引發(fā)讀者自己的思考。（選自2015年4月21日《光明日報》，有刪改）(1)下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）A.艾柯的寫作范圍無所不包，大到哲學(xué)、歷史、文學(xué)、美學(xué)，小至足球、咖啡壺之類的話題，他都能寫得既有趣又深刻。B．艾柯前半生主要從事學(xué)術(shù)方面的研究，但這也為創(chuàng)作小說奠定了基礎(chǔ)，他真正成為小說家是從寫短篇偵探小說開始的。C．艾柯希望這種富于創(chuàng)意的寫作活動能在學(xué)校實現(xiàn)：若有一本超文本和交互式的小說，學(xué)生可根據(jù)自己的愿望重寫故事。D．艾柯的住所和莊園里擺有上萬冊書，許多訪客因為關(guān)心他的身體健康常常打斷他的讀書，他無奈地把書搬到了辦公室。E．艾柯在著作中，故意堆砌深奧的典故和冷知識，以此顯示白己博學(xué)，這正好迎合了無知的讀者對作者盲目崇拜的心理。(2)艾柯在學(xué)術(shù)與小說創(chuàng)作方面有哪些重要成就？請簡要列舉。（6分）(3)請簡述艾柯的成長與其所處環(huán)境的關(guān)系。（6分）(4)艾柯在哪些方面對當(dāng)下人們的“精神痼疾”有“解毒”作用？請結(jié)合材料，聯(lián)系實際談?wù)勀愕目捶?。?分）第Ⅱ卷表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填人下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）①解決證明過多過濫問題，____需要打破政府各部門間的信息“壁壘”，讓數(shù)據(jù)多跑路，讓百姓少跑腿，這樣就不會出現(xiàn)“拿什么來證明我媽是我媽”的尷尬了。②借助此次博鰲論壇傳遞的積極理念，我們有理由相信，隨著“一帶一路”重大倡議的逐步落實，亞洲國家必將能夠進一步樹立、合作共贏的命運共同體意識。③日前，安理會通過決議，促請各有關(guān)機構(gòu)和組織采取措施，切斷極端組織的資金來源；但徹底鏟除“伊斯蘭國”恐怖組織則是一項長期而艱巨的工作，不可能。A.當(dāng)務(wù)之急唇亡齒寒一揮而就B．當(dāng)務(wù)之急休戚與共一蹴而就C．首當(dāng)其沖唇亡齒寒一蹴而就D．首當(dāng)其沖休戚與共一揮而就14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A.最近，日本文部科學(xué)省公布了2016年春季開始在全國初中使用的歷史教科書，書中竟然只字不提當(dāng)年南京大屠殺惡行，這種無視史實的做法應(yīng)該感到羞恥。B．《平凡的世界》播出后，不僅對那個時代“陌生”的80、90后觀眾被激活了內(nèi)心潛藏的正能量，而且從中看到自己影子的60、70后觀眾也不由自主地?zé)釡I盈眶。C.國民閱讀能力的高低將會直接影響一個國家的未來，因為對于中國這樣一個處于發(fā)展關(guān)鍵期的國家而言，大力倡導(dǎo)全民閱讀，具有更加緊迫和長遠的意義。D．當(dāng)人們慶幸這半部《聊齋志異》手稿安然無恙地保存在遼寧省圖書館時，我們又期盼著那半部手稿尚存于天地之間，等待著“兄弟”相認、珠聯(lián)璧合的那一天。15．依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）與希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化的中國戲曲，劇種流派種類繁多：粵劇、淮劇、川劇、秦腔、河北梆子、黃梅戲、湖南花鼓戲…____，____，____，____，____，還有著骨子里生長的鄉(xiāng)野的風(fēng)致。①在節(jié)奏、韻律、整飭、和諧之余②注重程式還是隨編隨演③但無論高亢還是婉約④這是中國戲曲獨有的味兒⑤無不與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情緊密相連A.③②⑤④①B．③②④①⑤C．⑤③②①④D．⑤③②④①16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）吸煙危害健康大家都知道，對青少年來說，①。醫(yī)學(xué)研究表明，青少年正在生長發(fā)育，在這個時期各生理器官都沒有成熟，其對外界的有害環(huán)境抵抗力比成人弱，易于吸收毒物，損害身體正常生長。煙草中的尼古丁是一種神經(jīng)毒素，②。一些吸煙者主觀上感覺吸煙可解除疲勞、振作精神，實際上這是尼古丁引起的暫時性快感，興奮后的神經(jīng)系統(tǒng)隨即出現(xiàn)抑制。據(jù)美國25個州的調(diào)查，吸煙開始年齡與肺癌死亡率呈負相關(guān)。若將不吸煙者肺癌死亡率設(shè)為1.00，15歲以下開始吸煙者死亡率為19.68；20～24歲為10.08；25歲以上為4.08。說明吸煙開始年齡越早，③。17.2015年10月，第五屆中國農(nóng)民歌會將在中國改革第一村——安徽風(fēng)陽小崗村再度唱響。下面是會徽《歡唱的布谷鳥》（注：圖中布谷鳥的羽毛為五種顏色），請寫一段話，介紹圖案的構(gòu)思和寓意，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100個字。（6分）六、寫作（60分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）不久前，外國一個一歲半男孩自己洗澡、穿衣服、喂狗的視頻在微信朋友圈里“轉(zhuǎn)瘋”了。很多家長在驚嘆之余，往往抱怨一句，自家孩子怎么不成？對此，一位小學(xué)老師感慨：“家長情愿把時間花到各種課外補習(xí)班里，孩子回到家就只剩下睡覺的時間。一家6口大人圍著一個孩子轉(zhuǎn)，孩子既沒機會也沒必要去做家務(wù)?！币晃患医虒＜艺f，“懶”媽媽更容易培養(yǎng)出小能人，愛干家務(wù)的孩子走上工作崗位后業(yè)績往往更突出。要求選好角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。語文參考答案1.A（A.“唯一”錯，據(jù)第一段“儒家文明是中華文明的主體，是中華文明最基本的存在形式”可知，中華文明的存在形式除儒家文明外還有其他文明。）2.D（D.“說明社會主義制度好”錯，原文第三段“反觀中國，道教、佛教、伊斯蘭教、基督教、天主教以及各種民間信仰長期并存，并沒有因信仰問題而引發(fā)戰(zhàn)爭。為什么呢？其故在于儒家倫理在解決諸宗教之間關(guān)系上發(fā)揮了平衡、建設(shè)性作用”。）3.C（C.“是影響全球國家最多的一種文明”屬無中生有，原文并沒有影響國家多少這方面的比較。）4.D（D.白衣：普通百姓。）5.A（斷句時注意常見句式、成分省略、標(biāo)志性詞語等。加上標(biāo)點為：因敕:“強項令出!”賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強，莫不震栗。京師號為“臥虎”。歌之曰:“枹鼓不鳴董少平?！保?.D（D.兩處錯誤：一是“做官三四十年”于文無據(jù)；二是“賜給糧食二千石”曲解原文，原文“以宣嘗為二千石，賜艾綬，葬以大夫禮”意思是說“因為董宣曾經(jīng)做過薪俸二千石的官員，所以追賜他相應(yīng)的官銜綬帶，按大夫的禮節(jié)安葬他”。）7.（1）董宣把公孫氏一案的來龍去脈一一具告，并說：“水丘岑是受我的指令殺人的，罪責(zé)不應(yīng)該由他來承擔(dān)，希望殺我而保全水丘岑?！保P(guān)鍵詞：“具”“狀”“由”“活”各1分，語義通順1分）（2）皇帝遣使到他家里吊唁慰問，只見粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對而哭，家里只有幾斛大麥，一輛破車。（關(guān)鍵詞：“詔”“臨視”“布被”“妻子”各1分，語義通順1分）【參考譯文】董宣字少平，陳留郡圉地人。起初被司徒侯霸征召，獲得了官吏考核中的高等，多次升官至北海相。董宣上任時，郡中豪門公孫丹任五官掾。公孫丹建造豪宅，而風(fēng)水先生說這是兇宅，入住后家里一定要死人，公孫丹就縱使兒子殺了一個過路人，移尸新宅，當(dāng)替死鬼。董宣得知后，就把公孫丹父子收捕斬殺。公孫氏是個大家族，其族親糾集30余名丁壯，拿著兵器到府衙鬧事，為公孫丹父子鳴冤叫屈。董宣以公孫丹從前曾依附過篡位的王莽的罪名，認為公孫親黨有串通海賊的嫌疑，于是把這30余人一網(wǎng)打盡，下在死囚牢中，指使門下書佐水丘岑盡數(shù)殺戮。青州知府彈劾董宣濫殺無辜，把董宣和水丘岑一并拿下，移交廷尉處理，判了死刑。不料董宣在獄中日夜吟詩唱歌，一點也不憂愁。到了行刑的那天早上，官府拿來酒食送別他，董宣厲聲道：“我董宣一生從未吃過人家的東西，況且今日就要死了！”言罷從容登上囚車赴刑。當(dāng)時同一批斬首的有9人，董宣排在第二號，手起刀未落之際，漢光武帝派來的特使快馬馳至，特赦董宣緩刑，押回大牢。特使審問董宣，為何濫殺無辜。董宣把公孫氏一案的來龍去脈一一具告，并說：“水丘岑是受我的指令殺人的，罪責(zé)不應(yīng)該由他來承擔(dān)，希望殺我而保全水丘岑。”特使向光武帝如實稟奏，光武帝下旨貶董宣為懷縣縣令，并讓青州府不再追究水丘岑罪責(zé)。后來水丘岑官至司隸校尉。后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們，于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個家奴下車，就地殺了那個家奴。公主立即回宮向皇帝告狀，皇帝很生氣，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從，宦官強使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“皇上做普通人的時候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢竟然不能使一個洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷蜕饷舛麍皂g不屈的做法，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。從此董宣開始打擊豪強惡霸勢力，（那些惡霸）沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為“臥虎”，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響。”董宣當(dāng)了五年洛陽令。74歲死于任上?；实矍彩沟剿依锏跹湮繂枺灰姶植急蝗旄采w遺體，妻子兒女相對而哭，家里只有幾斛大麥，一輛破車。光武帝傷心地說：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因為董宣曾經(jīng)做過薪俸二千石的官員，所以追賜他相應(yīng)的官銜綬帶，按大夫的禮節(jié)安葬他。并授予他的兒子為郎中，后來官至齊國相。8.江面碧波蕩漾，游船往來穿梭，樂聲飄揚；（2分）春風(fēng)拂面，飄絮滿城，輕塵滾滾；（2分）百花盛開，賞心悅目，令如織的游人目不暇接。（2分）9.抒發(fā)了思念故國的愁苦之情。2分）夢”字說明詞中之景是以夢幻的形式出現(xiàn)，不是眼前實景；閑”字說明此夢是從帝王之尊降為階下之囚后的戀舊，是往日的繁華化為如今的冷清后的追憶；“遠”字說明昔日美夢已遠逝。（3分）10.（1）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（2分）（2）談笑間檣櫓灰飛煙滅（2分）（3）千古江山英雄無覓孫仲謀處（2分）11.（1）答A給3分，答E給2分，答C給1分；答B(yǎng)、D不給分。（B.“怕大家知道真相后不再接納他們”無中生有。C.“因為現(xiàn)在老家富裕了，但是父親卻不能享受”錯。D.三個原因全部錯誤，安子君的哭因主要有二：一是自己生活的不如意，二是受到董云聲和董泉的感染。）（2）①心地善良，愛父母，愛女兒，見不得別人哭。②感情豐富，善于感悟，通過這一場哭加深了對董云聲的理解。③知情達理，顧全大局，盡管不再是董家的兒媳婦，但還是出席了董父的葬禮。④獨立自主意識強，希望通過自己的勞動開創(chuàng)新生活。⑤有時顯得幼稚，對生活的艱辛性往往缺乏足夠的心理準(zhǔn)備，有時因缺乏社會經(jīng)驗而被騙。（6分，每點2分，答對三點，意思對即可）（3）①順敘與插敘相結(jié)合，把主人公過去的生活經(jīng)歷與當(dāng)下的參加葬禮活動結(jié)合起來，使事件更集中，結(jié)構(gòu)更緊湊。②將人物的外在激烈的情感表現(xiàn)與內(nèi)在激烈的心理活動相結(jié)合，增強了作品的藝術(shù)感染力。③點面結(jié)合，詳略得當(dāng)，既使讀者了解了二人婚姻現(xiàn)狀的來龍去脈，又為下文寫董云聲想復(fù)婚打下基礎(chǔ)。（6分，每點3分，答對兩點，意思對即可）（4）示例一：對董云聲發(fā)出邀請這一情節(jié)合理性的看法。觀點：董云聲想和安子君復(fù)婚（或：董云聲邀請安子君母女“五一”到銀川旅游），這一情節(jié)設(shè)置是合情合理的。（2分）理由：①二人思想性格上有很多共同點，如都出身于基層勞動者家庭，都勤勞善良、體恤父母、關(guān)愛孩子等等；②二人在思想或感情上沒有什么不可調(diào)和的矛盾沖突，他們?nèi)鄙俚目赡苁腔ハ嗬斫?；③二人是協(xié)商離婚，且始終瞞著孩子和父母，在共同的孩子和雙方親人面前表現(xiàn)得仍如夫妻關(guān)系一樣；④離婚后，二人都沒有再婚；⑤雖然已經(jīng)不再是夫妻，但董云聲主動請求安子君一起去奔父喪，安子君最終還是答應(yīng)了；經(jīng)過這次的奔喪事件，彼此加深了對對方的了解和理解。（6分，每點2分，答對三點，意思對即可，其他理由言之成理亦可酌情給分）示例二：對安子君回信這一情節(jié)合理性的看法。觀點：對于董云聲的邀請，安子君沒有馬上答應(yīng)，但也沒有拒絕。作者這樣處理符合安子君的思想性格。（2分）理由：①“沒有拒絕”，是因為這次奔喪使安子君加深了對董云聲的理解：作為男人，責(zé)任更重，壓力更大，痛苦更多，活得更不易。因而，安子君可能也有復(fù)婚的念頭；②“沒有馬上答應(yīng)”，可能是因為離婚是安子君先提出的，而且奔喪前還曾堅持不去，時間這么短，難以抹過彎來，她需要再冷靜考慮。（6分，每點3分，答對兩點，意思對即可，其他理由言之成理亦可酌情給分）12.（1）答C給3分，答A給2分，答B(yǎng)給1分；答D、E不給分。（B.“從寫短篇偵探小說開始的”錯，應(yīng)是“一個關(guān)于19世紀(jì)修道士的長篇小說”。D.“許多訪客因為關(guān)心他的身體健康常常打斷他的讀書，他無奈地把書搬到了辦公室”錯，原文是“估計艾柯對訪客們驚呼的‘你真的都讀過了嗎？’不勝其擾，在《帶著鮭魚去旅行》中，他以戲言應(yīng)對：‘哦，這些只是我本月底前要讀完的書，其他都放我辦公室里了?！盓.原文的意思并不是說艾柯“故意堆砌”，更不是炫耀以迎合無知讀者心理，而是希望用這些典故及冷知識引發(fā)讀者自己的思考，開啟讀者智慧之門。）（2）①后現(xiàn)代文學(xué)批評的奠基人之一，探討西方現(xiàn)代藝術(shù)、文學(xué)的代表作《開放的作品》是文藝界劃時代的一部先鋒作品。②創(chuàng)立了國際上第一個符號學(xué)講席，發(fā)表符號學(xué)權(quán)威論著《符號學(xué)原理》。③雜文集《誤讀》《帶著鮭魚去旅行》充滿奇思妙想，以大量典故及冷知識引發(fā)讀者自己的思考。④小說《玫瑰的名字》睿智幽默、雅俗共賞，全球熱銷1600萬冊。（意思對即可。每答對一點給2分，答對三點給滿分6分）（3）①社會環(huán)境：出生地亞歷山大這個小山城冷靜平淡的文化氛圍，塑造了他的氣質(zhì)：對花言巧語的厭惡，從不過激，從不做夸大其詞的斷言。（2分）②家庭環(huán)境：父親家貧地攤讀書，熏陶了他的勤奮；母親談吐優(yōu)雅和經(jīng)常代人寫信，使他繼承了純正的寫作品位以及最初的文風(fēng)；祖父幫人裝訂圖書，為他的閱讀和寫作提供了大開眼界的契機。（4分）（4）①艾柯首創(chuàng)符號學(xué)，其開拓精神可以療治當(dāng)下某些人的因循守舊之疾。②艾柯是真正百科全書式的全才，其綜合素養(yǎng)之高，對于糾正今天的應(yīng)試教育偏向，有重要借鑒意義。③艾柯少年時代就開始的畫漫畫、寫小說追求“完美”的治學(xué)態(tài)度，對于療治當(dāng)下人職業(yè)（學(xué)業(yè)）倦?。ǚ笱埽┎∈且粍┝妓?。④艾柯認為一個文本雖可作多重解讀，但其中總有某種無法改變的東西，這種尊重原著、實事求是的精神，對于療治當(dāng)下某些“歪曲癖”十分必要。⑤艾柯讀書數(shù)萬本，（出版著作140余種）其勤奮精神可以療治當(dāng)下人們的“懶讀（惰）癥”。（意思對即可。若有其他看法，言之成理亦可。答對一點給3分，答對兩點給6分，答對三點給滿分8分）13.B（①當(dāng)務(wù)之急：當(dāng)前急切應(yīng)辦的事。首當(dāng)其沖：指最先受到攻擊或遭遇災(zāi)難。根據(jù)語境，此處應(yīng)為“當(dāng)務(wù)之急”。②休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。唇亡齒寒：嘴唇?jīng)]有了,牙齒就會覺得冷，比喻關(guān)系密切。根據(jù)語境，此處應(yīng)為“休戚與共”。③一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。一揮而就：指一動筆就寫成了，形容寫字、寫文章、畫畫快。根據(jù)語境，此處應(yīng)為“一蹴而就”。）14.D（A.搭配不當(dāng)，“做法應(yīng)該感到羞恥”錯。B.語序不當(dāng)，正確語序應(yīng)為“不僅從中看到自己影子的60、70后觀眾不由自主地?zé)釡I盈眶，而且對那個時代‘陌生’的80、90后觀眾也被激活了內(nèi)心潛藏的正能量”。C.因果顛倒，把“因為”改為“因此”。）15.A（答此題要注意三點：一是整段話的中心是講中國戲曲具有鄉(xiāng)土特點；二是整段話以省略號為界分成兩部分，后一部分是對前一部分的轉(zhuǎn)折；三是詞語和句式的搭配，如“無論……還是……還是……”“這是”“無不”“在……之余，還有著”等。）16.①危害就更大了②主要侵害人的神經(jīng)系統(tǒng)③肺癌發(fā)生率與死亡率越高（答對一處給1分，答對兩處給3分，答對三處給5分）17.示例：會徽包含字母“N、M、G”，分別是“農(nóng)民歌會”的拼音縮寫，（2分）將樂符幻化成靈動的布谷鳥，將綠葉演變成五彩的羽毛，鳥與葉構(gòu)成一幅和諧的圖畫，（2分）象征人們用優(yōu)美的歌聲歌詠改革、歌唱豐收、歌頌和諧。（2分）（意思對即可）18.寫作指導(dǎo)：閱讀材料，可從以下角度立意：①家庭層面：要樹立正確的子女教育觀（成才觀）；要培養(yǎng)孩子的自理（獨立、自立）能力；在家務(wù)勞動中進行體驗教育（成功、抗挫、感恩、節(jié)儉、合作、創(chuàng)新、勤勞、愛生活）；溺愛是孩子健康成長的大敵；請給孩子一些自由空間（時間）；切莫望子成“龍”反成“蟲”；“懶”媽媽的“懶”是一種教育智慧；“懶”是一種放手；家庭教育要與學(xué)校教育“無縫對接”；只重分數(shù)的教育是一種短視行為；家長要有長遠眼光，不能急功近利等。②學(xué)校層面：素質(zhì)教育需要家校形成教育合力；辦好家長學(xué)校，改變家長觀念等。③國家層面：改革人才選拔評價機制勢在必行；救救孩子！救救民族！④其他角度：臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)；善于反思者“智”（不善于反思者“愚”）；實踐（勞動）出真知（沒有實踐就沒有創(chuàng)新）；為勞動者點贊等。2017-2018學(xué)年高一語文第二學(xué)期期末模擬試卷及答案（三）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題9分）1．閱讀下面的文字，完成問題。談人朱光潛世間事物最復(fù)雜、最難懂的莫過人，懂得人就會懂得你自己。希臘人把“懂得你自己”看作是人生最高的智慧。人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，總而言之，有心靈。西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子?！蹦Ч砉淘幵p多端，而仙子也縹緲難測。作為一種動物，人是人類學(xué)的研究對象。他經(jīng)過無數(shù)億萬年才由單細胞生物發(fā)展到類人猿，又經(jīng)過無數(shù)億萬年才由人猿發(fā)展到人。正如人的面貌還有類人猿的遺跡，人的習(xí)性中也還保留著一些獸性，即心理學(xué)家所說的“本能”。我們這些文明人是由原始人或野蠻人演變來的，除獸性之外還保留著原始人的一些習(xí)性。要了解現(xiàn)代社會中的人，還需要了解我們的原始祖先。所以馬克思特別重視摩根的《古代社會》，把它細讀過并且加過評注。恩格斯也根據(jù)古代社會的資料寫出了《家庭、私有制和國家的起源》．在《自然辨證法》一書中，恩格斯還詳細論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，這對研究美學(xué)是特別重要的。古代不僅是家庭、私有制和國家政權(quán)的搖籃，而且也是宗教、神話和藝術(shù)的發(fā)祥地。數(shù)典不能忘祖，這筆賬不能不算。從人類學(xué)和古代社會的研究來看，藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣、男婚女嫁、獵獲野獸、打群仗來劫掠食物和女俘等日常生活實踐中極平凡卑微的活動。中國的儒家有一句老話“食、色，性也”?！笆场笔潜３謧€體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合。藝術(shù)和美也最先見于食色。漢文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣味”來指“審美力”。原始民族很早就講究美，從事藝術(shù)活動。他們用發(fā)亮耀眼的顏料把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌和跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利。在近代，人是心理學(xué)研究的主要對象。一個活人時時刻刻都要和外界事物（自然和社會）打交道，這就是生活。生活是人從實踐到認識再從認識到實踐的不斷反復(fù)流轉(zhuǎn)的發(fā)展過程。因為生活的需要，人在不斷地改造自然和社會，同時也不斷地改造自己。心理學(xué)把這種復(fù)雜過程簡化為從刺激到反應(yīng)往而復(fù)返的循環(huán)弧。外界事物刺激人的各種感覺神經(jīng)，把映像傳到腦神經(jīng)中樞，在腦里引起對映像的初步感性認識，激發(fā)了伏根很深的本能和情感（如快感、痛感以及較復(fù)雜的情緒和情操），發(fā)動了采取行動來應(yīng)付當(dāng)前局面的思考和意志，于是腦中樞把感覺神經(jīng)拔轉(zhuǎn)到運動神經(jīng)，把意志轉(zhuǎn)達到相應(yīng)的運動器官，如手足肩背等類，使它實現(xiàn)行動。哲學(xué)和心理學(xué)一向把整個運動分為知（認知）、情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。（選自《談美書簡》，有刪節(jié)）（1）關(guān)于“人”的理解，下列符合原文意思的一項是。A、“懂得你自己”是人類的最高智慧，人類只要能夠懂得自己，也就能懂得人。B、人是由單細胞生物發(fā)展到類人猿再由人猿發(fā)展到原始人進而發(fā)展到文明人的。C、進化過程中遺留在人類身上的一部分“獸性”和原始人的一些特點構(gòu)成了人的“本能”。D、人的所謂“生活”就是時時刻刻地和外界打交道，不斷地認識和適應(yīng)外部世界。（2）關(guān)于“藝術(shù)”和“美”的表述，不符合原文意思的一項是。A、藝術(shù)和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃飯穿衣等日常生活實踐中極平凡卑微的事物。B、儒家說：“食、色，性也。”在“食”和“色”這兩大人類本性的具體行為中便蘊藏著藝術(shù)的美。C、“食”是保持個體生命的經(jīng)濟基礎(chǔ)，“色”是延續(xù)種族生命的男女配合，它們都屬于藝術(shù)美的范疇。D、原始民族把身體涂得漆黑或緋紅，用唱歌、跳舞來吸引情侶，或慶祝狩獵、戰(zhàn)爭的勝利，就是藝術(shù)活動。（3）下列表述，符合原文意思的一項是。A、人不像木石只有物質(zhì)，而且還有意識，有情感，有意志，有心靈，所以，人是世間萬物中最難懂的。B、西方有一句古諺：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可見人的性格是具有兩面性的，不能把人簡單分類。C、在《自然辯證法》中，恩格斯論述了勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用，談到了人手的演變、進化的歷史，就是美的歷史。D、哲學(xué)和心理學(xué)把人們認識世界的整個運動分為知（認知）、情（情感）和意（意志）這三種活動，大體上是正確的。二、古代詩文閱讀2．文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成問題。任環(huán)，字應(yīng)乾，長治人。嘉靖二十三年進士。歷知黃平、沙河、滑縣，并有能名，遷蘇州同知。倭患起，長吏不嫻兵革。環(huán)性慷慨，獨以身任之。三十二年閏三月御賊寶山洋，小校張治戰(zhàn)死。環(huán)奮前搏賊，相持數(shù)日，賊遁去。尋犯太倉環(huán)馳赴之嘗遇賊短兵接身被三創(chuàng)幾殆宰夫捍環(huán)出死之賊亦引去。已而復(fù)至，裹瘡出海擊之。怒濤作，操舟者失色。環(huán)意氣彌厲，竟敗賊，俘斬百余。夏連戰(zhàn)陰沙、寶山、南沙，皆捷。擢按察僉事，整飭蘇、松二府兵備。倭剽掠厭，悉歸，惟南沙三百人舟壞不能去，環(huán)與總兵官湯克寬列兵守之。數(shù)月，賊大至，與舊倭合，掠華亭、上海。環(huán)等被劾，得宥。逾年，賊犯蘇州。城閉，鄉(xiāng)民繞城號。環(huán)盡納之，全活數(shù)萬計。副將解明道擊退賊，論前后功，進環(huán)右參政。賊掠常熟，環(huán)率知縣王鋏破其巢，焚舟二十七。未幾，賊掠陸涇壩，都督周于德敗績。環(huán)偕總兵官俞大猷擊敗之，焚舟三十余。賊犯吳江，環(huán)、大猷擊敗之鶯脛湖，賊奔嘉興．頃之，三板沙[注]賊奪民舟出海，環(huán)、大猷擊敗之馬跡山。其別部屯嘉定者，火爇之，盡死。論功，蔭一子副千戶。母憂奪哀。賊屯新場，環(huán)與都司李經(jīng)等率永順、保靖兵攻之，中伏，保靖彭翅等皆死，環(huán)停俸戴罪。賊平，乞終制，許之。逾二年卒，年四十。給事中徐師曾頌