《五代史伶官傳序》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修中冊(cè)

五代史伶官傳序

歐陽修導(dǎo)

入

在歷史的浩渺煙云中，無數(shù)政權(quán)如流星般劃過天際，它們的興衰交替令人深思。有這樣一個(gè)王朝，它曾在亂世中崛起，以氣吞山河之勢(shì)橫掃諸侯，卻又在短短時(shí)間內(nèi)土崩瓦解，灰飛煙滅。這就是五代時(shí)期的后唐?！皯n勞可以興國，逸豫可以亡身”，究竟是什么力量在背后推動(dòng)著這巨大的命運(yùn)轉(zhuǎn)折？北宋文學(xué)家歐陽修在《五代史伶官傳序》中為我們深刻剖析了后唐莊宗李存勖的傳奇一生，從他的故事里，我們將揭開一段關(guān)于興盛與衰敗、勤勉與懈怠的歷史畫卷，探尋那隱藏在歷史深處，足以警示后人千年的哲理密碼。讓我們一同走進(jìn)這篇經(jīng)典史論，感受歷史的厚重與智慧的啟迪。學(xué)習(xí)目標(biāo)語言運(yùn)用與建構(gòu):了解作者及創(chuàng)作背景;積累文本文言基礎(chǔ)知識(shí)。思維發(fā)展與提升:掌握本文的論證思路。審美鑒賞與創(chuàng)造:賞析本文的藝術(shù)技巧，文化傳承與理解:感悟“滿遭損，謙得益”和“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，學(xué)習(xí)作者積極關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度。知人論世了解作者歐陽修，字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，謚號(hào)文忠。著名文學(xué)家、史學(xué)家，北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一，詩文革新運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論。為文主張切合實(shí)用，重內(nèi)容，反浮靡。他的散文明暢簡潔，豐滿生動(dòng)，說理透徹，抒情委婉。著作有《新五代史》、《歐陽文忠公文集》，又與宋祁等合修《新唐書》?！疤扑伟舜蠹摇敝兴未奈逦惶K洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏都是他的學(xué)生。他在詩、文、書法、文論等各方面都很有成就。唐宋之間的五個(gè)朝代，即后梁、后唐、后晉、后漢、后周，是我國歷史上戰(zhàn)亂頻仍的動(dòng)蕩時(shí)期。在這短短53年間，先后換了四姓十四個(gè)國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮。這期間，出現(xiàn)了一個(gè)特別的帝王：后唐---莊宗背景介紹視頻簡介：后唐莊宗的故事莊宗李存勖莊宗李存勖，小名亞子，善于騎射，文武雙全。驍勇善戰(zhàn)，長于謀略，唐朝末年，隨父李克用征戰(zhàn)四方，頗有功勛，后襲封晉王。南擊后梁，北卻契丹，東取河北，西并河中，使得晉國日益強(qiáng)盛。公元923年，于魏州（今河北省邯鄲市大名縣）稱帝，建立后唐。帶兵滅亡后梁，定都于洛陽。在位期間，吞并岐國，滅亡前蜀，取得鳳翔、漢中及兩川，震動(dòng)南方割據(jù)諸國。后期沉湎聲色，用人無方，縱容皇后干政，重用伶人、宦官，猜忌殺戮功臣，橫征暴斂，吝惜錢財(cái)，以致百姓困苦、藩鎮(zhèn)怨憤、士卒離心。后叛亂四起，擁有重兵的伶官拒不發(fā)兵，而莊宗親征又告敗北，眾叛親離之期，伶官又乘危作亂，用亂箭射死了莊宗。序：一種文體，又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的序叫“自序”，多是說明寫作內(nèi)容、緣由、經(jīng)過、旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“他序”，多是介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。另有“贈(zèng)序”，它具有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多為勉勵(lì)、稱許之意。

《史記》首創(chuàng)論贊體例，即在許多篇章正文前后以“太史公曰”為開頭寫一段議論抒情性文字，唐劉知幾早《史通》中將篇前文字稱為“序”，篇后文字稱為“贊”。歐陽修《新五代史》，沿用此體，在一些紀(jì)傳前后撰寫序論，闡發(fā)自己對(duì)一些歷史事件或歷史問題的看法，以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，引為借鑒。文體知識(shí)走進(jìn)文本（新）五代史伶官傳序授有官職的伶人舊指戲曲演員區(qū)別于薛居正等官修唐宋中間的割據(jù)政權(quán)后梁、唐、晉、漢、周合傳，記述了后唐莊宗李存勖寵幸的伶官敬新磨、景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實(shí)。歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序言。一種文體解

題積累文言知識(shí)嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。

譯文：唉!國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。道理難道……的原因推究不是雖然和人為，主要指政治上的得失代“這個(gè)道理”世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志。”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。

用于主謂間，取獨(dú)世人說連詞，相當(dāng)于“而”在接受一定，應(yīng)該背負(fù)訂立盟約統(tǒng)治者的確立或即位判斷句箭告訴把生命終結(jié)，臨死判斷句收藏并且一般的官員狀語后置，省略句以錦囊盛（之）豬、羊各一頭走在前面等到譯文：世人說晉王將死的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，告訴他說：“梁國，是我的仇敵；燕王，是我扶持建立起來的；契丹與我訂立盟約，結(jié)為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁。這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望?！鼻f宗接了箭，把它收藏在祖廟里。這之后出兵作戰(zhàn)，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟，請(qǐng)下那三枝箭，用錦囊盛著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！

當(dāng)名作動(dòng)，用盒子裝名作狀，在夜里等到匆忙的樣子狀語后置叛軍繩索捆綁以至于返回的地方看形作動(dòng)，作亂把發(fā)髻割下扔在地上，表示甘愿掉腦袋固定結(jié)構(gòu)，多么地譯文：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊。等到仇敵已?jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個(gè)人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對(duì)而視，不知回到哪里去。以至于對(duì)天發(fā)誓，割下頭發(fā)，大家的淚水沾濕衣襟，又是多么衰頹啊。豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

難道跡象或者使動(dòng)用法，使…滅亡使動(dòng)用法，使…興盛探求，考察出自于，由于譯文：難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事嗎?《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。判斷句安樂故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。

夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！

強(qiáng)盛全，所有的恥笑形作名，有智有勇的人形作名，細(xì)微的事情積聚被圍困等到?jīng)]有人譯文：因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時(shí)候，全天下的豪杰，沒有誰能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時(shí)候，幾十個(gè)伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。被動(dòng)句賞析文本賞析第一段1、文章提出的論點(diǎn)是什么？其立論的歷史根據(jù)又是什么？“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”。莊宗得天下與失天下的事實(shí)根據(jù)：論點(diǎn)：1.晉王臨終遺言的主要內(nèi)容是什么？用自己的話簡單回答。告知三件憾事，勸莊宗完成遺愿。受箭時(shí)的一系列動(dòng)詞：受、藏、請(qǐng)、盛、負(fù)、納。恭恭敬敬2.莊宗對(duì)父親遺命的態(tài)度是怎樣的？文中是如何表現(xiàn)的？賞析第二段賞析第二段從“莊宗復(fù)仇滅敵”和“莊宗身死國滅”兩個(gè)方面來對(duì)觀點(diǎn)加以論證。3、文章是從哪幾個(gè)方面來論證自己的觀點(diǎn)的？“莊宗復(fù)仇滅敵”說明了“成則由人”的道理4、“莊宗復(fù)仇滅敵”說明了什么道理？它照應(yīng)了開頭一段的哪個(gè)字？它照應(yīng)了首段中的“得”字?！扒f宗身死國滅”說明了“敗也由人”的道理5、“莊宗身死國滅”說明了什么道理？又照應(yīng)了開頭一段的哪個(gè)字？照應(yīng)了首段中的“失”字。賞析第三段賞析第三段文章采用的正反對(duì)比論證結(jié)構(gòu)。通過正反兩方面的對(duì)比，文章水到渠成地得出了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。6、由此可以看出，文章采用的是什么論證結(jié)構(gòu)？得出了怎樣的結(jié)論？賞析第四段文章最后一節(jié)起強(qiáng)調(diào)作用，強(qiáng)調(diào)了“逸豫亡身”不只限于伶人，微小的事情也可以導(dǎo)致身死國滅的惡果，這就是本文的論述范圍擴(kuò)大了，已不再就伶人談伶人，而是由此及彼，加強(qiáng)了文章的針對(duì)性。7、文章最后一節(jié)有什么作用？經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——禍患常積于忽微，智勇多困于所溺引出教訓(xùn)總結(jié)全文

身死國滅，為天下笑舉天下之豪杰，莫能與之爭延申戒世——豈獨(dú)伶人也哉

盛衰賞析第四段總結(jié)文本第一部分【1段】（引論）：提出問題（中心論點(diǎn)）盛衰之理，曰天命亦人事。第二部分【2、3段】（本論）：分析問題（舉例論證）第三部分（結(jié)論）：解決問題（總結(jié)全文）莊宗得失天下意氣盛——得天下意氣衰——失天下（分論點(diǎn)二：逸豫可以亡身）（分論點(diǎn)一：憂勞可以興國）禍患常積于忽微，智勇多困于所溺文章小結(jié)：

本文是怎樣運(yùn)用正反對(duì)比來闡述事理的？

文章開頭以“盛”“衰”對(duì)舉，提出論點(diǎn),并以莊宗“得天下”與“失天下”對(duì)舉，引出下面對(duì)論據(jù)的敘述。

第二段敘述論據(jù)的前因。

第三段具體敘述莊宗“得天下”與“失天下”的過程，其間還夾雜對(duì)于“得天下”后的情形“其意氣之盛，可謂壯哉”與“失天下”后的情形“誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也”的對(duì)比，并引用對(duì)比結(jié)構(gòu)的名言“滿招損，謙得益”，充分闡明了“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的結(jié)論。

第四段對(duì)結(jié)論進(jìn)一步深化升華，通過對(duì)比“方其盛也”“及其衰也”兩種狀態(tài)，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的推論，使觀點(diǎn)更具針對(duì)性，更加普遍化。

總之，本文從論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程到結(jié)論都采用了對(duì)比方式。這樣做的好處是對(duì)照鮮明，邏輯清晰，使論證非常有力。

歐陽修說國家盛衰興亡之理在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身；末尾又意味深長地點(diǎn)出“豈獨(dú)伶人也哉”。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠沤駳v史、現(xiàn)實(shí)生活中