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第1頁(yè)區(qū)縣高中學(xué)校25屆高三一診模擬聯(lián)考?xì)v史試題一、選擇題:每題2分,共60分。1.克法洛斯是居住在古雅典的外邦人,擁有大量財(cái)富,需要繳納賦稅,卻沒有出席公民大會(huì)和擔(dān)任公職的權(quán)利。這說明,在古希臘()A.外邦人被排斥在公民之外B.公民不能參與國(guó)家管理C.全體居民都享有民主權(quán)利D.雅典是少數(shù)人掌握政權(quán)2.宋神宗熙豐之際,政府年財(cái)政凈收入比宋英宗治平二年(1065年)高出25%;且工商業(yè)稅超過了農(nóng)業(yè)稅和青苗錢的總和。據(jù)測(cè)算,熙豐之際民眾平均稅收負(fù)擔(dān)約為12%,個(gè)體小農(nóng)的稅負(fù)普遍低于10%。這一情形的出現(xiàn)主要得益于()A.海上絲綢之路不斷拓展B.冗官、冗兵局面的緩和C.王安石變法的經(jīng)濟(jì)舉措D.給西夏的“歲賜”被取消3.賈誼曾說“俗吏之所務(wù),在于刀筆筐篋”。在出土漢簡(jiǎn)中,也有記錄吏員考核的文書,上面記載有“能書、會(huì)計(jì)、治官民,頗知律令”的文字。這可以看出西漢吏員任用注重()A.倫理道德B.文字技巧C.法律知識(shí)D.專業(yè)技能4.宋真宗所作并推廣的《勸學(xué)詩(shī)》中寫到:“富家不用買良田,書中自有千鐘粟。安居不用架高堂,書中自有黃金屋。出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇。娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉。男兒若遂平生志,六經(jīng)勤向窗前讀。”宋真宗創(chuàng)作該詩(shī)并推廣旨在()A.抑制門閥勢(shì)力把持朝政B.鼓勵(lì)寒門子弟學(xué)優(yōu)而仕C.推動(dòng)文化事業(yè)繁榮昌盛D.重造重文輕武社會(huì)氛圍5.唐朝兩稅法施行之后,租庸調(diào)制度并沒有一刀切地廢止,如按照“人丁”即政府認(rèn)定的勞動(dòng)力數(shù)量來征發(fā)徭役的現(xiàn)象仍然存在。這說明唐朝的賦稅改革()A.增加了稅收名目B.?dāng)U大了征收對(duì)象C.加重了人民負(fù)擔(dān)D.依舊唯丁身為本6.20世紀(jì)初,圍繞是否以暴力手段推翻清朝統(tǒng)治等問題,改良派與革命派展開激烈論戰(zhàn)。清政府宣布預(yù)備立憲后,改良派稱“旬月之間,薄海內(nèi)外,歡呼慶祝之聲動(dòng)天地”,梁?jiǎn)⒊J(rèn)為“從此政治革命問題,可告一段落”。這可用于說明當(dāng)時(shí)()A.新政暫時(shí)緩和國(guó)內(nèi)政治矛盾B.新政的政治目標(biāo)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C.改良派阻止了革命發(fā)展進(jìn)程D.革命派獲得民眾廣泛支持7.1981年,中共中央首次提出了“兩個(gè)離不開”的觀點(diǎn),即“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族也離不開漢族”。1990年,發(fā)展為“三個(gè)離不開”,即“漢族離不開少數(shù)民族,少數(shù)民族離不開漢族,各少數(shù)民族之間也相互離不開”。這些主張()A.意在完善民族區(qū)域自治制度B.實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族的當(dāng)家做主C.有利于增強(qiáng)民族共同體意識(shí)D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)變革和政治進(jìn)步8.西周霸姬簋銘文記載,霸氏小宗庶子曶立為宗君前需經(jīng)宗族舉薦、婚姻之國(guó)同意,再上呈周天子核準(zhǔn),由史官別造異典,親為傳達(dá)。在此之前,僅能由其母霸姬代理宗族事務(wù)。這()A.維護(hù)了統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定B.加速了禮樂制度的瓦解C.開創(chuàng)了女性主政的先例D.完善了確立宗君的程序9.《全球通史》中關(guān)于漢朝歷史的表述有:“每個(gè)官吏都被分派到自己家鄉(xiāng)以外的地方去做官,以保證他不能利用自己的職位在當(dāng)?shù)匕l(fā)展家族勢(shì)力。結(jié)果,形成一個(gè)行政制度,其效率和反應(yīng)靈敏的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)代以前的任何別的行政制度?!睂?duì)材料信息解讀準(zhǔn)確的是()A.漢朝監(jiān)察制度保證了行政效率B.本鄉(xiāng)回避為中央集權(quán)提供保證C.每個(gè)官吏都不能發(fā)展家族勢(shì)力D.官吏選任原則體現(xiàn)了宗法觀念10.如圖為《耕織圖·耙耨》部分,由康熙帝命宮廷畫師繪制而成,描繪了江南地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的場(chǎng)景??滴鯙榇藞D作序:“朕早夜勤毖,研求治理,念民生之本,以衣食為天……爰繪耕織圖各二十三幅……用以示子孫臣庶,俾知粒食維艱,授衣匪易?!睋?jù)此可知,該圖體現(xiàn)了()A.清朝推行重農(nóng)抑商政策B.中國(guó)古代農(nóng)業(yè)技術(shù)領(lǐng)先世界C.江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展D.統(tǒng)治者勸課農(nóng)桑的政治意圖11.在1830年,歐洲城鎮(zhèn)和人口的分布情況與十五世紀(jì)中葉的情況沒有多少差別,而在這一時(shí)期,只有在英國(guó),人口的分布有顯著的變化,城市人口也有顯著的增加。下列選項(xiàng)中,促使這一時(shí)期英國(guó)人口的分布有“顯著的變化”的主要因素是()A.手工工場(chǎng)的發(fā)展水平最高B.工業(yè)革命的率先開展C.城市交通呈現(xiàn)立體化趨勢(shì)D.設(shè)施農(nóng)業(yè)的突破進(jìn)展12.下表是1946年6月世界銀行部分貸款審批情況(單位:億美元)。據(jù)表中審批情況可知,這一時(shí)期()貸款國(guó)別法國(guó)荷蘭南斯拉夫智利捷克斯洛伐克丹麥伊朗盧森堡墨西哥波蘭申請(qǐng)額5.05.355.00.43.50.52.50.22.096.0批準(zhǔn)額2.51.9500.1600.400.120.3410A.美元成為國(guó)際貿(mào)易結(jié)算的主要貨幣B.世界銀行決策易受國(guó)際形勢(shì)干擾C.被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的世界經(jīng)濟(jì)正亟待恢復(fù)D.兩極格局中孕育著多極化的趨勢(shì)13.中國(guó)古代契約涉及民間日常生活的方方面面,交易物品不僅包括土地、房屋等重要的不動(dòng)產(chǎn),甚至還有農(nóng)具、牛馬、糞坑、茅廁、樹木、水井等內(nèi)容,僅土地買賣的交易方式就有多種。這表明中國(guó)古代契約()A.具有普遍性和規(guī)范性B.具有重實(shí)用的實(shí)踐邏輯C.蘊(yùn)含重商的法治精神D.較少涉及政治制度層面14.下表是唐朝至宋元時(shí)期有關(guān)契約的記述。這反映了()時(shí)期史料記述唐《唐律》:“諸負(fù)債,違契不償,一疋(同匹)以上,違二十日笞二十,二十日以上加一等”宋政府規(guī)定訂立買賣契約應(yīng)由先問親鄰、榆錢印契、過割賦稅、原主離業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成元法律要求“經(jīng)官給據(jù)”才能進(jìn)入契約訂立的其他程序A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展使契約制度逐漸成型B.契約訂立的程序日漸完善C.法律條款保證了契約制度實(shí)施D.政府對(duì)契約信用監(jiān)管加強(qiáng)15.從17世紀(jì)到19世紀(jì)末,倫敦城市不斷“膨脹”,交通也可謂是經(jīng)歷了脫胎換骨的大發(fā)展——馬車繁榮、軌道擴(kuò)張、交通配套設(shè)施出現(xiàn)、地鐵誕生等。但擁堵也在不斷“成長(zhǎng)”,始終相伴相生,是困擾城市的“頑疾”。19世紀(jì)50年代,面對(duì)倫敦交通擁堵問題,英國(guó)政府采取的一項(xiàng)重要措施是()A.建立高效的公務(wù)員體系B.發(fā)展公共交通系統(tǒng)C.限制工廠規(guī)模D.大力推廣自行車16.1284年,元朝政府下令禁止權(quán)勢(shì)之家進(jìn)行海外貿(mào)易,犯者籍沒一半家產(chǎn),但這一禁令收效甚微。1293年,不再禁止權(quán)勢(shì)之家“入蕃為賈”,而是約束不法行為,“依著百姓每(們)的體例,與抽分者”。此后權(quán)勢(shì)之家出海為賈現(xiàn)象增多。這反映出元朝()A.征稅加劇社會(huì)貧富分化B.貴族勢(shì)力擴(kuò)張威脅專制皇權(quán)C.法律調(diào)整緩和階級(jí)矛盾D.海外貿(mào)易繁榮推動(dòng)政策變革17.1875年,《申報(bào)》評(píng)論某經(jīng)濟(jì)實(shí)體時(shí)寫道:“夫貿(mào)易可以設(shè)立公司者,其需本總在數(shù)百萬與數(shù)十萬也,故無論至富之家可以與分,即中下之產(chǎn)亦可以與分。蓋每股份出銀多則千兩,少則百兩,必須數(shù)百十人以共集成?!贝文辏衷u(píng)論“其生意之興隆幾將與西船并駕齊驅(qū)”。該經(jīng)濟(jì)實(shí)體是()A.上海平準(zhǔn)股票公司B.先施百貨公司C.輪船招商局D.福州船政局18.19世紀(jì)50年代,倫敦已成為世界上第一個(gè)超級(jí)大都會(huì),人口超過250萬。與此同時(shí),倫敦的城市道路每天都被超過25萬的通勤族和馬車堵塞。針對(duì)這一狀況,1854年8月英國(guó)通過了一項(xiàng)新法案。據(jù)此判斷,該法案的主要內(nèi)容是()A.建立高效文官制度B.嚴(yán)格限制工廠規(guī)模C.開啟地下鐵路建設(shè)D.大力發(fā)展汽車工業(yè)19.宋代金銀器物流行文字銘刻,與唐代不同,紀(jì)年款識(shí)很少,而是鏨刻店鋪、產(chǎn)地、工匠名字增多。如江西彭澤易氏墓中銀梳刻有“江州打作”銘,安徽六安宋墓出土的銀勺、銀胭脂碟上壓印“顧玉郎”款,浙江永嘉窖藏銀器標(biāo)識(shí)“京溪供鋪記”等銘刻。這一變化反映宋代()A.金銀加工技術(shù)的進(jìn)步B.政府加強(qiáng)對(duì)市場(chǎng)秩序的管理C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮D.市民階層是金銀器消費(fèi)主體20.表3為1750—1938年英國(guó)、法國(guó)、美國(guó)、俄國(guó)(蘇俄一蘇聯(lián))在世界制造業(yè)產(chǎn)量中的比重(%),其中丙代表的國(guó)家是()表3
17501830186018801900191319281938甲1.99.519.922.918.513.69.910.7乙0.12.47.214.723.632.039.331.4丙5.05.67.07.68.88.25.39.0丁4.05.27.97.86.86.16.04.4A.英國(guó)B.俄國(guó)(蘇俄一蘇聯(lián))C.美國(guó)D.法國(guó)21.《漢謨拉比法典》前言中稱:這些條文是“公正的法律判決”,是國(guó)王“頒行的,要以此使國(guó)家得到公正的統(tǒng)治和合理的管理”。法典普遍采用案例匯編的形式,每一條都以假設(shè)句“如果……”開始。這表明《漢謨拉比法典》()A.為維護(hù)統(tǒng)治秩序服務(wù)B.體現(xiàn)統(tǒng)治階級(jí)意志C.凸顯實(shí)用性和權(quán)威性D.昭示法律追求公正22.1899年,梁?jiǎn)⒊拇怠捌茐闹髁x”和“排滿”“討滿”。1902年,梁?jiǎn)⒊肿珜憽夺尭铩芬晃模Q“革”字含“Reform”和“Revolution”:前者“因其所固有而損益之,以遷于善”,后者“若轉(zhuǎn)輪然,從根底處掀翻之,而別造一新世界”。由此可見,梁?jiǎn)⒊ǎ〢.思想解放后反對(duì)曾經(jīng)的尊孔保教B.與康有為在政治思想上逐漸地靠攏C.從激進(jìn)排滿到準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)王朝革命D.受到西方民族民主觀念的影響加深23.清末民初之際,國(guó)內(nèi)報(bào)刊開始關(guān)注歐美工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作制運(yùn)動(dòng)。1897年,《時(shí)務(wù)報(bào)》刊登了英國(guó)工人罷工“議減工作時(shí)刻”的消息;1913年,《法政雜志》摘譯了《日本國(guó)家學(xué)會(huì)雜志》關(guān)于美國(guó)八小時(shí)工作制法案的報(bào)道;1916年9月1日,美國(guó)鐵路工人罷工推動(dòng)了《亞當(dāng)森法》的通過,其中規(guī)定了鐵路工人的八小時(shí)工作制,《民國(guó)日?qǐng)?bào)》稱此為工人運(yùn)動(dòng)“未有之大成功”。這著重說明了()A.清末新政為資本主義發(fā)展掃清障礙B.資本主義國(guó)家工人權(quán)利得到了保障C.當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)各方對(duì)工人權(quán)利日益重視D.報(bào)刊成為傳播先進(jìn)思想的重要載體24.東晉建立前后約有90萬中原人移民到江南,占當(dāng)時(shí)江南全境人口的六分之一。他們多以村落或宗族為單位遷徙,在江南形成獨(dú)立的聚落;并將新的聚居地冠以原籍州縣之名,在東晉朝廷認(rèn)可下形成了許多“僑州”“僑郡”“僑縣”。這()A.增強(qiáng)了北方士族返回中原的愿望B.激化了南北士族之間的矛盾C.促進(jìn)了江南地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.規(guī)范了行政區(qū)劃和戶籍制度25.王韜(1828—1897)認(rèn)為物質(zhì)和制度文化屬于“器”的范疇,易相通,而屬于“道”的中西精神文化則較難相通,故提出“道不能即通,則先假器以通之”。由此可見,王韜()A.注重傳統(tǒng)文化的適時(shí)改造B.主張建立君主立憲制度C.仍然堅(jiān)持中體西用的觀念D.未對(duì)中西文化理性思考26.唐朝文學(xué)家段成式《酉陽(yáng)雜俎》所記植物近二百種,包括唐代傳入的龍膽香、安息香、波斯棗、巴旦杏、無花果等。其子段公路《北戶錄》則主要記載了嶺南地區(qū)的動(dòng)植物,其中寫道:茉莉花“本出外國(guó),大同二年(536),始來中土,今番禺士女,多以彩縷貫花賣之”。這反映了()A.唐朝文化兼收并蓄B.大唐風(fēng)俗遠(yuǎn)播異域C.市民生活悠閑雅致D.文學(xué)體裁多種多樣27.古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間,王表中的大量王名寫于王名框中,王名框上一般刻畫有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)(前1550~前1069)時(shí)期,王表形制臻于成熟。據(jù)此可知,古代埃及王表()A.說明了象形文字的緣起B(yǎng).融合了宗教與王權(quán)的觀念C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰D.展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景28.13世紀(jì),巴黎大學(xué)成立之初,主座教堂主事(高級(jí)神職人員)掌握授予教師執(zhí)教資格的專有權(quán)。之后,教皇頒布諭令,規(guī)定主事只能根據(jù)教師行會(huì)多數(shù)人的意見,決定是否向申請(qǐng)者授予執(zhí)教資格。執(zhí)教資格授予權(quán)的變化表明,巴黎大學(xué)中()A.教師擺脫教會(huì)管控B.教師行會(huì)地位上升C.主事權(quán)力徹底廢除D.世俗自由風(fēng)氣盛行29.1916年1月,陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱:“個(gè)人之人格高,斯國(guó)家之人格亦高。個(gè)人之權(quán)鞏固,斯國(guó)家之權(quán)亦鞏固?!睋?jù)此可知,陳獨(dú)秀的觀點(diǎn)旨在()A.傳播西方民權(quán)至上理論B.批判傳統(tǒng)封建倫理思想C.培養(yǎng)國(guó)民拼搏進(jìn)取精神D.弘揚(yáng)傳統(tǒng)儒學(xué)治國(guó)理念30.1964年法國(guó)出臺(tái)對(duì)非洲關(guān)系的《讓訥內(nèi)報(bào)告》,把推廣法語(yǔ)、法國(guó)文化和發(fā)展援助政策緊密結(jié)合,通過與軍事、金融、經(jīng)濟(jì)、教育等領(lǐng)域的合作,打造語(yǔ)言文化共同體。并派遣大量管理、技術(shù)等人才直接參與非洲國(guó)家管理,推廣法國(guó)模式。法國(guó)意圖()A.發(fā)揮歐洲共同體作用B.適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)C.維持對(duì)非洲的影響力D.保護(hù)非洲文化多樣性二、非選擇題31.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料一“九·一八事變”爆發(fā)后美國(guó)對(duì)華政策表現(xiàn)出追逐商業(yè)利益的民族利己主義傾向,極力避免與日本發(fā)生直接沖突。因此,為了自身利益,美國(guó)拒絕采取援華制日政策,在“中立”旗號(hào)下仍然與日本大做生意。1938年10月,日本占領(lǐng)了廣州和武漢后,公開拋棄了以前所承諾的“門戶開放”原則,美國(guó)如繼續(xù)對(duì)日采取綏靖政策,不設(shè)法遏制日本,會(huì)使西方在亞洲的權(quán)益喪失殆盡。權(quán)衡利弊,美國(guó)決定給蔣介石政權(quán)以支持,從而遏制日本。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,美國(guó)遠(yuǎn)東戰(zhàn)略的基點(diǎn)是“不遺余力地防止同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”。1941年12月8日,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),至此,戰(zhàn)勝日本法西斯成為中美兩國(guó)共同努力的目標(biāo),美國(guó)的對(duì)華政策發(fā)生了根本性的變化。美國(guó)不僅需要中國(guó)成為它的軍事盟友,而且需要中國(guó)成為它的一個(gè)戰(zhàn)時(shí)和戰(zhàn)后的“忠實(shí)的政治盟友”?!幾詮埲痨o《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)對(duì)華政策的調(diào)整》材料二新中國(guó)成立后,美國(guó)就把新中國(guó)看作是巨大的威脅,1950年2月以后,由于各種因素的共同作用,美國(guó)對(duì)華政策逐漸趨于強(qiáng)硬和公開敵對(duì)。中蘇簽訂《友好同盟互助條約》,使美國(guó)離間中蘇關(guān)系的希望破滅。在這種背景下,美國(guó)對(duì)新中國(guó)采取了更加敵視的立場(chǎng)。在外交上,美國(guó)拒絕承認(rèn)新中國(guó),并動(dòng)員西方盟國(guó)與美國(guó)采取一致行動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)上,1950年6月8日,美國(guó)決定在貿(mào)易限制方面把中國(guó)與蘇聯(lián)、東歐國(guó)家等同起來。美國(guó)對(duì)新中國(guó)的遏制與孤立政策形成。1969年入主白宮以后,尼克松一再表示要走向同中國(guó)和好,并為此做了不少實(shí)際的努力。對(duì)此,中國(guó)方面也作出相應(yīng)的積極反應(yīng)。雙方同意就兩國(guó)關(guān)系正?;瘑栴}舉行高級(jí)會(huì)談。這樣便有了1971年7月9-11日的基辛格秘密訪華和1972年2月21-28日的尼克松訪華。經(jīng)過反復(fù)磋商,兩國(guó)最終于1972年2月28日在上海簽訂了聯(lián)合公報(bào)(即上海公報(bào)),中美關(guān)系開始走向正?;?979年元旦,中美正式建交。——摘編自劉鳳瑞《戰(zhàn)后中美關(guān)系的歷史演變及其發(fā)展趨勢(shì)》請(qǐng)回答:(1)根據(jù)材料一,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期美國(guó)對(duì)華政策的演變。(6分)(2)根據(jù)材料一二,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析影響中美關(guān)系變化的因素。(6分)32.閱讀材料,完成下列要求。(16分)材料中國(guó)人很早就通過訂立契約來處理各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。西周時(shí)期的“質(zhì)劑”“博別”是最初的契約形式。秦漢時(shí)期,契約標(biāo)的物種類明顯增多,據(jù)《居延漢簡(jiǎn)》記載,既包括田地、房屋等不動(dòng)產(chǎn),也包括農(nóng)物、絲織品、口糧、牲畜等動(dòng)產(chǎn)。隋唐時(shí)期的契約種類除傳統(tǒng)契約之外,還出現(xiàn)了寄托契約、租賃契約和擔(dān)保契約等類型。此外,政府規(guī)定加蓋官印的契約即“市券”中的時(shí)間、雙方、地點(diǎn)、價(jià)格等都要一一注明,以確保契約的效力,避免發(fā)生不必要的糾紛。宋元時(shí)期政府推行“不立田制”和“不抑兼并”的土地政策,加上政府保護(hù)及推動(dòng)商品交易的系列措施的采取,信用性契約、商事契約等迅速發(fā)展起來。訂立契約由先問親鄰、輸錢印契、過割賦稅、原主離業(yè)四個(gè)環(huán)節(jié)組成,并通過法律制度維護(hù)實(shí)施。政府規(guī)定繳納完契稅以后的契約才合法有效,契約訂立雙方應(yīng)及時(shí)過割稅賦,契稅成為官府重要的收入來源之一。宋元時(shí)期的契約制度不僅在繼承前朝制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新,而且滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域?!幾岳钋锩贰墩撝袊?guó)古代契約制度的發(fā)展與演變》(1)根據(jù)材料,概括中國(guó)古代契約的發(fā)展趨勢(shì),結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析中國(guó)古代契約發(fā)展的原因。(12分)(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概述中國(guó)古代契約發(fā)展的歷史意義。(4分)33.閱讀材料,完成下列要求。(12分)材料習(xí)近平總書記指出,中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中華文明博大精深。在中華民族五千多年文明發(fā)展史中,中華民族創(chuàng)造的偉大文明綿延傳承。內(nèi)聚的地理環(huán)境、廣闊的疆域和眾多人口,是中華文化傳承的外在條件。持續(xù)沿用的漢字以其廣泛適用性、文化附加功能、高度組詞能力、形音義一體功能、文化固化功能等,是中華文化持久傳承的堅(jiān)固載體。農(nóng)耕文明與游牧文明、海洋文明的水乳交融,豐富了中華文化的形式和內(nèi)涵。中央集權(quán)的政治制度,以儒家學(xué)說為主導(dǎo)的意識(shí)形態(tài),為文化發(fā)展繁榮創(chuàng)造了條件。豐富的、多層次的教化體系,為文化傳承提供了持續(xù)穩(wěn)定的保障機(jī)制。獨(dú)特的史學(xué)傳統(tǒng),鑄就了賡續(xù)延綿的歷史文化傳承意識(shí)。中華民族沿著適合自身特點(diǎn)的道路不斷前行,生生不息、薪火相傳。凝結(jié)中華民族思想智慧的《論語(yǔ)》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等等典籍,向其他國(guó)家和民族展現(xiàn)了獨(dú)到的中國(guó)理念和中國(guó)價(jià)值;絲綢、瓷器和茶葉,千百年來源源不斷地輸往各國(guó),成為獨(dú)具代表性的中國(guó)文化符號(hào)?!幾匀嗣窬W(wǎng)《講好中國(guó)歷史向世界傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》請(qǐng)結(jié)合中國(guó)古代史的相關(guān)史實(shí),就材料中中華文明發(fā)展的某一觀點(diǎn)展開論述。(要求:觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論證充分,表述清晰)
區(qū)縣高中學(xué)校25屆高三一診模擬聯(lián)考?xì)v史答案一、選擇題題號(hào)12345678910答案ACDBCACABD題號(hào)11121314151617181920答案BBBDBDCCCB題號(hào)21222324252627282930答案DDDCAABBBC二、非選擇題31.【答案】(12分)(1)演變:1931—1938年中立觀望(或奉行綏靖政策)(2分);1938—1941年援華制日(或支持中國(guó)遏制日本)(2分);1941年后聯(lián)華抗日(或聯(lián)合作戰(zhàn))(2分)。(2)因素:意識(shí)形態(tài);國(guó)家利益;臺(tái)灣問題;經(jīng)濟(jì)因素;國(guó)際格局變化。(每個(gè)層次2分,任意3點(diǎn)即可,共6分。)【解析】(1)據(jù)材料一“‘九·一八事變’爆發(fā)后美國(guó)對(duì)華政策表現(xiàn)出追逐商業(yè)利益的民族利己主義傾向”“美國(guó)拒絕采取援華制日政策”可知1931—1938年中立觀望(或奉行綏靖政策);據(jù)材料一“1938年10月,日本占領(lǐng)了廣州和武漢后”“美國(guó)決定給蔣介石政權(quán)以支持,從而遏制日本”可知1938—1941年援華制日(或支持中國(guó)遏制日本);據(jù)材料一“1941年12月8日,太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)”“美國(guó)不僅需要中國(guó)成為它的軍事盟友”可知1941年后聯(lián)華抗日(或聯(lián)合作戰(zhàn))。(2)據(jù)材料二“中蘇簽訂《友好同盟互助條約》”并結(jié)合中蘇同屬社會(huì)主義國(guó)家的史實(shí)可知意識(shí)形態(tài);據(jù)材料一“戰(zhàn)勝日本法西斯成為中美兩國(guó)共同努力的目標(biāo)”可知國(guó)家利益;結(jié)合中美關(guān)系的史實(shí)可知臺(tái)灣問題;據(jù)材料一“美國(guó)對(duì)華政策表現(xiàn)出追逐商業(yè)利益的民族利己主義傾向”可知經(jīng)濟(jì)因素;據(jù)材料二“1969年入主白宮以后”并結(jié)合世界格局的史實(shí)可知國(guó)際格局變化。32.【答案】16分。(1)趨勢(shì):契約種類不斷增加,內(nèi)容逐漸豐富;契約形式日益規(guī)范,法律效力增強(qiáng);契約涉及的領(lǐng)域廣泛,滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。(每點(diǎn)2分,共6分)原因:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;政府政策的支持與推動(dòng),保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和商業(yè)交易;法律制度的完善,提高了契約的法律效力;文化傳統(tǒng)的影響,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和契約精神。(任答3點(diǎn),6分)(2)中國(guó)古代契約發(fā)展的歷史意義:維護(hù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展;促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)交易的活躍;加強(qiáng)了法律制度的完善,提高了契約的法律效力;推動(dòng)了社會(huì)誠(chéng)信體系的建立,弘揚(yáng)了契約精神;豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的法治思想。(任答2點(diǎn),4分)【解析】(1)第一小問趨勢(shì),據(jù)材料“契約標(biāo)的物種類明顯增多”“還出現(xiàn)了寄托契約、租賃契約和擔(dān)保契約等類型”可得,契約種類不斷增加,內(nèi)容逐漸豐富;據(jù)材料“政府規(guī)定加蓋官印的契約……注明”“以確保契約的效力”可得,契約形式日益規(guī)范,法律效力增強(qiáng);據(jù)材料“滲透到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域”可得,契約涉及的領(lǐng)域廣泛,滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面。第二小問原因,結(jié)合所學(xué)知識(shí),可從商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政府政策的推動(dòng)、法律制度的完善、文化傳統(tǒng)的影響等方面進(jìn)行分析,如:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,商品經(jīng)濟(jì)的繁榮;政府政策的支持與推動(dòng),保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和商業(yè)交易;法律制度的完善,提高了契約的法律效力;文化傳統(tǒng)的影響,強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信和契約精神。(2)中國(guó)古代契約發(fā)展的歷史意義:據(jù)材料“通過訂立契約來處理各種社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系”可得,維護(hù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的穩(wěn)定和發(fā)展;據(jù)材料“政府保護(hù)及推動(dòng)商品交易的系列措施的采取”可得,促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和商業(yè)交易的活躍;據(jù)材料“確保契約的效力,避免發(fā)生不必要的糾紛”“并通過法律制度維護(hù)實(shí)施”可得,加強(qiáng)了法律制度的完善,提高了契約的法律效力;據(jù)材料“信用性契約”可得,推動(dòng)了社會(huì)誠(chéng)信體系的建立,弘揚(yáng)了契約精神;據(jù)材料“在繼承前朝制度的基礎(chǔ)上進(jìn)行了一系列的創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得,豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容,體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)的法治思想。33.【答案】(12分)示例:觀點(diǎn):中華文明的綿延傳承有其必然的原因。(2分)在地理?xiàng)l件上,中華文明所處的區(qū)域東臨大海,北面是荒漠戈壁,西面是青藏高原,南面是橫斷山脈,雖不利于中華文明對(duì)外交往,但客觀上也增加了外來勢(shì)力擴(kuò)張的困難。近代以前,除了北方的游牧文明,其他強(qiáng)勢(shì)文明都未能強(qiáng)勢(shì)擴(kuò)張到中華文明所處區(qū)域。在政治上,秦統(tǒng)一六國(guó)后,建立了一套完整的中央集權(quán)體制。由于這一制度的成熟穩(wěn)定、效果明顯。不僅漢朝廷延續(xù)了這一制度,歷朝歷代包括元朝和清朝也加以繼承。在經(jīng)濟(jì)上,春
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