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讀書報(bào)告范文20篇讀書報(bào)告范文20篇「篇一」《三國演義》是一部著名的歷史小說。它屬于中國古代四大名著之一。這本書的背景是東漢末年。它從太監(jiān)起義和黃巾起義開始,講述了在動(dòng)蕩的年代,父子三人如何爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說,英雄出亂世。《三國演義》使英雄出現(xiàn)在我的心中。勇敢,霸道,野心勃勃,孫素,忠誠的曹紅,強(qiáng)壯的老人。想象一下衛(wèi)國和衛(wèi)國的巨大悲劇,守衛(wèi)著村門,長(zhǎng)橋上漫長(zhǎng)而激烈的戰(zhàn)斗,火和五元錢的幸福。三國時(shí)代是英雄的時(shí)代。我想就以下幾個(gè)重要的數(shù)字談?wù)勎业目捶ǎ核f。他從小就崇拜耶穌。也許他有太多的軍事天賦。也許他太迷人了。他為統(tǒng)一亂世做出了巨大貢獻(xiàn),并通過田制解決了大多數(shù)人的溫飽問題。董卓被暗殺后,他沒能開創(chuàng)自己的事業(yè)。他白手起家,董卓、陶潛、伐林、張繡、錘擊、袁叔、袁紹,甚至從西鐵軍手中救出了韓顯,統(tǒng)一了大半個(gè)中國。有許多缺點(diǎn)。他殺了韋大師和他的長(zhǎng)子,他的侄子,因?yàn)橛泻门恕榱藞?bào)仇,他殺害了許多無辜的平民。但畢竟,他是如此的悲傷?!鞍坠窃谝?,千里無雞叫”是亂世的寫照。他有結(jié)束動(dòng)蕩時(shí)代的決心,有世界和平的遠(yuǎn)見。這就足夠了。他充分利用他的權(quán)力來贏得人民的心。他扮演了皇帝在世界上的角色,他的氣質(zhì)成就了他的霸權(quán)。他說。小說中的善良太多了,簡(jiǎn)直是虛偽。當(dāng)我想到它,我想到關(guān)于他的兩個(gè)著名的詞:“借用別人”,“兄弟就像手和腳,妻子就像衣服”。他是我討厭的主要角色之一,但我不得不佩服他的韌性。他和張這樣的兄弟關(guān)系很好。他可以有失敗的勇氣和不斷的戰(zhàn)斗。他雖多次落水,但從未放棄稱霸世界的決心。他的眼淚的力量不小,“劉備的山都哭了”。讀書報(bào)告范文20篇「篇二」通過學(xué)習(xí)《第五項(xiàng)修煉》使我了解了很多相關(guān)的知識(shí),體會(huì)頗深?!皩W(xué)習(xí)型組織——第五項(xiàng)修煉”是當(dāng)代管理大師美國麻省理工史隆學(xué)院彼得。圣吉博士通過對(duì)四千家企業(yè)的培訓(xùn)研究,窮十年之功而研究、提煉、總結(jié)推出的一套完整的、操作性很強(qiáng)、理論與實(shí)踐相結(jié)合的新型企業(yè)管理方法。學(xué)習(xí)型組織的五項(xiàng)修煉是:自我超越、改善心智摸式、建立共同愿景、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。五項(xiàng)修煉告訴我們:一個(gè)人怎樣從一般的人變成學(xué)習(xí)型的人。在文中更能理解什么是“學(xué)習(xí)”和“修煉”。在我以前的認(rèn)識(shí)里,學(xué)習(xí)無外乎是“吸收知識(shí),或者是獲得信息”;而在這本書里,“真正的學(xué)習(xí),涉及人之所以為人此一意義的核心。透過學(xué)習(xí),我們重新創(chuàng)造自我。透過學(xué)習(xí),我們能夠做到從未能做到的事情,重新認(rèn)知這個(gè)世界及我們跟它的關(guān)系,以及擴(kuò)展創(chuàng)造未來的能量。事實(shí)上你我心底都深深地渴望這種真正的學(xué)習(xí)。”這是一個(gè)新的觀念,因?yàn)閷W(xué)習(xí)乃是“活出生命的意義”!當(dāng)然,學(xué)習(xí)還必須是“終身”貫之的!而關(guān)于“修煉”一詞。看這本書之前,我以為它談的無非是個(gè)人品德修養(yǎng)問題,如先哲孔子談修身養(yǎng)性之類。但這里的“修煉”不僅指?jìng)€(gè)人修身養(yǎng)性,還指組織的“修煉”。所以既有第一項(xiàng)修煉“自我超越”,也有第二項(xiàng)修煉“改善心智模式”,第三項(xiàng)修煉“建立并同愿景”,第四項(xiàng)修煉“團(tuán)體學(xué)習(xí)”,第五項(xiàng)修煉“系統(tǒng)思考”。多年來關(guān)于學(xué)習(xí)型組織的論述和著作可以用“汗牛充棟”來形容了,綜合其對(duì)心智模式的定義、解釋,可以歸納出以下特點(diǎn):它是人們長(zhǎng)期記憶中隱含著的對(duì)世界的認(rèn)知;它深植于我們心靈之中,關(guān)于我們自己、別人、組織以及世界每個(gè)層面的形象、假設(shè)和故事;它包括人們的心理素質(zhì)、思維方式和心態(tài);每個(gè)人的心智模式與成長(zhǎng)環(huán)境密切相關(guān),所以每個(gè)人的心智模式也不相同;一個(gè)人的心智模式好,說明他心中的圖像清晰、準(zhǔn)確,因此認(rèn)識(shí)客觀事物就正確,他就容易成功,反之就可能失??;因?yàn)槲覀兒苌賹?duì)自己的心智模式進(jìn)行反思和評(píng)價(jià),所以這些模式很少得到改變;世界在變化,心智模式也要改變;推動(dòng)世界進(jìn)步的主要是思想,思想觀念是在一定的心智模式下形成的。《第五項(xiàng)修煉》字字如玉,發(fā)人深思,催人覺醒,授人以漁,引人成功……今天,我僅對(duì)我當(dāng)前感受最深的“心智模式”同大家分享,以求共勉?,F(xiàn)在,我又捧起了《第五項(xiàng)修煉》這本書,俗話說:“書讀百遍,其義自現(xiàn)”,我堅(jiān)信她會(huì)為我打開另一扇窗,指引我的幸福人生,照亮我的美好前程!讀書報(bào)告范文20篇「篇三」《西游記》,又名《西游釋厄傳》,是中國古典四大名著之一,由明代小說家吳承恩編撰而成。此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。吳承恩(1501年—1582年),字汝忠,號(hào)射陽山人。漢族,淮安府山陽縣(今江蘇省淮安市楚州區(qū))人。吳承恩自幼喜歡讀稗官野史,熟悉古代神話故事和民間傳說??茍?chǎng)的失意,生活的困頓,使他加深了對(duì)封建科舉制度、黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí),促使他運(yùn)用志怪小說的形式來表達(dá)內(nèi)心的不滿和憤懣。他自言:“雖然吾書名為志怪,蓋不專明鬼,實(shí)記人間變異,亦微有鑒戒寓焉?!眳浅卸鬟€寫過一部短篇小說集《禹鼎志》,不過已經(jīng)失傳,只能看到一篇自序?!段饔斡洝啡珪譃槿蟛糠郑捌呋厥侨珪囊硬糠?,一邊安排孫悟空出場(chǎng),交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越,描繪四境界風(fēng)貌,建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事,交待去西天取經(jīng)緣由。十三至一百回寫孫悟空、白龍馬、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng),沿途降妖伏魔,歷經(jīng)九九八十一難,到達(dá)西天,取得真經(jīng),修成正果的故事。文字以白話文為主,間有贊賦詩詞,多用夸張、比喻手法,鋪陳、排比句式,音調(diào)韻律鏗鏘,朗朗上口,平話、彈詞、戲曲腳本痕跡很重,這樣的語言極大發(fā)揮了音調(diào)韻律對(duì)人心理的作用,增強(qiáng)了感染力。《西游記》中的諸多人物中,孫悟空的性格是最鮮明不過的了。它最大的特點(diǎn)便是敢于斗爭(zhēng)、崇尚自由、正義大膽。與至高至尊的玉皇大帝敢斗,愣是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗,火眼金睛決不放過一個(gè)妖魔,如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情;與一切困難敢斗,決不退卻低頭。這就是孫悟空,一個(gè)光彩奪目的神話英雄。它橫掃一切的大無畏氣概,說到豬八戒,他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了,更談不上什么光輝高大,但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個(gè)喜劇形象,他憨厚老實(shí),有力氣,也敢與妖魔作斗爭(zhēng),是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病,如好吃,好占小便宜,好女色,怕困難,常常要打退堂鼓,心里老想著高老莊的媳婦;他有時(shí)愛撒個(gè)謊,可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒,讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭;他甚至還藏了點(diǎn)私房錢,塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多,這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的,但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物,因此人們并不厭惡豬八戒,相反卻感到十分真實(shí)可愛。沙僧是師徒四人中最忠厚的了,一心想著取經(jīng),以師父和師兄為主。師父唐僧,雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力,但他品行端正,會(huì)念真經(jīng),不怕“千刀萬剮”,有堅(jiān)定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事,但都勤勤懇懇,任勞任怨,甘心當(dāng)好后勤,不好出風(fēng)頭。《西游記》并不只是一部神魔小說,當(dāng)我們細(xì)細(xì)品味時(shí),便會(huì)有許多感悟。我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神,這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己曾經(jīng)的半途而廢,我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?也許這就是我所缺少的,只要我能把一件事情從頭做到尾,不管我是成功了還是失敗了,只要我盡力去做了,這對(duì)我來說也是一種成功??!因?yàn)槲胰プ隽?,而且?jiān)持到了最后。讀書報(bào)告范文20篇「篇四」《紅樓夢(mèng)》中人物數(shù)量之多,人物關(guān)系之復(fù)雜,讓我感到驚訝。因此,目前我對(duì)一些角色之間的關(guān)系不是很清楚。這就是為什么花了幾十年才完成這項(xiàng)偉大的工作。但后來,由于借款人的損失,另一個(gè)版本說,它是禁止禁止書籍和故意燒毀。這就是為什么我們只能享受最初的80次。在《紅樓夢(mèng)》的人物中,我喜歡的人物在每個(gè)階段都是不同的。起初,我很厭倦林黛玉每天的哭鬧。但隨著故事的不斷發(fā)展,人物性格也變得豐滿起來。我也開始明白為什么這些文字被寫進(jìn)了這個(gè)畫面。在《大花園》的眾多人物中,林黛玉的才華最為突出。我對(duì)《紅樓夢(mèng)》的文學(xué)鑒賞沒有太多的評(píng)論。主要是因?yàn)槲易约旱闹R(shí)潛力有限。理解這部小說不夠深刻。對(duì)我來說,只要看看情節(jié)。這部小說所謂的反封建性質(zhì)尚不清楚。我個(gè)人認(rèn)為,作者是想通過一點(diǎn)點(diǎn)勉強(qiáng)來反映他對(duì)封建社會(huì)的厭惡。我討厭讀書,因?yàn)樗詯弁妗YZ只是個(gè)孩子。哪個(gè)孩子不好玩?而不愿讀書的有錢弟弟也是可以想象的。沒有生活的壓力。閱讀有什么好處?讀書還是不讀書,生活都是一樣的。在官園有姐妹,也有無聊的私立學(xué)校。我不認(rèn)為大多數(shù)人會(huì)有閱讀的心情。我讀了一些關(guān)于紅色研究的書,說實(shí)話,我可以理解為什么很多人喜歡研究紅色研究,因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的原創(chuàng)性和美麗,但我也認(rèn)為一些研究是過度的。這是一個(gè)主觀的假設(shè),而且沒有足夠的證據(jù)。說實(shí)話,老先生已經(jīng)死了這么多年了。誰知道他在想什么?雖然他的作品能反映他的思想,但我們不能把一切都寫進(jìn)去。畢竟,他只是一部小說。但卻有生命在艱難地尋找生命的原型。我覺得有點(diǎn)牽強(qiáng)。畢竟,這只是一部小說。這不是回憶錄?;騻饔洝Wx書報(bào)告范文20篇「篇五」一、名著基本簡(jiǎn)述1.作者簡(jiǎn)介本書作者亨利明茨伯格被譽(yù)為是當(dāng)今世界上最杰出的管理思想家之一、管理大師。身份是大學(xué)教授,主席,學(xué)者。他對(duì)管理工作的觀察與研究,至今無人能超越。他的代表作多是關(guān)于管理研究的,他的作品影響范圍廣,學(xué)習(xí)價(jià)值大,對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活具有指導(dǎo)意義。2.書本介紹什么是戰(zhàn)略?戰(zhàn)略形成是一個(gè)怎樣的過程?十個(gè)學(xué)派就有十個(gè)答案:一個(gè)孕育過程,一個(gè)程序化過程,一個(gè)分析過程……接下來讓我們走進(jìn)這本書初步了解一下吧。在《戰(zhàn)略歷程》一書中,管理大師亨利明茨伯格和另外兩位作者布魯斯阿爾斯特蘭德、約瑟夫蘭佩爾,總結(jié)了之前很多人的研究成果(書中有很多數(shù)據(jù)引用,專欄借鑒)結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)將各種戰(zhàn)略管理理論劃分為十個(gè)學(xué)派,并詳細(xì)闡述了十個(gè)學(xué)派關(guān)于戰(zhàn)略形成過程的觀點(diǎn)。首先這十個(gè)學(xué)派分別是:設(shè)計(jì)學(xué)派、計(jì)劃學(xué)派、定位學(xué)派、創(chuàng)業(yè)家學(xué)派、認(rèn)知學(xué)派、學(xué)習(xí)學(xué)派、權(quán)力學(xué)派、文化學(xué)派、環(huán)境學(xué)派和結(jié)構(gòu)學(xué)派。作者不只是簡(jiǎn)單地總結(jié)這十個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn),還分析了這些觀點(diǎn)的優(yōu)缺點(diǎn),指出了它的貢獻(xiàn)和局限性,以及適用的環(huán)境。從局部到整體的視角研究了戰(zhàn)略形成的過程,并深入分析,形成了整體性的、規(guī)律性的總結(jié)。從這里可以看出此書的知識(shí)理論性極強(qiáng),所以有些地方不好理解。3.寫作特色明茨伯格用了形象化的比喻,來說明戰(zhàn)略動(dòng)物園的多樣性。他說設(shè)計(jì)學(xué)派好像蜘蛛,只是在專心致志地編制自己的網(wǎng)。計(jì)劃學(xué)派好像松鼠,一心收集資源為未來做準(zhǔn)備。定位學(xué)派是龐大的水牛,用自己強(qiáng)壯的身軀傲視一切。企業(yè)家學(xué)派則認(rèn)為自己是可以獨(dú)力戰(zhàn)勝水牛的狼。認(rèn)識(shí)學(xué)派好像貓頭鷹,只是把這一切都看在眼里,進(jìn)而編織自己的心靈世界。學(xué)習(xí)學(xué)派則好比是猴子,靈巧地尋找樹上的果實(shí)。權(quán)力學(xué)派像獅子一樣,盯上了戰(zhàn)略動(dòng)物園以外的羚羊。文化學(xué)派好像孔雀,只關(guān)心自己漂亮的羽毛。環(huán)境學(xué)派與文化學(xué)派有點(diǎn)類似,就像不愿看到危險(xiǎn)的鴕鳥。結(jié)構(gòu)學(xué)派則像善于變化的變色龍,外觀在不停變幻而實(shí)質(zhì)則始終如一。明茨伯格把這些學(xué)派都梳理完畢后,卻發(fā)現(xiàn),戰(zhàn)略動(dòng)物園中根本沒有戰(zhàn)略大象。也許,生物的進(jìn)化還會(huì)在戰(zhàn)略動(dòng)物園里誕生出更多的新動(dòng)物,舊動(dòng)物也會(huì)不斷變化出新的亞種,但大象在哪里,似乎還沒有找見,有待研究,所以這本書是穿越戰(zhàn)略管理曠野的指南的指導(dǎo)書。二、個(gè)人受益處—理論聯(lián)系實(shí)際前面所述,此書知識(shí)性極強(qiáng),我現(xiàn)在的水平不足以對(duì)此書有深刻理解和評(píng)述,閱讀經(jīng)典的目的就是要學(xué)會(huì)理論與實(shí)際相結(jié)合,在生活中尋找課本知識(shí)的投映面,投射點(diǎn)。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)管理、計(jì)劃、控制、評(píng)估……這種與理有關(guān)的思維,并在實(shí)踐中能潛移默化的影響自己,形成良好的行為,培養(yǎng)性格,改變?nèi)松@才是最重要的。1.說計(jì)劃——制定適合自己的目標(biāo)現(xiàn)在我們?cè)谧x大二,我和很多學(xué)生一樣,很迷惘,人生無非就是要解決我從哪里來,要到哪里去,要去干什么的問題。所以回答這個(gè)問題你得有夢(mèng)想,往小了說就是目標(biāo)。思前想后,現(xiàn)在的我們?cè)撊绾巫瞿??我覺得首先要確定主攻方向,培養(yǎng)綜合素質(zhì)。根據(jù)大一學(xué)習(xí)的情況,確定主攻方向,注重專業(yè)能力的培養(yǎng)。結(jié)合老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐的建議,考慮是否有需要輔修其他專業(yè),參加英語、計(jì)算機(jī)等工具性證書考試,也可考一些實(shí)用性強(qiáng)的證書,如教師資格證、人力資源資格證、證券從業(yè)資格證、會(huì)計(jì)證等。同時(shí),積極參加社團(tuán)活動(dòng),培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。只有這樣我們才能做足前提準(zhǔn)備迎接大三,在大三的時(shí)候我們可以提升職業(yè)技能,積累職業(yè)經(jīng)驗(yàn),在加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí),學(xué)習(xí)求職技巧,學(xué)會(huì)制作簡(jiǎn)歷、求職信,嘗試兼職、實(shí)習(xí),積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于準(zhǔn)備考研的同學(xué),可以查詢各高校的研究生網(wǎng),參考各專業(yè)往年的招考公告,提早做好復(fù)習(xí)準(zhǔn)備。這樣安排生活,你是否覺得很有節(jié)奏感呢?在正確的時(shí)間做安排好的事情,這種思維就是管理思維的深刻體現(xiàn),對(duì)應(yīng)了書中的第三章計(jì)劃學(xué)派、企業(yè)家學(xué)派等。引用第三章開頭一句名言:”我躺在床上,突然,我成了計(jì)劃的一部分?!?,大概就是這個(gè)道理吧。2.談組織——合理有效安排時(shí)間“時(shí)間都去哪兒呢……“這是耳熟能響的歌詞,這就涉及到了時(shí)間管理問題。對(duì)大學(xué)生而言,如何合理安排自己的時(shí)間很重要。大學(xué)四年是人生非常關(guān)鍵的階段,第一次不再由父母安排生活和學(xué)習(xí)中的一切,而開始自由支配所有屬于自己的時(shí)間。然而,有些大學(xué)生自我管控能力差,或終日沉溺在游戲中;或沒有明確的目標(biāo),做事沒有優(yōu)先順序;或優(yōu)柔寡斷,不敢說不,被無關(guān)的人或事糾纏;或習(xí)慣拖延、偷懶,缺乏自我約束,導(dǎo)致時(shí)間碎片化。如何充分利用好時(shí)間,不虛度大學(xué)時(shí)光呢?大一時(shí)管理學(xué)老師曾講過”要按事件的重要性和緊急性兩個(gè)維度來合理安排時(shí)間“,對(duì)于緊急又重要的事情,要“立即做”;對(duì)于重要不緊急的事情,要“稍后做”;對(duì)于緊急不重要的情,要“學(xué)會(huì)授權(quán)”;對(duì)于既不緊急也不重要的事情,“堅(jiān)決不做”。落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該怎么做呢?其一隨課表安排學(xué)習(xí)時(shí)間,保證學(xué)習(xí)效率。要學(xué)會(huì)根據(jù)自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn),分出輕重緩急。學(xué)習(xí)時(shí)間安排要服從學(xué)習(xí)內(nèi)容,根據(jù)課表合理安排自己預(yù)習(xí)、上課、復(fù)習(xí)的時(shí)間。上課要認(rèn)真聽講、記筆記,認(rèn)真完成作業(yè),保證上課效率,以減少課后復(fù)習(xí)鞏固的時(shí)間。其二充分利用課余時(shí)間。不斷充實(shí)自己,使課余活動(dòng)豐富多彩,提供課余時(shí)間發(fā)展自我的條件。我們還應(yīng)該根據(jù)自己的特點(diǎn)、興趣愛好及個(gè)人發(fā)展需要,選擇適合自己的社團(tuán)活動(dòng),并按照社團(tuán)活動(dòng)所需要的時(shí)間將課余時(shí)間合理分割,開發(fā)自己的潛力,充實(shí)自己。組織及組織職能是管理中不可回避的一個(gè)話題,時(shí)時(shí)會(huì)涉及到。只有將這種組織思維運(yùn)用到我們生活當(dāng)中,生活才更有效率,不至于浪費(fèi)太多的無用功和精力。3.會(huì)控制——控制好自己的情緒書中說控制目的是為了保證動(dòng)態(tài)適應(yīng)計(jì)劃與實(shí)際工作。對(duì)大學(xué)生而言,面對(duì)各種各樣的人和事,主要是要學(xué)會(huì)控制自己的情緒。情緒管理很重要,它既會(huì)影響人的生理健康,也會(huì)影響人際關(guān)系。良好的情緒對(duì)我們的身心健康、學(xué)業(yè)發(fā)展非常有利。大學(xué)生的情緒管理主要包括克服緊張情緒,避免急躁情緒和擺脫消極情緒。在大學(xué)生的視角下,從管理的角度來看我們應(yīng)該怎么做呢?首先要克服緊張情緒,大學(xué)生面臨各種壓力、矛盾、沖突、危機(jī)、風(fēng)險(xiǎn)時(shí)都會(huì)產(chǎn)生緊張情緒。緊張是一種常見的反應(yīng)方式,是應(yīng)付外界刺激和困難的一種準(zhǔn)備。因此,緊張并不全是壞事。然而,持續(xù)的緊張狀態(tài)則會(huì)嚴(yán)重?cái)_亂機(jī)體內(nèi)部的平衡,導(dǎo)致疾病。所以,我們應(yīng)學(xué)會(huì)自我消除緊張狀態(tài)。在緊張的學(xué)習(xí)之余,可以從事各種體育、娛樂活動(dòng),調(diào)節(jié)自己的生活,松弛緊張狀態(tài)。適當(dāng)安排學(xué)習(xí)生活及出行計(jì)劃,每日三省吾身,晚上躺在床上時(shí)我們就可以計(jì)劃明天或者將來幾天的生活安排,凡事三思而后行。易急躁的學(xué)生可以在宿舍或課桌上貼上“制怒”“息怒”等警言;與人相處時(shí),要換位思考。擺脫消極情緒,緒低落時(shí),可以采用以下擺脫消極情緒。去郊外,找個(gè)風(fēng)景怡人的地方走走,或找個(gè)安靜的房間,聽一段舒緩的音樂,放松一下心情?;蚝屯瑢W(xué)分享,傾訴。和父母老師交流。除了控制情緒,我們還應(yīng)該控制生活,有必要控制的有很多??梢赃@么說,控制的思維在實(shí)際應(yīng)用中非常廣泛,學(xué)習(xí)管理知識(shí),控制思維,我們的生命就有了一個(gè)度,有了這個(gè)度,你的生活便如你所料,一切盡在心中,生活會(huì)更加順心,富有高效。4.論規(guī)劃——夢(mèng)想樹立與大學(xué)生就業(yè)我認(rèn)為規(guī)劃、夢(mèng)想、目標(biāo)、戰(zhàn)略在某種意義上,在我們大學(xué)生視野下,具有某種相通性,共同性,在過程中的一致性,我們努力刻苦學(xué)習(xí)的目的是為了走向社會(huì),對(duì)個(gè)人來說,實(shí)現(xiàn)就業(yè),能過好的生活,往大了說,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值,報(bào)效祖國。從我的表述中可以看出,夢(mèng)想是更好的就業(yè),追求好生活。規(guī)劃就是你為了了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想所要做的事情,條條框框。目標(biāo)是夢(mèng)想的分解,只有你實(shí)現(xiàn)了一個(gè)個(gè)小目標(biāo),夢(mèng)想才會(huì)慢慢實(shí)現(xiàn),你趨向理想實(shí)現(xiàn)的過程就是不斷實(shí)現(xiàn)小目標(biāo)的過程,這就是我們生活中常說的小目標(biāo),大夢(mèng)想的道理。書中談了企業(yè)戰(zhàn)略,這是一個(gè)重點(diǎn),那么又是影響大學(xué)生的呢?企業(yè)戰(zhàn)略往往是和人力資源聯(lián)系在一起的。也許有人認(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略及其人力資源規(guī)劃與大學(xué)生就業(yè)毫不相關(guān),因?yàn)樗麄冋J(rèn)為企業(yè)戰(zhàn)略及其人力資源規(guī)劃完全是企
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