廣東省湛江市部分學(xué)校2024屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1廣東省湛江市部分學(xué)校2024屆高三上學(xué)期期末歷史試題本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前、考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、選擇題：本大題共16小題；每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.據(jù)考古發(fā)掘，在新石器時(shí)代早期的湖南道縣玉蟾巖遺址中，除發(fā)現(xiàn)原始陶片遺存外，還發(fā)現(xiàn)了距今1.2萬年的栽培稻，經(jīng)鑒定，這些稻是一種兼有野、秈、粳綜合特征，從普通野生稻向栽培稻初期演化階段最原始的古栽培稻類型。這說明玉蟾巖遺址文化時(shí)期（）A.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局基本形成 B.糧食儲存技術(shù)成熟C.稻作農(nóng)業(yè)耕作范圍不斷擴(kuò)大 D.農(nóng)耕文明已經(jīng)出現(xiàn)【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國）。從考古發(fā)現(xiàn)的原始遺存來看，玉蟾巖遺址除了出現(xiàn)屬于工業(yè)領(lǐng)域的陶片外.還發(fā)現(xiàn)了1.2萬年前的栽培稻.這些稻是從野生稻向栽培稻初期演化的最原始的古栽培稻類型，這些栽培稻的出現(xiàn)說明玉蟾巖遺址文化時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)耕文明已經(jīng)出現(xiàn)，D項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)文明出現(xiàn)后，中國逐漸形成了南稻北粟的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，材料并未體現(xiàn)南稻北粟的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局，排除A項(xiàng)；僅從原始陶片無法得出糧食儲存條件成熟的結(jié)論，且用陶器儲存糧食是一種簡單的糧食儲存技術(shù)，并非成熟，排除B項(xiàng)：材料只涉及在湖南道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了種植的稻作遺存，未出現(xiàn)農(nóng)業(yè)耕作范圍擴(kuò)大的信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.秦統(tǒng)一貨幣以來，貨幣運(yùn)行便在上、下兩個(gè)層面存在。秦朝以金為上幣，銅錢為下幣，上幣貴重易攜帶，下幣低廉易日用，隨著后世社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、變遷，逐漸演化為政府財(cái)政稅收與民間日常用度的上下之分和商業(yè)資本循環(huán)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需求的上下之分。據(jù)此可知，這一貨幣制度設(shè)計(jì)（）A.促進(jìn)了封建等級秩序逐漸瓦解 B.是政府重農(nóng)抑商政策的體現(xiàn)C.阻礙了全國性統(tǒng)一市場的發(fā)展 D.適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：秦朝時(shí)期的中國。據(jù)材料可知，秦代貨幣制度在設(shè)計(jì)方面存在割裂性，表現(xiàn)為政府財(cái)政稅收與民間日常用度的上下之分、商業(yè)資本循環(huán)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行需求的上下之分，這樣的制度設(shè)計(jì)不利于維護(hù)國家對貨幣的統(tǒng)一管理，阻礙了全國統(tǒng)一市場的發(fā)展，C項(xiàng)正確；貨幣運(yùn)行在上、下兩個(gè)層面存在與封建等級秩序的瓦解無關(guān)，排除A項(xiàng)；這樣的設(shè)計(jì)將會(huì)阻礙農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除B項(xiàng)；這一制度設(shè)計(jì)抑制了商品經(jīng)濟(jì)同小農(nóng)經(jīng)濟(jì)之間的循環(huán)往來，不利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.東晉南北朝時(shí)期，間或舉行的考試科目為秀才和孝廉兩科。秀才主要考對策，有時(shí)兼及經(jīng)文；孝廉則主要考查儒經(jīng)。南朝梁武帝在各州郡縣又設(shè)“州望”“郡宗”“鄉(xiāng)豪”專司搜薦人才。這反映出當(dāng)時(shí)（）A.九品中正制名存實(shí)亡 B.人才選拔出現(xiàn)集權(quán)趨勢C.門閥士族影響力削弱 D.考試選官開始受到重視【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。據(jù)材料可知，東晉南北朝時(shí)期，考試選官制度間或舉行，同時(shí)南朝梁武帝又派人在地方直接搜羅人才，這是希望將選官權(quán)力收歸中央所有，B項(xiàng)正確；九品中正制在當(dāng)時(shí)依然存在，這些制度只是一種發(fā)展趨勢和補(bǔ)充，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)門閥士族影響力依然較大，排除C項(xiàng)；材料信息不能表明當(dāng)時(shí)考試選官開始受到重視，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.幃帽原為游牧民族防風(fēng)沙用的實(shí)用型帽子，網(wǎng)帷垂至頸部，傳到中原地區(qū)后成為貴族婦女出游的時(shí)尚性裝束。朝廷曾禁止這種風(fēng)尚，但越禁止越風(fēng)行，以至“則天之后，幃帽大行”。唐玄宗時(shí)期，幃帽被網(wǎng)帷盡去、靚妝露面的胡帽所取代。這一現(xiàn)象（）A.體現(xiàn)了服飾演變藝術(shù)性趨勢 B.威脅了國家政權(quán)的穩(wěn)定C.促進(jìn)了中原文化的胡化進(jìn)程 D.反映了民族交融的發(fā)展【答案】D【解析】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國。據(jù)材料可知，唐代前期少數(shù)民族的服飾在中原地區(qū)流行頗廣，而且這一發(fā)展潮流屢禁不止，這反映出了民族交融的發(fā)展趨勢，D項(xiàng)正確：材料未體現(xiàn)服飾演變的藝術(shù)性趨勢，排除A項(xiàng)；少數(shù)民族時(shí)尚性裝束的流行并不會(huì)威脅國家政權(quán)的穩(wěn)定，排除B項(xiàng)；服飾的流行并不會(huì)促進(jìn)中原文化的胡化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.陸九淵認(rèn)為“吾心”和“宇宙”是一種相互對等關(guān)系。不同于二程和朱熹的“格物致知”，陸九淵主張“致知格物”，他將個(gè)人的“致知”行為置于“格物”之前。這表明陸九淵的“格物”理論（）A.擺脫了儒學(xué)思想束縛 B.維護(hù)了綱常倫理道德C.彰顯了人的自我意識 D.批判了君主專制統(tǒng)治【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，陸九淵認(rèn)為”吾心”和”宇宙”是一種相互對等的關(guān)系，并且將個(gè)人的“致知”置于“格物”之前，這彰顯了人的自我意識，C項(xiàng)正確；陸九淵的學(xué)說是對儒學(xué)思想的發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料并未涉及綱常倫理觀念，排除B項(xiàng)；心學(xué)維護(hù)的是君主專制統(tǒng)治，非批判，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.（明代）當(dāng)首輔失寵時(shí)，久受壓抑的言官隨即反撲，攻擊首輔。六部部臣也會(huì)附和言官，暗中支持。首輔只能依靠皇帝出面，平息輿論，或指使另一批附議言官，代為辯駁，否則就得上疏乞休，告老還鄉(xiāng)。這從本質(zhì)上反映了明代（）A.君相矛盾激化 B.專制集權(quán)強(qiáng)化 C.內(nèi)閣權(quán)力膨脹 D.制衡機(jī)制完善【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)所學(xué)可知，明代首輔的地位是否穩(wěn)固受到皇帝寵幸與否的影響，從本質(zhì)上體現(xiàn)了皇權(quán)專制，B項(xiàng)正確；明代廢除了宰相，排除A項(xiàng)；首輔只能依靠皇帝出面平息輿論或指使另一批附議言官，代為辯駁并不意味著內(nèi)閣權(quán)力膨脹，排除C項(xiàng)；明代政治結(jié)構(gòu)中并不存在制衡機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.如表所示為1899—1904年清政府參與的國際公約一覽表。這反映出當(dāng)時(shí)的清政府（）名稱簽訂時(shí)間、地點(diǎn)中國批準(zhǔn)或加入時(shí)間《國際海關(guān)稅則出版聯(lián)盟公約)1890年7月5日布魯塞爾1894年4月1日《航海避碰章程》1889年華盛頓1896年年底《紅十字公約》《改善戰(zhàn)地軍隊(duì)傷員境遇的公約》1864年8月22日日內(nèi)瓦1904年7日24日A.外交近代化的趨勢 B.利用國際法維護(hù)主權(quán)完整C.開始融入國際社會(huì) D.官員的法律意識得到增強(qiáng)【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：晚清時(shí)期中國。根據(jù)材料“1899—1904年清政府參與的國際公約”可知，1889—1904年清政府簽訂了一系列國際公約，積極參與國際事務(wù)的治理，這反映了當(dāng)時(shí)中國外交近代化的趨勢，A項(xiàng)正確；材料未涉及清政府利用國際法維護(hù)主權(quán)完整的史實(shí)，材料沒有體現(xiàn)了清政府維護(hù)國家主權(quán)的努力和作為，排除B項(xiàng)；材料不能表明這一時(shí)期清政府才開始融入國際社會(huì)，且該說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；簽訂國際公約并不意味著清政府官員法律意識得到增強(qiáng)，材料內(nèi)容沒有涉及官員的法律意識方面的情況，并且材料只能體現(xiàn)這時(shí)期清政府外交逐漸近代化的趨勢，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.民國初年，革命元?jiǎng)S興在致電袁世凱等人的電文中提道：“比來學(xué)子，每多誤會(huì)共和……將見背父離母認(rèn)為自由，逾法蔑紀(jì)視為平等，政令不行，倫理蕩盡?！备锩h人張純一指出，“蓋家庭廢則孝道亡，人類亦將滅絕也”。這可以用來說明，民國初年（）A.思想啟蒙任務(wù)任重道遠(yuǎn) B.復(fù)辟帝制思潮興起C.平等思潮產(chǎn)生廣泛影響 D.共和觀念深入人心【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：民國初期（中國）。據(jù)材料“比來學(xué)子，每多誤會(huì)共和”“蓋家庭廢則孝道亡，人類亦將滅絕也”可知，民國初年，民國初年很多民眾，包括一些知識分子，對對民主與共和思想的認(rèn)識依然存在很大不足，這說明當(dāng)時(shí)思想啟蒙的任務(wù)任重道遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；黃興等人是革命派的代表人物，主張共和制，并不是要求恢復(fù)帝制，排除B項(xiàng)；材料反映的是人們對共和制存在認(rèn)識上的不足，仍舊受到傳統(tǒng)倫理道德的影響，未體現(xiàn)平等思潮的影響，排除C項(xiàng)；材料反映當(dāng)時(shí)許多民眾對共和觀念認(rèn)識糊糊，反而從側(cè)面體現(xiàn)了共和觀念并沒有深入到每個(gè)人心中，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.如表所示為20世紀(jì)30年代初期中國民族工業(yè)生產(chǎn)效率排名統(tǒng)計(jì)情況（部分）。據(jù)表可知，當(dāng)時(shí)中國（）技術(shù)效率前6住的行業(yè)技術(shù)效率后6位的行業(yè)扎花業(yè)91%毛妨職業(yè)12.5%面粉業(yè)86.7%玻璃器皿業(yè)12.4%制糖業(yè)78.8%地毯業(yè)11.8%調(diào)味品業(yè)59%儀器業(yè)10.3%榨油業(yè)58.7%制坯業(yè)10%碾米業(yè)57.5%造冰冷藏業(yè)3.4%A.民族工業(yè)發(fā)展規(guī)模有所擴(kuò)大 B.近代工業(yè)基礎(chǔ)仍然十分薄弱C.新興工業(yè)已經(jīng)占據(jù)有利地位 D.西方工業(yè)技術(shù)影響不斷加深【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國）。據(jù)材料可知，20世紀(jì)30年代初期，中國部分民族工業(yè)生產(chǎn)效率排名的統(tǒng)計(jì)中，扎花業(yè)、面粉業(yè)、制糖業(yè)、調(diào)味品業(yè)等傳統(tǒng)輕工業(yè)的生產(chǎn)效率居國內(nèi)前六名，而毛紡織業(yè)、玻璃器皿業(yè)、儀器業(yè)等新興民族工業(yè)的生產(chǎn)效率居全國后六名，從技術(shù)效率的差別可以看出，近代中國仍然以傳統(tǒng)輕工業(yè)為主，工業(yè)技術(shù)水平較低，工業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱，B項(xiàng)正確；材料反映了20世紀(jì)30年代初期中國民族工業(yè)生產(chǎn)效率的排名情況，生產(chǎn)效率不能反映發(fā)展規(guī)模，排除A項(xiàng)；據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，從技術(shù)效率來看，新興工業(yè)并不占據(jù)有利地位，排除C項(xiàng)；新興工業(yè)生產(chǎn)效率低下，傳統(tǒng)輕工業(yè)生產(chǎn)效率在國內(nèi)排名前六名，這無法說明西方工業(yè)技術(shù)影響的不斷加深，恰恰說明近代中國工業(yè)技術(shù)的落后性，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.1950年6月，中共中央召開七屆三中全會(huì)，毛澤東提出：鑒于黨員已發(fā)展到450萬人，“今后必須采取謹(jǐn)慎地發(fā)展黨的組織的方針”，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“必須注意有步驟地吸收覺悟工人入黨，擴(kuò)大黨的組織的工人成分”。影響這一決策制定的主要因素是（）A.工作重心的轉(zhuǎn)移 B.政府行政人員日益膨脹C.鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線的需要 D.國民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)成效顯著【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代中國。根據(jù)材料可知，1950年，毛澤東強(qiáng)調(diào)要在城市發(fā)展工人黨員，這主要是由于新中國成立后，黨的工作重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移，A項(xiàng)正確；謹(jǐn)慎地發(fā)展黨員并不是因?yàn)樾姓藛T的膨脹，排除B項(xiàng)；鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一戰(zhàn)線與擴(kuò)大黨的組織的工人成分沒有必然聯(lián)系.排除C項(xiàng)；1950年我國國民經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.亞里士多德在《政治學(xué)》中討論君主政體時(shí)提道：野蠻民族比希臘民族更富于奴性；亞洲蠻族又比歐洲蠻族更富于奴性。他認(rèn)為倘使各種姓一旦能統(tǒng)一于一個(gè)政體之內(nèi)，他們就能夠治理世上所有其他民族了。這一觀念（）A.受到了生物進(jìn)化論的影響 B.推動(dòng)了人文主義的廣泛傳播C.刺激了希臘城邦的殖民活動(dòng) D.促進(jìn)了專制主義政體的形成【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（雅典）。據(jù)材料“野蠻民族比希臘民族更富于奴性；亞洲蠻族又比歐洲蠻族更富于奴性。他認(rèn)為倘使各種姓一旦能統(tǒng)一于一個(gè)政體之內(nèi)，他們就能夠治理世上所有其他民族了”可知，亞里上多德認(rèn)為野蠻民族富有奴性，要將富有奴性的民族統(tǒng)一于一個(gè)政體之內(nèi)，這一言論宣傳了民族間不平等的觀念，刺激了當(dāng)時(shí)希臘的殖民擴(kuò)張，C項(xiàng)正確；生物進(jìn)化產(chǎn)生于19世紀(jì)，當(dāng)時(shí)尚未出現(xiàn)生物進(jìn)化論思想，排除A項(xiàng)；材料中亞里士多德宣揚(yáng)的是民族不平等思想，的這一觀念并不屬于人文主義思想，排除B項(xiàng)；材料只強(qiáng)調(diào)了將各種民族統(tǒng)一在一個(gè)政體之內(nèi)，但沒有涉及這一政體是何種政體，且據(jù)所寫知識可知，此時(shí)期古雅典的政體是民主政治，并非專制政體，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.如表所示為公元5世紀(jì)至8世紀(jì)日本天皇繼承情況。這表明當(dāng)時(shí)的日本（）繼承方式子承父位弟承兄位兄承弟位弟承姐位子繼母位孫繼祖母位侄繼姑住人數(shù)/人71011121A.中央集權(quán)不斷加強(qiáng) B.政權(quán)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定 C.天皇統(tǒng)治井然有序 D.封建化改革失敗【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。依據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。依據(jù)材料時(shí)間信息可知：準(zhǔn)確時(shí)空是：公元5世紀(jì)至8世紀(jì)日本。據(jù)材料可知：8世紀(jì)之前的日本天皇繼承情況較為紊亂，這表明當(dāng)時(shí)的日本政權(quán)結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，B項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)出中央對地方的控制，排除A項(xiàng)；日本天皇繼承情況較為紊亂表明天皇的統(tǒng)治并不是井然有序的，排除C項(xiàng)；材料不能看出日本大化革新的成敗，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.如圖所示為1761—1830年英國東印度公司從亞洲進(jìn)口商品的結(jié)構(gòu)變化（單位：百萬英鎊）。這一變化反映出（）A.工業(yè)革命影響進(jìn)口貿(mào)易格局 B.殖民擴(kuò)張加劇了對原料的掠奪C.工業(yè)制成品國內(nèi)市場已飽和 D.圈地運(yùn)動(dòng)降低了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：工業(yè)革命時(shí)期（英國）。據(jù)材料數(shù)據(jù)可知，1761—1830年英國東印度公司進(jìn)口的紡織品在下降，而茶葉卻在不斷增加，這是因?yàn)橛I(yè)革命生產(chǎn)了大量的棉紡織品，同時(shí)客觀上提高了民眾的收入，這使得茶葉的進(jìn)口量增強(qiáng)，A項(xiàng)正確；茶葉是消費(fèi)品，并不是生產(chǎn)所需的原料，排除B項(xiàng)：工業(yè)制成品國內(nèi)市場日益飽和只會(huì)造成紡織品進(jìn)口的減少，排除C項(xiàng)；圈地運(yùn)動(dòng)有利于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，并非降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.盧梭設(shè)想了一種用以取代基督教的“真誠教”或“良心教”，該宗教的終極依據(jù)，既不是神啟，也不是理性，而是人內(nèi)心深處的一種自然情感，是一種心靈的“真誠”。據(jù)此可知，盧梭（）A.主張用情感取代理性 B.背離了啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張C.注重自然情感的驅(qū)動(dòng) D.試圖調(diào)和理性與神學(xué)的矛盾【答案】C【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期（法國）。據(jù)材料“該宗教的終極依據(jù)，既不是神啟，也不是理性，而是人內(nèi)心深處的一種自然情感”可知，盧梭設(shè)想的宗教里面，人的感性取代了神性和理性，這表明盧梭注重人的自然情感的驅(qū)動(dòng)，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)了盧梭對人的自然情感的認(rèn)同，盧梭認(rèn)為人的自然情感不同于理性，沒有主張用自然情感取代理性，也沒有將自然情感與理性對立起來，并沒有背離啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心主張，排除AB項(xiàng)；據(jù)材料“既不是神啟，也不是理性，而是人內(nèi)心深處的一種自然情感”可知，盧梭強(qiáng)調(diào)的是自然情感不同于神啟，也不同于理性，但沒有涉及盧梭對理性與神學(xué)的調(diào)和，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1929年，蘇聯(lián)同外國資本家簽訂的技術(shù)援助協(xié)議有10項(xiàng)，到1931年增加到124項(xiàng)價(jià)值8300萬盧布。1932年，在蘇聯(lián)工作的外國專家和技術(shù)人員分別為1910人和10655人。這表明這一時(shí)期蘇聯(lián)（）A.繼續(xù)延續(xù)新經(jīng)濟(jì)政策 B.把握機(jī)遇解決技術(shù)問題C.沖破了西方國家封鎖 D.致力改善國內(nèi)工業(yè)布局【答案】B【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)（蘇聯(lián)）據(jù)材料“蘇聯(lián)同外國資本家簽訂的技術(shù)援助協(xié)議有10項(xiàng)，到1931年增加到124項(xiàng)價(jià)值8300萬盧布。1932年，在蘇聯(lián)工作的外國專家和技術(shù)人員分別為1910人和10655人”可知，1929年，蘇聯(lián)積極利用外國技術(shù)和專家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，由于當(dāng)時(shí)正逢西方國家的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，蘇聯(lián)把握了這一歷史機(jī)遇，B項(xiàng)正確；1924年列寧去世后，蘇聯(lián)就逐漸廢除了新經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；引進(jìn)技術(shù)和人才并不意味著沖破了封鎖，當(dāng)時(shí)西方國家仍舊對蘇聯(lián)實(shí)行封鎖的政策，排除C項(xiàng)；工業(yè)布局指的是工業(yè)在蘇聯(lián)國內(nèi)的分布，引進(jìn)技術(shù)和人才不能體現(xiàn)蘇聯(lián)工業(yè)的分布，不能反映改善工業(yè)布局，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.1986年9月開始的關(guān)貿(mào)總協(xié)定烏拉圭回合多邊談判，歐共體始終積極參與其中。在這長達(dá)S年的多邊談判中，許多有爭議的問題，例如關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品出口補(bǔ)貼，往往都是在美國與歐洲國家達(dá)成協(xié)議或默契后再被多邊談判所接受。這表明當(dāng)時(shí)的世界（）A.關(guān)貿(mào)總協(xié)定縱容貿(mào)易保護(hù)主義 B.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢受到阻礙C.歐美國家阻撓貿(mào)易自由化進(jìn)程 D.發(fā)達(dá)國家仍主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序【答案】D【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。據(jù)材料可知，1986年關(guān)貿(mào)總協(xié)定所開展的烏拉圭回合多邊談判，許多有爭議的問題，例如關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品出口補(bǔ)貼，往往都是在美國與歐洲國家達(dá)成協(xié)議或默契后再被多邊談判所接受，這表明在國際事務(wù)中發(fā)達(dá)國家依然主導(dǎo)地位，即發(fā)達(dá)國家仍主導(dǎo)國際秩序，D項(xiàng)正確；美國與歐洲國家所進(jìn)行的多邊貿(mào)易協(xié)定并不是貿(mào)易保護(hù)主義，貿(mào)易保護(hù)主義是指在對外貿(mào)易中實(shí)行限制進(jìn)口以保護(hù)本國商品在國內(nèi)市場免受外國商品競爭，并向本國商品提供各種優(yōu)惠以增強(qiáng)其國際競爭力的主張和政策，排除A項(xiàng)；關(guān)貿(mào)總協(xié)定所進(jìn)行的貿(mào)易談判是在順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢，不能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展趨勢受阻，排除B項(xiàng)；美國與歐洲的這一舉動(dòng)并未阻礙貿(mào)易自由化進(jìn)程，而是主要體現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)的國際經(jīng)濟(jì)秩序中仍以發(fā)達(dá)國家為主導(dǎo)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料一安史之亂后，藩鎮(zhèn)取代州，成為地方財(cái)政管理權(quán)力的首位分配對象，節(jié)度使權(quán)力迅速擴(kuò)大，不再遵守中央政府對稅收統(tǒng)收統(tǒng)支之體制，從而侵奪中央的財(cái)權(quán)。針對地方勢力分權(quán)的傾向及財(cái)政體系的混亂，中央政府不得不進(jìn)行必要的財(cái)政稅收政策調(diào)整。特別是在兩稅法施行后，將兩稅分成上供、留使、留州三部分，通過兩稅“三分法”的財(cái)政包于體制，抑制地方分權(quán)行為，以解決中央與地方的稅收分配問題。兩稅法頒行后，唐中央三令五申地要求藩鎮(zhèn)遵守兩稅預(yù)算定額管理制度，藩鎮(zhèn)不得額外加稅，禁止藩鎮(zhèn)減少上供額，嚴(yán)禁藩鎮(zhèn)增征工商稅和經(jīng)商貿(mào)易營利。雖然中央政府也采取了兩稅法和兩稅三分定額管理等反危機(jī)措施，也曾取得成效。其結(jié)果不僅不能恢復(fù)舊制，相反卻使其財(cái)政收支變得更加復(fù)雜、混亂，導(dǎo)致其原有的管理體制日趨瓦解。——摘編自陳麗、鄭學(xué)檬《中晚唐時(shí)期中央財(cái)政地方化傾向探析》材料二元代財(cái)政收入分為中央和地方，各占70%和30%，雖然這一比例最初是關(guān)于歲鈔的，金、銀、糧等實(shí)物不包括在內(nèi)，但大體可以表現(xiàn)出元代中央與地方賦稅分配的比例關(guān)系。除上供京師的歲鈔二百八十萬錠以外，其他由“各省備用”，而未提路府州縣，因而中央與地方的財(cái)賦分配是在朝廷與行省之間進(jìn)行，地方留用財(cái)賦的支配權(quán)，主要由行省掌握。行省除了執(zhí)行上供中央與地方留用七三分成的比例和嚴(yán)格控制路府州縣的財(cái)賦支用，還有義務(wù)遵照中央的命令額外提供錢谷，以彌補(bǔ)中央財(cái)政支出的不足。在收入方面，路及直隸州（府）需要把所征收的財(cái)賦先送往行省，并由行省儲藏或轉(zhuǎn)運(yùn)上供朝廷。在此過程中，行省代表中央集中各路州的財(cái)賦于行省治所，是元代中央與地方財(cái)賦分配的關(guān)鍵?！幾怨軡h暉《秦漢以來我國中央與地方的財(cái)政關(guān)系-財(cái)政分權(quán)的歷史淵源回溯》（1）根據(jù)材料一、概括安史之亂后唐政府財(cái)政體系混亂的表現(xiàn)，并指出兩稅法改革“也曾取得成效”的含義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析元代中央和地方賦稅分配體制的歷史作用?！敬鸢浮浚?）表現(xiàn)：以均田制為基礎(chǔ)的賦稅體系瓦解；地方勢力財(cái)政權(quán)坐大。含義：一輪定程度上加強(qiáng)了中央對地方的控制；增加了中央政府的財(cái)政收入。（2）作用：既維護(hù)了中央集權(quán)統(tǒng)治；同時(shí)又賦予了行省一定的財(cái)賦與主權(quán)；鞏固了多民族國家的統(tǒng)一?！窘馕觥俊拘?】本題是特點(diǎn)類材料題。時(shí)空是：唐朝（中國）。表現(xiàn)：依據(jù)材料“針對地方勢力分權(quán)的傾向及財(cái)政體系的混亂”，可得出以均田制為基礎(chǔ)的賦稅體系瓦解；依據(jù)材料“藩鎮(zhèn)取代州，成為地方財(cái)政管理權(quán)力的首位分配對象，節(jié)度使權(quán)力迅速擴(kuò)大，不再遵守中央政府對稅收統(tǒng)收統(tǒng)支之體制，從而侵奪中央的財(cái)權(quán)”，可得出地方勢力財(cái)政權(quán)坐大。意義：依據(jù)材料“通過兩稅“三分法”的財(cái)政包于體制，抑制地方分權(quán)行為，以解決中央與地方的稅收分配問題”，可得出一輪定程度上加強(qiáng)了中央對地方的控制；結(jié)合所學(xué)兩稅法轉(zhuǎn)變了以人丁為主的征稅方式，轉(zhuǎn)而以財(cái)產(chǎn)為主，增加了中央政府的財(cái)政收入。【小問2】本題是影響類材料題。時(shí)空是：元代（中國）。依據(jù)材料“元代財(cái)政收入分為中央和地方，各占70%和30%，雖然這一比例最初是關(guān)于歲鈔的，金、銀、糧等實(shí)物不包括在內(nèi)，但大體可以表現(xiàn)出元代中央與地方賦稅分配的比例關(guān)系”，可得出既維護(hù)了中央集權(quán)統(tǒng)治；依據(jù)材料“地方留用財(cái)賦的支配權(quán)，主要由行省掌握”可得出又賦予了行省一定的財(cái)賦與主權(quán)；同時(shí)鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。18.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求。材料從戊戌維新運(yùn)動(dòng)在江淮大地興起到辛亥革命勝利，安徽政論報(bào)刊都發(fā)揮了重要的輿論宣傳作用。甲午中日戰(zhàn)爭后，《皖報(bào)》以“開風(fēng)氣，拓見聞，聯(lián)官民，達(dá)中外”為創(chuàng)辦宗旨，大體上以發(fā)表政論、普及新學(xué)和傳播新聞為主。辛亥革命前夕，《安徽俗話報(bào)》發(fā)表了陳獨(dú)秀的《亡國篇》《說國家》，矛頭直指封建君主專制，“原來是一國人所公有的國，并不是皇帝一人所私有的國”?！栋不瞻自拡?bào)》在《演說》欄目中諷刺象征清王朝專制統(tǒng)治的辮子為“豬尾巴”，并強(qiáng)烈譴責(zé)帝國主義列強(qiáng)侵奪中國主權(quán)的行徑。辛亥革命后，《安徽公報(bào)》主要刊載法令、法律等官方文件，如《臨時(shí)大總統(tǒng)令》《中華民國臨時(shí)約法》等。同年出版的《均報(bào)》還樹立了革命旗幟。此后，隨著袁世凱實(shí)行輿論控制，這些帶有革命色彩的進(jìn)步報(bào)刊紛紛停辦。但是，報(bào)刊浸潤宣傳的民主共和觀念已經(jīng)深入人心，最終匯成推翻洪憲帝制的革命浪潮?！幾酝跤駶崱缎梁ジ锩昂蟀不照搱?bào)刊輿論宣傳轉(zhuǎn)向》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，對甲午中日戰(zhàn)爭至辛亥革命勝利期間安徽政論報(bào)刊發(fā)展的過程及其結(jié)果進(jìn)行評析。（要求：史實(shí)準(zhǔn)確，符合邏輯，表述清晰）【答案】評析：19世紀(jì)末期以來，民族危機(jī)加劇，救亡圖存的呼聲日益高漲，受康、梁等維新派興辦報(bào)刊、行變法的影響，安徽《皖報(bào)》秉承的開風(fēng)氣、拓見聞等辦報(bào)宗旨，在推動(dòng)19世紀(jì)末20世紀(jì)初思想啟蒙方面也發(fā)揮了重要作用。隨著清政府統(tǒng)治的腐敗和民族危機(jī)的進(jìn)一步加劇，中國民主革命形勢日益高漲，《安徽俗話報(bào)》《安徽白話報(bào)》諷刺清政府腐朽統(tǒng)治，抨擊君主專制，譴責(zé)帝國主義侵略暴行，對民主革命的發(fā)展、民族意識的不斷覺醒起到很大推動(dòng)作用。辛亥革命后，袁世凱倒行逆施，破壞民主制度。《安徽公報(bào)》等刊登《臨時(shí)大總統(tǒng)令》《中華民國臨時(shí)約法》，并加入討袁斗爭的輿論宣傳中，促進(jìn)了近代中國民主共和思想進(jìn)一步傳播和政治民主化進(jìn)程。綜上所述，安徽地區(qū)政論報(bào)刊的發(fā)展適應(yīng)了時(shí)代轉(zhuǎn)型和民族民主革命發(fā)展的需要，加速了近代中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型。（“示例”僅供參考不作為改卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空近代中國。本題相對開放，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“甲午中日戰(zhàn)爭后，《皖報(bào)》以‘開風(fēng)氣，拓見聞，聯(lián)官民，達(dá)中外’為創(chuàng)辦宗旨，大體上以發(fā)表政論、普及新學(xué)和傳播新聞為主”“辛亥革命前夕，《安徽俗話報(bào)》發(fā)表了陳獨(dú)秀的《亡國篇》《說國家》，矛頭直指封建君主專制”“辛亥革命后，《安徽公報(bào)》主要刊載法令、法律等官方文件，如《臨時(shí)大總統(tǒng)令》《中華民國臨時(shí)約法》等”和所學(xué)可知，關(guān)于評析可從近代以來民族危機(jī)日益加深、救亡圖存運(yùn)動(dòng)的興起對19世紀(jì)報(bào)刊業(yè)興起的影響及思想啟蒙方面的影響；20世紀(jì)初，清政府腐敗和民族危機(jī)的進(jìn)一步加劇、民主革命形勢的高漲對報(bào)刊興起的影響及對當(dāng)時(shí)民主革命的推動(dòng)作用；辛亥革命后，袁世凱對民主果實(shí)的破壞、報(bào)刊對袁世凱獨(dú)裁行為的抨擊及助推政治民主化等角度進(jìn)行分析。最后進(jìn)行歸納總結(jié)。19.閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，完成下列要求材料一史料一《大憲章》第34條：“自此以后，不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)?！笔妨隙斗▏穹ǖ洹返?條：“所有法國人都享有民事權(quán)利?！笔妨先?8世紀(jì)，哲學(xué)家們開始主張主觀權(quán)利理論。他們認(rèn)為，人享有各種主觀權(quán)利，這些權(quán)利在性質(zhì)上屬于自然權(quán)利。材料二馬基雅弗利（1469—1527）追求權(quán)力和財(cái)富是人最基本的欲望，人能自由地使用財(cái)產(chǎn)，國家的建立是為了人的需要，而不是神的意旨。孟德斯鳩（1689—1755）只有法治的政府，才會(huì)有公民的政治自由（權(quán)利），要保障公民的政治自由（權(quán)利），就必須實(shí)行“三權(quán)分立”原則。盧梭（1712—1778年）定期召開的人民大會(huì)必須有法律保證，否則，人民就有理由推翻他們，重建一個(gè)守法的政府。1948年，《世界人權(quán)宣言》第15條規(guī)定：“人人有權(quán)享有國籍，任何人的國籍不得被任意剝奪?！焙髞砀鲊趾炗啞豆駲?quán)利與政治權(quán)利國際公約》?！幾渣S琳《近代西方權(quán)力觀的演變及啟示——從馬基雅弗利到盧梭》等（1）分別指出材料一中的三則史料對于探究西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展歷史的歷史價(jià)值。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞西方近現(xiàn)代法律與民權(quán)發(fā)展的歷史提煉一個(gè)論題，并加以闡述。（要求：寫明論題；史論結(jié)合，表述清晰）?！敬鸢浮浚?）價(jià)值：史料一有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對王權(quán)限制和對人民自由權(quán)的保障，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則；史料二有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對民事權(quán)利的認(rèn)可，據(jù)此可以推斷出19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級立法及其對民權(quán)保障的發(fā)展；史料二有助于研究18世紀(jì)西方法學(xué)家、政治家對保障人民權(quán)利呼吁和努力，據(jù)此可以推斷出18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型。（2）示例論題：近現(xiàn)代西方民權(quán)意識的增強(qiáng)是法制轉(zhuǎn)型的內(nèi)核。闡述：中世紀(jì)后期以來，隨著城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市自治權(quán)的斗爭，西方國家在古羅馬法律基礎(chǔ)上制定了適應(yīng)時(shí)代需要的法律制度，這些法律無論是13世紀(jì)英國的《大憲章》，還是19世紀(jì)的《法國民法典》，均在很大程度上認(rèn)可和保障了民權(quán)。17、18世紀(jì)，隨著資本主義的發(fā)展以及思想解放運(yùn)動(dòng)的深入，啟蒙思想家均提出了保障民權(quán)的主張。在理性主義的指導(dǎo)下，馬基雅弗利、孟德斯鳩、盧梭等人或認(rèn)可人類的財(cái)產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利，或主張通過建立法治國家、法治政府，或在法律規(guī)定下定期召開人民大會(huì)等，都在很大程度上促進(jìn)了法律完善及其對民權(quán)的保障。二戰(zhàn)以來，聯(lián)合國的《世界人權(quán)宣言》以及各國加入的《公民權(quán)利與政治權(quán)利國際公約》都體現(xiàn)了對民權(quán)的重視，各國分別通過完善立法來保障民權(quán)。因此，民權(quán)的保障不僅是一種觀念，更對法律體系的完善提出了挑戰(zhàn)，而且還是近現(xiàn)代西方政治進(jìn)步的內(nèi)核。（“示例”僅作參考，不作為評分唯一標(biāo)準(zhǔn)）【解析】【小問1】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是近代（西方）。價(jià)值：根據(jù)材料一史料一“自此以后，不得再行頒布強(qiáng)制轉(zhuǎn)移土地爭執(zhí)案件至國王法庭審訊之敕令，以免自由人喪失其司法權(quán)”和所學(xué)知識可知，史料一有助于研究中世紀(jì)后期英國社會(huì)對王權(quán)的限制和對人民自由權(quán)的保障，可以推斷出13世紀(jì)的英國已經(jīng)逐漸確立法律至上、王權(quán)有限的原則；根據(jù)材料一史料二“《法國民法典》第8條：‘所有法國人都享有民事權(quán)利。’”和所學(xué)可知，史料二有助于研究19世紀(jì)初期法國法律對民事權(quán)利的認(rèn)可，據(jù)此可以推斷出19世紀(jì)初期，隨著拿破侖對法國大革命成果的鞏固，在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下，法國資產(chǎn)階級立法及其對民權(quán)保障的發(fā)展；結(jié)合上述分析可知，史料二有助于研究18世紀(jì)西方法學(xué)家、政治家對保障人民權(quán)利呼吁和努力，據(jù)此可以推斷出18世紀(jì)隨著資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，思想解放運(yùn)動(dòng)深入，自然權(quán)利觀日益濃厚并受到重視，西方近代政治和法治觀念的轉(zhuǎn)型。【小問2】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是近代（西方）。本題為開放性試題，答案言之成理即可。如根據(jù)材料二“追求權(quán)力和財(cái)富是人最基本的欲望，人能自由地使用財(cái)產(chǎn)”“只有法治的政府，才會(huì)有公民的政治自由（權(quán)利）”“人人