安徽省黃山市徽州中學(xué)2017-2018學(xué)年高二政治上學(xué)期期末考試試題（含解析）

黃山市徽州中學(xué)20172018學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二政治試題一、選擇題1.2008年10月10日，故宮博物院與IBM合作歷時(shí)3年開發(fā)的“超越時(shí)空的紫禁城”正式啟動(dòng)。今后，無論在世界的任何角落，只要輕點(diǎn)鼠標(biāo)就能足不出戶免費(fèi)“游覽”虛擬故宮全貌。這一事實(shí)說明①中華文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)②文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉來自于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步③運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚(yáng)中華文化的重要手段④現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】D【解析】試題分析：題干說明運(yùn)用高新技術(shù)創(chuàng)新是大力弘揚(yáng)中華文化的重要手段，現(xiàn)代大眾傳媒在文化交流中發(fā)揮著越來越重要的作用，能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段，③④適合題意；①②不符合題意，排除；故選D?？键c(diǎn)：大眾傳媒的作用2.數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè)，還滲透到人們生活的方方面面，如數(shù)字印刷、微信互動(dòng)、5D電影……人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技創(chuàng)新是（）①文化傳播的主要手段②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本途徑④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】試題分析：大眾傳媒是文化傳播的主要手段，故①錯(cuò)誤；文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，故③錯(cuò)誤；科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了大眾傳媒的發(fā)展，是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，故②④正確。答案選擇C?？键c(diǎn)：文化傳播的手段；科學(xué)技術(shù)。3.一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。下列對(duì)三者關(guān)系理解正確的是①?zèng)]有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會(huì)存在②政治、經(jīng)濟(jì)和文化都是人類社會(huì)的產(chǎn)物。③政治離不開經(jīng)濟(jì)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映④文化由經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又給予政治和經(jīng)濟(jì)以重大影響A.①②B.③④C.①③D.②④【答案】B【解析】試題分析：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響，③④正確且適合題意；一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定，①說法錯(cuò)誤；②正確但沒有回答出三者的關(guān)系，不適合題意，排除；故本題答案選B。考點(diǎn):文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系4.打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)。它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來的。打工文化的興起表明①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉②人口遷徙是文化傳播的重要途徑③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體④文化對(duì)人具有潛移默化的影響A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】試題解析：打工文化是從打工者群體中自發(fā)生長(zhǎng)起來的，說明打工文化這種與打工潮相伴而生的文化形態(tài)，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，其文化創(chuàng)造的主體是人民大眾，①③說法符合題意。②④本身說法正確，但不符合題意。故本題答案選B?？键c(diǎn)：本題主要考查文化創(chuàng)新的途徑。5.著名的傳媒文化研究者、紐約大學(xué)教授尼爾波茲曼早在20世紀(jì)70年代末80年代就提出了“童年消逝”的預(yù)警：他擔(dān)心“18世紀(jì)發(fā)展起來的工業(yè)化始終是童年的勁敵”，認(rèn)為“童年的消逝”和“成人化的兒童”是電子信息環(huán)境惹得禍。電子文化使得孩子的童年正在消逝。這表明A.文化是人創(chuàng)造的B.文化影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)C.文化對(duì)人的影響是有形的、強(qiáng)制的D.人們的觀念有不同層次【答案】B【解析】試題分析：電子文化使得孩子的童年正在消失，使者電子信息產(chǎn)品極大影響了兒童的生活，表明文化影響人們的思維方式、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，B符合題意；材料并沒有強(qiáng)調(diào)文化是人創(chuàng)造的，而是在強(qiáng)調(diào)文化對(duì)人的影響，A不符合題意；文化對(duì)人的影響是潛移默化的，不是強(qiáng)制的，C錯(cuò)誤；材料沒有描述人們的觀念的層次區(qū)分，D錯(cuò)誤。故本題答案選B?？键c(diǎn)：文化對(duì)人的影響6.詩歌有利于人們?cè)凇懊馈钡捏w驗(yàn)中培養(yǎng)高尚的道德情操。這表明優(yōu)秀詩歌A.是中華文明的重要標(biāo)志B.能夠豐富人的精神世界C.能推動(dòng)人與社會(huì)的發(fā)展【答案】C【解析】?jī)?yōu)秀詩歌有助于塑造健全的人格，A項(xiàng)不選；優(yōu)秀詩歌并不是中華文明的重要標(biāo)志，B項(xiàng)不選；詩歌有利于人們?cè)凇懊馈钡捏w驗(yàn)中培養(yǎng)高尚的道德情操，這說明優(yōu)秀詩歌能夠豐富人的精神世界，C項(xiàng)正確；優(yōu)秀詩歌推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展在材料中沒有體現(xiàn)，D項(xiàng)不選，故本題答案應(yīng)為C?！军c(diǎn)睛】本題選項(xiàng)中涉及到了優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界這一知識(shí)點(diǎn)，在實(shí)際的做題過程中優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界與優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn)極易混淆。在區(qū)分時(shí)我們一定要注意：豐富人的精神世界只停留在主觀領(lǐng)域，而增強(qiáng)人的精神力量往往體現(xiàn)在人的具體行動(dòng)中，化為人們行動(dòng)的動(dòng)力。7.中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)是（）A.培育“四有新人”B.思想道德建設(shè)C.社會(huì)主義精神文明D.民主法治建設(shè)【答案】B【解析】本題考查教材基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記與運(yùn)用。社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向。思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)，B適合題意，其他選項(xiàng)不符合要求。8.羅素說：“科學(xué)是一種權(quán)力，而任何權(quán)力都可善可惡?！边@啟示我們A.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)B.加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程C.要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一D.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)【答案】C【解析】羅素告訴我們，科學(xué)如果失去了道德的約束，就會(huì)成為危害人類的惡魔，反之則會(huì)成為造福人類的天使。這啟示我們要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一，C符合題意。其他選項(xiàng)均與題意不符，排除?？键c(diǎn)：要堅(jiān)持科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一9.目前“相親交友類”節(jié)目的虛假之風(fēng)盛行。在影響力極大的衛(wèi)視上一味地迎合低俗獵奇傾向，污染了社會(huì)環(huán)境，毒害了群眾，給電視熒屏視聽業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展蒙上了陰影。出現(xiàn)這種不良現(xiàn)象的原因是A.文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性B.文化產(chǎn)品的規(guī)模化C.現(xiàn)代科技的發(fā)展，提供了多樣的文化載體D.目前文化生活的復(fù)雜性【答案】A【解析】試題分析：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性，引發(fā)了諸多令人憂慮的現(xiàn)象，題目中“相親交友類”節(jié)目的虛假之風(fēng)盛行，一味地迎合低俗獵奇傾向污染了社會(huì)環(huán)境，毒害了群眾，給電視熒屏視聽業(yè)務(wù)的持續(xù)發(fā)展蒙上了陰影說明了這一點(diǎn)。故A正確。其他選項(xiàng)與題意無關(guān)?？键c(diǎn)：文化市場(chǎng)的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性10.智慧城市是指在目前鋼筋水泥的城市基礎(chǔ)上，由新一代信息技術(shù)支撐的數(shù)字的、網(wǎng)絡(luò)的、虛擬的、智慧的城市形態(tài)。發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化。這強(qiáng)調(diào)了智慧城市發(fā)展要①尊重多樣，相互借鑒②理解個(gè)性，包容一切③批判繼承，推陳出新④立足實(shí)踐，堅(jiān)守傳統(tǒng)A.①②B.②④C.①③D.③④【答案】C【解析】試題分析：上述材料中的“發(fā)展智慧城市，必須保護(hù)和傳承歷史、地域文化”啟示我們智慧城市的建設(shè)要尊重多樣，相互借鑒，批判繼承，推陳出新，故題肢①③說法正確。題肢②④說法過于絕對(duì)，故排除。故本題答案選C?？键c(diǎn)：文化的繼承與發(fā)展11.自2013年9月7日我國(guó)提出“一帶一路”倡議提出以來，已經(jīng)有100多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織積極響應(yīng)支持，40多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織同我國(guó)簽署了合作協(xié)議，“一帶一路”的“朋友圈”正在不斷擴(kuò)大。民心相通是“一帶一路”建設(shè)的重要內(nèi)容，也是“一帶一路”建設(shè)的人文基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)民心相通應(yīng)該①提倡和推崇開放與包容、化解分歧，求同存異②積極推動(dòng)漢語國(guó)際化，實(shí)現(xiàn)文化相通⑧尊重各國(guó)人民文化歷史、風(fēng)俗習(xí)慣④以我為主，加強(qiáng)文明交流互鑒A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B..............................12.“探訪人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華文明相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明。而起源于黃河、長(zhǎng)江領(lǐng)域的中華文明雖歷經(jīng)滄桑，卻猶如浩浩蕩蕩的黃河、長(zhǎng)江奔流不息，始終顯示出頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力?！边@段文字所強(qiáng)調(diào)的中華文化的一個(gè)基本特征是A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B.博大精深C.異彩紛呈D.豐富多彩【答案】A【解析】試題分析：本題材料中“通過中華文明與其他相伴而行的古老文明的對(duì)比——其他古老文明有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明；而中華文明卻奔流不息，具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力”，強(qiáng)調(diào)的是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特征，故A項(xiàng)符合題意，可以入選；B、C、D三項(xiàng)不符合材料主旨，故不能入選。因此，答案是A項(xiàng)。考點(diǎn)：本題考查中華文化的特征。13.下列對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的關(guān)系理解正確的是①建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路②我國(guó)社會(huì)制度、發(fā)展道路和黨的性質(zhì)宗旨決定了必須走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路③建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的宏偉目標(biāo)④二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系A(chǔ).①②B.①③C.①④D.②④【答案】C【解析】走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路與建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，二者是路徑和目標(biāo)的關(guān)系，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。①④項(xiàng)正確反映了二者關(guān)系；②③項(xiàng)反映的不是二者是關(guān)系，與題意不符；正確選項(xiàng)為C。14.魯迅說：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才有進(jìn)步?！边@是因?yàn)楹霌P(yáng)民族精神①是提升我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要保證②是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)③就是鑄造中華民族的精神支柱④是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)是培養(yǎng)“四有”公民，②項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化應(yīng)牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，④項(xiàng)錯(cuò)誤；①③項(xiàng)表述正確且符合題意；正確選項(xiàng)為B?！军c(diǎn)睛】中華民族精神永不泯滅使中華民族歷經(jīng)滄桑而銳氣不減。大力弘揚(yáng)和培育中華民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。15.《中華好詩詞》以高雅的立意、精巧的設(shè)計(jì)、輕松的形式，將中華詩詞藝術(shù)與電影媒體巧妙結(jié)合，滿足了電視觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化多樣性、多層次的需求。該節(jié)目的熱播說明()①傳統(tǒng)文化應(yīng)該發(fā)揚(yáng)②科技進(jìn)步會(huì)影響文化的發(fā)展方向③文化創(chuàng)新要面向廣大人民④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】D【解析】試題分析：《中華好詩詞》以高雅的立意、精巧的設(shè)計(jì)、輕松的形式，將中華詩詞藝術(shù)與電視媒體巧妙結(jié)合，滿足了電視觀眾對(duì)傳統(tǒng)文化多樣性、多層次的需求，這說明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，文化創(chuàng)新要面向廣大人民，③④適合題意；傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，①是錯(cuò)誤的；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)影響文化的發(fā)展方向，②是錯(cuò)誤的；故本題答案選D?？键c(diǎn)：文化創(chuàng)新、中華文化的特征16.“字詞”凝聚時(shí)代記憶，“語言”記錄社會(huì)變遷。作為頗具影響力的文化品牌活動(dòng)，“漢語盤點(diǎn)”每年都會(huì)推出一些“年度”新詞、熱詞，如中國(guó)夢(mèng)、微信、電商、小目標(biāo)等。這些新詞、熱詞勾勒出歲月輪廓，見證了社會(huì)發(fā)展和人們思維方式的變革。這體現(xiàn)了A.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.文化實(shí)質(zhì)上是一種物質(zhì)力量C.文化有其自身的相對(duì)獨(dú)立性D.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重大影響【答案】A【解析】新詞、熱詞是社會(huì)生活的反映，說明人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造文化和享用文化。A項(xiàng)符合題意；文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不涉及文化相對(duì)獨(dú)立性問題，C項(xiàng)與題意不符，材料強(qiáng)調(diào)的是文化的產(chǎn)生，沒有提及文化的作用，D項(xiàng)與題意不符；正確選項(xiàng)為A?！军c(diǎn)睛】文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人所創(chuàng)造的、為人所特有的，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。文化通過物質(zhì)載體，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中得到傳承和發(fā)展。17.2017年“中央一號(hào)文件”提出，加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，統(tǒng)籌實(shí)施重點(diǎn)文化惠民項(xiàng)目，完善基層綜合性文化服務(wù)設(shè)施，在農(nóng)村地區(qū)深入開展送地方戲下鄉(xiāng)活動(dòng)。這些措施旨在A.加強(qiáng)對(duì)民間文化的保護(hù)，推動(dòng)民間文化發(fā)展B.開拓農(nóng)村文化市場(chǎng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展C.保障農(nóng)民文化權(quán)益，豐富農(nóng)民精神文化生活D.加強(qiáng)思想道德建設(shè)，為建設(shè)新農(nóng)村提供智力支持【答案】C【解析】“加強(qiáng)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，統(tǒng)籌實(shí)施重點(diǎn)文化惠民項(xiàng)目，完善基層綜合性文化服務(wù)設(shè)施，在農(nóng)村地區(qū)深入開展送地方戲下鄉(xiāng)活動(dòng)”旨在保障農(nóng)民文化權(quán)益，豐富農(nóng)民精神文化生活，故C選項(xiàng)符合題意；A、D不符合材料主旨，排除；B說法錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是文化事業(yè)，而不是文化產(chǎn)業(yè)，排除。故本題答案選C。有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現(xiàn)一絲漏點(diǎn)，有人能把密封精度控制到頭發(fā)絲的五十分之一……中央電視臺(tái)推出特別節(jié)目《大國(guó)工匠》，講述實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)征程中勞動(dòng)者的故事，謳歌中國(guó)工人的精湛技藝和一絲不茍、精益求精、追求完美和極致的“工匠精神”。完成下列小題。18.弘揚(yáng)“工匠精神”之時(shí)代價(jià)值在于（）①為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供理論依據(jù)②為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵③為我國(guó)實(shí)現(xiàn)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)提供現(xiàn)實(shí)路徑④為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支持A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】本題考查建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。弘揚(yáng)“工匠精神”時(shí)代價(jià)值在于為社會(huì)主義核心價(jià)值觀增添時(shí)代內(nèi)涵，為實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的中國(guó)夢(mèng)提供重要的精神支撐，②④正確且符合題意；弘揚(yáng)“工匠精神”作為一種精神力量，不能為社會(huì)主義文化建設(shè)提供具體方法，也不能提供現(xiàn)實(shí)路徑，①③說法錯(cuò)誤；故本題答案選C。19.從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)?/p>

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）①勞動(dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄②腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)者在勞動(dòng)創(chuàng)造中的作用日益融合③勞動(dòng)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)隨社會(huì)的發(fā)展而不斷優(yōu)化④勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】B【解析】說法錯(cuò)誤；從唯物史觀看，之所以謳歌勞動(dòng)者，是因?yàn)閯趧?dòng)者是創(chuàng)造歷史的社會(huì)主體和真正英雄，勞動(dòng)者的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，①④正確且符合題意；故本題答案選B?！究键c(diǎn)定位】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、生產(chǎn)活動(dòng)的重要性。20.由韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響，創(chuàng)韓國(guó)同類電視紀(jì)錄片收視率的新高?！冻街袊?guó)》在韓國(guó)熱播（）①推動(dòng)中韓兩國(guó)文化交流上了一個(gè)新臺(tái)階②顯示當(dāng)代中國(guó)文化得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同③反映中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益增強(qiáng)④表明當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】D【解析】①選項(xiàng)夸大了該紀(jì)錄片在韓國(guó)熱播的作用。②選項(xiàng)中“得到韓國(guó)民眾的廣泛認(rèn)同”的表述錯(cuò)誤。題目中，有韓國(guó)某電視臺(tái)拍攝、韓國(guó)導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的全景式反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展成就的紀(jì)錄片《超越中國(guó)》在韓國(guó)熱播，引起熱烈反響，說明了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展越來越引起韓國(guó)民眾的關(guān)注，從側(cè)面反映了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力與國(guó)際影響力日益擴(kuò)大。故③④入選。選D。21.每座歷史建筑，年代不同，建筑材料、結(jié)構(gòu)也有所不同。杭州市文物保護(hù)部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護(hù)修繕，都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠（）①豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力②繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿足人民的精神需求③提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈④全面繼承歷史文化，展現(xiàn)文化的博大精深A(yù).①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】根據(jù)題目的表述，杭州市文物保護(hù)部門為每一處歷史建筑編撰了專屬的《歷史建筑保護(hù)使用導(dǎo)則》，使得歷史建筑的保護(hù)修繕，都能有的放矢，修舊如舊。該做法能夠在一定程度上繼承傳統(tǒng)文化財(cái)富，滿足人民的精神需求，同時(shí)還能夠提高文物保護(hù)能力，保存城市的歷史文脈。故②③選項(xiàng)入選。①選項(xiàng)“豐富傳統(tǒng)建筑內(nèi)涵”在題目中沒有體現(xiàn)。④選項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是展現(xiàn)了文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。選B。22.在扶貧攻堅(jiān)中，重慶巫溪縣聚焦“精神扶貧”，實(shí)施了“扶志工程”，是到貧困群眾逐步樹立起自尊、自立、自強(qiáng)的脫貧之“志”，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明（）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展取決于文化，精神落后是貧困落后的根源②文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”需要人們自覺培養(yǎng)③消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展④推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能培育貧困群眾脫貧精神。A.①②B.②③C.①④D.③④【答案】B【解析】以精神扶貧成效助推物質(zhì)扶貧的成果，從根本上改變貧困落后的現(xiàn)狀。這說明文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用，消除貧困必須推動(dòng)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展。同時(shí)說明文化具有相對(duì)獨(dú)立性，“精氣神”需要人們自覺培養(yǎng)，全面提升了貧困群眾的“精氣神”，有助于貧困問題的解決。②③項(xiàng)符合題意；經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定文化，①項(xiàng)說法錯(cuò)誤；培育貧困群眾脫貧精神的方式方法很多，并不完全依賴于產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，④項(xiàng)說法錯(cuò)誤；正確選項(xiàng)為B。23.是否過“平安夜”等西方節(jié)日目前爭(zhēng)議很大。西北大學(xué)現(xiàn)代學(xué)院禁止學(xué)生過平安夜，組織全體學(xué)生觀看中華傳統(tǒng)文化宣傳片，在校園內(nèi)掛出了“抵御西方文化擴(kuò)張”“堅(jiān)決維護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化”等宣傳標(biāo)語。假如開展一次以“學(xué)校(不)應(yīng)該支持過洋節(jié)”為辯題的辯論賽，作為正方辯手，你認(rèn)為下列觀點(diǎn)可以采用的是（）①文化具有多樣性，過洋節(jié)是尊重世界文化多樣性的表現(xiàn)②經(jīng)濟(jì)全球化必然要求文化趨同化，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)應(yīng)同樣對(duì)待③過洋節(jié)有利于中西文化交流，有利于促進(jìn)各民族文化的借鑒與融合④重視我們的民族節(jié)日有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】試題分析：之所以支持學(xué)校“過洋節(jié)”，是因?yàn)槲幕哂卸鄻有?，“過洋節(jié)”是尊重文化多樣性的表現(xiàn)有利于促進(jìn)不同文化的交流、借鑒和融合，故①③是支持的理由；②中“趨同”是錯(cuò)誤的，④屬于反對(duì)的理由，與設(shè)問要求不符。答案選擇B?？键c(diǎn)：文化的多樣性；文化的交流與傳播。24.2017年5月14日晚，迎接出席“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇各國(guó)貴賓的文藝晚會(huì)《千年之約》在國(guó)家大劇院舉行。晚會(huì)既有交響樂、民樂，也有中國(guó)古典舞蹈和西方芭蕾舞，既有美聲演唱，也有中國(guó)戲曲，多種藝術(shù)形式展現(xiàn)陸上和海上絲綢之路等商旅貿(mào)易之路的過去、現(xiàn)在和未來。這場(chǎng)文藝晚會(huì)的成功之處在于：①利用了商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的主要途徑

②借助豐富的文化形式再現(xiàn)各國(guó)間經(jīng)濟(jì)交流③運(yùn)用現(xiàn)代傳媒豐富傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容

④實(shí)現(xiàn)了中西文化的交流、借鑒與融合A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】C【解析】這場(chǎng)晚會(huì)并不是在進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易，不是在利用商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行文化傳播，①不選；晚會(huì)以“多種藝術(shù)形式展現(xiàn)陸上和海上絲綢之路等商旅貿(mào)易之路的過去、現(xiàn)在和未來”這說明這場(chǎng)文藝晚會(huì)的成功之處在于借助豐富的文化形式再現(xiàn)各國(guó)間經(jīng)濟(jì)交流，②正確；傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容已經(jīng)確定，不是運(yùn)用現(xiàn)代傳媒能豐富的，③不選；“晚會(huì)既有交響樂、民樂，也有中國(guó)古典舞蹈和西方芭蕾舞，既有美聲演唱，也有中國(guó)戲曲”這說明這場(chǎng)晚會(huì)的成功之處在于注重了中西文化的交流、借鑒與融合，④正確，故本題答案應(yīng)為C。【點(diǎn)睛】在文化創(chuàng)新的過程中，需要我們吸收借鑒外國(guó)文化的優(yōu)秀成果，但在這個(gè)過程中要“以我為主”即要秉承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而非海外文化；在這個(gè)過程中需要我們保留彰顯民族特色，而不是融入世界民族，去中國(guó)化。25.“方塊兒字”是中國(guó)獨(dú)具特色的文字。王蒙曾經(jīng)沉痛地說：“遺失了中國(guó)的傳統(tǒng)文化之精髓與漢字原形，我們成了數(shù)典忘祖的新文盲。”下列關(guān)于漢字的說法，正確的是()①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②漢字是文化的基本載體③漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見證④漢字是人類入文明時(shí)代的重要標(biāo)志A.①④B.②③C.③④D.①②③④【答案】A【解析】文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用，今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)志，①④是正確的，②錯(cuò)誤；史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證，③錯(cuò)誤；故本題答案選A?！军c(diǎn)睛】①漢字是文字的一種。漢字內(nèi)容豐富，為中華各族人民所認(rèn)同、通用，但不能說漢字為世界各國(guó)人民所認(rèn)同、通用，也不能說漢字是世界上最優(yōu)秀的文字。②文字與漢字是一般與個(gè)別、共性與個(gè)性的關(guān)系。文字的發(fā)明使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代；漢字是文字的一種，漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。26.某知名文學(xué)評(píng)論家指出，當(dāng)今許多流行的通俗文學(xué)作品本質(zhì)上就是一種快餐文化，美味卻未必有營(yíng)養(yǎng)，這種快餐式的閱讀趨向?qū)⒔o整個(gè)社會(huì)帶來的災(zāi)難性的后果。該觀點(diǎn)主張①對(duì)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)②加強(qiáng)文化建設(shè)，倡導(dǎo)風(fēng)格與形式多樣化③要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化④凈化文化環(huán)境，改造抵制落后文化A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】B【解析】題目中，有專家指出當(dāng)今許多流行的通俗文學(xué)作品本質(zhì)上就是一種快餐文化，這種快餐式的閱讀趨向?qū)⒔o整個(gè)社會(huì)帶來的災(zāi)難性的后果。該觀點(diǎn)主張對(duì)文化市場(chǎng)要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)，要大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化；故①③入選。②選項(xiàng)表述與題意不符。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，對(duì)待落后文化應(yīng)該通過加強(qiáng)教育進(jìn)行改造。選B。點(diǎn)睛：區(qū)分落后文化與腐朽文化落后文化是指各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。其常以看相、算命、測(cè)字、看風(fēng)水等傳統(tǒng)習(xí)俗的形式表現(xiàn)出來；落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造或剔除。腐朽文化是指封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等。它腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)。對(duì)腐朽文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締。27.回文詩是中國(guó)文苑一朵奇葩，西晉以來歷代詩家爭(zhēng)相效仿，如:《后園》（南朝齊?王融）正讀：斜峰繞徑曲，聳石帶山連?；ㄓ喾鲬蝤B，樹密隱鳴蟬。逆讀:蟬鳴隱密樹，鳥戲拂余花。連山帶石聳，曲徑繞峰斜。了解并閱讀回文詩，我們可以感受到①古代詩人崇尚自然、道法自然②漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特③中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深④中華文化在化寶庫中的重要地位A.①②B.①④C.②③D.③④【答案】C【解析】了解并閱讀回文詩與感受古代詩人崇尚自然、道法自然并無直接關(guān)聯(lián)，①不選；結(jié)合材料可知，了解并閱讀回文詩，我們可以感受到漢字文化內(nèi)涵豐富、風(fēng)格獨(dú)特，也可以感覺到中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，②③正確；中華文化在文化寶庫中的重要地位不是通過了解并閱讀回文詩就能感受到的，④不選，故本題答案選擇C。28.“我很美，因?yàn)槲沂侵袊?guó)山水?！陛p清柔緩的蘇州評(píng)彈、恬淡寫意的山水畫卷、古韻古香的傳統(tǒng)服飾……情景歌舞《山水中國(guó)美》所營(yíng)造出的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美成為2016年央視春晚一道獨(dú)特的風(fēng)景，令人贊嘆與沉醉。這反映出()①文化對(duì)人的影響是潛移默化的②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界③文化作為精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量④人們總是能夠積極主動(dòng)地接受文化的影響A.②③B.①④C.①②D.③④【答案】C【解析】③選項(xiàng)表述與題意無關(guān)，排除。④選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，表述過于絕對(duì)。題目中，情景歌舞《山水中國(guó)美》所營(yíng)造出的中國(guó)傳統(tǒng)文化之美成為2016年央視春晚一道獨(dú)特的風(fēng)景，令人贊嘆與沉醉。這反映出文化對(duì)人的影響是潛移默化的，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界；故①②入選。選C。點(diǎn)睛：正確理解和把握文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)(1)文化對(duì)人的影響是通過潛移默化的方式發(fā)生的，但不能據(jù)此認(rèn)為人們對(duì)文化的接受都是消極被動(dòng)、無目的的。人們對(duì)文化的接受有些是在消極被動(dòng)、無目的的情況下發(fā)生的。但并不都是如此，特別是人們接受健康向上文化的影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的過程。因此，我們必須重視文化學(xué)習(xí)、文化建設(shè)。在文化建設(shè)中，我們應(yīng)當(dāng)提高辨識(shí)先進(jìn)、健康與落后、腐朽文化的能力，自覺參加健康向上的文化活動(dòng)，抵制落后和腐朽文化的侵蝕。(2)要明確文化之所以會(huì)對(duì)人們產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響，主要在于文化從根本上影響人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成。而人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀具有相對(duì)穩(wěn)定性，一經(jīng)形成就具有確定的方向性，不會(huì)輕易發(fā)生改變，從而對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。因此，我們必須樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。29.在澳門，道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處，中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A.①②B.①④C.②③D.②④【答案】B【解析】此題考查文化多樣性、中華文化的包容性，考查學(xué)生的分析理解能力。解題的關(guān)鍵是審題。題中事例表明澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性，同時(shí)說明澳門文化具有包容性、開放性，故①④符合題意；文化是由經(jīng)濟(jì)、政治決定的，澳門文化的性質(zhì)并不是由其地理環(huán)境決定的，故②錯(cuò)誤；題中強(qiáng)調(diào)中式建筑與西式建筑比肩而立，中式婚禮與新式婚禮、中餐與西餐相映成趣，并沒有說澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔，故排除③。故選B。30.一些地方運(yùn)用中國(guó)民間畫的形式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化（下圖），加大了宣傳和培育的實(shí)效性?？梢?，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀①要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體②是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程③可以消除思想差異凝聚社會(huì)共識(shí)④以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為內(nèi)核A.①②B.①③C.②④D.③④【答案】A【解析】試題分析：材料中“一些地方運(yùn)用中國(guó)民間畫的形式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀具象化，加大了宣傳和培育的實(shí)效性”表明培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，我們要借助人們喜聞樂見的物質(zhì)載體，故①②符合題意，可以入選；③說法錯(cuò)誤，思想差異不可能消除，排除；④說法錯(cuò)誤，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，排除。故本題答案選A?？键c(diǎn)：社會(huì)主義核心價(jià)值觀二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求?；瞻?，是以安徽籍（特別是安慶地區(qū)）藝人為主，兼唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等腔的戲曲班社。清代乾隆年間，徽班相繼進(jìn)京，把二簧戲等帶進(jìn)北京?；瞻噙M(jìn)京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎(chǔ)上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，適應(yīng)北京觀眾多方面的需要，逐漸形成了京劇?；瞻嗟臍v史性貢獻(xiàn)，為中國(guó)戲曲的傳承發(fā)展，留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，增添時(shí)代元素，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時(shí)裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術(shù)風(fēng)格，受到觀眾歡迎。為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)展，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾精神文化生活，2015年7月11日，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策》，明確加強(qiáng)戲曲保護(hù)與傳承的措施，提出培育有利于戲曲活起來、傳下去、出精品、出名家的良好環(huán)境，形成全社會(huì)重視戲曲、關(guān)心支持戲曲藝術(shù)發(fā)展的生動(dòng)局面。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析徽班對(duì)京劇形成和發(fā)展的貢獻(xiàn)。（2）目前，社會(huì)各界都非常關(guān)注我國(guó)戲曲藝術(shù)的發(fā)展，請(qǐng)為戲曲的保護(hù)和傳承提兩條合理化建議。【答案】(1)文化的交流、借鑒與融合，是在交流、借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程?；瞻噙M(jìn)京加速了不同劇種問的交流、借鑒和融合，在吸收其他劇種精華基礎(chǔ)上逐步形成了京劇?；瞻嘣趯?shí)踐的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造主體作用，推動(dòng)了戲劇的創(chuàng)新，促進(jìn)了京劇的形成和發(fā)展。(2)示例：①開展地方戲曲普查和保護(hù)，實(shí)施地方戲曲振興工程。②加大資金扶持力度，支持戲曲事業(yè)持續(xù)發(fā)展。③加強(qiáng)戲曲專業(yè)人才培養(yǎng)，推動(dòng)戲曲創(chuàng)作創(chuàng)新。④實(shí)施優(yōu)秀經(jīng)典戲曲劇日影視創(chuàng)作計(jì)劃，擴(kuò)大戲曲社會(huì)影響力。(每條建議2分，只要答出2條且符合題目主題要求即可得4分)【解析】試題分析：（1）此題主要考查文化的多樣性及文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新等知識(shí)，意在考查學(xué)生分析歸納能力。解答此類題目要求學(xué)生將審題與提取材料信息結(jié)合起來。此題考查范圍是文化生活，從題型看屬于意義類題目，分析對(duì)象是徽班對(duì)京劇形成和發(fā)展的積極意義?！盎瞻噙M(jìn)京后，在原來兼唱多種聲腔戲的基礎(chǔ)上，又融合京、秦二腔，特別是吸收秦腔在劇目、聲腔、表演各方面的精華和其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，逐漸形成了京劇?；瞻嗟臍v史性貢獻(xiàn)，為中國(guó)戲曲的傳承發(fā)展，留下了光輝燦爛的一頁。后來，梅蘭芳、周信芳等一大批京劇藝術(shù)家在堅(jiān)守傳統(tǒng)的同時(shí)，增添時(shí)代元素，運(yùn)用新的表現(xiàn)形式創(chuàng)作了時(shí)裝戲、古裝戲等，極大豐富了藝術(shù)風(fēng)格，受到觀眾歡迎?！备鶕?jù)以上材料，從文化的交流，文化繼承、發(fā)展、創(chuàng)新角度解答即可。（2）此題考查文化保護(hù)與傳承，意在考查學(xué)生分析解答實(shí)際問題的能力。解答此類題目要求學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)。此題為措施類題，問題設(shè)計(jì)具有一定的開放性，要求學(xué)生打開思路，去尋找措施。答題范圍是文化的保護(hù)與傳承，對(duì)象是促進(jìn)戲曲的發(fā)展。推動(dòng)文化的保護(hù)與傳承需要集聚多方力量，因此可從地方戲的傳承，國(guó)家支持，文化人才培養(yǎng)與文化創(chuàng)新等角度尋找措施?？键c(diǎn)：文化的多樣性及文化的繼承、發(fā)展、創(chuàng)新；文化保護(hù)與傳承32.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須重視良好家風(fēng)建設(shè)。材料一繼2015年元旦賀詞的“點(diǎn)贊”之后，習(xí)近平總書記又在春節(jié)賀詞中帶火一個(gè)詞：家風(fēng)家教。總書記在春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的重要講話中引用孟郊那首著名的《游子吟》，講述了“家”的重要性。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?？倳浽谶@個(gè)全球華人最重要的節(jié)日里，把每個(gè)人的“小家”提到和國(guó)、天下同等重要的地位，正是發(fā)出這樣的勉勵(lì)性信號(hào)：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的核心價(jià)值觀不是僅在標(biāo)語教材里出現(xiàn)的說教，而是實(shí)實(shí)在在貼近我們每個(gè)人，需要我們?nèi)ホ`行、去倡導(dǎo)、去發(fā)揚(yáng)光大、一代代傳承下去的東西。中國(guó)的強(qiáng)大離不開價(jià)值觀的強(qiáng)大，讓我們從注重家庭開始。在這個(gè)價(jià)值觀樹立的過程中，每一個(gè)人的努力都不可或缺，都至關(guān)重要。材料二中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人一向重視家風(fēng)的建設(shè)，關(guān)于家風(fēng)的名言警句更是汗牛充棟。從孔子對(duì)兒子的庭訓(xùn)，到顏之推的家訓(xùn)，到諸葛亮的家訓(xùn)，到曾國(guó)藩的家訓(xùn)，到傅雷的家訓(xùn)，不一而足。良好的家風(fēng)應(yīng)秉承愛國(guó)愛家、與人為善的情懷，體現(xiàn)禮智信等中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓；應(yīng)發(fā)揮“家庭主心骨”作用，勇于承擔(dān)家庭責(zé)任和義務(wù)，正確處理好父子、親戚朋友以及鄰里間的各種關(guān)系，以身作則、率先垂范；要融入社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)、公民道德建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)。（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”的知識(shí)，簡(jiǎn)述如何用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)家風(fēng)建設(shè)？（2）某社區(qū)擬開展“好家風(fēng)”展示活動(dòng)，請(qǐng)你為該活動(dòng)擬出兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明，每條限20個(gè)字以內(nèi)?！敬鸢浮浚?）①以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)為指針去培育家風(fēng)建設(shè)，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過程。②在家風(fēng)建設(shè)中，必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀。③在家風(fēng)建設(shè)中，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。④要腳踏實(shí)地、不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。家風(fēng)建設(shè)，我們要去踐行、去倡導(dǎo)、去發(fā)揚(yáng)光大、一代代傳承下去，在家風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐中提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（2）傳承優(yōu)良家風(fēng)，創(chuàng)建和諧社區(qū)；弘揚(yáng)家庭美德，爭(zhēng)創(chuàng)文明社區(qū)；家庭和睦，鄰里和善，社會(huì)和諧?！窘馕觥浚?）審設(shè)問可知，“文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)”即加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的知識(shí)，故本題應(yīng)圍繞著“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、踐行和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”來闡述加強(qiáng)思想道德建設(shè)。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，這是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容，故應(yīng)圍繞其內(nèi)容組織一個(gè)觀點(diǎn)；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，故在家風(fēng)建設(shè)中，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善；加強(qiáng)思想道德建設(shè)，就要把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，故必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育融入國(guó)民教育、精神文明創(chuàng)建活動(dòng)全過程，貫穿于社會(huì)生活方方面面；而社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是僅在標(biāo)語教材里出現(xiàn)的說教，而是實(shí)實(shí)在在貼近我們每個(gè)人，需要我們?nèi)ホ`行、去倡導(dǎo)、去發(fā)揚(yáng)光大、一代代傳承下去的東西，故要腳踏實(shí)地、不尚空談，重在行動(dòng)，從我做起，從現(xiàn)在做起，從點(diǎn)滴小事做起。（2）本題要求考生為某社區(qū)擬開展“好家風(fēng)”展示活動(dòng)，擬出兩條宣傳標(biāo)語，要求主題鮮明，每條限20個(gè)字以內(nèi)，因此應(yīng)從弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)、傳承傳統(tǒng)美德、共建和諧家庭、和諧社會(huì)等角度闡述即可?！究键c(diǎn)定位】加強(qiáng)思想道德建設(shè)【名師點(diǎn)睛】政治試題解答高分方案：1．快讀材料抓中心。在審材料時(shí)首先需要運(yùn)用快速閱讀法，邊閱讀邊理解，迅速了解材料所反映的主體對(duì)象、性質(zhì)狀態(tài)、因果關(guān)系等。其中最重要的是抓住材料中的關(guān)鍵詞語（題眼），提煉中心，歸納主題，圍繞中心做文章。2．閱讀設(shè)問抓關(guān)鍵。命題的意圖、指向、要求等均在設(shè)問中，考生必須仔細(xì)審讀設(shè)問，抓住關(guān)鍵詞語，讀懂題意，才能準(zhǔn)確把握命題意向。一些材料多、文字長(zhǎng)、信息量大、層次結(jié)構(gòu)復(fù)雜的論述題，不妨先審設(shè)問，再返回去對(duì)照閱讀材料，有了設(shè)問的指向和提示，就很容易抓住材料的中心觀點(diǎn)。3．回歸教材選依據(jù)。從記憶中搜索那些與材料、設(shè)問相關(guān)的理論知識(shí)，選定解題的依據(jù)：包括教材中的基本概念、基本原理、基本觀點(diǎn)和時(shí)事知識(shí)。4．緊扣題意作解答。一要注意把握答題角度，抓住中心和關(guān)鍵，切忌離開材料和設(shè)問泛泛而談；二要體現(xiàn)辯證思維，要全面、準(zhǔn)確、發(fā)展地看問題；三要做到觀點(diǎn)和材料緊密結(jié)合，根據(jù)觀點(diǎn)分析材料，通過材料推導(dǎo)、印證觀點(diǎn)；四要言簡(jiǎn)意賅，具有邏輯性，恰當(dāng)使用政治術(shù)語。33.2016年G20杭州峰會(huì)文藝演出“最憶是杭州”于9月4日晚在西子湖畔震撼上演。這場(chǎng)僅僅50多分鐘的藝術(shù)盛宴“輻射”出來的是中國(guó)文化的力量，向世界傳遞著人類共通的情感力量，傳達(dá)著融合共處的美好愿景，更傳遞著中國(guó)的文化自信。古典詩詞的巧妙融入，中外名曲《春江花片夜》與《片光》合奏，《高山流水》共《天鵝湖》起舞……在交響樂的伴奏下，燈光、音樂、舞蹈、實(shí)景相互交織在一起，亭合樓閣、橋梁、荷塘等鮮明的中國(guó)元素，笫一次在室外水上表演，結(jié)合新的全息投影技術(shù)，詮釋“西湖元素、杭州特色、江南韻味、中國(guó)氣派和世界大同”晚會(huì)主題。美輪美奐、詩情畫意的場(chǎng)景令世界震撼。運(yùn)用文化生活的知識(shí)并結(jié)合材料，說明“最憶是杭州”令世界震撼的原因。【答案】①繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結(jié)合時(shí)代精神，推陳出新，做到民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一；加強(qiáng)中西文化的交流、借鑒與融合，博采眾長(zhǎng)，賦予中國(guó)文化更豐富的特色與內(nèi)涵；③運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，推動(dòng)文化內(nèi)容形式、表演方式和傳播手段的創(chuàng)新；④樹立高度的文化自覺和文化自信，展現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力?！窘馕觥勘绢}以“最憶是杭州”文藝晚會(huì)為話題設(shè)置相關(guān)情境，從《文化生活》角度設(shè)置相關(guān)問題，考查考生對(duì)文化創(chuàng)新的基本途徑、文化創(chuàng)新、文化自覺與文化自信等知識(shí)點(diǎn)的把握程度。試題考查考生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)，描述和闡釋事物的能力?；卮鸨绢}，考生可從本次晚會(huì)繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并在此基礎(chǔ)上推陳出新，做到了民族性和時(shí)代性的統(tǒng)一；本次晚會(huì)節(jié)日加強(qiáng)了中西文化的交流，博采眾長(zhǎng)；本次晚會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，推動(dòng)了文化內(nèi)容形式、表演方式和傳播手段的創(chuàng)新；本次晚會(huì)向世界傳達(dá)了我們的文化自覺與自信，展現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化的魅力等方面來說明“最憶是杭州”令世界震撼的原因。34.閱讀材料，回答下列要求。中華國(guó)學(xué)經(jīng)典指中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。專家疾呼“讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂”“國(guó)家應(yīng)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入國(guó)家實(shí)驗(yàn)課程”。不少地方中小學(xué)已開設(shè)國(guó)學(xué)教育課，每周1課時(shí)。運(yùn)用文化繼承與文化發(fā)展的知識(shí)，分析讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂的合理性?！敬鸢浮竣賯鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂，有利于讓中小學(xué)生成為自覺的文化傳承者和享用者。③教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂可以發(fā)揮教育在文化傳承中的作用?！窘馕觥勘绢}知識(shí)指向明確，要求學(xué)生運(yùn)用文化繼承與文化發(fā)展的知識(shí)，分析說明讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)中小學(xué)課堂的合理性。旨在考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。解答本題首先需要學(xué)生明確文化繼承與發(fā)展這一答題角度包括的具體知識(shí)點(diǎn)，如文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、傳統(tǒng)文化的特征、優(yōu)秀文發(fā)展的因素等；其次，需要學(xué)生要抓住“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”以及“中小學(xué)課堂”這兩個(gè)關(guān)鍵詞語。從傳統(tǒng)文化的特征、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系以及教育在文化傳承中的地位與功能等方面去分析說明即可?！究键c(diǎn)定位】傳統(tǒng)文化的特征、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系、教育【方法錦囊】有關(guān)“原因類”設(shè)問的一般解法解此類題一般是