2024屆高考語文復習：材料作文專練二元思辨（含解析）

材料作文專練?……二元思辨

1.閱讀下面材料，按要求寫作。

有人說：“生活不需要死板的計劃，因為這樣就缺少無法估計的刺激與意外之喜。”

《禮記?中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢，言前定則不跆①，事前定則不困，行前

定則不疚，道前定則不窮:，”

【注】①跆，jm,絆倒。

請結合材料內容，面向本班同學寫一篇在班會課上的發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每個人都是找尋人生意義路上的行者，有人很早就確定意義所在，而有人可能終其一生

都未能知曉。

有人說，人生由一次次出發(fā)構成，對前方的未知的探尋，是人生最大的意義。

有人認為，人最大的未知是自身，所有的出發(fā)都指向回歸，回到自己的內心。

對于人生的意義在于出發(fā)還是回歸，你有哪些思考？請根據(jù)材料寫一篇文章，談談自己的看

法。

要求：立意自定，角度自選，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得

抄襲、套作。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

生活中，人們總是樂于從各種角度分析問題，但有人說，更重要的是解決問題。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。

4.有人說，作為人應該去尋找生活的意義。也有人說，如果一個人一直在尋找生活的

意義，他將不會生活。

對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：⑴自選角度，自擬題目：⑵不少

于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

王維：“咸陽游俠多少年?！?/p>

陶淵明：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”

有人說，青春的價值在于追逐遠方；也有人說，青春的價值在于回歸家鄉(xiāng)。

對此，你有怎樣的體驗和思考，請寫一篇文章，談談自己的看法。

要求：①自選角度，確定立意，題目自擬：②明確文體，不得寫成詩歌；③不少于800

字；④不得抄襲、套作；⑤不得泄露個人信息。

參考答案：

1.例文：

規(guī)劃人生，行穩(wěn)致遠

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好！

假如你正在參加?場限時走迷宮比賽，在規(guī)定的時間內尋找到迷宮的出口兒，你會選擇

走一步算一步，碰了南墻再回頭，還是做好規(guī)劃，行穩(wěn)致遠地前進？我的答案是后者。人生

亦是如此，只有做好規(guī)劃，方能行穩(wěn)致遠。

規(guī)劃人生，確定前進的方向。“年輕的我們不是平庸，不是失敗，而是找不到前進的方

向?！蹦暧椎牟耢o早已立下目標，確定方向，立志成為一名鐵肩擔道義、辣手著文章的記者。

初入《東方時空》，柴靜便連連受挫，困難不斷，但她沒有“眼空蓄淚汨空垂”，而是昂起頭，

向著確定好的方向前進，最終軌獲“最美記者”的榮譽稱號。柴靜的故事告訴我們哪怕前路荊

棘滿地，長路漫漫也要向著心中的方向前進，因為規(guī)劃好人生，方能行穩(wěn)而致遠。

規(guī)劃人生，確定前進的路徑?！拔覀冏畲蟮膯栴}，是迷茫地走在路上，找不到前進的道

路：我們最大的悲哀，是茍安于當下生活，沒有前進的動力倘若人人都如行尸走肉一般，

過一天是一天，虛度光陰，那社會乂該是怎樣的一種可悲景象？扎根大地的人民科學家鐘揚,

一生兀兀窮年，走遍高原的每一處角落，尋遍高原生存的新物種，邊探索邊前進，將研究的

汗水撒滿高原。還有一輩子只做一件事的科技領航人朱光亞，還有堅守祖國孤島三十二年的

王繼才夫婦，他們或走科研之路，或懷愛國之情，都以個人的堅定執(zhí)著，向著確定好的路徑

前進，雖艱苦，雖艱難，但仍能沿著規(guī)劃好的人生方向前進，行穩(wěn)而致遠。

規(guī)劃人生，堅定向前。同學們，你可以永遠不登山，但你心中一定要有座山，它時時刻

刻指引著你前進的方向，讓你每次抬頭時，都能有鼓舞自己前進的動力。而這座山，將由你

自己親手設計，親自孕育，并堅定自我，堅持向前.，相信終有“直掛云帆濟滄海''之時。

林徽因曾說：“最容易傷害到別人和自己的，是那些對距離邊緣模糊不清的人?！斑@正如

我們之前的提到的走迷宮游戲，那些走一步算一步，沒有規(guī)劃好方向和道路的人，往往是對

距離邊緣模糊不清的人。人生亦如此，我們需要在有限的生命中尋找正確的目標，向著前方，

以“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的精神，行穩(wěn)而致遠。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。同學們，讓我們在最美好的年華行動起來，規(guī)劃好

人生，行穩(wěn)致遠，在有限生命中發(fā)熱發(fā)光!

我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是?道任務驅動型材料作文題。

材料第一段指出，有人認為“生活不需要死板的計劃”，如果按照死板的計劃按部就班地推進

人生，那么人生就缺少了驚險的刺激和意外的驚喜，變得索然無味。材料第二段則指出，凡

事都要有準備，講話前有所準備就能言之有據(jù)，不然就會理屈詞窮站不住腳；做事前有所準

備就能水到渠成，不然就會陷入困境，行動前有所準備就能及時化解風險，不然就會追悔莫

及。

從以上分析可知，兩則材料體現(xiàn)了一個共同的話題：人生是否需要提前規(guī)劃。從第一段來看，

人生的精彩之處就在于不確定性，生活總是在不經(jīng)意之間給人帶來意外的驚喜或刺激，而死

板的計劃既無法適應人牛的不確定性,也無法培養(yǎng)我們面對突發(fā)事件的應變能力，更束縛了

我們的手腳，少了許多探索和創(chuàng)造的樂趣。從第二段來看，做任何事情，預先有規(guī)劃才能做

到有的放矢，穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終取得成功，反之則會一事無成。兩段話的觀點相左，考生可以

認可其中一種觀點，也可以運用辯證的眼光來看待問題，本可以談談自己對這個問題的看法。

在行文思路上，考生可以寫人生需要提前計劃，可運用層進式的結構，從個人、國家、民族

三個方面談凡事都要有規(guī)劃的原因，如強調計劃的必要性，豫則立，不豫則廢，采用對比論

證法；然后再從辯證的角度，談凡事需要適度的計劃，以便有的放矢，少走彎路，但在面對

突發(fā)狀況時，要靈活變通，修正計劃，讓我們的人生朝著更高更遠的方向發(fā)展?？忌貏e要

注意辯證說理，認可什么否定什么，觀點必須明確，切忌含混不清。

立意：

I.規(guī)劃人生，行穩(wěn)致遠。

2.人生因規(guī)劃而臻于圓滿。

3.人生多元，精彩無限。

4.人生多彩，且行且規(guī)劃。

2.例文：

在回歸中出發(fā)

我們都是人生路上的行者，在出發(fā)與回歸中找尋著人生旅程的意義。愚以為，出發(fā)是對

外在世界的探索，而回歸是對內心世界的觀照。二者同等重要，都是發(fā)現(xiàn)人生意義的重要方

法。

要尋求人生的意義，出發(fā)探尋必不可少。想要去“探”，就注定要離開原有的位置，向著

未知進發(fā)，因而便有了人生的意義在于出發(fā)的論斷。出發(fā)不啻為一種從已知向未知進發(fā)的狀

態(tài)，是離開原點奔向前方的開始。這種開始，正是探尋人生意義的起點。試問：沒有出發(fā),

怎么能探尋到人生的意義呢？”“千里之行，始于足下。'‘探尋人生意義，這條茫茫的探索之

路，不正始于一次次的出發(fā)？停留原地、安于現(xiàn)狀，目所能及的自然是有限的，只有向著遠

處不斷邁進，才能發(fā)現(xiàn)別樣的美麗風景；也只有在不斷進發(fā)的途中，才能不斷豐富己有的認

識，以更高的姿態(tài)再一次出發(fā)，并在這一次次出發(fā)中向更高、更深、更遠處探尋，從而打破

已有格局，增加發(fā)現(xiàn)人生意義的概率。如此觀之，人生的意義確乎在于出發(fā)探求。

然而，向前方出發(fā)，對外界探索，只是找尋人生意義的一個方面。而回歸，正是一種對

人生意義的深入發(fā)掘。誰又能斷定人生的終極意義沒有蘊藏在我們心中？釋迦牟尼在樹下苦

思冥想數(shù)天，終通悟人生至道，這難道不是對人生意義的發(fā)現(xiàn)？曾子說：“吾日三省吾身?！?/p>

對自己的反省過程,不也正是白我重新發(fā)現(xiàn)的過程？這種對未知自我的發(fā)現(xiàn),正是對人牛意

義的拾取。“不忘初心，方得始終“，只有及時回歸內心，聽從本心的召喚，才能更好地明晰

方向，做更有意義的探尋?；貧w，何嘗不是一種反方向的出發(fā)？如果說出發(fā)是一種實踐過程，

回歸便是一種思考方式。思考自己的人生狀態(tài)，尋覓內心深處的未知，實際也是對人生意義

的探尋。狄更斯曾言：“我是環(huán)繞著一個圓圈而行的，越接近終點也越接近起點?！背霭l(fā)與回

歸是同i過程的兩個方面，出發(fā)是在回歸的基礎上出發(fā)，回歸是在出發(fā)的過程中回歸，二者

缺一不可。出發(fā)和回歸的落腳*是一致的，都是對未知意義的探索，對美好人生的渴求"無

論是失去了出發(fā)還是回歸，人生的意義都只是空中樓閣.

所有的出發(fā)都源自內心的念想，所有的回歸都離不開出發(fā)后的暢然。出發(fā)，為社會做出

貢獻；P1歸，讓自身提升境界。在這種不斷的出發(fā)與【可歸扎我們探求人生，我們砥礪初心，

我們成長壯大，為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料提供了兩種比較有代表性的觀點：一種認為人生的意義在「一出發(fā)，即向外部世界獲取意

義，這是一種"外向型''的人生；另一種認為人生的意義在于回歸，即向內部世界獲取意義，

這是一種“內向型”的人生。這兩種人生意義觀不是對立的，而是相互映照的，可以代表不同

的人生階段對人生意義的不同理解。因此，“人生意義”“出發(fā)”“回歸”成為三個核心概念，寫

作時需要圍繞這二個概念進行闡述與分析，而不能拋開,.出發(fā)"和''回歸”來談“人生怠義”。

寫作時，可先在開篇引述材料，對材料中的“出發(fā)''與“回歸”進行精確定義，然后順勢提出觀

點。寫作時，要注意從“要找到人生的意義，出發(fā)探尋必不可少”的角度論證“人生的意義在

于出發(fā)”這一分論點，重點闡釋“人生意義緣何在于出發(fā)“，兼談“回歸”；或從“回歸是一種對

人生意義的深入發(fā)掘”的角度論證“人生的意義也在于回歸“，重點闡釋“人生意義緣何在于回

歸”，兼談“出發(fā)”；或辯證分析“出發(fā)""回歸''對于人生的意義，圍繞“人生意義在于出發(fā)與回

歸的融合”，重點闡釋兩者如何構建起人生的意義。最后，則可在此圍繞這兒者關系進行回

顧總結。

立意：

1.人生在世，為出發(fā)而生。

2.出發(fā)，是為了更快回歸終點。

3.回歸，是為了下一次出發(fā)。

3.略

【詳解】本題考查學生的寫作能力

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料呈現(xiàn)關于面對“問題”的不同處理方式，有人樂于從各個角度分析問題，”從各個角度分

析問題”是正確解決問題的前提和基礎?！睓M看成嶺側成峰，遠近高低都不同”，問題具有多

面性和關聯(lián)性，從不同的角度、不同的價值對問題的看待和思考，會有不一樣的見解和判定.

從各個角度分析問題就是對問題進行全面的認知，唯此才能為解決問題提出合理的方案。有

人說，”更重要的是解決問題“，這一觀點偏重于“解決”，也就是采取實際行動去對問題進行

處理，使問題得以解決。這一點當然也非常重要，如果對問題僅僅停留在“分析”的層面，不

管分析得多么頭頭是道，梃出的解決方案多么完美，都是空中樓閣，不能真正的解決問題。

但解決問題也需要分析問題作為基礎，如果沒有對問題進行全面的分析和判斷就一味地蠻干,

不僅不利丁問題的解決，縣至會造成更大的問題。綜上，面對問題，既需要從各個角度進行

分析，也需要去解決，分析問題是解決問題的前提，解決問題是分析問題的落腳，二者相結

合才能更好地解決問題。

行文構思上，可以先概括材料，由材料引出觀點，如分析為前提，解決是關鍵。接下來從為

什么的角度展開論述，一、分析為先，在全面分析、認識問題的基礎性上，作出正確的判斷

和恰當?shù)奶幚矸绞?，這樣才能避免行動的低效性、盲FI性?？梢苑治鰡栴}產(chǎn)生的內因、外因，

處埋問題所需要的主觀、客觀條件，應當采取的方法、步驟等。二、解決是關鍵，唯右行動，

才能將策略真正落地生根，真正解決問題，否則，再完美的解決方案都是一紙空談。行動時

應當在正確方式的指引下進行，做到有條不紊、循序漸進，最終有效解決問題。最后，再次

強調，面對問題，先分析再解決，才能事半功倍。

立意：

1.分析為前提，解決是關鍵。

2.全面分析助力更好解決。

3.解決問題才是硬道理。

4.例文：

生于黑夜，行至天明

加繆曾說過，如果一個人永遠在尋找生活的意義，那么他將不會生活。誠然，我們生于

迷茫而不知意義在何處的黑夜，而唯有在生活的過程中，我們才能不斷前進，行至天明，賦

予我們?；钜砸饬x。

生活的意義唯有生活中才能彰明。囿于“尋找“，我們何時開始真正的生活？

我們何處去創(chuàng)造我們的意義？因而，那些熱衷于尋找意義的人，反而更已陷入虛無主義

的寧兆。因為他們沒有生活，何來意義？況且，平凡而普通的生活中，未必有他們所期盼找

到的高尚而特殊的意義。例如西西弗斯推動巨石，推動一塊永遠到達不了山頂?shù)木奘泻我?/p>

義，或者推一塊石頭本身有何意義。然而，正是因為他推了這一行為才有了意義。因此，在

生活之外尋找意義是沒有結果的，我們應該在生活中尋找意義，創(chuàng)造意義"

況且更深一層，在好好生活之前，先念于尋找，亦為賦有悖于人性。人只能是目的而非

手段，而尋找生活的意義這一行為卻將本位的人抽離于生活之外。意義是為了讓人更好的生

活，實現(xiàn)自身價值，因而意義不應先于生活之前。所以，如果一個人一直在尋找生活的意義，

它將不會生活。

這并非是說生活的意義無關緊要。但是它并不是我們能夠憑空尋找的，而是在生活中慢

慢彰顯的，托爾斯泰《復:活》中，處赫留朵夫在步步的賦罪中找到了靈魂的復:活。因而，

我們不必急于一時感受不到意義而匆匆尋找，否則也易淪為功利。托斯妥夫斯基曾寫道，“我

唯一所擔心的就是明天是否配得上今天所遭受的苦難誠然，只要我們不斷前進，而非消

極墮落，明天，我們自會在生活中發(fā)現(xiàn)意義，行至天明。

正如約翰斯坦貝克所寫，如果把那么多事情先想來想去，未免為費神，你這么年輕，應

該努力向前去。憑空尋找生活的意義，勞心費神，況且我們的行為并不會產(chǎn)生即時的意義。

要尋找生活的怠義，還應是在生活之41，唯有向前奔的過程中，我們才能逐步發(fā)現(xiàn)意義。

其次，那些易于尋找意義的人，或許是把生活中的意義看得太高尚，以至于脫離了牛活,

生活本身何嘗不是一種意義？

加繆也曾寫道，“在隆冬，我終于知道，我的身上有一個不可戰(zhàn)勝的夏天。''唯有前進，

我們才能發(fā)現(xiàn)意義。愿我們生于黑夜，行至天明。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料由兩個部分組成，這兩個部分的矛盾點在于是否該去尋找生活的意義。第一種觀點是應

該去尋找生活的意義，第二種觀點是一直尋找生活的意義將不會生活。由此可知，材料肯定

尋找生活的意義，又否定一直尋找生活的意義。那么“生活的意義''是什么？不同的人對生活

的意義有不同的定義，大致可以分為三個境界:生命存活的意義,生活中所做各種事的意義，

為他人、為社會、為文化、為文明、為后世的意義。

那么為什么人應該去尋找生活的意義？于個體而言，對意義的追尋源「人的天性；人的孤獨、

渺小、脆弱，當個體以單薄的肉身面對浩瀚的宇宙和黑暗的生活本質之時，意義將給予其以

無畏和信念；如不追尋生活的意義，則易陷入庸?，嵥樯畹哪嗵吨?，迷失木心；尋找意義

的過程也是厘清內心的過程；意義鑄就了個體精神世界的獨特性。于社會而言，尋找意義使

群體有方向、有干勁，促進發(fā)展：尋找意義的心性形成積極向上的社會風氣。為什么一直尋

找生活的意義就不會生活？這種尋找可能會賦予生活錯誤的意義，如過于功利物質，或過于

理想不切實際，會讓我們疲于奔命或是產(chǎn)生嚴重心理落差，最終潦草生活；目的和手段會相

互錯位，人們給意義以生活，而非給生活以意義，生活被意義綁架，自然就不會生活了；會

忽略生活意義的實踐性。該如何解決這一矛盾？要負責任地行動，給生活以阿I答，而非給意

義以生活，擺正目的和手段的位置。

行文構思上，可以先引材料，可以用現(xiàn)象引，如空心病，可以用理論引，如《活出生命的意

義》，可以用事例引，如袁隆平、李叔同、樊錦詩等；接著分析材料，如闡釋生活的意義的

內涵，再進行歸因分析，如人為什么應該尋找生活的意義，如為什么一直尋找生活的意義就

不會生活；然后聯(lián)系現(xiàn)實中的“空心病”，給出解決的辦法；最后發(fā)出呼吁。

立意：

1.以尋找意義之路換求兩眼清明。

2.給生活以意義，而非給意義以生活。

3.賦生活以意義。

4.過好自己的生活，才能最終獲得生活的意義。

5.例文：

青春正當時，揚帆逐遠方

當今時代，青年有多種方法可以實現(xiàn)自身的價值。有人認為它可以是“咸陽游俠多少年”,

大膽地去追逐遠方；也可以是“田園將蕪胡不歸“，回歸家鄉(xiāng)。而我認為，追尋青春價值，更

應該選擇去遠方。

青年可以去遠方，換句話說，青年具備去遠方的特質。年輕的我們有著強健的身體，有

著充沛的精力，有著強烈的好奇心，有著對于世界的探索精神，有著敢想敢做的勇氣，應該

去遠方，去奮斗，去大展宏圖。

2003年開始的“西部計劃''以及“三支一扶”，累計為西部地區(qū)提供了幾十萬的大學生志愿

者，這些志愿者從事了教育，扶貧等志愿服務，為國家富強貢獻了自己的一份力量。遠方是

充滿艱難險阻的，而正是青年強壯的身體，堅定的意志，才足以支撐他們到送?沅方。人的一

生只有一次青春，正值青春的我們是朝氣蓬勃，充滿活力，敢闖敢拼的，如此，則應該趁著

青春去遠方看看，追逐夢想，勇敢地闖蕩。

青年應該去遠方。遠方代表著未知，代表著不確定，代表著夢想。相較于我們熟悉的家

鄉(xiāng)來說，遠方更能夠開拓我們