2024屆高考語文復習：材料作文專練校訓篇（含解析）

材料作文專練.....校訓篇

1.閱讀下面材料，自選角度，題目自擬，寫一篇不少于900字的議論文。

世界知名大學多倫多大學的校訓是“聲名如樹，隨歲月而漸長?！?/p>

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為了引導同學們做好人生規(guī)劃，明確求學方向，某高中“追夢”社團舉行了一次以“我

有一個夢想，，為主意的場想會。會上，下面幾所中學的校訓引起大家的極大關(guān)注：

雅禮中學：公、勤、誠、樸

長郡中學：樸實、沉毅

長沙市一中：公、勇、勤、樸

湖南師大附中：公、初、仁、勇

明德中學：堅苦、真誠

周南中學：誠樸、健美、罵學、奮進

請從中選擇兩三則校訓，或從以上校訓中選擇兩三個詞語，寫一篇發(fā)言稿向同學們談?wù)勀愕?/p>

人生規(guī)劃和價值追求。

要求：選好校訓或詞語，使之形成有機關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，

不得抄襲；不少于800字，

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

柏林洪堡大學的校訓是馬克思的一句話：書齋里的哲學家們一直在解釋世界，但更重要

的是去動手改變世界。

楊萬里有詩云：“閉門覓句非詩法，只是征行自有詩。”習近平主席曾引用這句話倡導

文藝工作者走近人民走進生活去創(chuàng)作。

以上材料對當代青年的學習、生活、工作都頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你

的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信

息；不少于800字。

4.為了引導高二學生做好人生規(guī)劃，明確大學求學方向，徐州市王杰中學“追夢”社團

舉行了一次以“我心中的大學''為主題的暢想會。會上，下面幾所高校的校訓引起了大家的關(guān)

注。

清華大學：自強不息，厚德載物

中國人民大學：實事求是

復旦大學：博學而篤志，切問而近思

山東大學：學無止境，氣有浩然

請從中選擇兩則校訓，寫，?篇發(fā)言稿，在“追夢”社團暢想會上談?wù)勀愕娜松?guī)劃和價值追求。

要求：選好校訓，使之形成有機的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得

抄襲；不少于800字。

參考答案:

1.略

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

材料這句校訓的意義是說，聲名應該像樹?樣，隨著歲月慢慢增長的。校訓的重點在于強調(diào)

“積累就材料本身而言，世界名校的聲名史，正是如同樹木隨著歲月生長，達到了參天的

壯觀景色——盡人皆知。而且，那些我們所熟知的文學泰斗、國學大家、藝術(shù)大師、科學領(lǐng)

袖等等，無不是如此。他們往往是經(jīng)過一個一個腳卬地堅持與拼搏，才能慢慢積累自己的才

華、價值，最終擁有了享譽之名聲。但是，對于校訓來說，把積累的重點放在“聲名”上，又

是否合適呢？校訓是對學子說的，也是對社會大眾的期望，按照校訓所言，聲名是一個人成

長道路上的寫照血已，這就意味著，看似極其重要的聲名，其實達成目的后獲得的附加值，

然而現(xiàn)實生活中，人們誤將它認作了生命價值，即將聲名變成了目的。于是乎，亂相紛起。

就比如，明明是竊賊，卻卻坦白的言辭”被奉為“竊?格瓦拉”，聲名的力量顛倒了是非曲直,

這樣的聲名不分善惡對錯，甚至能將黑的抹成白色。聲名的誘惑能讓小人物為之鋌而走險,

同時，也能令大人物一敗涂地，多少人辛辛苦苦包裝的美麗聲名，在本性暴露的那一刻起,

灰飛煙滅，淪為笑柄。所以，若把“聲名”作為一生追逐的重點，就會使人汲汲于聲名，卻忽

視了聲名的起源——人在歲月里歷練獲得成就的附加值。被聲名所累的人，和買梗還珠的角

色又有何種差異？

所以，寫作時要認識到校訓本身強調(diào)“默默枳累'’這一重點，在此基礎(chǔ)上對于更贊同一夜成名

（即成名要趁早的思想）還是大器晚成進行思辨性論述。若認可校訓，則應指出舉那些與大

器晚成的相關(guān)事例幫助論證，如杜甫經(jīng)歷生活磋磨，方能寫出如史般真實的作品，因此雖不

似李白般光芒萬丈，一朝成名，但最終卻成就了“詩圣”之名。若不贊同校訓，也可適當舉王

勃、張愛玲等人的例子作為佐證。而最后，不管認同或不認同，還可校訓關(guān)注的重點在于“聲

明''進行思考。指出其作為校訓，應把重點放在求知、為人上，而不應是聲明這一類外在的

東西。并在批駁中最后指出：求知者方能求真務(wù)實，做時間的朋友，你若盛開，清風自來。

立意：

1.經(jīng)時間沉淀，方能成就萬世之名。

2.成名可趁早，無需待歲月。

3.隨歲月漸長的，不應只有聲名。

2.例文：

于堅苦之士，扎沉毅之根，成健美之形

敬愛的老師，親愛的同學們：

大家好，今天我發(fā)言的題目是“于堅苦之士，扎沉毅之根，成健美之形

尼采曾言：“一棵樹越是要往高處生長，它的根就越要扎進黑暗的泥土。“我們就如同生

長的樹苗，如何規(guī)劃人生，為每一次心跳賦予意義？我的回答是：于堅苦之土，扎沉毅之根，

成健美之形。

何謂“堅苦之土”?

土壤就在我們腳下，孔根便可汲取養(yǎng)分——然而，扎根于土是艱苦的?！澳闼诘牡胤?，

就會成為你的跑道?！捌D苦來自于同輩的搶跑，來自于競爭的壓力，來自于你的弱小與懷疑。

學習是苦的，競爭也是苦的。通往人牛彼岸的道路很長，總得以堅苦為舟。不要期望較輕松

松就能取得成就，沒有哪個人是憑借聰明和僥幸成功的。只要沉下心去，不畏堅苦，才會汲

取養(yǎng)分，得到向上的動力，

何謂“沉毅之根”?

就如同米開朗基羅對藝術(shù)的堅守，貝多芬對音樂的渴求。面對痛苦的土壤，我們別無選

擇，只得以沉毅扎根。司馬遷遭受腐刑，他的苦難難以想象，“《詩三百》，大抵圣賢發(fā)憤之

所為作“，太史公卻扎根于苦難，用沉毅書寫下一篇篇血與汗的樂章。保爾雙目失明，仍然

投身于人類最偉大的事業(yè)，決定我們的不是過去，而是對過去的看法。艱苦的條件不會限制

我們，限制我們的是沉毅的程度。要想成為在原野上隨風起舞的弦律，必先扎根于現(xiàn)實的十.

壤。

何謂“健美之形”？

健美之形是羽生結(jié)弦在4A中的飛舞，是蘇翊鳴對人類極限的跨越，是蘇炳添在百米決

賽上的沖刺。然而，縱觀這些健美的靈魂，無不是在艱苦的上壤中用沉毅造就的。“沒有巖

石的阻礙，就不能激起美麗的浪花。''如果沒有在土壤中汲取足夠的養(yǎng)分，就結(jié)不出健美的

果實。由此可見，只有以沉毅獲得充足的積淀，人生才可健美。沒有可怕的深度，就沒有平

靜的水面。所謂在人前一分鐘的光耀與才華，都是背后以汗與淚寫成的。健美之形，是一瞬

間的驚艷，更是一年又一年的堅苦與沉毅。

弗吉尼亞?伍爾夫曾言：“人生不是花瓶中任人觀賞的靜物，而是蔓延在原野上隨風起舞

的韻律?！叭欢?，人們往往關(guān)心健美的身形，卻忽略了他們腳下堅苦的土，與沉毅的根。

所以今天我在這里呼吁大家：“于堅苦之士，扎沉毅之根，成健美之形?！啊Ｏ＞鹨?

一化北溟魚，與大家共勉，

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。

材料背景是某高中"追夢’”土團舉行的一次主題暢想會，主題詞為“我有一個夢想”，該主題詞

是我們寫作的大方向，思考應圍繞我們應該有什么樣的夢想，如何實現(xiàn)這個夢想去思考和解

答。

材料給出了七則中學校訓，考生既要找出它們的共性，又要看出它們的不同。這些校訓都是

圍繞做人、做事、求學等方面提出的，簡潔的文字凝聚了學校對青年學子的期待。我們需要

理解其內(nèi)涵。

比如第一、三、四則都提到了“公”。“公”出自民主革命先驅(qū)孫中山先生“天下為公”之語。公,

即公平、公正、大公無私之意。這是人類社會永恒的追求，也是做人做事的原則。在當下社

會，"公''與"私”相對，含有為世界發(fā)展謀出路、為天下謀幸福，報效祖國之意。

第一、六、七則里面都提到了“誠”。“誠”，即誠心、誠意、誠信等。古人皆以誠為修德立身

之本，誠乃樹人之品、成就人生的基石，是立德之基。誠，使人意念純正、心思專注，在人

生的航道上矢志向前，明確人生的立足點，追求人生的制高點.學校以“誠”為校訓，體現(xiàn)一

種承諾、一種品位。學校育人當以誠信為本，教師學生把誠信作為第一品質(zhì)，忠誠事業(yè)，忠

誠學業(yè)，以誠立身，以誠待人，以誠處事。

第一、二、三、七都提到了“樸“樸”代表著“淳樸有愛、樸實端莊、生活儉樸、為人質(zhì)樸”，

是做人的根本，是一種不尚雕琢，追求自然、真實、質(zhì)小的美好品質(zhì)。

再如“勤"。"勤''是一種良好的生活習慣，也是認真面對學習與生活的態(tài)度。沒有勤勉的態(tài)度

和筆耕不輟的勒辛，就無法成就輝煌的事業(yè)、無法登上知火的殿堂、無法完成人生的志向。

激勵學子勤奮刻苦學習，韜光養(yǎng)晦點滴成海，盈書香滿懷，沽才華滿腹。

此外還有“篤學”。"篤學''意為心無旁膂，專心好學。對學生而言，要求力戒浮躁虛榮，志于

學、專于學、厚于學，專心致志，這是做學問的基本條件。

總之，考生需要透徹理解校訓中詞語的含義，聯(lián)系當下社會現(xiàn)實思考這些校訓對青年學子的

為人處世、求學成長有何指導意義，然后成文。需要注意的是作文要求“從中選擇兩三則校

訓，或從以上校訓中選擇兩二個詞語，寫一篇發(fā)言稿“，注意落實這個要求，必須以兩二個

詞語或兩三則校訓為寫作范圍，闡述自己的“人生規(guī)劃和價值追求”。

如選擇“誠”“樸”這兩個詞語，可以先闡述詞語含義，提出自己的人生追求。然后結(jié)合古人的

優(yōu)秀品質(zhì)進一步理解這兩個詞語對我們?nèi)似贰⑷松闹笇б饬x。接著思考如何才能做到

，，誠，/樸，，，平時需要注意什么。還可以聯(lián)系現(xiàn)實反面現(xiàn)象進一步思考“誠”“樸”在當下的積極

意義。最后再次闡明自己的人生追求，呼吁大家錘煉美好品德，實現(xiàn)人生價值。

立意：

1.公為天下，篤學奮進。

2.誠樸為道，則可致遠。

3.不懼堅苦，勇毅奮進。

3.例文：

知行合一，貴于行之

楊萬里有詩云：“閉門見句非詩法,只是征行白有詩?！八嬖V我們我.樣一個道理：學貴

于知之，更貴于行之。

西漢文學家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想

家、教育家總在為我們闡述一個亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合

一，重于實踐。古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)如果沒有博觀或者博聞，想必無論是

誰也是無處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。

“行知”之名也正代表了他的“行動一知識一再行動”的教育思想。

學貴于知之。我們在學習的過程中應該講究“與可畫竹時，胸中有成竹''這樣一種境界。

齊白石學畫蝦時，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的

結(jié)果；達?芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時間到酒館、市集去搜尋人物形象，

觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無不啟迪著我們，要學有所成，就必須有“知”在肚里，“知”

是“行''的前提和基礎(chǔ)。

學更貢丁行之。T古以米仕子入世的終極理想便是為天地立心，為生民立命，為往圣繼

絕學，為萬世開太平。由此可見，空談向來誤國，實干方能興邦，“紙上得來終覺淺，絕知

此事要躬行'’是陸游領(lǐng)悟的行大于言；“古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅韌不拔之志”

是蘇軾的知行合一。的確，只有當畢生所學付諸實踐，才謂成功。能夠做到知行合一，才叫

學有所成。

知行合一，方為大成。李時珍為確保所著醫(yī)術(shù)準確詳盡，親自到深山采藥，向藥農(nóng)詢問；

徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山；巴爾扎克為使書中人物具有獅子般的品性和

毅力，親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭場面，親自前去戰(zhàn)場觀察。這些事例

反復證明:實踐出真知,唯有“行”了，方可驗證所“聞”所“見”,只有“行''了，才能掌握真正

意義上的“知”。

知行脫節(jié)，實為未知。記得《奇葩說》中曾有?位清華學子梁植，他的學業(yè)成績完美到

令人驚嘆，但他卻在節(jié)目中詢問自己該找什么工作，怎么找工作，令人啼笑皆非。這可是從

清華園中走出的國之棟梁，卻不知除了學習自己該做什么，更不知道學后如何指導自己的實

踐。這樣亳無目標的求學生涯，即便成績再好，乂怎稱得上成功？若知而不行，只是未知。

學無止境，行更無止境。所以，我們學習知識，不能只是聽，只是接受，更應該知行合

一，貴于行之。惟其如此，才能成長為真正的國之棟梁。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道記敘性材料作文題。

寫作時首先要分析材料的含義。材料一來自偉大的哲學家馬克思和知名大學校訓，這一點本

身就帶有啟迪和指導世人的暗示性，校訓的具體內(nèi)容也明確表達了只是在書齋里研究學問是

不夠的，人們應重視學以致用，將理論與實踐結(jié)合，將對世界的深入認識拿去指導實踐活動，

以獲得真正改變世界的力量。

材料二更具體，宋代詩人楊萬里談?wù)摰氖窃娢膭?chuàng)作的心得：獨處書齋、閉門覓句并不是作詩

的好方法，你只有走出去，在旅行和廣闊天地自然中才會作出好詩。其中包含了和前一則材

料類似的哲理，閉門造車，脫離生活實踐，躲在象牙塔里往往掌握不了真本領(lǐng)，到鮮活的實

踐中去才能大有收獲。

綜合材料看，強調(diào)了知行合一、學以致用的重要性，啟發(fā)考生凡事都不應止于思考和研究,

應多動手多實踐，將理論和實踐結(jié)合起來才能真正獲得改變的力量。

學以致用不僅對個人發(fā)展起到關(guān)鍵作用，與社會發(fā)展、民族復興也有緊密聯(lián)系。所以，寫作

時，可以從小到大，逐層深入。如，對丁個人的作用：真正將所學的知識運用起來，我們才

能最大程度地掌握好知識，而不是學了就忘。而對于社會與民族的作用，則可結(jié)合材料一馬

克思的話來論述：空想、空談不能興國，唯有將所學實實在在地落實到行動中，在基礎(chǔ)建設(shè)、

制度完善等方面落實到位，社會才能真正向前發(fā)展。

行文構(gòu)思時，我們可以寫學以致用，身體力行。首先結(jié)合材料，提出中心論點，想要成為“仁

者”，就必須做到身體力行；然后列舉趙括、趙襄子的例子，論證身體力行是“蹲下去才能看

到螞蟻，，的實事求是；具次列舉袁隆平、南仁東的例子論證身體力行是“禾下乘涼夢”的腳踏

實地；再次列舉黃旭華，屠呦呦的例子論證身體力行，是“敢教日月?lián)Q新天”的敢為人先；最

后總結(jié)全文，升華主題，身體力行，已經(jīng)成為了流淌在五千年中華文化中難以磨滅的精神特

質(zhì)。

立意：

1.紙上得來終覺淺，絕知所學須力行。

2.學以致用，學用相長。

3.以行化知，知行合一。

4.要想改變世界，需將書手結(jié)合。

5.將知識轉(zhuǎn)化成能力，才能創(chuàng)造未來。

4.例文：

厚德為骨，自強為風

親愛的老師和同學們：

大家好！我今天發(fā)言的題目為“厚德為骨，自強為風”。

人總是為了尋找生命的光，而踏上漫漫長路。而我愿于人生洶涌江河之間，以德與正氣

為船，以自強求學為帆，躍然江河。尋那紅日初升，光芒噴涌，浩然正氣；尋那桃花灼灼，

落英夾岸，色彩繽紛。這人生必也是優(yōu)美恬靜，芳香醉人。

厚德為骨，自強為風，風骨之間，方顯人生本色。正如中國科學家搖籃清華大學“自強

不息，厚德載物”的殷殷教海，正如深植于齊魯大地文明沃土的山東大學“氣有浩然，學無止

境”的潤物無聲，它們皆以淳樸而又厚重曉喻你我，人生之樹，道德正氣為根，方有風雨挺

立，歲月難摧；自強求學為水，方有活水源頭，枝葉爭榮。有根無水，只有干僵枯枝，有水

無根，不過是隨波追流。心中有堅持，身體有活力，方為人生之道。

掩卷沉思，歲月風塵之中，人們得以覺醒于蒙昧結(jié)繩的原始社會，越過千年的禮樂文明，

踏上現(xiàn)代文明的麻石臺階，不外乎此理。春秋戰(zhàn)亂，哀鴻遍野，是孔子立愛民之德于心，求

學“仁義”之道丁行，掙脫一片黑喑，和諧大同，一片光明；近代風X,國破山河在，國已不

將國，是魯迅化愛國之德：求思民主救國之旅，揚中華自強之魂，于混沌中吶喊，尋得近代

中國的一線希望；現(xiàn)代經(jīng)濟的洪流中，喧囂塵世，楊絳7淡然于心，求索翻譯之道于歲月，

一襲輕衣，一縷書香，是時光見證的自強之志。

內(nèi)感于心，自當外化于行。我想起柴靜對生命之解“生命不是比較，而是完成“。不患窮

困，但憂志之不立。而我愿意內(nèi)在修己，浸春秋禮義的德風泉水，追唐漢大國的仁義之芳，

汲鄧叔群農(nóng)業(yè)報國的志向，伸阿米爾汗《真相訪談》自揭民族之創(chuàng)的正氣凌然，終要德道之

風，正義之氣充塞心宇間?！笆嘤穸綍煛?，終要一生求索，一生學習，于人情縱橫、情思

詩韻中，在時間的光影里，以自強學習為路，到人生之巔，望那蒼山負雪，明燭天南。

厚德為骨，自強為風，坦然過生活：正氣為里，求學為表，淡然行人生。愿天下之志士，

均舉這厚德自強之酒酣然自飲，那么這人生長途便不叫寂寞，求索之途便不叫漂泊，那生命

之花，必也裔裔皇皇！

愿尋厚德求索之路，求得人生之光！

我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家！

【詳解】本題考查學生表達應用的能力。

審題：

這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文。此類作文審題，首先讀憧材料，抓住主旨。然后結(jié)合任務(wù),

選擇角度，準確立意。

首先要理解各個校訓的內(nèi)涵。清華大學：努力向匕包容大度。中國人民大學：從實際出發(fā)，

不弄虛作假。復旦大學：博覽群書