2024屆高考語(yǔ)文專項(xiàng)理解性默寫（十四）含答案

2024屆高考語(yǔ)文專項(xiàng)理解性默寫(十四)

第150題

(1)在《諫逐客書》中，寫秦孝公任用商鞅進(jìn)行變法，給人民和國(guó)家?guī)碇苯佑绊?/p>

的句子是：____________________________

(2)在《屈原列傳》中，作者司馬遷對(duì)"離騷〃一詞作出自己的解釋的句子是：

/o

(3)《勸學(xué)》開篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即〃學(xué)不可以已〃，闡明學(xué)習(xí)要持之以恒，

并在后來形成一個(gè)常用成語(yǔ)的句子是〃〃。

(4)王安石《桂枝香?金陵懷古》中「"兩句寫出了金

陵晚秋江水澄澈、群峰林立的山川勝景。

(5)《論語(yǔ)?學(xué)而》中孔子提出：〃君子〃不應(yīng)把心思都放在追求物質(zhì)享受上，要

〃:如此可以稱得上是〃好學(xué)"。

【答案150]

(1)民以殷盛國(guó)以富強(qiáng)

(2(離騷〃者猶離憂也

(3)鍥而不舍金石可鏤

(4)千里澄江似練翠峰如簇

(5)敏于事而慎于言就有道而正焉

第149題

(1)古人見流水，常會(huì)生出無(wú)限感慨，多用比喻等手法來渲染。王安石在《桂枝香?金

陵懷古》一詞中登山遠(yuǎn)眺，望金陵城景,寫下""；辛棄疾在《菩薩蠻?書

江西造口壁》一同中，寫下〃",由水及人，更見無(wú)奈。

(2)《蜀道難》中運(yùn)用夸張、間接襯托的手法來寫蜀山之高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、

輕捷的猿猴都很難越過兩句是：〃〃

(3)在《答司馬諫議書》中,從""兩句可以看出王安石

對(duì)變法招來怨恨和非議早有預(yù)料。

(4)語(yǔ)文課上，徐老師向同學(xué)們講解了借代手法，然后他從高中教材的唐宋詩(shī)詞中

舉例來解釋，他舉道："

(5)互文是古詩(shī)文中常用的修辭方法，通過上下文意的互相交錯(cuò)、滲透、補(bǔ)充來表

達(dá)一個(gè)完整句子意思，比如"

【答案149]

(1)千里澄江似練中間多少行人淚

(2)黃鶴之飛尚不得過猿猱欲度愁攀援

(3)至于怨誹之多則固前知其如此也

(4)主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦

(5)主人下馬客在船舉酒欲飲無(wú)管弦〃煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家//將

軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸

第148題

(1)《諫太宗十思疏》中，魏征認(rèn)為〃木長(zhǎng)"就必須‘固其根本"「流遠(yuǎn)”就必須〃浚其泉

源“，從而推理出",〃的觀點(diǎn)。

(2)《雁門太守行》中的〃角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫''和《燕歌行》中的

"〃都運(yùn)用了視聽結(jié)合的手法寫出詩(shī)人在戰(zhàn)場(chǎng)上的見聞。

(3)時(shí)間一往直前，轉(zhuǎn)眼被推向高三。小安同學(xué)懊悔過往的放縱，更迷茫未來的出

路。你寫給他一張紙條:"〃，誠(chéng)如古人之言，珍惜當(dāng)下，

出發(fā)向前。

(4)《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子闡釋君子應(yīng)勤勉做事而謹(jǐn)慎言談，并向有道德的人

學(xué)習(xí)以匡正自己的句子是：〃,

(5)〃鬢〃是古詩(shī)詞中常見的意象，陸游也曾借此表現(xiàn)自己的某種哀怨、愁思，如

【答案148]

(1)思國(guó)之安者必積其德義

(2)挪金伐鼓下榆關(guān)旌麻逶迤碣石間

(3)悟已往之不諫知來者之可追〃實(shí)迷途其未遠(yuǎn)覺今是而昨非〃東隅已逝

桑榆非晚

(4)敏于事而慎于言就有道而正焉

(5)塞上長(zhǎng)城空自許鏡中衰鬢已先斑

第147題

(1)青年擔(dān)當(dāng)著國(guó)家社會(huì)興盛的重任，應(yīng)當(dāng)以《論語(yǔ)》中曾子所說的〃,

_________〃自勉。

(2)姚鼐《登泰山記》中，〃〃兩句通過對(duì)顏色的描述，體

現(xiàn)作者站在泰山之巔看到太陽(yáng)初升的景象。

(3)蘇軾《赤壁賦》中「"一句描寫脫離人世間的狀態(tài)〃

一句寫用不變的觀點(diǎn)看待世界的結(jié)果。

(4)韓愈在(師說》中，指出古之圣人和今之眾人對(duì)待從師的不同態(tài)度，其中古之圣人

是""今之眾人則是“

(5)陸游在《書憤》中回味當(dāng)年曾""，表現(xiàn)出收復(fù)故土的堅(jiān)定豪邁的氣

概,劉克莊《賀新郎?國(guó)脈微如縷》中,"〃一句回憶了詞人當(dāng)年的軍旅生活,

暗H其報(bào)國(guó)從車的夙愿。

【答案147】

(1)士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)

(2)正赤如丹下有紅光動(dòng)搖承之

(3)飄飄乎如遺世獨(dú)立則物與我皆無(wú)盡也

(4)猶且從師而問焉而恥學(xué)于師

(5)中原北望氣如山少時(shí)棋柝曾聯(lián)句

第146題

(1)白居易《琵琶行》中〃東船西舫悄無(wú)言，唯見江心秋月白〃，從側(cè)面描寫了演奏結(jié)

束而聽者尚沉浸在音樂的境界里，李賀《李憑箜篌引》中與此類似的兩句詩(shī)是

“〃

/O

(2)在《〈論語(yǔ)〉十二章》中，孔子認(rèn)為實(shí)行仁德，在于自身而不在于別人的句子是

(3)荀子認(rèn)為人的知識(shí)、道德、才能是后天不斷學(xué)習(xí)改造獲得的。"金〃要鋒利，需〃就

礪“；人要改造成為〃〃的君子，就要"〃，可見，學(xué)習(xí)的意義是十

分重大的。

(4)張若虛《春江花月夜》中，〃,〃兩句寓情于景，表現(xiàn)

游子行蹤的飄忽不定和思婦的思念和傷感之情。

(5)在古詩(shī)中，很多詩(shī)人常常借用頭發(fā)斑白來表達(dá)時(shí)光易逝、壯志難酬等復(fù)雜的感

情，如〃,〃兩句。

【答案146]

(1)吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔

(2)為仁由己而由人乎哉

(3)知明而行無(wú)過博學(xué)而日參省乎己

(4)白云一片去悠悠青楓浦上不勝愁

(5)艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯〃多情應(yīng)笑我早生華發(fā)

第145題

(1)歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。同是針對(duì)“六國(guó)破亡"，讀《阿房宮賦》

可洞察杜牧〃以人民為中心"的思想〃",就足以抵擋秦國(guó)；而讀《六

國(guó)論》可窺見蘇洵對(duì)統(tǒng)治者的忠告"

(2)漢代劉熙《釋名?釋樂器》中介紹〃琵琶〃的演奏指法：向前彈出為〃琵〃，向后挑

進(jìn)為〃琶"，而白居易《琵琶行》中","兩句就涉及琵琶演

奏時(shí)的四種基本指法。

(3)杜甫的《客至》中，從",〃兩句中能夠感受到主人竭

誠(chéng)盡意的盛情和力不從心的歉疚，體會(huì)到主客之間真誠(chéng)相待的深厚情誼。

(4)錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》〃

〃兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。

(5)小剛在學(xué)校書畫社團(tuán)繪制了一幅〃蘭〃的植物寫意畫，想在上面題兩句詩(shī)，卻一

直沒想好。汪老師認(rèn)為不妨直接用屈原《離騷》中的成句，比如",

_________〃就很好。

【答案145]

(1)使六國(guó)各愛其人為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉

(2)輕攏慢捻抹復(fù)挑初為《霓裳》后《六幺》

(3)盤饗市遠(yuǎn)無(wú)兼味樽酒家貧只舊酷

(4)羌管弄晴菱歌泛夜

(5)扈江離與辟芷兮紉秋蘭以為佩〃朝搴毗之木蘭兮夕攬洲之宿莽

第144題

(1)《諫太宗十思疏》中用對(duì)比的手法來說明竭誠(chéng)待人和輕視他人而帶來不同結(jié)果

的句子是：〃

(2)歸有光《項(xiàng)脊軒志》中，"〃兩句描寫了作者端坐室內(nèi)，靜

聽大自然的美好旋律，表現(xiàn)了作者高雅的審美情趣。

(3)古代對(duì)人的稱呼大有講究，辛棄疾《永遇樂京口北固亭懷古》""

一句中，以字稱人，表其德行，表達(dá)詞人對(duì)英雄豪杰的贊嘆之情；〃〃一句

以小名稱人，從中我們可以看出京口當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)于該人物的親切與自豪之感。

(4)《赤壁賦》中，作者以月亮作比，表現(xiàn)月亮雖有盈虧卻又無(wú)所增減的兩句是：

//，/

，O

(5)新開店的農(nóng)家樂老板為宣傳發(fā)愁，他希望有一句宣傳語(yǔ)，吸引在大城市里的人

們來此擺脫煩憂，親近自然。有人提議，不如用現(xiàn)成的詩(shī)句，比如："

____________〃就很適合。

【答案144]

(1)竭誠(chéng)則胡越為一體傲物則骨肉為行路

(2)冥然兀坐萬(wàn)籟有聲

(3)英雄無(wú)覓孫仲謀處人道寄奴曾住

(4)盈虛者如彼而卒莫消長(zhǎng)也

(5)久在樊籠里復(fù)得返自然〃隨意春芳歇，王孫自可留

第143題

(1)《六國(guó)論》中作者批評(píng)趙國(guó)殺害良將，導(dǎo)致國(guó)家滅亡的兩句是：

(2)蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為,對(duì)于天地間不屬于自己的事物，應(yīng)有〃〃的

灑脫；而對(duì)于造物者提供的無(wú)窮無(wú)盡的寶藏,又應(yīng)有〃〃的快意。

(3)《屈原列傳》中司馬遷認(rèn)為〃天〃是人的初始，所以""沒有不呼上天

的；父母是人的根本,所以"〃沒有不叫父母的。

(4)《諫太宗十思疏》中，魏征勸諫唐太宗喜愛狩獵時(shí)應(yīng)想至〃；擔(dān)心

意志松懈就該想到〃

(5)辛棄疾在《永遇樂涼口北固亭懷古》中，用百姓祭祀的熱鬧場(chǎng)面傾訴自己內(nèi)心

憂憤的詩(shī)句是〃

【答案143]

(1)洎牧以讒誅邯鄲為郡

(2)雖一毫而莫取而吾與子之所共適

(3)勞苦倦極疾痛慘怛

(4)三驅(qū)以為度慎始而敬終

(5)佛貍祠下一片神鴉社鼓

第142題

(1)歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》中概述了后唐莊宗得天下后困于伶官而身死國(guó)滅

的故事，文中〃〃兩句警誡后人要防微杜漸、不能玩物喪志。

(2)周邦彥《蘇幕遮》中"〃和辛棄疾《菩薩蠻?書江西造

口壁》中"江晚正愁余，山深聞鵬鴿〃都借鳥鳴抒寫情感。

(3)小華觀看電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》后，有感于李白青年時(shí)期的瀟灑飛揚(yáng)和半生蹉跑

后內(nèi)心的落寞郁憤,想到了李白詩(shī)中蔑視權(quán)貴的名句〃

(4)《阿房宮賦》中，連用排比句渲染宮殿的繁華奢靡，把阿房宮所奏之樂與市井

人聲作對(duì)比的句子是：_

(5)在《答司馬諫議書》中，開篇亮出了分歧的焦點(diǎn)所在，直接點(diǎn)明二人政治上不

投合的原因的兩句是：_

【答案142]

(1)夫禍患常積于忽微而智勇多困于所溺

(2)鳥雀呼晴侵曉窺檐語(yǔ)

(3)安能摧眉折腰事權(quán)貴使我不得開心顏(鐘鼓饌玉不足貴但愿長(zhǎng)醉不愿醒)

(4)管弦嘔啞多于市人之言語(yǔ)

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