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一、閱讀下面的文字,完成下面小題。
和我們一起,跟聰明人閑聊
馬東
①我一直有個(gè)疑問(wèn):為什么我們讀完一本書覺(jué)得很不錯(cuò),還會(huì)進(jìn)一步想要去聽(tīng)作者的演講?為
什么我們聽(tīng)完演講覺(jué)得很不錯(cuò),還會(huì)想要跟作者私下吃頓飯,聊聊天?
②直到我們做了“小學(xué)問(wèn)”音頻,并且把它變成文字的時(shí)候,我才意識(shí)到其中的奧妙。原來(lái),
寫書也好,演講也好,其中最源頭、最核心的智慧,反而往往來(lái)自閑聊。跟聰明人閑聊,才是最值
錢的享受。
③閑聊這件事,有三個(gè)獨(dú)特的好處。首先,它直接針對(duì)你的問(wèn)題,不能轉(zhuǎn)大詞,不能上高度。
我既然當(dāng)面問(wèn)到這兒了,你就必須老老實(shí)實(shí)地講清楚自己的想法??磿吐?tīng)課的時(shí)候,我們往往會(huì)
覺(jué)得“你講得也對(duì),但是跟我實(shí)際上關(guān)心的事情隔著一層”。閑聊中就不會(huì)這樣,不管你是經(jīng)濟(jì)學(xué)
家還是心理學(xué)家,不管你做過(guò)多少高頭講章,都不能從理論出發(fā)給我上課,只能從實(shí)際問(wèn)題出發(fā),
綜合利用自己的知識(shí)儲(chǔ)備發(fā)表觀點(diǎn)。而這恰恰是“小切口,深挖掘”的學(xué)問(wèn)之道。
④其次,閑聊是一個(gè)人最放松的狀態(tài)。講話不是為了證明自己,而只是為了把事情說(shuō)透。比如
說(shuō),如果你找黃執(zhí)中寫本辯論學(xué)的教材,他一定憋足了勁兒,追根溯源、構(gòu)建體系、開(kāi)宗立派。你
覺(jué)得很厲害是肯定的,能不能看懂,那就得另說(shuō)。可是,如果你私下跟執(zhí)中閑聊的時(shí)候問(wèn)他:“我
覺(jué)得我這人也不笨,可是為什么跟人辯論的時(shí)候總是被帶到溝里呢?”他就會(huì)跟你講:“有些常見(jiàn)
的思維陷阱,我們習(xí)慣辯論的人很熟悉,但是一般人不能第一時(shí)間看出來(lái)。如果不把這些陷阱弄明
白,讀再多書也沒(méi)用。來(lái),你說(shuō)說(shuō)看,上次被人懟是什么情況?我教你兩招……”如果你是個(gè)明白
人,就會(huì)知道這時(shí)候?qū)W到的才是精華。
⑤最后,閑聊沒(méi)有目的性,反而能讓最有趣的話題自動(dòng)涌現(xiàn)出來(lái)。我們?cè)谧觥靶W(xué)問(wèn)”的時(shí)候,
深度訪談過(guò)各個(gè)領(lǐng)域的專家。不管對(duì)方從事哪個(gè)行業(yè),有什么樣的資歷和背景,我們都在以不同方
式問(wèn)同一個(gè)問(wèn)題:“你覺(jué)得在你的專業(yè)領(lǐng)域里,有哪些知識(shí)是最有意思、最值得跟別人分享的?”
正是因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身是完全開(kāi)放的,所以我們才得到了各種各樣最有教益的答案,很多都是出乎
意料的精彩。
⑥像這樣的閑聊,西方人在16世紀(jì)起給它起了一個(gè)高大上的名字,叫作“沙龍”。借用德國(guó)
哲學(xué)家哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》里的說(shuō)法,沙龍看起來(lái)是私人聚會(huì),實(shí)際上卻是思想史
上很多重要觀點(diǎn)的源頭。直到今天,很多歷史悠久的大學(xué),也正在以非正式的學(xué)術(shù)俱樂(lè)部的方式,
延續(xù)著這種“聰明人聚在一起閑聊”的智慧生產(chǎn)方式。
1.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是()。。
A.文章開(kāi)篇肯定了閑聊對(duì)產(chǎn)生智慧所起的積極作用。
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B.作者認(rèn)為跟聰明人閑聊時(shí)可以向其學(xué)到很多精華。
C.文章認(rèn)為只要與聰明人閑聊,就會(huì)使人快速成名。
D.德國(guó)哲學(xué)家哈貝馬斯認(rèn)為沙龍能產(chǎn)生很多重要觀點(diǎn)。
2.“沙龍”具有怎樣的特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合第⑥段簡(jiǎn)要概括。
3.作者認(rèn)為“跟聰明人閑聊,才是最值錢的享受”,請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
二、閱讀下面的文字,完成下面小題。
哪吒來(lái)了
①7月26日,動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》正式上映,票房成績(jī)不斷刷新紀(jì)錄——?jiǎng)?chuàng)下了動(dòng)畫
電影單日票房紀(jì)錄和首周票房新紀(jì)錄,成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影史上最高票房的電影已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖?/p>
情??v觀中國(guó)火起來(lái)的動(dòng)畫電影,基本上都是基于中國(guó)傳統(tǒng)文化故事,比如《大圣歸來(lái)》《白蛇緣
起》等,而上溯到上影廠時(shí)代,《大鬧天宮》《三個(gè)和尚》《寶蓮燈》等一些經(jīng)典作品也是如此。
為什么這些經(jīng)典很少有脫離傳統(tǒng)文化的?
②其實(shí)就算是動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)高度發(fā)達(dá)的歐美日的動(dòng)畫界,真正脫離了傳統(tǒng)文化的作品其實(shí)也不多。
日本動(dòng)畫自不必說(shuō),除了基于本國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作之外,對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)的改編作品也非常多,
比如日本第一部動(dòng)畫長(zhǎng)片就是《白蛇傳》。因此本國(guó)的動(dòng)畫作品取材于本國(guó)的傳統(tǒng)文化、故事、人
物等等是非常自然的,因?yàn)槟銓?duì)這些東西最熟悉,改編熟悉故事的難度總比原創(chuàng)一個(gè)新的簡(jiǎn)單。
③雖然近幾年國(guó)內(nèi)動(dòng)畫電影市場(chǎng)較過(guò)去繁榮了不少,但是我們要承認(rèn),這仍然是一個(gè)尷尬且充
滿風(fēng)險(xiǎn)的市場(chǎng)。
④由于國(guó)內(nèi)的消費(fèi)市場(chǎng)和觀念的問(wèn)題,動(dòng)畫片時(shí)至今日仍然被認(rèn)為是只有小孩子才看的東西,
因此市場(chǎng)主流幾乎都是一些低幼向的作品,比如早期的《喜羊羊》,現(xiàn)在的《豬豬俠》。然而這實(shí)
際上是一個(gè)畸形的市場(chǎng),面對(duì)青少年和成人的動(dòng)畫作品的缺乏導(dǎo)致了我國(guó)動(dòng)畫在制作水平、編劇水
平、整體統(tǒng)籌上的進(jìn)步非常緩慢,在有一段時(shí)間里發(fā)展甚至陷入了停滯。
⑤這樣的市場(chǎng)環(huán)境導(dǎo)致我國(guó)在動(dòng)畫制作技術(shù)上與以迪士尼為首的好萊塢動(dòng)畫公司仍有差距,而
要彌補(bǔ)技術(shù)上的差距,最好的方法就是從故事、人物上破局。而在實(shí)踐中也形成了不同的制作思路。
⑥比如以《魁拔》為代表的原創(chuàng)故事的路線。雖然這部作品從各方面來(lái)說(shuō)都非常不錯(cuò),人物塑
造豐滿,劇本扎實(shí),然而就是火不了。從2011年到2014年,三部魁拔作品加起來(lái)票房才5000多萬(wàn)。
殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)告訴我們,這種缺乏群眾基礎(chǔ)的,面向青少年的純?cè)瓌?chuàng)題材的作品非常難做,2000
年之后,成功的純?cè)瓌?chuàng)題材國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影不過(guò)只有《大魚海棠》一部。
⑦以《哪噸》《大圣歸來(lái)》《白蛇緣起》這樣的取材于中國(guó)傳統(tǒng)文化的作品,這個(gè)類型實(shí)際上
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也是最容易成為爆款、最有可能出精品的。原因無(wú)他,龐大的受眾和原作足夠優(yōu)秀的故事打下了非
常好的基礎(chǔ)。廣大觀眾們一方面對(duì)于這些故事?tīng)€熟于胸,一方面也想看到對(duì)這些老故事的新演繹。
在這種心態(tài)下,只要改編到位,故事足夠好,將會(huì)成為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫彌補(bǔ)技術(shù)差距的利器,也可以助力
國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫彎道超車。
⑧雖然傳統(tǒng)文化是一個(gè)巨大的寶庫(kù),但是將故事變得更適應(yīng)現(xiàn)代人的口味與審美才是真正考驗(yàn)
電影創(chuàng)作者水平的,也是成為精品的重要條件。
⑨對(duì)于西游記這個(gè)大家熟悉的取經(jīng)故事,《大圣歸來(lái)》的編劇選擇將其自我救贖的內(nèi)核提取出
來(lái)重新改編。而《白蛇緣起》講的是白娘子和許仙前世的故事,改編起來(lái)更加自由?!赌倪浮穭t是
把命運(yùn)這個(gè)主題深化,給我們帶來(lái)一個(gè)堪稱顛覆性的哪吒形象。
⑩這些作品的改編都很大膽,但是也很成功,一個(gè)很關(guān)鍵的原因在于對(duì)故事內(nèi)核的理解與把握。
而近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的一些改編并不成功,原因就在于改編幅度過(guò)大丟失了其精神內(nèi)核。
?《大圣歸來(lái)》《白蛇緣起》《哪吒》的接連成功,給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作者樹(shù)立了一個(gè)非常好的
標(biāo)桿。因此我也希望見(jiàn)到國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫創(chuàng)作者愿意去挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化里那些膾炙人口、耳熟能詳?shù)?/p>
故事,將他們用現(xiàn)代的影視語(yǔ)言重新表達(dá),重新改編。
4.為什么這些動(dòng)畫經(jīng)典很少有脫離傳統(tǒng)文化的?不屬于其原因的一項(xiàng)是()。
A.本國(guó)傳統(tǒng)文化、故事、人物等的題材是大家最熟悉的。
B.對(duì)導(dǎo)演而言,改編熟悉的故事比純?cè)瓌?chuàng)的故事更容易。
C.原創(chuàng)作品往往缺乏群眾基礎(chǔ),不太容易獲得市場(chǎng)的好評(píng),比如《魁拔》。
D.國(guó)內(nèi)消費(fèi)市場(chǎng)和觀念有問(wèn)題,市場(chǎng)主流幾乎都是低幼化傾向的作品。
5.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫爆款,成為精品,不屬于其原因的一項(xiàng)是()。
A.源自傳統(tǒng)文化的故事足夠優(yōu)秀。
B.大家盼望看到老故事的新演繹。
C.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影技術(shù)差距得以彌補(bǔ)。
D.改編適應(yīng)了現(xiàn)代人的口味和審美。
6.這篇文章作者主要表達(dá)的意思是什么?下面表述最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。
A.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影與歐美日等國(guó)還有很大差距,需要彎道超車。
B.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影正在雄起,中國(guó)傳統(tǒng)文化功不可沒(méi)。
C.國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影需要繼承傳統(tǒng)文化,同時(shí)也要科學(xué)、合理地加以改編。
D.打造爆款的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影需要龐大的群眾基礎(chǔ)和優(yōu)秀原作故事。
三、閱讀下面的文字,完成下面小題。
讓文化遺產(chǎn)與生活相遇
①文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去,也應(yīng)該有閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來(lái)。
②透過(guò)一塊屏幕,在北京“尋訪千年運(yùn)河”,去廣東“穿越古今漫游嶺南”,到甘肅“一眼
千年云游莫高”……6月13日是文化和自然遺產(chǎn)日,隨著這個(gè)日子日益臨近,各地紛紛推出線上
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活動(dòng),讓觀眾在云端就能了解和體驗(yàn)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。
③燦若星辰的文化瑰寶,是歷史的豐碑,是珍貴的記憶。漫步“海上花園”鼓浪嶼,我們不一
定能想象當(dāng)年繁盛一時(shí)的景象,但一定能在歷史風(fēng)貌建筑散發(fā)的閩南韻味、南洋氣息和歐陸風(fēng)情中,
感受到中西文化的交融交匯;置身唐代名剎大雁塔,我們可能無(wú)法復(fù)原“雁塔詩(shī)會(huì)”的盛況,但一
定能在二圣三絕碑、西石門楣上的線刻殿堂圖中,領(lǐng)略唐代的盛世輝煌;走近陜西歷史博物館珍藏
的“鎏金銅蠶”,我們不一定能體驗(yàn)到漢代鎏金工藝的精湛,但一定能在漢代養(yǎng)蠶繅絲之繁盛的故
事中,了解先人開(kāi)辟絲綢之路的偉大壯舉。放眼神州大地,人文勝跡總是滿載歷史,一墻一瓦都是
文化,山水之中皆有故事。我們理應(yīng)像愛(ài)惜自己的生命一樣保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)。
④每一個(gè)文化遺產(chǎn),既是歷史生活的一個(gè)片段,更是民族精神的傳承載體。時(shí)間無(wú)言,但它和
會(huì)通過(guò)一個(gè)個(gè)文化遺產(chǎn),銘刻下歷史的文脈、民族的記憶、精神的基因。而凝結(jié)在文化遺產(chǎn)之中的
文明底蘊(yùn),不僅構(gòu)成了我們這個(gè)民族的文化基座,還為民族的生生不息、發(fā)展壯大提供深厚滋養(yǎng)。
銘記歷史滄桑,看見(jiàn)歲月留痕,方能更好要續(xù)文化根脈。在這個(gè)意義上,我們不應(yīng)讓文化遺產(chǎn)“養(yǎng)
在深閨人未識(shí)”,而應(yīng)讓其“飛入尋常百姓家”;不僅要保護(hù)好文化遺產(chǎn),更應(yīng)激活其內(nèi)在的生命
力。
⑤從另外一個(gè)角度來(lái)看,文化遺產(chǎn)既然是“遺產(chǎn)”,那也恰恰說(shuō)明,它與現(xiàn)代生活,是有距離
的。如何縮小這一距離,讓文化遺產(chǎn)不只是一件件靜止的作品,而是活在當(dāng)下、活在人們生活里的
有生命物品,這也正是需要持續(xù)用力的地方。這些年來(lái),從《我在故宮修文物》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》
等節(jié)目熱播,到創(chuàng)意視頻“文物戲精大會(huì)”刷屏,再到《故宮日歷》、國(guó)家圖書館的《永樂(lè)大典》
信箋等文創(chuàng)產(chǎn)品熱銷,這類文化現(xiàn)象也從側(cè)面說(shuō)明,做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)
展”,不僅是激活文化遺產(chǎn)生命力的重要方向,也是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)文化需求的有效途徑。
⑥最好的保護(hù)是成為日常所需。歷史文化的滋養(yǎng),既在思接千載、視通萬(wàn)里的歷史回眸之中,
也在可感、可知、可參與的日常生活之中。當(dāng)博物館“打卡”日益成為公眾休閑景樂(lè)的重要方式,
當(dāng)故宮開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品頻頻賣斷貨,當(dāng)陜西剪紙、遂昌龍粽等非遺伴手禮受到顧客青睞,“活起來(lái)”
的不僅是文化遺產(chǎn),更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。文化遺產(chǎn)曾有輝煌的過(guò)去,也應(yīng)該有
閃光的現(xiàn)在,并且還應(yīng)充滿生機(jī)地走向未來(lái)。讓文化遺產(chǎn)與生活相遇,讓它們親民而不再“高冷”,
有趣但不失厚重,這恐怕是擦亮文化瑰寶的必經(jīng)之路。
⑦值得高興的是,遺產(chǎn)日期間,多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)將聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”。一邊是古老的文化
遺產(chǎn),一邊是新興的互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài),非遺“觸網(wǎng)”啟示我們,文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。而這,
也正是“讓收藏在禁宮重的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的題
中應(yīng)有之義。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》2020年6月)
(注釋)“非遺”即非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
7.下列哪一項(xiàng)和上文所表述的內(nèi)容一致()。
A.為了更好地保護(hù)文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該讓其“養(yǎng)在深閨”,不受自然和人為的破壞。
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B.縮小文化遺產(chǎn)與生活的距離,一定能激活文化遺產(chǎn)的生命力,滿足群眾的文化需求。
C.當(dāng)歷史文化的滋養(yǎng)進(jìn)入生活,“活起來(lái)”的不是文化遺產(chǎn),而是優(yōu)良傳統(tǒng)、歷史記憶。
D.多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)合舉辦“非遺購(gòu)物節(jié)”,啟示我們文化遺產(chǎn)完全可以融入當(dāng)代生活。
8.閱讀全文,簡(jiǎn)述有效保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的兩條舉措。
9.班級(jí)某組將開(kāi)展“身邊的文化遺產(chǎn)”實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你協(xié)助完成下面的表格。
文化遺產(chǎn)候選項(xiàng)目推薦及考察內(nèi)容推薦建議:潮音
橋、飛英塔、湖筆、湖劇、蠶花廟會(huì)、丁蓮芳千張包……(1)推薦項(xiàng)目:______
你準(zhǔn)備實(shí)地考察關(guān)于這個(gè)“文化遺產(chǎn)候選項(xiàng)目”的哪考察內(nèi)容:______
些內(nèi)容呢?
(2)采訪對(duì)象:______
采訪老人/權(quán)威人士,搜集資料你準(zhǔn)備采訪誰(shuí)?你準(zhǔn)采訪目的:______
備提哪些問(wèn)題來(lái)達(dá)到你的采訪目的?
(3)采訪問(wèn)題①_____②_____
提出建議
如何幫助你推薦的“文化遺產(chǎn)候選項(xiàng)目”激活內(nèi)在的(4)①_____②____
生命力?請(qǐng)寫出2條具體可行的建議。
四、閱讀下面的文字,完成下面小題。
以“聲”閱讀助力深閱讀
師力斌
①近年來(lái),“喜馬拉雅FM”“蜻蜓FM”“懶人聽(tīng)書”“得到”等新興的“聲閱讀”平臺(tái)越來(lái)越
引發(fā)關(guān)注,許多人不知不覺(jué)加入聽(tīng)書行列,“隨時(shí)隨地聽(tīng)”正成為一部分人的新生活姿態(tài)。據(jù)第十
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五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,兩成以上國(guó)民有聽(tīng)書習(xí)慣,在聽(tīng)書介質(zhì)中,移動(dòng)有聲APP成為主
流選擇。
②聽(tīng)書主打優(yōu)勢(shì)之一在于解放眼睛,釋放耳朵,解決耳朵閑置、視覺(jué)過(guò)度疲勞的問(wèn)題。有關(guān)數(shù)
據(jù)顯示,目前中國(guó)近視患者人數(shù)多達(dá)6億,青少年近視率更是高居世界第一。而聽(tīng)書,變傳統(tǒng)的眼
閱讀為現(xiàn)在的耳閱讀,對(duì)用眼一族來(lái)說(shuō)是利好消息。
③聽(tīng)書主打優(yōu)勢(shì)之二在于隨時(shí)隨地利用碎片化時(shí)間。有人將其當(dāng)作通勤路上見(jiàn)縫插針的學(xué)習(xí),
有人當(dāng)作運(yùn)動(dòng)健身時(shí)的知識(shí)補(bǔ)給,還有人當(dāng)作睡前枕邊書,那些每天忙于工作的年輕家長(zhǎng),直接讓
“凱叔講故事”給孩子讀繪本……獲取知識(shí)的便利性、偶然性、趣味性,給相當(dāng)一部分生活快節(jié)奏
的人帶來(lái)積極感受。魯迅曾把讀書分成職業(yè)的讀書和嗜好的讀書,前者為了飯碗,不喜歡也得讀,
而后者純粹為了消遣,所以輕松愉快。聲閱讀瞄準(zhǔn)的正是嗜好的讀書,是豐富大眾閱讀的新方式,
給那些“沒(méi)有時(shí)間看書”“不知道看什么書”“書太厚看不進(jìn)去”的人提供入口。
④聽(tīng)書業(yè)也加速聲音消費(fèi)市場(chǎng)的細(xì)分。廣播電視時(shí)代的中國(guó)好聲音畢竟有限,比如電臺(tái)時(shí)代的
主持人夏青、方明、林如,電視時(shí)代《話說(shuō)長(zhǎng)江》的主持陳鐸、虹云,《動(dòng)物世界》的解說(shuō)趙忠祥,
再加上上海電影譯制廠配音演員喬榛、丁建華等。現(xiàn)今聽(tīng)書業(yè)依賴發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)支撐,更多“聲
源”加入進(jìn)來(lái),可謂眾聲喧嘩,讓聲音消費(fèi)成為文化產(chǎn)業(yè)新亮點(diǎn)。
⑤盡管有上述種種優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn),對(duì)聽(tīng)書業(yè)來(lái)說(shuō),吸引讀者去聽(tīng)只是第一步,讓讀者聽(tīng)下來(lái)、聽(tīng)
進(jìn)去、直到訂閱、付費(fèi),成為“忠實(shí)”聽(tīng)眾,才是立身關(guān)鍵。一句話,還是內(nèi)容為王。如果說(shuō)付費(fèi)
閱讀習(xí)慣欠缺是聽(tīng)書業(yè)的一塊心病,那么,原創(chuàng)短缺、起點(diǎn)較低、內(nèi)容雷同,就是當(dāng)前聽(tīng)書業(yè)發(fā)展
的掣肘。
⑥體驗(yàn)各大聽(tīng)書平臺(tái)會(huì)發(fā)現(xiàn),設(shè)置上大同小異,情感、雞湯、職場(chǎng)權(quán)術(shù)、人際攻略之類依然放
在醒目位置,靠流行元素吸引聽(tīng)眾,定位上還是以休閑娛樂(lè)為主。比如,唐詩(shī)是各大聽(tīng)書平臺(tái)的標(biāo)
配,然而一圈聽(tīng)下來(lái)會(huì)發(fā)現(xiàn),基本都限于唐詩(shī)三百首,內(nèi)容雷同,制作簡(jiǎn)易,吸引力一般。這樣的
聲閱讀只是“漲姿勢(shì)”,跟潮流,體驗(yàn)一把而已。尤其要警惕在休閑娛樂(lè)定位下的內(nèi)容逆淘汰,目
前的聲書平臺(tái)上,大量中外經(jīng)典和現(xiàn)當(dāng)代名作難覓芳蹤,受版權(quán)、成本限制,以及對(duì)閱讀需求的保
守預(yù)期,經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)、政治各科專業(yè)書更是付之闕如,殊為遺憾。
⑦隨著音頻類知識(shí)付費(fèi)服務(wù)的發(fā)展,有聲閱讀市場(chǎng)必將得到進(jìn)一步壯大,相信內(nèi)容制作也會(huì)隨
之再上臺(tái)階。聲書不只是從文字到聲音的簡(jiǎn)單
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