高中歷史之歷史百科論近代中國的革命與改良革命與改良并非截然對立素材

PAGEPAGE1論近代中國的革命與改良：革命與改良并非截然對立在經(jīng)驗了19世紀的苦難與動亂之后，20世紀的中國進入到一個革命的時代，一個波瀾迭起的革命時代。清朝政府、北洋政府、國民黨政府先后被革命浪潮所掀翻，退出歷史舞臺。1949年，中華人民共和國成立，中國才出現(xiàn)穩(wěn)定局面，由此走上了穩(wěn)步發(fā)展的道路。革命總是要付出代價的?；厥装倌辏腥烁袊@，假如走代價較小的改良之路該有多好，遂有"告辭革命"之說，亦有提倡"回到康有為""回到孔孟道統(tǒng)"等等說法。然而，歷史選擇并非由一個志向化的愿望所確定，任何事后的探討都應(yīng)當(dāng)回來歷史現(xiàn)場，視察其發(fā)生的緣由、進程及其影響，而不應(yīng)脫離詳細時空作臆測與推理。革命不是人為的隨意選擇一般而言，在社會轉(zhuǎn)型過程中，改良總是比革命付出的代價要小得多。因此，選擇改良、避開暴力對抗為一般常情。然而，古今中外的歷史表明，革命與改良的發(fā)生皆有其深刻的社會緣由，并不取決于個人或群體的良好愿望。當(dāng)社會沖突尖銳到改良不足以應(yīng)對時，革命便不行避開地發(fā)生了。當(dāng)社會沖突相對緩和之時，革命又絕非任何好事者所能煽動。20世紀中國革命思潮的興起與發(fā)展，并成為一波波不行阻遏的洪流，并不是中國人有激進的偏好，也不是少數(shù)人鼓動所致，而是由19世紀中葉以來中國所面臨的危機所觸發(fā)的。鴉片斗爭之后，中國漸漸陸沉，國際地位一落千丈。外不能反抗強敵，內(nèi)不能維持民生，國家與民族面臨嚴峻危機。歷史是給了改良機會的。從"中體西用"的洋務(wù)運動，到曇花一現(xiàn)的百日維新，再到辛丑之恥后的清末新政，清朝統(tǒng)治者先后進行了不同程度的自救運動，試圖通過局部的改良來挽救將傾之大廈。客觀地說，清末十年的改良不能說毫無成就。然而，清政府的改良和社會期盼落差巨大。清政府期望通過細枝末葉的改良，將無所不包的君權(quán)法制化，為專制君權(quán)披上現(xiàn)代的外衣。1908年8月頒布的《欽定憲法大綱》賜予了皇帝極大權(quán)力。1911年5月"皇族內(nèi)閣"的出臺，則向社會公開了清廷皇族的集權(quán)之心，使人們對預(yù)備立憲的前途丟失信念。清政府堵塞了改良之路，使社會普遍充溢著革命心情，只是等待著有人出來登高一呼。辛亥之年，武昌首義，各地紛紛揭竿而起。數(shù)月之間，江山易色。短短的4個月中，并沒有經(jīng)過特殊重大的戰(zhàn)役，清廷退出了歷史舞臺?？梢姡逋⒌慕y(tǒng)治根基早已松散，革命已是民心所向。然而，辛亥革命雖然趕走了皇帝，卻未能建立真正的民主共和制度。國家依舊處于虛弱和無序狀態(tài)。在國際上，從日本提出"二十一條"，逼簽屈辱的"民四條約"，到一戰(zhàn)后的巴黎和會上，中國以戰(zhàn)勝國的身份而未能從戰(zhàn)敗國德國手中收回膠州灣，中國依舊是一個被人欺侮的國家。國內(nèi)則是政爭不斷，連年軍閥混戰(zhàn)，政局動蕩擔(dān)心，百姓苦不堪言。于是，國民革命興起。"打倒列強，除軍閥"這兩大口號，反映了社會外爭主權(quán)、內(nèi)爭民權(quán)的兩大訴求。在國共聯(lián)手的北伐戰(zhàn)場上，國民革命軍摧枯拉朽般地把曾經(jīng)貌似強大的北洋軍隊擊垮。然而，在北伐斗爭尚未勝利之時，國民黨便發(fā)起"清黨"運動，將從前的盟友推向血泊之中。國民黨掌權(quán)后，依舊未能解決內(nèi)外危機，并快速蛻化為特權(quán)階層。中國共產(chǎn)黨接著舉起革命旗幟，代表最廣闊人口的工農(nóng)，以工農(nóng)革命相號召，經(jīng)過20余年的艱苦奮斗，最終在1949年建立了以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的中華人民共和國。簡而言之，20世紀上半葉的這三場革命，皆有其發(fā)生的社會基礎(chǔ)。民族危機與社會危機日益加深，實為造就革命之因。非革命難以救亡圖存，非革命難以改造社會，首先成為中國社會先進分子的意識，并進而成為一般民眾的共同意識。我們看到，革命的推力大大加快了近代中國的進程。辛亥革命一舉終結(jié)了兩千多年的封建帝制，建立了亞洲的第一個共和國。新民主主義革命的勝利，建立了一個完全不同于以往的新社會，使中國走上富強之路成為可能。近代中國革命的發(fā)生，是在社會危機狀態(tài)下，人們對民族同等的追求，對社會公允正義的追求。人們憧憬著一個沒有屈辱、沒有斗爭的同等的新社會。在這一追求過程中，由于中外反動勢力的強大，中國人民付出了重大代價。然而，作為處于和平常代的，在相當(dāng)程度上共享著革命成果的后人，對于前人的追求和選擇，莫非我們可以作脫離歷史實際的苛責(zé)嗎？革命與改良并非截然對立事實上，近代社會的很多革命者，包括那些革命領(lǐng)袖們，并不是自然的革命者，他們并非從一起先就主見實行暴力革命的方式來變更社會，很多人曾經(jīng)驗了一個從主見改良到提倡革命的變更過程。辛亥革命的領(lǐng)袖孫中山如此，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖毛澤東也是如此。1894年，孫中山曾前往天津，向直隸總督李鴻章上書改革主見，但他未能見到李鴻章。甲午戰(zhàn)敗打破了他對清廷改革的幻想，從今走上了反清革命的道路。毛澤東早年也曾景仰過康有為梁啟超的改良主義，新文化運動時期曾對新村主義、無政府主義、工讀主義產(chǎn)生過很大愛好，提倡過和平革命。中國社會改良無望的現(xiàn)實，促使他轉(zhuǎn)向革命道路。我們看到，在近代中國，革命與改良，既有路徑分歧的一面，又有互為促進和聲援的另一面。清末，盡管革命派與改良派爭吵不斷，但兩者有相通之處，都主見擴大民權(quán)，要在中國建立起近代民主政體。兩者并不是完全南轅北轍的選擇，在全局上存在互動互利關(guān)系。革命派與改良派之間的論戰(zhàn)，使民主思想前所未有地普及開來。立憲派主導(dǎo)的國會請愿活動和收回利權(quán)運動為辛亥革命創(chuàng)建了有利條件。革命黨人也對國會請愿運動和收回利權(quán)運動賜予了聲援和支持。探討表明，辛亥革命快速獲得勝利，各省立憲派的支持功不行沒。同樣，在推翻國民黨統(tǒng)治的過程中，持改良主見的中間勢力也曾發(fā)揮了重要作用?？箲?zhàn)后期，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，爆發(fā)了大張旗鼓的民主運動，矛頭直指國民黨的專制獨裁，國統(tǒng)區(qū)的民主黨派和社會各階層廣泛參加。運動的蓬勃發(fā)展，使國民黨專制統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)與社會基礎(chǔ)出現(xiàn)倒塌，接著維持專制統(tǒng)治的合法性廣受質(zhì)疑。中國共產(chǎn)黨對于這一運動賜予了高度確定，并適時提出了建立聯(lián)合政府的方案，將民主訴求導(dǎo)向?qū)嵤╇A段。解放斗爭后期，當(dāng)中國共產(chǎn)黨提出新的民主協(xié)商制度時，各民主黨派主動響應(yīng)，社會各階層對于一個人民將要當(dāng)家作主的新社會充溢期盼。革命與改良取決于不同的歷史情境如前所述，革命與改良皆是推動社會前進的選項。一個國家在確定的歷史時段內(nèi)，是實行革命的方式，還是實行改良的方式，取決于這一國家在這一時期的基本國情。馬克思是公認的革命家，是無產(chǎn)階級革命的導(dǎo)師，他在《共產(chǎn)黨宣言》中曾公開宣布，"他們（無產(chǎn)者）的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到，讓統(tǒng)治階級在共產(chǎn)主義革命面前顫抖吧"。然而，馬克思并不是一般地反對改良。他認為，在那些階級沖突尚未激化的國家，工人階級有可能通過和平的而不是暴力革命的方式走向社會主義。馬克思1872年在阿姆斯特丹群眾大會上曾說道："我們知道，必需考慮到各國的制度、風(fēng)俗和傳統(tǒng)；我們也不否認，有些國家……工人可能用和平手段達到自己的目的。"馬克思在指出無產(chǎn)階級可以通過和平手段實現(xiàn)社會變革的同時，也指出了這一和平路徑的前提："只有當(dāng)該社會中駕馭政權(quán)的那些人不用暴力方法來阻礙歷史發(fā)展的時候，歷史發(fā)展才可能是'和平的'。"明顯，改良能否順當(dāng)推動并取得勝利，需有其必備的社會環(huán)境。它取決于社會沖突是否尖銳，社會各階層是否情愿妥協(xié)以避開發(fā)生激烈沖突，尤其是統(tǒng)治階層是否情愿作出妥協(xié)等一系列因素。歷史表明，在近代中國，舊秩序的堅韌反抗，帝國主義列強的壓迫，使得新秩序難以經(jīng)由和平的穩(wěn)定的方式產(chǎn)生，人們只有通過革命來尋求建立新的秩序。近年來，出現(xiàn)了對慈禧太后、李鴻章、袁世凱以及蔣介石的改革與妥協(xié)誠意隨意拔高的傾向，這導(dǎo)致了對改良勝利的可能性過于樂觀的估計，嚴峻偏離了真實的歷史。在對革命的質(zhì)疑中，一個常見的理由是革命帶來了動蕩和混亂，認為辛亥革命雖推翻了皇帝，卻帶來了北洋時期的軍閥混戰(zhàn)與社會動蕩。必需指出，重建新秩序的革命并不必定導(dǎo)致混亂。將民國初年的混亂歸因于革命，這始終線型的因果結(jié)論并不成立。細致視察，民國初期出現(xiàn)軍事強人勢力的潛因在晚清已經(jīng)養(yǎng)成，其割據(jù)正是舊勢力舊傳統(tǒng)在新社會的變異與表演，它恰恰與共和制度與共和精神是格格不入的。因此，辛亥革命不是搞糟了，而是何等的必要，革命的任務(wù)又是何等的艱難。掃除數(shù)千年封建專制的有形和無形的影響，正是辛亥革命的目標(biāo)之一。革命和改良皆有其必備的條件。離開主客觀條件，一味主見改良，或一味主見革命，都是不行取的。20世紀六七十年頭，中國大地上出現(xiàn)了一場以"革命"名義進行的運動——"無產(chǎn)階級文化大革命"，社會為此付出了沉重代價。必需指出，這場運動絕不是任何意義