2024年中考押題預(yù)測(cè)卷01（天津卷）-語(yǔ)文（全解全析）

絕密★啟用前2024年中考押題預(yù)測(cè)卷01【天津卷】語(yǔ)文·全解全析考生須知：1.本試卷共14頁(yè)，共六道大題，24道小題，滿分100分。考試時(shí)間150分鐘。2.在試卷和草稿紙上準(zhǔn)確填寫姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。3.試題答案一律填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。4.在答題卡上，選擇題用2B鉛筆作答，其他試題用黑色字跡簽字筆作答。5.考試結(jié)束，將本試卷、答題卡和草稿紙一并交回。第Ⅰ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色字跡的簽字筆將答案寫在“答題卡”上。2.本卷共11小題，共29分。1～4小題，每題2分；5～11小題，每題3分）（一）積累與運(yùn)用1.下面各組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，完全正確的一項(xiàng)是（）A.啜泣（duò）奢望（shē）溫馨（xīn）黯然失色（àn）B.匿名（nì）泥濘（nìng）沮喪（jǔ）潛心貫注（qián）C.默契（qì）喧囂（xiāo）輪廓（kuò）戛然而止（gá）D.案牘（dú）屹立（yì）混淆（yáo）忍俊不禁（jīn）【答案】B【解析】A.啜泣（duò）——應(yīng)為啜泣（chuò），所以這一項(xiàng)是錯(cuò)誤的。B.匿名（nì）——正確，泥濘（nìng）——正確，沮喪（jǔ）——正確，潛心貫注（qián）——正確，所以這一項(xiàng)是正確的。C.默契（qì）——正確，喧囂（xiāo）——正確，輪廓（kuò）——正確，戛然而止（gá）——應(yīng)為戛然而止（jiá），所以這一項(xiàng)是錯(cuò)誤的。D.案牘（dú）——應(yīng)為案牘（dú），屹立（yì）——正確，混淆（yáo）——應(yīng)為混淆（xiáo），忍俊不禁（jīn）——正確，所以這一項(xiàng)是錯(cuò)誤的。2.依次填入下面一段文字橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）所謂書卷氣，是一種飽讀詩(shī)書后形成的氣質(zhì)。書卷氣來(lái)自讀書，在幽幽書香的之下，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)榈?，狹隘可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)?。捧起書?lái)吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收！A.高雅熏陶平靜 B.高端陶冶平和C.高雅熏陶平和 D.高端陶冶平靜【答案】C【解析】首先，我們來(lái)分析題目中的句子。所謂書卷氣，是一種飽讀詩(shī)書后形成的氣質(zhì)。這里描述的是一種氣質(zhì)，所以我們可以排除“高端”，因?yàn)椤案叨恕备嗟赜脕?lái)形容某種層次或水平，而不太用來(lái)形容氣質(zhì)。因此，我們可以確定第一個(gè)空應(yīng)該填“高雅”。接下來(lái)，書卷氣來(lái)自讀書，在幽幽書香的之下。這里描述的是書香對(duì)人的影響，所以我們需要選擇一個(gè)描述這種影響的詞。在這里，“熏陶”和“陶冶”都可以描述這種影響，但是“熏陶”更常用于描述潛移默化的影響，而“陶冶”則更偏向于主動(dòng)的培養(yǎng)?？紤]到這里是描述書香的影響，所以“熏陶”更為合適。最后，濁俗可以變?yōu)榍逖?，奢華可以變?yōu)榈?，狹隘可以變?yōu)殚_闊，偏激可以變?yōu)?。這里描述的是書香對(duì)人的改變，使人們從一種極端變?yōu)榱硪环N狀態(tài)?？紤]到前面的描述，我們可以確定這里應(yīng)該填“平和”，因?yàn)樗c“偏激”形成了對(duì)比。3.依次填入下面語(yǔ)段中方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）奮力拼搏方能實(shí)現(xiàn)可貴的自我超越。這種超越，是一種不懼挑戰(zhàn)的勇毅，可謂“越是艱險(xiǎn)越向前”；是一種戰(zhàn)勝自我的奮起，可謂“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”；是一種不甘平庸的行進(jìn)，可謂“茍日新，日同新，又日新”□馬偉明堅(jiān)持自主創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)破解科技難題、取得重大成果□景海鵬勇于自我加壓，戰(zhàn)勝生理心理的極限考驗(yàn)，書寫□三度飛天□的傳奇；蘇炳添無(wú)懼傷痛，煥發(fā)精神與斗志，終在東京奧運(yùn)會(huì)男子100米比賽中“飛”入決賽。這正如歌曲《超越》所唱：“超越所有的定義，超越偉大的平凡，超越自己?！盇.；；《》 B.。；“”C.。?！丁?D.；?！啊睆堭B(yǎng)浩，字希孟，濟(jì)南【答案】A【解析】第一個(gè)空后面是一個(gè)完整的句子，所以應(yīng)該使用句號(hào)“?！眮?lái)結(jié)束這個(gè)句子。第二個(gè)空前面是一個(gè)分句，后面是對(duì)這個(gè)分句的解釋，所以應(yīng)該使用分號(hào)“；”來(lái)分隔。第三個(gè)空內(nèi)引用的是歌曲的名字，所以應(yīng)該使用書名號(hào)《》來(lái)標(biāo)注。第四個(gè)空內(nèi)引用的是“三度飛天”的特定稱呼，所以應(yīng)該使用引號(hào)“”來(lái)標(biāo)注。根據(jù)以上分析，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)填入應(yīng)該是：奮力拼搏方能實(shí)現(xiàn)可貴的自我超越。這種超越，是一種不懼挑戰(zhàn)的勇毅，可謂“越是艱險(xiǎn)越向前”；是一種戰(zhàn)勝自我的奮起，可謂“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”；是一種不甘平庸的行進(jìn)，可謂“茍日新，日同新，又日新”。馬偉明堅(jiān)持自主創(chuàng)新，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)破解科技難題、取得重大成果；景海鵬勇于自我加壓，戰(zhàn)勝生理心理的極限考驗(yàn)，書寫“三度飛天”的傳奇；蘇炳添無(wú)懼傷痛，煥發(fā)精神與斗志，終在東京奧運(yùn)會(huì)男子100米比賽中“飛”入決賽。這正如歌曲《超越》所唱：“超越所有的定義，超越偉大的平凡，超越自己?！?.依次填入下面一段文字方框內(nèi)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。A.，，？。 B.；、？：C.；、？。 D.、、：：【答案】A【解析】第一個(gè)空后面是列舉的內(nèi)容，所以應(yīng)該使用逗號(hào)“，”。第二個(gè)空前面是列舉的內(nèi)容，后面是對(duì)前面內(nèi)容的解釋或總結(jié)，所以應(yīng)該使用逗號(hào)“，”。第三個(gè)空是一個(gè)疑問(wèn)句的結(jié)尾，所以應(yīng)該使用問(wèn)號(hào)“？”。第四個(gè)空是句子的結(jié)束，所以應(yīng)該使用句號(hào)“?！?。根據(jù)以上分析，最恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)符號(hào)填入應(yīng)該是：轉(zhuǎn)發(fā)的熱門文章，原來(lái)是炒作；欣賞的名人名言，居然是代筆；分享的養(yǎng)生知識(shí)，竟是偽科學(xué)；各種心靈雞湯勵(lì)志美文，其實(shí)似是而非……你是否有過(guò)這樣的體驗(yàn)？如今，面對(duì)海量信息，該給自己提個(gè)醒：不要讓自己的頭腦，成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。（二）詩(shī)詞鑒賞5.下面對(duì)岑參的《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是（）北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。A.這是一首送別詩(shī)，以西北邊塞的奇寒雪景為背景，以詠雪為主線抒發(fā)了送別之情。B.“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”兩句寫的是，冰天雪地中竟有梨花綻放，展現(xiàn)了邊塞特有的奇異風(fēng)光，也表現(xiàn)了詩(shī)人的欣喜之情。C.“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”兩句用互文的修辭，寫出了北方天氣的奇寒。D.“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”體現(xiàn)了詩(shī)人依依惜別和無(wú)限惆悵的心情?！敬鸢浮緽【解析】A.正確。這是一首送別詩(shī)，以西北邊塞的奇寒雪景為背景，以詠雪為主線抒發(fā)了送別之情。B.錯(cuò)誤。這兩句詩(shī)并不是寫真實(shí)的梨花綻放，而是用比喻手法，將雪花比作梨花，形象地描繪了大雪紛飛的景象，而不是實(shí)際的梨花在冰天雪地中綻放。C.正確。“將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著”兩句確實(shí)用了互文的修辭手法，通過(guò)描述將軍和都護(hù)的行動(dòng)受限，來(lái)強(qiáng)調(diào)北方天氣的奇寒。D.正確。“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”體現(xiàn)了詩(shī)人依依惜別和無(wú)限惆悵的心情，表達(dá)了對(duì)離別之人的思念和不舍。（三）實(shí)用類文本閱讀閱讀《節(jié)制是一種君子之德》一文，完成下面小題。節(jié)制是一種君子之德吳敏文①著名演員陳道明說(shuō)：“我覺(jué)得做人的最高境界是節(jié)制，而不是釋放，所以我享受這種節(jié)制，我覺(jué)得這是人生最大的享受。釋放是很容易，物質(zhì)的釋放、精神的釋放都很容易，但是難的是節(jié)制?！笨吹竭@話，不禁讓人擊節(jié)贊嘆。②什么是節(jié)制呢？《文心雕龍·議對(duì)》里有“議貴節(jié)制，經(jīng)典之體也”之說(shuō)。宋代沈括在《〈孟子〉解》中說(shuō)：“人之情無(wú)節(jié)則流，故長(zhǎng)幼貴賤莫不為之節(jié)制?！逼鋵?shí)，社會(huì)生活中，節(jié)欲、節(jié)食、節(jié)聲同屬節(jié)制，節(jié)制是一種君子之德。③君子當(dāng)節(jié)欲。欲望是人所共有的，但如果不加以節(jié)制，必后患無(wú)窮。明代的海瑞兩袖清風(fēng)，為民請(qǐng)命，流芳百世；清朝的和珅聚斂無(wú)數(shù)，富可敵國(guó)，但終至殃禍，留下罵名。④君子當(dāng)節(jié)食。周恩來(lái)總理謙謙如玉，有口皆碑。他一生都崇尚節(jié)儉，飲食上更是從不講究。電影《周恩來(lái)》中有一個(gè)鏡頭：總理忙于公務(wù)誤了吃飯時(shí)間，到廚房時(shí)，師傅著急了，說(shuō)：“飯菜都沒(méi)了，如何是好？”總理毫不在乎：“有一個(gè)饅頭就行啊。”師傅想趕緊做個(gè)湯，這時(shí)秘書來(lái)催，總理順手拿出干凈的手帕，將吃剩的饅頭包好，裝入小包之中，疾步而去。周總理急匆匆離去的身影，留給觀眾的是對(duì)美德的敬仰。⑤君子當(dāng)節(jié)聲。節(jié)聲包括兩個(gè)方面，一是內(nèi)容以把事情說(shuō)清楚為度，為顯示水平動(dòng)輒長(zhǎng)篇大論，無(wú)異于向聽(tīng)眾申請(qǐng)厭惡；二是聲音以對(duì)方能聽(tīng)清楚為度，無(wú)論是大庭廣眾之中，還是在自己辦公室內(nèi)，嘩啦嘩啦聲震屋瓦，不僅處事不密，而且顯得缺少涵養(yǎng)。⑥不僅中國(guó)傳統(tǒng)文化崇尚節(jié)制，西方經(jīng)典作家同樣崇尚節(jié)制，著名法國(guó)作家蒙田在《論節(jié)制》中說(shuō)：“用力過(guò)猛的射手同射不到靶子的射手一樣，都命不中靶子。”這幾乎就是中國(guó)成語(yǔ)“過(guò)猶不及”的法國(guó)版。蒙田還說(shuō)：“要是我們懷著過(guò)分熱切強(qiáng)烈的欲望將美德?lián)磉M(jìn)懷里，這美德就會(huì)在我們的摟抱下變成惡行。”節(jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，這方面東西方幾近相同。⑦有節(jié)制，說(shuō)話才有分寸，有時(shí)一句話境界會(huì)出，有時(shí)一句話教養(yǎng)盡顯。保持節(jié)制，可以藏拙，每個(gè)人都不可能事事精通嫻熟；保持節(jié)制，可以藏鋒，以免刺傷他人乃至累及自身。有節(jié)制，做事才會(huì)有余地。大凡做事皆難完滿，更難周全，有意留白，才顯智慧。⑧有節(jié)制，才會(huì)在喜悅時(shí)保持平靜，避免得意忘形無(wú)所顧忌。思之所得并非必得，有同事的幫村，家人的付出，朋友的相助，以感恩之心敬謝自然，回報(bào)社會(huì)。有節(jié)制，才會(huì)在憤怒時(shí)保持克制，在克制中反躬自省。思之若是換位，自己說(shuō)不定反應(yīng)會(huì)更激烈，說(shuō)不定正是自己的無(wú)理，才導(dǎo)致對(duì)方的過(guò)激反應(yīng)。⑨有節(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和。思之世事不如意者十八九，如意者十一二，自己本是常人，上蒼不會(huì)特別垂青；于是面對(duì)成功，做到麋鹿興于左而目不瞬。有節(jié)制，才會(huì)在遭遇逆境時(shí)保持信心。思之物極必反，否極泰來(lái)，心誠(chéng)則靈，暴雨之后必有霓虹；于是面對(duì)失敗，做到泰山崩于前而色不變。⑩節(jié)制有為，愿我們言行得體，心靜如水，臧否有度，成君子之德。6.下列選項(xiàng)中，最適合作本文中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.節(jié)制是一種君子之德。B.釋放是很容易，但是難的是節(jié)制。C.節(jié)制的哲學(xué)討人喜歡，適當(dāng)?shù)皿w，東西方幾乎相同。D.有節(jié)制，才會(huì)在遇到順境時(shí)保持平和。【答案】A【解析】選項(xiàng)A是正確答案。全文圍繞“節(jié)制是一種君子之德”這一中心論點(diǎn)展開，第②段明確提出“節(jié)制是一種君子之德”的觀點(diǎn)，并通過(guò)接下來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋和論證。因此，A選項(xiàng)直接對(duì)應(yīng)了文章的中心論點(diǎn)。7.下列對(duì)第③段使用的論證方法及其作用的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.運(yùn)用舉例論證、道理論證，列舉海瑞兩袖清風(fēng)流芳百世和和珅貪婪無(wú)度留下罵名的事例，論證了“君子當(dāng)節(jié)欲”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。B.運(yùn)用道理論證、對(duì)比論證，用海瑞和和形成鮮明對(duì)比，突出地論證了“欲望是人所共有的”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。C.運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，列舉海瑞兩袖清風(fēng)流芳百世和和砷貪婪無(wú)度留下罵名的事例，并形成鮮明對(duì)比，論證了“君子當(dāng)節(jié)欲”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)。D.運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證，列舉海瑞兩袖清風(fēng)流芳百世和和貪婪無(wú)度留下罵名的事例，并形成鮮明對(duì)比，論證了“欲望是人所共有的”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)?！敬鸢浮緾【解析】選項(xiàng)C是正確答案。第③段通過(guò)列舉海瑞和和珅兩個(gè)歷史人物的例子，分別代表了“節(jié)欲”和“貪欲”的兩個(gè)極端，并通過(guò)他們的對(duì)比來(lái)強(qiáng)調(diào)“節(jié)欲”的重要性。這種論證方式既包含了舉例論證，又包含了對(duì)比論證，有效地支持了“君子當(dāng)節(jié)欲”的觀點(diǎn)。因此，C選項(xiàng)是對(duì)該段論證方法及其作用的準(zhǔn)確分析。8.下列對(duì)選文的理解分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A.選文第①段引用演員陳道明的話論述節(jié)制對(duì)人很重要，也表明做到節(jié)制非常困難。B.選文第②～⑤段，采用“分—總”的結(jié)構(gòu)，清晰地論證了節(jié)制的具體的內(nèi)涵。C.選文第⑤段從節(jié)聲包括把事情說(shuō)清楚、以對(duì)方能聽(tīng)清楚為度兩方面加以論述。D.選文⑦⑧⑨段論述節(jié)制好處，并與文章第⑩段的內(nèi)容形成一一對(duì)應(yīng)?！敬鸢浮緿【解析】選項(xiàng)D是不準(zhǔn)確的。第⑦⑧⑨三段確實(shí)都在論述節(jié)制的好處，但它們與第⑩段的內(nèi)容關(guān)系并不是簡(jiǎn)單的一一對(duì)應(yīng)。第⑩段更多的是對(duì)全文的總結(jié)，強(qiáng)調(diào)了節(jié)制作為一種君子之德的重要性，并呼吁人們要學(xué)會(huì)節(jié)制。因此，D選項(xiàng)的說(shuō)法是不準(zhǔn)確的。（四）課內(nèi)文言文閱讀閱讀《魚我所欲也》一文，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。9.下面句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)（）A.故不為茍得也茍得：茍且取得。這里是茍且偷生的意思。B.故患有所不辟也患：擔(dān)憂，擔(dān)心C.如使人之所欲莫甚于生如使：假如，假使D.是亦不可以已乎已：停止【答案】B【解析】此處的“患”是指“禍害、災(zāi)難”，而不是“擔(dān)心、擔(dān)憂”。10.下面各組加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.所欲有甚于生者使人之所惡莫甚于死者B.則凡可以辟患者何不為也鄉(xiāng)為身死而不受C.得之則生行道之人弗受D.呼爾而與之所識(shí)窮乏者得我與【答案】C【解析】“得之則生”和“所識(shí)窮乏者得我與”中的“得”都表示“得到、獲得”的意思，且都是動(dòng)詞。其他選項(xiàng)中的加點(diǎn)詞意義和用法均不同。11.下面對(duì)文章的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者認(rèn)為，在“生”和“義”無(wú)法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B.文章從“生亦我所欲”開始，轉(zhuǎn)入對(duì)論點(diǎn)的分析和論證。作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“有甚于生者”，即指“義”；“有甚于死者”，即指“不義”。C.第②段，由三字短句起始，節(jié)奏加快，情緒高昂。第②段中，在講述了“不食嗟來(lái)之食”的故事后，孟子高聲放言：“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”D.本文論述的重點(diǎn)是在“魚”與“熊掌”不能兼得的情況下，要“一簞食，一豆羹”。文中的“本心”是指與生俱來(lái)的良心、良知，孟子認(rèn)為“本心”只有賢人才具有，普通人是沒(méi)有的，因?yàn)椤百t者能勿喪耳”?！敬鸢浮緿【解析】D項(xiàng)的表述不準(zhǔn)確。文章論述的重點(diǎn)是在“生”與“義”不能兼得的情況下，要“舍生而取義”。而“一簞食，一豆羹”則是用來(lái)比喻那些微不足道卻足以保全生命的東西。另外，“本心”并非只有賢者才有，而是人人皆有，只是賢者能夠保持它不被喪失。因此，D項(xiàng)的理解分析是錯(cuò)誤的。第Ⅱ卷注意事項(xiàng)：1.用黑色字跡的簽字筆將答案寫在“答題卡”上。2.本卷共13題，共91分。二、古詩(shī)文默寫（本大題共1小題，共6分）12.請(qǐng)根據(jù)原文或提示，將下面的古詩(shī)文語(yǔ)句補(bǔ)充完整。（1）我寄愁心與明月，________________。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）【答案】隨風(fēng)直到夜郎西【解析】此句為李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的名句，意思是把我的憂愁寄托給西沉的明月，隨著秋風(fēng)送到邊塞的夜郎以西。_________________，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）【答案】簫鼓追隨春社近【解析】此句為陸游《游山西村》中的名句，意思是聽(tīng)到簫鼓聲知春日社日將至，走到盡頭時(shí)眼前豁然開朗，又看見(jiàn)一處人家。曲徑通幽處，_________________。（常建《題破山寺后禪院》）【答案】禪房花木深【解析】此句為常建《題破山寺后禪院》中的名句，意思是竹林掩映小路通向深山幽靜的地方，那佛寺掩映在茂密的花木之中。人有悲歡離合，_________________。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）【答案】月有陰晴圓缺【解析】此句為蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句，意思是人生就像那月亮一樣，有圓有缺，有升有降，充滿了變數(shù)和不確定性。居廟堂之高則憂其民，_________________。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【答案】處江湖之遠(yuǎn)則憂其君【解析】此句為范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的名句，意思是居住在高高的廟堂之上，理應(yīng)擔(dān)憂百姓的疾苦；而處在遙遠(yuǎn)的江湖之間，則應(yīng)心懷君主的憂患。這句話表達(dá)了作者對(duì)于君子應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)。（6）在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，運(yùn)用兩個(gè)典故表達(dá)詩(shī)人對(duì)友人的懷念，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人事變遷的感嘆的詩(shī)句是：_________________，________________?！敬鸢浮可頍o(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通【解析】這兩句詩(shī)運(yùn)用了“彩鳳”和“靈犀”兩個(gè)典故?！安束P”典出《列子·湯問(wèn)》，“湯時(shí)有鳳于莘，南飛而絕，云胡不來(lái)也？”后用以喻恩愛(ài)夫妻離散，如今用來(lái)比喻彼此心靈相通，情感共鳴；“靈犀”則是指牛的角上生有白毛猶如白點(diǎn)，首尾相對(duì)，觸之則動(dòng)，后用以比喻心心相印，彼此默契。這兩個(gè)典故的運(yùn)用，既表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的深深懷念，又抒發(fā)了對(duì)逝去的美好時(shí)光的無(wú)限感慨。三、課外文言文閱讀（本大題共3小題，共7分）閱讀下面文言文，完成下面小題。王冕，字元章，諸暨田家子也。嘗一試進(jìn)士舉，不第，焚所為文，讀古兵法。恒著高檐帽，衣綠蓑衣，躡①長(zhǎng)齒屐，擊木劍，或騎牛行市中。人或疾其狂。同里②王艮特愛(ài)重之，為拜其母。艮為江浙檢校，冕往謁，履敝不完，足指踐地。艮遺之草履一緉③，設(shè)使就吏祿，冕笑不言，置其履而去。歸迎其母至?xí){以白牛車，冤被古冠服隨車后，鄉(xiāng)里小兒皆訕笑，冕不顧也。所居倚土壁庋釜④，執(zhí)爨⑤養(yǎng)母，教授弟子，以為常。（節(jié)選自《王冕傳》）【注釋】①躡：踩，踏。②同里：同鄉(xiāng)。③緉：古代計(jì)算鞋子的數(shù)量單位，猶言“雙”。④庋（guǐ）：放置。釜：古代的炊食器。⑤執(zhí)爨（cuàn）：掌管炊事，做飯。13.解釋文中加點(diǎn)字的含義。（1）履敝不完敝：________________________（2）冕被古冠服隨車后被：_______________________【答案】（1）破損（2）穿戴【解析】根據(jù)文言文中的語(yǔ)境和注釋，我們可以理解“履敝不完”中的“敝”為“破，壞”的意思；而“冕被古冠服隨車后”中的“被”通“披”，意為穿著。14.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。艮遺之草履一緉，諷使就吏祿。【答案】王艮留下了一雙草鞋給他，暗示他去做官?！窘馕觥糠g句子時(shí)，我們需要結(jié)合文言文的語(yǔ)境和注釋，理解每個(gè)字的含義。在這句話中，“遺”表示贈(zèng)送，“草履一緉”指的是一雙草鞋，“諷使就吏祿”則是委婉地讓他去任官職。因此，整句話的意思是：王艮贈(zèng)給他一雙草鞋，委婉地讓他去任官職?！度辶滞馐贰返谝换貙懙溃骸霸┠?，也曾出了一個(gè)嵚（qīn）崎磊落的人。這人姓王名冕，在諸暨縣鄉(xiāng)村里住。”“嵚崎磊落”意思是比喻品行高潔，與眾不同。請(qǐng)你從本文中選擇一個(gè)角度，結(jié)合具體內(nèi)容談?wù)勍趺岬摹皪缕槔诼洹?。【答案】冕的“嵚崎磊落”可以從他不隨波逐流，堅(jiān)持自己的生活方式和原則來(lái)體現(xiàn)。例如，他在科舉考試未中時(shí)，燒毀了自己的文章，不再追求功名利祿，這顯示了他對(duì)功名的淡泊態(tài)度。又如，他寧愿穿著破舊的衣服去拜訪同鄉(xiāng)，也不愿接受別人的施舍，這反映了他的自尊和獨(dú)立精神。再比如，他不在意別人的嘲笑，堅(jiān)持自己認(rèn)為正確的事情，如穿著綠蓑衣、戴著高檐帽，這些行為都顯示了他的個(gè)性和與眾不同的品行?！窘馕觥糠治鐾趺岬摹皪缕槔诼洹睍r(shí)，我們可以從文中的具體事例入手。如“冕往謁，履敝不完，足指踐地”這一事例，表現(xiàn)出王冕率真、不拘小節(jié)的品質(zhì)；而“置其履而去”這一事例，則體現(xiàn)出王冕不愿與世俗同流合污，追求高潔品質(zhì)的精神。四、文學(xué)作品閱讀（本大題共4小題，共15分）閱讀《誰(shuí)能讓我?guī)ё咝强铡芬晃模瓿上旅嫘☆}。誰(shuí)能讓我?guī)ё咝强者t子建①祭灶前夜，我回到故鄉(xiāng)。想必半個(gè)冬天在哈爾濱為煙霾所困，沒(méi)過(guò)多少有藍(lán)天的日子，也沒(méi)呼吸多少好空氣，眼睛和肺子空前虧著了，所以下了火車進(jìn)了家，一頓酒肉下肚，見(jiàn)午后陽(yáng)光甚好，窗外是白雪世界，也不顧旅途勞頓，冒著零下四十度的嚴(yán)寒，就去戶外散步了。②我沒(méi)戴口罩，大口大口呼吸著來(lái)自山野的新鮮空氣。呼出的熱氣與冷空氣交融，很快在我面部制造了一場(chǎng)“樹掛”，未被帽子圍巾護(hù)衛(wèi)住的劉海、鬢角和睫毛，頃刻間濡滿霜雪。劉海宛如盛開的梨樹，變得沉實(shí)了——那是花朵壓彎枝條了！而寒風(fēng)在我鬢角，不打招呼地插上兩支鵝毛筆了！它們這么做，是想讓我書寫冬天的詩(shī)篇吧。最有趣的是上下睫毛，霜雪做了紅娘，生生將它們黏在一起了！可我要賞這大好冬景，就得讓它們勞燕分飛。不管外部環(huán)境多么酷寒，人的眼睛永遠(yuǎn)涌動(dòng)著溫泉，尺要使勁眨眼，眼底的熱氣就把睫毛的霜雪融化了！不過(guò)睫毛正濃情蜜意著，拆散它們是要付出代價(jià)的。你眨眼撕扯它們的時(shí)候，脫落的霜雪會(huì)掠走幾根睫毛，做它們的俘虜。如果你冰天雪地走一遭回來(lái)，發(fā)現(xiàn)睫毛稀疏了，千萬(wàn)不要大驚小怪啊。③踩著白雪走在街上，聽(tīng)著“咯吱——咯吱——”的回聲，如聞天籟。抬頭看天，它是那么的藍(lán)，藍(lán)得不真實(shí)似的，讓人懷疑自己被罩在水晶玻璃里，直想用一把大錘，砸向那片蔚藍(lán)，看它是不是天?、苓@場(chǎng)雪中漫步，使我受了風(fēng)寒，當(dāng)夜就咳嗽起來(lái)。咳得睡不著的時(shí)候，我關(guān)掉燈，站在窗前望星空。窗外的山巒原野，此刻被白雪統(tǒng)率著，即便是下弦月的日子，半個(gè)月亮加上滿天繁星，也把它們照亮了。十多年前我和愛(ài)人最喜歡夜晚撩開窗簾，依偎在床上賞月。我們不止一次看見(jiàn)流星劃過(guò)。很奇怪，他去世后，我回到我們生活的地方，還是躺在這張床上，獨(dú)自也賞了無(wú)數(shù)輪好月亮，卻很少看到流星。如果說(shuō)他是流星的話，他劃過(guò)短暫的生命時(shí)空后，我是多么希望他落入我的心底啊。因?yàn)榈搅宋倚牡?，他就是做了恒星了，再不?huì)隕落?？晌疑钪枢l(xiāng)的原野，是他魂?duì)繅?mèng)系之地。而他墜入原野，是墜入遼闊和自由，比墜入愛(ài)人的心，更加地久天長(zhǎng)。⑤故鄉(xiāng)的星空顯得很低，星星仿佛枝頭的花朵，唾手可得。這樣的星空，也就給人花團(tuán)錦簇的感覺(jué)。我也曾無(wú)數(shù)次站在城市的窗前望星空，可那里空氣一年不如一年，我見(jiàn)到的星月，容顏也就越來(lái)越憔悴。月亮常常烏蒙蒙就出來(lái)了，像是多日沒(méi)洗臉?biāo)频?；而星星稀疏極了，混沌的大氣中，有一張看不見(jiàn)的嘴，吞噬了太多的星星。所以每次回鄉(xiāng)，我最愜意的，就是望星空。⑥年過(guò)完了，我也要返城了。每次離開故鄉(xiāng)，家人都會(huì)讓我?guī)细魃G色食品，野生的蘑菇木耳，小磨坊磨出的黑面，各類江魚，韭菜花，風(fēng)干腸，小笨雞，山野菜等，夠我吃小半年的。因?yàn)檫@半個(gè)冬天在哈爾濱被PM2.5所害，太向往新鮮空氣了，我這次最想帶走的，不是故鄉(xiāng)的吃食，而是星空！因?yàn)閹ё哌@樣的星空，就有了藍(lán)天，有了好空氣，有了溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)?、呖墒钦l(shuí)能讓我?guī)ё咝强漳?？（選自《文匯報(bào)》，有刪改）請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括文中現(xiàn)在的“我”與以前的“我”的主要經(jīng)歷?！敬鸢浮楷F(xiàn)在的“我”：在哈爾濱被PM2.5所害，回到故鄉(xiāng)后享受了短暫的清新空氣和美麗星空，但即將返回城市生活。以前的“我”：與愛(ài)人一起在故鄉(xiāng)生活，喜歡夜晚賞月，看到流星。愛(ài)人去世后，“我”獨(dú)自回到故鄉(xiāng)，賞月亮?xí)r很少看到流星?！窘馕觥繌奈闹锌梢钥闯?，現(xiàn)在的“我”因?yàn)槌鞘械目諝馕廴径械嚼_，回到故鄉(xiāng)后體驗(yàn)到了清新的空氣和美麗的星空，但這種體驗(yàn)是短暫的，因?yàn)椤拔摇奔磳⒎祷爻鞘?。而以前的“我”與愛(ài)人一起在故鄉(xiāng)生活，享受著夜晚的月光和偶爾劃過(guò)的流星。愛(ài)人去世后，“我”雖然還回到故鄉(xiāng)，但賞月時(shí)很少看到流星，這反映了“我”心境的變化。17.文中第②段畫線句子使用了什么修辭手法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析其表達(dá)作用。而寒風(fēng)在我鬢角，不打招呼地插上兩支鵝毛筆了！【答案】修辭手法：擬人?！窘馕觥窟@里使用了擬人的修辭手法，將寒風(fēng)賦予了人的行為特征，即“不打招呼地插上兩支鵝毛筆”。這種表達(dá)形象生動(dòng)地描繪了寒風(fēng)在作者鬢角形成霜雪的情景，增強(qiáng)了文章的形象性和趣味性，使讀者能夠更加直觀地感受到寒冷的氣氛和作者的經(jīng)歷。18.請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析標(biāo)題“誰(shuí)能讓我?guī)ё咝强铡钡淖饔??！敬鸢浮繕?biāo)題“誰(shuí)能讓我?guī)ё咝强铡北磉_(dá)了作者對(duì)美好自然環(huán)境的渴望和無(wú)奈。在文中，作者回到故鄉(xiāng)享受了短暫的清新空氣和美麗星空，但即將返回污染的城市，這種對(duì)比突出了作者對(duì)自然美景的留戀和對(duì)城市生活的不滿。標(biāo)題中的疑問(wèn)句式增加了文章的思考深度，引發(fā)讀者對(duì)環(huán)境保護(hù)和人與自然關(guān)系的思考?！窘馕觥繕?biāo)題是文章的眼睛，通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，作者傳達(dá)了自己對(duì)于自然環(huán)境的向往和對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的無(wú)奈。全文中反復(fù)出現(xiàn)的對(duì)清新空氣和美麗星空的描述，以及對(duì)城市污染的提及，都在強(qiáng)調(diào)這一主題。標(biāo)題中的“誰(shuí)能讓我?guī)ё咝强铡辈粌H是作者個(gè)人的感慨，也是對(duì)整個(gè)社會(huì)環(huán)境問(wèn)題的一種反映和呼吁。19.下面對(duì)文章理解分析，不正確的兩項(xiàng)是（）（）A.散文第②段采用了虛實(shí)相生的寫法，對(duì)故鄉(xiāng)山野的風(fēng)雪進(jìn)行了精妙的描寫，想像豐富而獨(dú)特，讀來(lái)活潑靈動(dòng)，讓人嘆服。B.文章第③段畫線句，表達(dá)了作者抬頭看藍(lán)天，完全沉浸與陶醉其中，對(duì)藍(lán)天的干凈純潔感到無(wú)比好奇與驚訝。C.文章第④段中，加點(diǎn)詞語(yǔ)“統(tǒng)率”原指率領(lǐng)，指揮。這里指山巒原野完全被白雪覆蓋了，天地白茫茫一片。D.作者在結(jié)尾說(shuō)帶走這樣的星空，就有了溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)，是因?yàn)樗幼〉某鞘袝?huì)擁有藍(lán)天、好空氣，這會(huì)讓人睡得踏實(shí)。E.散文采用了欲揚(yáng)先抑的寫法，語(yǔ)言表達(dá)樸實(shí)、真切，很好地表達(dá)了作者的真情實(shí)感?！敬鸢浮緽D【解析】B項(xiàng)錯(cuò)誤在于，文章第③段畫線句并沒(méi)有表達(dá)作者對(duì)藍(lán)天的干凈純潔感到無(wú)比好奇與驚訝，而是通過(guò)比喻和夸張的修辭手法，表達(dá)了作者對(duì)藍(lán)天之美的贊嘆和對(duì)自然環(huán)境的珍惜。D項(xiàng)錯(cuò)誤在于，作者在結(jié)尾提到的“帶走這樣的星空，就有了溫柔的夢(mèng)鄉(xiāng)”，并不是指她居住的城市會(huì)擁有藍(lán)天、好空氣，而是一種象征性的表達(dá)，意味著如果能夠擁有這樣美好的自然環(huán)境，那么無(wú)論是在哪里，都能有美好的夢(mèng)境和心靈的寧?kù)o。五、綜合性學(xué)習(xí)與名著閱讀（本大題共4小題，共13分）（一）綜合性學(xué)習(xí)（5分）2023年，天津市強(qiáng)化“一市雙城多節(jié)點(diǎn)”城市空間格局，促進(jìn)軌道交通與城市發(fā)展高度復(fù)合化、集約化、高效化，進(jìn)一步提升城市活力、縫合城市功能、美化城市環(huán)境。某班學(xué)生將開展以“走進(jìn)天津市軌道交通”為主題的綜合性學(xué)習(xí)，同學(xué)們?yōu)榛顒?dòng)搜集了以下四則資料，請(qǐng)你按要求，回答下面問(wèn)題。【材料一】2021-2025年天津城市軌道交通客運(yùn)量預(yù)測(cè)客運(yùn)量【材料二】天津軌道交通，是指服務(wù)于中國(guó)天津市的城市軌道交通系統(tǒng)，包括地鐵系統(tǒng)、輕軌系統(tǒng)；天津首條線路于1984年12月28日正式開通運(yùn)營(yíng)，使天津成為中國(guó)內(nèi)地第二座開通軌道交通的城市。【材料三】2022年3月28日，天津地鐵10號(hào)線一期工程實(shí)現(xiàn)全線軌道貫通。4月19日，11號(hào)線全線首個(gè)標(biāo)段完成全部主體驗(yàn)收工作。目前，運(yùn)營(yíng)線路有地鐵1號(hào)線、2號(hào)線、3號(hào)線、4號(hào)線、5號(hào)線等，共9條，天津軌道交通線路初步形成交通網(wǎng)。【材料四】2023年，天津市軌道交通重點(diǎn)建設(shè)濱海新區(qū)軌道交通Z2、Z4、B1線工程和地鐵4、7、8、10、11號(hào)線工程，這將助力以軌道交通為骨干的一體化交通體系加快構(gòu)建。請(qǐng)?zhí)骄俊静牧弦弧康膬?nèi)容，簡(jiǎn)要寫出你得出的結(jié)論。【答案】根據(jù)材料一中的數(shù)據(jù)，我們可以看出，2021年至2025年天津城市軌道交通客運(yùn)量呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，從2021年的200萬(wàn)人次增長(zhǎng)到2025年的500萬(wàn)人次?！窘馕觥客ㄟ^(guò)觀察柱狀圖，我們可以清晰地看到每年對(duì)應(yīng)的客運(yùn)量數(shù)值。將每年的客運(yùn)量數(shù)值按時(shí)間順序排列，可以發(fā)現(xiàn)以下趨勢(shì)：2021年：200萬(wàn)人次2022年：300萬(wàn)人次2023年：400萬(wàn)人次2024年：315萬(wàn)人次2025年：500萬(wàn)人次從這些數(shù)據(jù)中可以得出結(jié)論，除了在2024年有一個(gè)小幅下降至315萬(wàn)人次之外，整體上，天津市城市軌道交通的客運(yùn)量是逐年遞增的。這可能反映了天津市城市發(fā)展、人口增加以及交通系統(tǒng)改善等因素的共同作用。特別是到了2025年，客運(yùn)量達(dá)到了最高點(diǎn)500萬(wàn)人次，這表明天津市城市軌道交通在未來(lái)幾年內(nèi)將會(huì)面臨更大的客流量，也意味著可能需要進(jìn)一步優(yōu)化和擴(kuò)展其交通網(wǎng)絡(luò)以滿足日益增長(zhǎng)的客運(yùn)需求。請(qǐng)根據(jù)以上相關(guān)材料，概括天津市軌道交通發(fā)展特點(diǎn)。【答案】天津市軌道交通發(fā)展特點(diǎn)包括：客運(yùn)量持續(xù)增長(zhǎng)，預(yù)計(jì)到2025年將達(dá)到500萬(wàn)人次。軌道交通線路不斷擴(kuò)展，已經(jīng)初步形成了交通網(wǎng)，包括地鐵1號(hào)線至5號(hào)線等共9條線路。重點(diǎn)建設(shè)濱海新區(qū)的軌道交通線路以及多條新地鐵線路，推進(jìn)以軌道交通為骨干的一體化交通體系建設(shè)。致力于提升城市活力、優(yōu)化城市功能和改善城市環(huán)境?！窘馕觥扛鶕?jù)材料一中的預(yù)測(cè)數(shù)據(jù)，可以看出天津城市軌道交通的客運(yùn)量在逐年增加，說(shuō)明服務(wù)的需求在不斷擴(kuò)大。材料二介紹了天津軌道交通的歷史背景，自1984年以來(lái)的發(fā)展使其成為中國(guó)內(nèi)地早期擁有軌道交通系統(tǒng)的城市之一。材料三則提供了具體的運(yùn)營(yíng)線路信息，表明天津軌道交通網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)較為完善，并且還在繼續(xù)擴(kuò)張中。材料四說(shuō)明了天津市在未來(lái)的規(guī)劃中將繼續(xù)強(qiáng)化軌道交通的建設(shè)，特別是在濱海新區(qū)以及新的地鐵線路上，這將有助于構(gòu)建更加一體化和高效的交通體系。此外，從整體描述來(lái)看，天津注重軌道交通與城市發(fā)展的整合，通過(guò)優(yōu)化交通結(jié)構(gòu)來(lái)提高城市的活力和環(huán)境質(zhì)量。（二）名著閱讀（8分）22.請(qǐng)根據(jù)閱讀積累，在下面表格的橫線處填寫相應(yīng)的作品或人物。作品文段好或評(píng)述《西游記》這是一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說(shuō)。主要寫孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護(hù)（1）______西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險(xiǎn)為夷，最后到達(dá)西天取得真經(jīng)的故事?！叮?）______》本書以寫實(shí)主義手法描繪各類人士對(duì)于“功名富貴”不同表現(xiàn)，一方面真實(shí)揭示人性被腐蝕的過(guò)程和原因，對(duì)當(dāng)時(shí)吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽的進(jìn)行了深刻的批判和嘲諷；另一方面熱情歌頌少數(shù)人物以堅(jiān)持自我的方式所作的對(duì)于人性的守護(hù)，寄寓了作者的理想。尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國(guó)古典諷刺文學(xué)的佳作?！朵撹F是怎樣煉成的》（3）______深夜意外來(lái)訪，使兩個(gè)人共同生活的八天給予保爾極大的影響。保爾生平第一次從這個(gè)老水兵嘴里聽(tīng)到那么多重要而新鮮的、激動(dòng)人心的話，這幾天對(duì)于這個(gè)年輕鍋爐工的一生具有決定性的意義。《（4）______》他立即俯下身子，以無(wú)比的沉靜在等待著朝他猛撲過(guò)來(lái)的那頭可怕的大鯊魚。待它撲上來(lái)時(shí)，艇長(zhǎng)敏捷地一閃，躲過(guò)了鯊魚的攻擊。與此同時(shí)，他將匕首刺入鯊魚的腹部。【答案】唐僧儒林外史朱赫來(lái)老人與?！窘馕觥俊段饔斡洝返墓适潞诵氖侵v述唐僧師徒四人西天取經(jīng)的傳奇經(jīng)歷，其中"三人保護(hù)"指的是孫悟空、豬八戒、沙僧三位徒弟保護(hù)師傅唐僧。根據(jù)文段描述的內(nèi)容，這部作品描繪了對(duì)“功名富貴”的追求以及人性的腐蝕過(guò)程，同時(shí)采用了諷刺手法，符合《儒林外史》的特點(diǎn)，它是清代吳敬梓創(chuàng)作的諷刺小說(shuō)。《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金在成長(zhǎng)過(guò)程中受到了朱赫來(lái)的影響。朱赫來(lái)是一位老布爾什維克，他的深夜意外來(lái)訪和與保爾的交談對(duì)保爾產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這段描述的是一個(gè)人與鯊魚搏斗的場(chǎng)景，這是海明威的《老人與?！分械慕?jīng)典片段，描寫了老漁夫圣地亞哥與大馬林魚斗爭(zhēng)的故事。23.“能否守住尊嚴(yán)，決定了一個(gè)人的生活姿態(tài)?！闭?qǐng)以《駱駝祥子》中的祥子為例，從正反兩方面概括相關(guān)情節(jié)來(lái)印證這句話。【答案】能守住尊嚴(yán)，決定了一個(gè)人的生活姿態(tài)。在《駱駝祥子》中，祥子的經(jīng)歷從正反兩方面印證了這句話。正面：祥子在小說(shuō)初期，堅(jiān)守自己的尊嚴(yán)和獨(dú)立，他努力工作，積攢錢財(cái)，購(gòu)買了自己心愛(ài)的車，這體現(xiàn)了他對(duì)生活有追求，有目標(biāo)，有尊嚴(yán)的生活態(tài)度。反面：然而，隨著生活的壓迫和社會(huì)的不公，祥子被迫放棄了自己的車，失去了獨(dú)立，開始為別人工作，生活在社會(huì)底層。他的生活姿態(tài)發(fā)生了改變，變得消極，失去了尊嚴(yán)?！窘馕觥俊恶橊勏樽印肥抢仙嵯壬囊徊看碜?，主角祥子是一個(gè)普通的人力車夫，他的生活經(jīng)歷充分體現(xiàn)了尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)人生活姿態(tài)的影響。從正面來(lái)看，祥子在小說(shuō)初期，他是一個(gè)有追求，有目標(biāo)的人，他努力工作，積攢錢財(cái)，最終購(gòu)買了自己心愛(ài)的車，這是他對(duì)生活的追求，也是他對(duì)尊嚴(yán)的堅(jiān)守。他的生活態(tài)度積極向上，充滿了尊嚴(yán)。然而，從反面來(lái)看，隨著生活的壓迫和社會(huì)的不公，祥子被迫放棄了自己的車，失去了獨(dú)立，開始為別人工作，生活在社會(huì)底層。他的生活態(tài)度發(fā)生了改變，變得消極，失去了尊嚴(yán)。這一轉(zhuǎn)變，充分體現(xiàn)了尊嚴(yán)對(duì)于一個(gè)人生活姿態(tài)的影響。因此，能否守住尊嚴(yán)，確實(shí)決定了一個(gè)人的生活姿態(tài)。六、作文（本大題共1小題，共50分）24.閱讀下面的文字，按要求作文。愚昧是黑暗，智慧就是光；冷漠是黑暗，善良就是光；怯懦是黑暗，勇敢就是光；現(xiàn)實(shí)是黑暗，希望就是光……我們的成長(zhǎng)需要豐富的物質(zhì)養(yǎng)料，更需要像光一樣的精神養(yǎng)料。物質(zhì)養(yǎng)料強(qiáng)健我們的體格，精神養(yǎng)料則強(qiáng)大我們的靈魂。同學(xué)們，在你的成長(zhǎng)過(guò)程中，一定有一些值得懷念的往事、難以忘卻的身影、記憶猶新的畫面、催人猛醒的聲音，如同光一樣至今照亮你的天空。那些對(duì)你影響深遠(yuǎn)且積極向上的人和事是一種榜樣，是一種溫暖，也是一種力量，永遠(yuǎn)與你相伴。請(qǐng)根據(jù)以上提示，以“時(shí)至今日，_______________依然是我的光”為題，寫一篇文章。要求：（1）先補(bǔ)全題目，再作文；（2）內(nèi)容具體，有真情實(shí)感；（3）文體不限（詩(shī)歌、戲劇除外）；（4）不少于600字；（