五年級(jí)上冊道德與法治課件-10傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長人教部編版-(共32張)-

第四單元驕人祖先燦爛文化10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長探究新知一個(gè)民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德，深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn)，如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中，只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅，而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。探究新知“有志者事竟成。”明朝思想家王陽明說：“志不立，天下無可成之事?！闭f一說你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？探究新知?dú)夤?jié)指志氣和節(jié)操，往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義，在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的，沒有廉恥，就不能堅(jiān)持道德原則。探究新知

蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對下屬說：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國呢？”后來，匈奴將蘇武流放到荒無人煙的北海邊去放羊。沒有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。探究新知富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！睹献印る墓隆窌r(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。

——文天祥《正氣歌》誠信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國家的生存之基?！笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。探究新知范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽讀書，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對張劭說：“兩年后我去看望你的父母和孩子?！比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了，張劭請母親準(zhǔn)備接待范式。母親說：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。探究新知人的言論應(yīng)該以誠信為本，符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致，是說言論要與事實(shí)相符；言行一致，是說言論要與行動(dòng)相符；表里一致，是說嘴里說的要與心里想的相符，不能口是心非?；仡櫧诘纳睿胍幌?，在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面，你在哪方面做到了，哪方面沒做到。如果沒做到，分析一下原因。探究新知求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒有求新，個(gè)人就不能發(fā)展，社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。探究新知胡服騎射戰(zhàn)國時(shí)期，趙國和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對，趙武靈王說：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國強(qiáng)大起來。探究新知人格修養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。探究新知在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤下，中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請將下列格言與它們的大意連線，并說說這些格言對你的啟示。探究新知孔子說：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時(shí)，也要幫助他人生存與發(fā)展，這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛精神。探究新知孔子的仁愛思想“仁”是中國古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂業(yè)。他一再強(qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問題，而是態(tài)度問題，“我欲仁，斯仁至矣”。有一次，孔子家的馬廄失火了。他知道后，首先關(guān)切地問有沒有人受傷。還有一次，孔子去齊國，路過泰山，看見一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問。原來，殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來到這里。探究新知不久，她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣，她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)?？鬃勇牶蟾袊@道：“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀！”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。探究新知孔子曾用“己所不欲，勿施于人”來解釋“仁”。這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請按照這一說法，填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我，我也不______________。我不愿意______________，我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________，我也不______________。探究新知將心比心南北朝時(shí)，有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博，品德高尚，在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來訪，他也會(huì)起身相送。有人對陸慧曉說：“您的身份這么高貴，沒必要這樣做?！标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對我無禮，我怎么能用自己所厭惡的行為去對待別人呢？”探究新知寬容是仁愛之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人，認(rèn)為做到這一點(diǎn)，人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。探究新知發(fā)揚(yáng)仁愛精神要推己及人。尊敬自己家里的長輩，從而推廣到尊敬別人家里的長輩；愛護(hù)自己家里的兒女，從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。探究新知杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。探究新知民胞物與北宋思想家張載說：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f，他人都是自己的同胞，萬物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語就是由這句話衍化而來的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛之心來處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，請你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛故事。探究新知愛國就是對祖國的忠誠和熱愛。歷朝歷代，許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國憂民思想，以天下為己任，前仆后繼，保衛(wèi)祖國，關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。探究新知天下興亡，匹夫有責(zé)“天下興亡，匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是：“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣?！贝笠馐钦f，國家的興旺與衰亡，即使是普通人，也有責(zé)任。近代以來，“天下興亡，匹夫有責(zé)”逐漸成為中國人民愛國精神的高度概括。探究新知每個(gè)人的命運(yùn)都同國家的命運(yùn)緊密相連。國家富強(qiáng)，人民能夠幸福；國家衰弱，人民跟著遭殃。探究新知魯女愛國魯國有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長的聲音，路過的人都覺得聲音很悲慘。鄰家婦女就問她：“你為什么這么悲傷？”她說：“魯國國君年老，而太子幼小，我為魯國擔(dān)憂啊！”鄰家婦女笑著對她說：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？…‘不然，”她說，“一旦魯國有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說和我們婦女沒有關(guān)系呢？”探究新知愛國的內(nèi)容十分廣泛。熱愛祖國的山河，熱愛民族的歷史，維護(hù)國家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛國的表現(xiàn)。探究新知國以保民為本，民以愛國為先。國有兵禍，奮其勇壯猛烈之氣，以為國捍患，輕性命如鴻毛，是戰(zhàn)時(shí)之愛國也；求學(xué)問，勤職業(yè)，律己則不茍，遏人則誠款，同心協(xié)力，以興起各種公益之事業(yè)，使國家利權(quán)，不為外人所攘奪，是平時(shí)之愛國也。二者若缺其一，則國中山河雖美，不足恃矣；物產(chǎn)雖多，不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說一說，戰(zhàn)爭時(shí)代與和平時(shí)代，愛國都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。探究新知愛國情懷與憂患意識(shí)相伴隨，這種憂患意識(shí)集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國的前途命運(yùn)，為建設(shè)一個(gè)理想的國家而不懈追求。探究新知“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否，始終關(guān)心國家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫的遺書全是關(guān)于治理國家的事，而對自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言，說一則你知道的中國古代憂國憂民的故事。樂以天下，憂以天下。 ——《孟子梁惠王下》憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——?dú)W陽修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國。 ——陸游《病起書懷》探究新知天下為公的理想《禮記·禮運(yùn)》中有這樣一段話：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)?！痹凇抖Y記》所描述的那個(gè)天下為公的理想社會(huì)里，人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖，講究信用，追求和睦。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人，把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子，老年人有幸福的晚年，青壯年人都能對社會(huì)作出貢獻(xiàn)，幼小的孩子茁壯成長，連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國人民自古以來追求的一種社會(huì)理想。多少年來，人們一直贊頌它，苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱，灑熱血，企盼這種公有的、人人都平等的社會(huì)出現(xiàn)。探究新知源遠(yuǎn)流長的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。謝謝!一種痛叫做，我本可以，卻沒能堅(jiān)持。

雄心勃勃定下的目標(biāo)，只要一星半點(diǎn)的理由就可以化為泡影。

實(shí)際上，恒心也是一種修為，是可以通過對自己的認(rèn)識(shí)和了解去挖掘培養(yǎng)的。

1

你的恒心，與你的意愿有關(guān)

很多時(shí)候，不能堅(jiān)持并不是因?yàn)槲覀儾荒艹钥?，只是因?yàn)槲覀冏瞿臣虑榈囊庠覆粡?qiáng)。

我的體力和耐力都不好，長跑常常是忍著頭痛惡心硬撐到最后。

因?yàn)檫@個(gè)原因，每次跑步前我都有很大的心理壓力。加上那些立下的瘦身目標(biāo)常常不能三兩天見效，所以每一次都是心血來潮地開始，虎頭蛇尾地結(jié)束。

可最近這一年，我卻很積極地把晨跑堅(jiān)持了下來。

并不是突然間變堅(jiān)強(qiáng)，而是因?yàn)橐粋€(gè)特別不起眼的理由：能夠一個(gè)人呆一會(huì)兒。

自從榮升為兩個(gè)孩子的媽媽后，我經(jīng)常忙亂到連上廁所都覺得是一種奢侈。

一大早，把沒起床的孩子交給家人，換上運(yùn)動(dòng)鞋，在空曠的街道上吹吹涼風(fēng)，吸吸那尚未被污染的空氣，戴上耳機(jī)，聽幾首喜歡的歌……

盡管只有短短的半個(gè)小時(shí)，但這一切都讓我足夠迷戀。

雖然我仍然會(huì)在跑出四五百米之后心跳加快，頭疼，手臂和腿都酸困地抬不起來?？蓪ξ襾碚f，只要能出去，其他都不是什么大事。

原先看起來無法克服的困難，現(xiàn)在只要稍稍放慢腳步，調(diào)整呼吸，不一會(huì)兒便能緩解了。

堅(jiān)持就是痛苦和心理需求博弈的過程。如果痛苦更明顯，堅(jiān)持就會(huì)變得艱難；如果心理需求更勝，堅(jiān)持就只是自我成全的必經(jīng)之路而已。

心之所向，行之所至。

只要從心底里非常想做某件事，就一定會(huì)調(diào)動(dòng)身體里的所有潛能，積極配合。

2

你的恒心，與你的節(jié)奏有關(guān)

當(dāng)我們立下FLAG的時(shí)候，可能一開始都會(huì)忍不住下狠勁兒。

之前一步都不想跑，決定健身了，就2公里開跑，沖刺5公里。

之前一頁書也不想看，決定勤奮了，就焚膏油以繼晷，好像不熬夜都不好意思說自己看書。

之前從沒拉過筋，決定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了幾十年的老腿想掰哪兒就掰哪兒。

這種激情維持不了多久，很快就會(huì)被打回原形。

堅(jiān)持從來就不是持續(xù)消耗，所以太用力的人一般都跑不遠(yuǎn)。

作家村上春樹的生活里有兩件非常重要的事情：寫作和跑步。

他全職寫作沒多久，發(fā)現(xiàn)身體變差，便開始跑步。

在普通人眼中，職業(yè)小說家應(yīng)該是不舍晝夜地伏案工作，資深跑者的鍛煉強(qiáng)度更難以想象?？纱迳洗簶涞纳顓s有張有弛，十分規(guī)律。每天早起后的三四個(gè)小時(shí)集中精力寫作，午休后跑步，日暮時(shí)讀書、聽音樂。

在與寫作和跑步相伴的幾十年里，他既勤勉耐勞、不惜體力，又謹(jǐn)小慎微地呵護(hù)自己的熱情，既怕惰性來襲，又怕用力過猛。

他說：要讓慣性的輪子以一定的速度準(zhǔn)確無誤地旋轉(zhuǎn)到最后。

堅(jiān)持，從長遠(yuǎn)看，要循序漸進(jìn)，就每一天來說，要量力而為。

既要摸清自己的節(jié)奏，也要管住自己按這樣的節(jié)奏堅(jiān)持下去。不盲從，也不隨性，不蠻干，也不懶散。

只有不亂節(jié)奏，才能持之以恒。

3

你的恒心，與你的心態(tài)有關(guān)

堅(jiān)持不下去的另一個(gè)原因，恐怕是因?yàn)槲覀兿胩唷?/p>

健身兩周，就希望身材賽過誰；看了兩本書，就期待生活有什么不同；勤奮兩個(gè)月，就算計(jì)著什么時(shí)候能夠功成名就……

人心都是肉長的，若是在它上面加了太多的砝碼，它就會(huì)不堪重負(fù)。

欲望太多，就不容易看到希望。

村上春樹的第一部作品《且聽風(fēng)吟》和第二部作品《1973年的彈子球》問世后，雖然讓他有了一定的知名度，但都沒有獲得日本文學(xué)大獎(jiǎng)。

對此他十分淡然，覺得能寫出讓自己滿意的作品才更加重要。

他后來在回憶這段經(jīng)歷時(shí)說，那時(shí)他還在經(jīng)營餐廳，甚至覺得沒得獎(jiǎng)也挺好，至少不會(huì)沒完沒了的接待采訪和約稿，影響了生意。

聽起來像玩笑，但實(shí)際上，無論寫書，還是跑步，他只是為了迎合自己，達(dá)到為自己設(shè)定的目標(biāo)就好。

無欲則剛。

正是這種盡己所能、順其自然的心態(tài)，才讓他更長久地投身于自己所熱愛的事情上。

自我消耗從來就不是正確的堅(jiān)持方式，苦痛也不是恒心的代名詞。

堅(jiān)持不下去的時(shí)候，不如停下來審視一下自己，將自己內(nèi)心的能量挖掘出來，找準(zhǔn)自己的節(jié)奏，讓自己心態(tài)更平和一些，而不是一味地逼自己死撐。

任何目標(biāo)與堅(jiān)持都是生命長河里微不足道的一段，即使某一段堅(jiān)持并沒有當(dāng)下立見的好結(jié)果，但正確的堅(jiān)持習(xí)慣卻會(huì)讓我們越來越有力量，對每一次新的挑戰(zhàn)都從容篤定。

只有真正堅(jiān)持過，你才可以坦然地說一句“盡人事，聽天命”。

那夜子都想，自打他倆分手以來，他看著若總覺得隔著、不透亮，像在霧里，掩著紗簾……是由于他不適應(yīng)新角色、心理有問題，還是她的確有事兒瞞了他……他畫著問號(hào)，一時(shí)又理不出頭緒……

端視你對人生價(jià)值的認(rèn)定。身心健康，好命首條。跟對方向，平安、幸福好命。至于，要好到什么程度，那還得看你領(lǐng)悟深淺并實(shí)踐多少了。

跟對方向，找對方法。好命既靠先天基礎(chǔ)，也靠后天修煉。

作者不詳么襯衫配什么領(lǐng)帶，經(jīng)過我的審美才準(zhǔn)他穿上身。起了床到餐桌上，為了他的健康，我每天變換不同花樣的早餐，晴朗的天可能是培根蛋加上烤土司；有些下雨的話，或許來點(diǎn)小米粥搭醬瓜咸蛋；要是陰天，不如就吃些外頭的燒餅油條和豆?jié){……招式用到我變不出新把戲，可是我樂此不疲。

結(jié)婚五年，重逢愛情除了當(dāng)一個(gè)賢慧的妻子，我亦毫不掩飾對他的熱情，「我愛你」是每天恭送他出門上班一定說的話，然后附加一個(gè)親密的吻，即使他大多時(shí)候只是淺淺一笑，也足夠我高興個(gè)老半天。

生道理，上下五千年，說也說不盡！但還好，許多道理是可以比喻的；這一比喻，道理就透徹了。此時(shí)，人們將會(huì)說---原來如此?。±缛粘Ｉ钪械男?，有人經(jīng)過總結(jié)，悟出了人生許多道理：

一雙鞋，再好看，若不合腳，就沒人買；只有穿得舒服，合腳合意，才能賣得出去。所以，了解溝通很重要。

一雙鞋，不管別人怎么稱贊，不管外表多么精致，只有自己試過穿過才知道，是否合腳，是否滿意。所以，相處很重要。

一雙鞋，不管多完美，多時(shí)尚，總會(huì)有一點(diǎn)小瑕(xiá)疵(cī)令人不滿意。所以，包容很重要。

一雙鞋，品牌的很貴，雜牌的便宜。所以，出身很重要。

一雙鞋，少了一只，沒用，既不值錢又不能穿。所以，另一半很重要。

一雙鞋，在雜貨攤只是幾十元，在商場里，在專賣店，價(jià)格瞬間漲到好幾百。所以，位置很重要。

一雙鞋，新款的價(jià)格再貴也有人買，老款的再便宜也沒人喜歡。所以，不斷進(jìn)步，更新自己很重要。

一雙鞋，愛惜點(diǎn)穿，幾年過去，卻依然如新；不愛惜的，穿不了多久就扔了。所以，有個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)很重要。

一雙鞋，長久積壓，賣不出去，到最后只能打折處理。所以，把握時(shí)機(jī)很重要

一雙鞋，不管在哪里生產(chǎn)，能擺在一起，一路同行就很不易。所以，緣分很重要。

一雙鞋，不管多新，多好，穿過之后就成了舊東西，也就不會(huì)像剛開始那樣喜歡了。所以，珍惜很重要。

一雙鞋，不管款式多新穎，包裝多華麗，不耐穿等于擺設(shè)。所以，內(nèi)涵很重要。

但是，五年過去了。

我相信還不到癢的時(shí)候，可是，到底是什么改變了我和他的互動(dòng)？早晨起床，他的位置往往已空蕩，只能由皺褶的床單證實(shí)他確實(shí)存在過，即使他偶爾睡過了頭或者小賴一下床，也絕對是急急忙忙由床上跳起來，匆忙的梳洗著衣。

我已經(jīng)快忘了被他擁抱迎接朝陽的感覺。盥洗室里的漱口杯，在幾年前被打破一只后，再也找不到一模樣的，而另一只因?yàn)榈舻今R桶里，所以也換了新的；五年內(nèi)，牙刷已換了不知幾支，甚至有時(shí)我們睡迷糊了，還會(huì)用上同一支，什么口氣的問題都不需要掩飾了。

是否一樣顏色，一樣款式，他說這些根本不重要。因此，洗手臺(tái)上HelloKitty和小叮當(dāng)圖樣的兩只漱口杯左右對峙，小叮當(dāng)?shù)谋锊逯恢ЬG色牙刷，是我的；HelloKitty則是空的，因?yàn)樗耙魂囎右迅挠秒妱?dòng)牙刷，擺在架子上。分屬兩個(gè)不同故事的漱口杯，以及位于兩個(gè)不同位置的牙刷，彷佛在嘲諷我們的夫妻關(guān)系，漸行漸遠(yuǎn)。因?yàn)樗鲩T的時(shí)間早，打點(diǎn)他的衣著已經(jīng)不再是我的事，他自己會(huì)搞定早餐？很久沒有一起吃了，我同樣不必費(fèi)盡心思去想菜單、查食譜，反正沒人賞光。更不用說「我愛你」這句話，還有熱情的早安吻，他無福消受，而且現(xiàn)在說起來也有些矯情了。

仔細(xì)想想，五年來，他沒有說過一次「我愛你」，一次也沒有。

我和他相聚的時(shí)間，嚴(yán)格上來說是從晚上七點(diǎn)開始，也就是他下班回來之后。如果他加班的話，那時(shí)間可能要延到十點(diǎn)、十一點(diǎn)。

剛結(jié)婚的時(shí)候，我為了他去學(xué)烹飪，「要抓住男人的心，先抓住他的胃」，我深信這個(gè)鐵律。所以，一些餐館名菜常出現(xiàn)在我們餐桌上，宮保雞丁、五更腸旺、蔥油雞、東坡肉……。見他吃得高興，我也開懷，雖然不全是我愛吃的，但是，他愛吃就好。

飯后，我們會(huì)依偎在沙發(fā)上看電視，我陪他看新聞，聽他評(píng)論國政、批判社情；他陪我看八點(diǎn)檔，聽我調(diào)侃劇情、大哭大笑。所以我知道行政院長、立法院長是什么人，他也知道當(dāng)紅的李世民是誰演的。

更別提他頻繁的加班，晚上常累得倒頭就睡，如果我再開這個(gè)口，似乎變相增加他的壓力。

兩個(gè)人之間，已經(jīng)夠低潮了，不需要再增加一個(gè)會(huì)引起沖突的話題。

在我們戀愛的時(shí)候，他很喜歡帶我到淡水，坐在河堤旁看落日，沿著碼頭走一遭，可以吃到不同口味的各式小吃。淡水的海產(chǎn)頗富盛名，他似乎是只識(shí)途老馬，總知道哪家是最道地的。

有時(shí)候，他帶著我坐渡輪到對岸的八里，那里熱鬧的只有一條路，賣的全是孔雀蛤，兩個(gè)人可以吃掉一大盤，還覺得意猶未盡。

他也會(huì)和我騎雙人腳踏車沿著淡水老街騎到淡海，再由淡海騎回來，沿路的風(fēng)景不算十分迷人，但有種質(zhì)樸的味道，兼之海風(fēng)咸咸的打在臉上，我很享受這種氣氛。當(dāng)然，坐在腳踏車后座的我三天打漁兩天曬網(wǎng)，心情好的時(shí)候才踩兩下，他明知我偷懶，還是賣力的踩。

我很懷念，真的，即使過了五年，那段回憶仍然歷歷在目。

婚后到淡水的次數(shù)，除了新婚那一陣子，幾乎屈指可數(shù)，近兩、三年更是一次都沒去過。

每到假日，他不到中午不會(huì)起床，我見他這么疲倦，當(dāng)然也不會(huì)煩他帶我到處走走。

假日照理說，我和他應(yīng)該可以有些交集，可是他累，我只能自己找事做，和在上班工作的朋友出門逛逛街，聊聊是非，也順便埋怨一下他。

至于在家睡覺的他，午、晚飯，自己解決吧！

他不知道，在前幾個(gè)月，我耐不住無聊，自個(gè)兒坐捷運(yùn)到了淡水。

果然，太久沒有去了，那里已經(jīng)變成一個(gè)我完全不認(rèn)識(shí)的地方。

河堤旁的小吃攤不見了，全部集中在捷運(yùn)站附近，過去我和他看夕陽的地方整修成一條長堤，僅供散步。路面變得干凈整潔固然是好，但是收藏著我和他美好記憶的地方，消失了。

剛出生的嬰兒不用去考慮他/她應(yīng)該做些什么，不用承受學(xué)業(yè)上的煩惱和社會(huì)的壓力。一兩年的滿地爬走和哇哇的哭聲中，伴隨在父母肩膀和手上的溫暖。

為了能讓一個(gè)什么都不懂的嬰孩具備初步認(rèn)識(shí)自己父母和家庭的能力，要開始學(xué)習(xí)語言。懵懵懂懂地說著“爸爸”和“媽媽”和大人親切的問候，感受周圍人們的關(guān)心和照顧。

四五年后，開始進(jìn)入幼兒學(xué)園。兩三年后進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)基本語文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。六年后小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入初中就讀開始接觸物理，化學(xué)等中等知識(shí)。人的復(fù)雜性也在不斷地提高。

幼兒學(xué)園，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)和教育，使一個(gè)什么都不懂的嬰孩成長為了健康、活潑、思念單純的兒童。這時(shí)作為一個(gè)“人類”已經(jīng)具備了簡單的復(fù)雜性。

兒時(shí)的單純和懵懂在進(jìn)入初中開始會(huì)慢慢變得越發(fā)模糊，取而代之的是身為一名少年/少女進(jìn)入青春期的