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第四單元驕人祖先燦爛文化10.傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)探究新知一個(gè)民族,沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,不可能屹立于世界民族之林。中華民族在自己的發(fā)展歷程中所形成的代代傳承的美德,深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。不懈追求人格修養(yǎng)的提高是中華傳統(tǒng)美德的突出特點(diǎn),如注重明志、崇尚氣節(jié)、講究誠(chéng)信等。明志就是確立志向。在向理想彼岸的遠(yuǎn)航中,只有不畏艱險(xiǎn)、不斷進(jìn)取的人才能體驗(yàn)到成功的喜悅,而明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力。探究新知“有志者事竟成?!泵鞒枷爰彝蹶?yáng)明說(shuō):“志不立,天下無(wú)可成之事。”說(shuō)一說(shuō)你自己的志向或理想,你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)?探究新知?dú)夤?jié)指志氣和節(jié)操,往往表現(xiàn)為堅(jiān)持正義,在民族危急關(guān)頭或強(qiáng)大壓力面前不屈服的精神。氣節(jié)是以廉恥之心為基礎(chǔ)的,沒(méi)有廉恥,就不能堅(jiān)持道德原則。探究新知
蘇武牧羊漢武帝時(shí),蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí),發(fā)生了變故,匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對(duì)下屬說(shuō):“我是漢朝使者,如果喪失氣節(jié)、違背使命,還有什么臉面回國(guó)呢?”后來(lái),匈奴將蘇武流放到荒無(wú)人煙的北海邊去放羊。沒(méi)有糧食的時(shí)候,他就吃草根等充饑,但他一直沒(méi)有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國(guó)時(shí),他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難,胡須、頭發(fā)都變白了。探究新知富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn),一一垂丹青。
——文天祥《正氣歌》誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本,也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基?!笆挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。探究新知范式赴約東漢時(shí),范式與張劭同在京城洛陽(yáng)讀書(shū),結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了,二人分別時(shí),范式對(duì)張劭說(shuō):“兩年后我去看望你的父母和孩子?!比缓笏麄兗s定好了日期。約定的日期快到了,張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說(shuō):“這是兩年前的約定了,況且我們兩家相隔千里,你怎么可以當(dāng)真呢?”張劭說(shuō):“范式是個(gè)守信用的人,他一定不會(huì)失約的?!钡搅思s定的那一天,范式果然趕到了。探究新知人的言論應(yīng)該以誠(chéng)信為本,符合名實(shí)一致、言行一致、表里一致的要求。名實(shí)一致,是說(shuō)言論要與事實(shí)相符;言行一致,是說(shuō)言論要與行動(dòng)相符;表里一致,是說(shuō)嘴里說(shuō)的要與心里想的相符,不能口是心非?;仡櫧诘纳?,想一想,在名實(shí)一致、言行一致、表里一致這三方面,你在哪方面做到了,哪方面沒(méi)做到。如果沒(méi)做到,分析一下原因。探究新知求新是人格修養(yǎng)不可或缺的一部分。求新就要與時(shí)俱進(jìn)。沒(méi)有求新,個(gè)人就不能發(fā)展,社會(huì)就不會(huì)進(jìn)步。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。探究新知胡服騎射戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,趙國(guó)和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重,趙國(guó)常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā),下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝,并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì),趙武靈王說(shuō):“古今不同俗,何古之法?帝王不相襲,何禮循?”他堅(jiān)決貫徹新法,終于使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。探究新知人格修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐。好學(xué)善學(xué)、學(xué)以致用、知行合一是古人崇尚的精神境界。探究新知在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤(rùn)下,中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士。他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)。請(qǐng)將下列格言與它們的大意連線,并說(shuō)說(shuō)這些格言對(duì)你的啟示。探究新知孔子說(shuō):“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人?!痹谧约褐\求生存與發(fā)展的同時(shí),也要幫助他人生存與發(fā)展,這就是傳統(tǒng)美德中“立己達(dá)人”的仁愛(ài)精神。探究新知孔子的仁愛(ài)思想“仁”是中國(guó)古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?!叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛,其核心是“愛(ài)人”,即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系??鬃诱J(rèn)為,自下而上都能仁愛(ài)遵禮,社會(huì)才能穩(wěn)定,人民才能安居樂(lè)業(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào),踐行“仁德”,不是能力問(wèn)題,而是態(tài)度問(wèn)題,“我欲仁,斯仁至矣”。有一次,孔子家的馬廄失火了。他知道后,首先關(guān)切地問(wèn)有沒(méi)有人受傷。還有一次,孔子去齊國(guó),路過(guò)泰山,看見(jiàn)一個(gè)婦女在墳前痛哭。他叫學(xué)生去詢問(wèn)。原來(lái),殘暴的統(tǒng)治逼得她全家背井離鄉(xiāng)來(lái)到這里。探究新知不久,她的親人相繼被老虎咬死。即使這樣,她仍然不愿意返回故鄉(xiāng)??鬃勇?tīng)后感嘆道:“殘暴的統(tǒng)治比老虎還厲害呀!”這兩個(gè)故事都充分體現(xiàn)了孔子所追求的“仁”的精神。探究新知孔子曾用“己所不欲,勿施于人”來(lái)解釋“仁”。這句話的大意是:自己不喜歡的事,不要強(qiáng)加在別人身上。請(qǐng)按照這一說(shuō)法,填充下題。我不愿意別人欺負(fù)我,我也不______________。我不愿意______________,我也不談?wù)搫e人的隱私。我不愿意______________,我也不______________。探究新知將心比心南北朝時(shí),有個(gè)叫陸慧曉的人。他學(xué)識(shí)淵博,品德高尚,在當(dāng)時(shí)地位顯赫。陸慧曉一向平易近人,從不擺大人物的架子。即使地位低下的人來(lái)訪,他也會(huì)起身相送。有人對(duì)陸慧曉說(shuō):“您的身份這么高貴,沒(méi)必要這樣做?!标懟蹠源鸬溃骸拔移缴顓拹簞e人對(duì)我無(wú)禮,我怎么能用自己所厭惡的行為去對(duì)待別人呢?”探究新知寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)。古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己、寬以待人,認(rèn)為做到這一點(diǎn),人與人之間就可以減少摩擦、增進(jìn)和睦。朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖,他小時(shí)候十分好學(xué),但家境貧寒,靠種田為生。村子里有一家人,三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料,連同啃食他家莊稼的牛,一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧,再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。探究新知發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)精神要推己及人。尊敬自己家里的長(zhǎng)輩,從而推廣到尊敬別人家里的長(zhǎng)輩;愛(ài)護(hù)自己家里的兒女,從而推廣到愛(ài)護(hù)別人家里的兒女。探究新知杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán),為人厚道善良。有一個(gè)常老太太,因?yàn)榧揖硵÷洌犊慷怒h(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕,但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人,不要因?yàn)槌@咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病,杜環(huán)親自為她煎藥,照料她服下。常老太太去世后,杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。探究新知民胞物與北宋思想家張載說(shuō):“民,吾同胞;物,吾與也?!币馑际钦f(shuō),他人都是自己的同胞,萬(wàn)物都是自己的朋友?!懊癜锱c”這個(gè)成語(yǔ)就是由這句話衍化而來(lái)的。人不僅是社會(huì)中的人,也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí),自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛(ài)之心來(lái)處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系,請(qǐng)你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁愛(ài)故事。探究新知愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代,許多仁人志士都有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想,以天下為己任,前仆后繼,保衛(wèi)祖國(guó),關(guān)懷民生。這種可貴的精神使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。探究新知天下興亡,匹夫有責(zé)“天下興亡,匹夫有責(zé)”是概括明末清初思想家顧炎武的話而形成的警甸。顧炎武的原話是:“保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉耳矣?!贝笠馐钦f(shuō),國(guó)家的興旺與衰亡,即使是普通人,也有責(zé)任。近代以來(lái),“天下興亡,匹夫有責(zé)”逐漸成為中國(guó)人民愛(ài)國(guó)精神的高度概括。探究新知每個(gè)人的命運(yùn)都同國(guó)家的命運(yùn)緊密相連。國(guó)家富強(qiáng),人民能夠幸福;國(guó)家衰弱,人民跟著遭殃。探究新知魯女愛(ài)國(guó)魯國(guó)有個(gè)女子,有一天倚著柱子發(fā)出高而長(zhǎng)的聲音,路過(guò)的人都覺(jué)得聲音很悲慘。鄰家婦女就問(wèn)她:“你為什么這么悲傷?”她說(shuō):“魯國(guó)國(guó)君年老,而太子幼小,我為魯國(guó)擔(dān)憂?。 编徏覌D女笑著對(duì)她說(shuō):“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事,與我們婦女有什么關(guān)系?…‘不然,”她說(shuō),“一旦魯國(guó)有難,君臣上下都會(huì)受辱,還會(huì)牽連到我們普通百姓,怎么能說(shuō)和我們婦女沒(méi)有關(guān)系呢?”探究新知愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛。熱愛(ài)祖國(guó)的山河,熱愛(ài)民族的歷史,維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán),捍衛(wèi)國(guó)家的利益,在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗,在安定之時(shí)奉公守法,都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。探究新知國(guó)以保民為本,民以愛(ài)國(guó)為先。國(guó)有兵禍,奮其勇壯猛烈之氣,以為國(guó)捍患,輕性命如鴻毛,是戰(zhàn)時(shí)之愛(ài)國(guó)也;求學(xué)問(wèn),勤職業(yè),律己則不茍,遏人則誠(chéng)款,同心協(xié)力,以興起各種公益之事業(yè),使國(guó)家利權(quán),不為外人所攘奪,是平時(shí)之愛(ài)國(guó)也。二者若缺其一,則國(guó)中山河雖美,不足恃矣;物產(chǎn)雖多,不足夸矣。這是大約100年前的小學(xué)課本中的一段話。說(shuō)一說(shuō),戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代與和平時(shí)代,愛(ài)國(guó)都應(yīng)該有哪些表現(xiàn)。探究新知愛(ài)國(guó)情懷與憂患意識(shí)相伴隨,這種憂患意識(shí)集中體現(xiàn)在關(guān)心祖國(guó)的前途命運(yùn),為建設(shè)一個(gè)理想的國(guó)家而不懈追求。探究新知“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”是北宋政治家范仲淹的名言。范仲淹不論擔(dān)任官職與否,始終關(guān)心國(guó)家的前途、百姓的疾苦。他臨終前寫(xiě)的遺書(shū)全是關(guān)于治理國(guó)家的事,而對(duì)自己和家人的私事只字未提。結(jié)合下列格言,說(shuō)一則你知道的中國(guó)古代憂國(guó)憂民的故事。樂(lè)以天下,憂以天下。 ——《孟子梁惠王下》憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。 ——?dú)W陽(yáng)修《新五代史·伶官傳序》位卑未敢忘憂國(guó)。 ——陸游《病起書(shū)懷》探究新知天下為公的理想《禮記·禮運(yùn)》中有這樣一段話:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜寡孤獨(dú)廢疾者,皆有所養(yǎng)?!痹凇抖Y記》所描述的那個(gè)天下為公的理想社會(huì)里,人們平等地選舉賢人和能者當(dāng)領(lǐng)袖,講究信用,追求和睦。人們把所有的人都當(dāng)作自己的親人,把所有的孩子都當(dāng)作自己的孩子,老年人有幸福的晚年,青壯年人都能對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn),幼小的孩子茁壯成長(zhǎng),連孤寡老人和殘疾人都由大家贍養(yǎng)。這是我國(guó)人民自古以來(lái)追求的一種社會(huì)理想。多少年來(lái),人們一直贊頌它,苦苦追尋它。許多仁人志士為之拋頭顱,灑熱血,企盼這種公有的、人人都平等的社會(huì)出現(xiàn)。探究新知源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因,深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中,傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力。謝謝!一種痛叫做,我本可以,卻沒(méi)能堅(jiān)持。
雄心勃勃定下的目標(biāo),只要一星半點(diǎn)的理由就可以化為泡影。
實(shí)際上,恒心也是一種修為,是可以通過(guò)對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和了解去挖掘培養(yǎng)的。
1
你的恒心,與你的意愿有關(guān)
很多時(shí)候,不能堅(jiān)持并不是因?yàn)槲覀儾荒艹钥?,只是因?yàn)槲覀冏瞿臣虑榈囊庠覆粡?qiáng)。
我的體力和耐力都不好,長(zhǎng)跑常常是忍著頭痛惡心硬撐到最后。
因?yàn)檫@個(gè)原因,每次跑步前我都有很大的心理壓力。加上那些立下的瘦身目標(biāo)常常不能三兩天見(jiàn)效,所以每一次都是心血來(lái)潮地開(kāi)始,虎頭蛇尾地結(jié)束。
可最近這一年,我卻很積極地把晨跑堅(jiān)持了下來(lái)。
并不是突然間變堅(jiān)強(qiáng),而是因?yàn)橐粋€(gè)特別不起眼的理由:能夠一個(gè)人呆一會(huì)兒。
自從榮升為兩個(gè)孩子的媽媽后,我經(jīng)常忙亂到連上廁所都覺(jué)得是一種奢侈。
一大早,把沒(méi)起床的孩子交給家人,換上運(yùn)動(dòng)鞋,在空曠的街道上吹吹涼風(fēng),吸吸那尚未被污染的空氣,戴上耳機(jī),聽(tīng)?zhēng)资紫矚g的歌……
盡管只有短短的半個(gè)小時(shí),但這一切都讓我足夠迷戀。
雖然我仍然會(huì)在跑出四五百米之后心跳加快,頭疼,手臂和腿都酸困地抬不起來(lái)。可對(duì)我來(lái)說(shuō),只要能出去,其他都不是什么大事。
原先看起來(lái)無(wú)法克服的困難,現(xiàn)在只要稍稍放慢腳步,調(diào)整呼吸,不一會(huì)兒便能緩解了。
堅(jiān)持就是痛苦和心理需求博弈的過(guò)程。如果痛苦更明顯,堅(jiān)持就會(huì)變得艱難;如果心理需求更勝,堅(jiān)持就只是自我成全的必經(jīng)之路而已。
心之所向,行之所至。
只要從心底里非常想做某件事,就一定會(huì)調(diào)動(dòng)身體里的所有潛能,積極配合。
2
你的恒心,與你的節(jié)奏有關(guān)
當(dāng)我們立下FLAG的時(shí)候,可能一開(kāi)始都會(huì)忍不住下狠勁兒。
之前一步都不想跑,決定健身了,就2公里開(kāi)跑,沖刺5公里。
之前一頁(yè)書(shū)也不想看,決定勤奮了,就焚膏油以繼晷,好像不熬夜都不好意思說(shuō)自己看書(shū)。
之前從沒(méi)拉過(guò)筋,決定瑜伽了,就恨不得立刻把那支僵硬了幾十年的老腿想掰哪兒就掰哪兒。
這種激情維持不了多久,很快就會(huì)被打回原形。
堅(jiān)持從來(lái)就不是持續(xù)消耗,所以太用力的人一般都跑不遠(yuǎn)。
作家村上春樹(shù)的生活里有兩件非常重要的事情:寫(xiě)作和跑步。
他全職寫(xiě)作沒(méi)多久,發(fā)現(xiàn)身體變差,便開(kāi)始跑步。
在普通人眼中,職業(yè)小說(shuō)家應(yīng)該是不舍晝夜地伏案工作,資深跑者的鍛煉強(qiáng)度更難以想象。可村上春樹(shù)的生活卻有張有弛,十分規(guī)律。每天早起后的三四個(gè)小時(shí)集中精力寫(xiě)作,午休后跑步,日暮時(shí)讀書(shū)、聽(tīng)音樂(lè)。
在與寫(xiě)作和跑步相伴的幾十年里,他既勤勉耐勞、不惜體力,又謹(jǐn)小慎微地呵護(hù)自己的熱情,既怕惰性來(lái)襲,又怕用力過(guò)猛。
他說(shuō):要讓?xiě)T性的輪子以一定的速度準(zhǔn)確無(wú)誤地旋轉(zhuǎn)到最后。
堅(jiān)持,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,要循序漸進(jìn),就每一天來(lái)說(shuō),要量力而為。
既要摸清自己的節(jié)奏,也要管住自己按這樣的節(jié)奏堅(jiān)持下去。不盲從,也不隨性,不蠻干,也不懶散。
只有不亂節(jié)奏,才能持之以恒。
3
你的恒心,與你的心態(tài)有關(guān)
堅(jiān)持不下去的另一個(gè)原因,恐怕是因?yàn)槲覀兿胩唷?/p>
健身兩周,就希望身材賽過(guò)誰(shuí);看了兩本書(shū),就期待生活有什么不同;勤奮兩個(gè)月,就算計(jì)著什么時(shí)候能夠功成名就……
人心都是肉長(zhǎng)的,若是在它上面加了太多的砝碼,它就會(huì)不堪重負(fù)。
欲望太多,就不容易看到希望。
村上春樹(shù)的第一部作品《且聽(tīng)風(fēng)吟》和第二部作品《1973年的彈子球》問(wèn)世后,雖然讓他有了一定的知名度,但都沒(méi)有獲得日本文學(xué)大獎(jiǎng)。
對(duì)此他十分淡然,覺(jué)得能寫(xiě)出讓自己滿意的作品才更加重要。
他后來(lái)在回憶這段經(jīng)歷時(shí)說(shuō),那時(shí)他還在經(jīng)營(yíng)餐廳,甚至覺(jué)得沒(méi)得獎(jiǎng)也挺好,至少不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了的接待采訪和約稿,影響了生意。
聽(tīng)起來(lái)像玩笑,但實(shí)際上,無(wú)論寫(xiě)書(shū),還是跑步,他只是為了迎合自己,達(dá)到為自己設(shè)定的目標(biāo)就好。
無(wú)欲則剛。
正是這種盡己所能、順其自然的心態(tài),才讓他更長(zhǎng)久地投身于自己所熱愛(ài)的事情上。
自我消耗從來(lái)就不是正確的堅(jiān)持方式,苦痛也不是恒心的代名詞。
堅(jiān)持不下去的時(shí)候,不如停下來(lái)審視一下自己,將自己內(nèi)心的能量挖掘出來(lái),找準(zhǔn)自己的節(jié)奏,讓自己心態(tài)更平和一些,而不是一味地逼自己死撐。
任何目標(biāo)與堅(jiān)持都是生命長(zhǎng)河里微不足道的一段,即使某一段堅(jiān)持并沒(méi)有當(dāng)下立見(jiàn)的好結(jié)果,但正確的堅(jiān)持習(xí)慣卻會(huì)讓我們?cè)絹?lái)越有力量,對(duì)每一次新的挑戰(zhàn)都從容篤定。
只有真正堅(jiān)持過(guò),你才可以坦然地說(shuō)一句“盡人事,聽(tīng)天命”。
那夜子都想,自打他倆分手以來(lái),他看著若總覺(jué)得隔著、不透亮,像在霧里,掩著紗簾……是由于他不適應(yīng)新角色、心理有問(wèn)題,還是她的確有事兒瞞了他……他畫(huà)著問(wèn)號(hào),一時(shí)又理不出頭緒……
端視你對(duì)人生價(jià)值的認(rèn)定。身心健康,好命首條。跟對(duì)方向,平安、幸福好命。至于,要好到什么程度,那還得看你領(lǐng)悟深淺并實(shí)踐多少了。
跟對(duì)方向,找對(duì)方法。好命既靠先天基礎(chǔ),也靠后天修煉。
作者不詳么襯衫配什么領(lǐng)帶,經(jīng)過(guò)我的審美才準(zhǔn)他穿上身。起了床到餐桌上,為了他的健康,我每天變換不同花樣的早餐,晴朗的天可能是培根蛋加上烤土司;有些下雨的話,或許來(lái)點(diǎn)小米粥搭醬瓜咸蛋;要是陰天,不如就吃些外頭的燒餅油條和豆?jié){……招式用到我變不出新把戲,可是我樂(lè)此不疲。
結(jié)婚五年,重逢愛(ài)情除了當(dāng)一個(gè)賢慧的妻子,我亦毫不掩飾對(duì)他的熱情,「我愛(ài)你」是每天恭送他出門上班一定說(shuō)的話,然后附加一個(gè)親密的吻,即使他大多時(shí)候只是淺淺一笑,也足夠我高興個(gè)老半天。
生道理,上下五千年,說(shuō)也說(shuō)不盡!但還好,許多道理是可以比喻的;這一比喻,道理就透徹了。此時(shí),人們將會(huì)說(shuō)---原來(lái)如此啊!例如日常生活中的鞋子,有人經(jīng)過(guò)總結(jié),悟出了人生許多道理:
一雙鞋,再好看,若不合腳,就沒(méi)人買;只有穿得舒服,合腳合意,才能賣得出去。所以,了解溝通很重要。
一雙鞋,不管別人怎么稱贊,不管外表多么精致,只有自己試過(guò)穿過(guò)才知道,是否合腳,是否滿意。所以,相處很重要。
一雙鞋,不管多完美,多時(shí)尚,總會(huì)有一點(diǎn)小瑕(xiá)疵(cī)令人不滿意。所以,包容很重要。
一雙鞋,品牌的很貴,雜牌的便宜。所以,出身很重要。
一雙鞋,少了一只,沒(méi)用,既不值錢又不能穿。所以,另一半很重要。
一雙鞋,在雜貨攤只是幾十元,在商場(chǎng)里,在專賣店,價(jià)格瞬間漲到好幾百。所以,位置很重要。
一雙鞋,新款的價(jià)格再貴也有人買,老款的再便宜也沒(méi)人喜歡。所以,不斷進(jìn)步,更新自己很重要。
一雙鞋,愛(ài)惜點(diǎn)穿,幾年過(guò)去,卻依然如新;不愛(ài)惜的,穿不了多久就扔了。所以,有個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)很重要。
一雙鞋,長(zhǎng)久積壓,賣不出去,到最后只能打折處理。所以,把握時(shí)機(jī)很重要
一雙鞋,不管在哪里生產(chǎn),能擺在一起,一路同行就很不易。所以,緣分很重要。
一雙鞋,不管多新,多好,穿過(guò)之后就成了舊東西,也就不會(huì)像剛開(kāi)始那樣喜歡了。所以,珍惜很重要。
一雙鞋,不管款式多新穎,包裝多華麗,不耐穿等于擺設(shè)。所以,內(nèi)涵很重要。
但是,五年過(guò)去了。
我相信還不到癢的時(shí)候,可是,到底是什么改變了我和他的互動(dòng)?早晨起床,他的位置往往已空蕩,只能由皺褶的床單證實(shí)他確實(shí)存在過(guò),即使他偶爾睡過(guò)了頭或者小賴一下床,也絕對(duì)是急急忙忙由床上跳起來(lái),匆忙的梳洗著衣。
我已經(jīng)快忘了被他擁抱迎接朝陽(yáng)的感覺(jué)。盥洗室里的漱口杯,在幾年前被打破一只后,再也找不到一模樣的,而另一只因?yàn)榈舻今R桶里,所以也換了新的;五年內(nèi),牙刷已換了不知幾支,甚至有時(shí)我們睡迷糊了,還會(huì)用上同一支,什么口氣的問(wèn)題都不需要掩飾了。
是否一樣顏色,一樣款式,他說(shuō)這些根本不重要。因此,洗手臺(tái)上HelloKitty和小叮當(dāng)圖樣的兩只漱口杯左右對(duì)峙,小叮當(dāng)?shù)谋锊逯恢ЬG色牙刷,是我的;HelloKitty則是空的,因?yàn)樗耙魂囎右迅挠秒妱?dòng)牙刷,擺在架子上。分屬兩個(gè)不同故事的漱口杯,以及位于兩個(gè)不同位置的牙刷,彷佛在嘲諷我們的夫妻關(guān)系,漸行漸遠(yuǎn)。因?yàn)樗鲩T的時(shí)間早,打點(diǎn)他的衣著已經(jīng)不再是我的事,他自己會(huì)搞定早餐?很久沒(méi)有一起吃了,我同樣不必費(fèi)盡心思去想菜單、查食譜,反正沒(méi)人賞光。更不用說(shuō)「我愛(ài)你」這句話,還有熱情的早安吻,他無(wú)福消受,而且現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)也有些矯情了。
仔細(xì)想想,五年來(lái),他沒(méi)有說(shuō)過(guò)一次「我愛(ài)你」,一次也沒(méi)有。
我和他相聚的時(shí)間,嚴(yán)格上來(lái)說(shuō)是從晚上七點(diǎn)開(kāi)始,也就是他下班回來(lái)之后。如果他加班的話,那時(shí)間可能要延到十點(diǎn)、十一點(diǎn)。
剛結(jié)婚的時(shí)候,我為了他去學(xué)烹飪,「要抓住男人的心,先抓住他的胃」,我深信這個(gè)鐵律。所以,一些餐館名菜常出現(xiàn)在我們餐桌上,宮保雞丁、五更腸旺、蔥油雞、東坡肉……。見(jiàn)他吃得高興,我也開(kāi)懷,雖然不全是我愛(ài)吃的,但是,他愛(ài)吃就好。
飯后,我們會(huì)依偎在沙發(fā)上看電視,我陪他看新聞,聽(tīng)他評(píng)論國(guó)政、批判社情;他陪我看八點(diǎn)檔,聽(tīng)我調(diào)侃劇情、大哭大笑。所以我知道行政院長(zhǎng)、立法院長(zhǎng)是什么人,他也知道當(dāng)紅的李世民是誰(shuí)演的。
更別提他頻繁的加班,晚上常累得倒頭就睡,如果我再開(kāi)這個(gè)口,似乎變相增加他的壓力。
兩個(gè)人之間,已經(jīng)夠低潮了,不需要再增加一個(gè)會(huì)引起沖突的話題。
在我們戀愛(ài)的時(shí)候,他很喜歡帶我到淡水,坐在河堤旁看落日,沿著碼頭走一遭,可以吃到不同口味的各式小吃。淡水的海產(chǎn)頗富盛名,他似乎是只識(shí)途老馬,總知道哪家是最道地的。
有時(shí)候,他帶著我坐渡輪到對(duì)岸的八里,那里熱鬧的只有一條路,賣的全是孔雀蛤,兩個(gè)人可以吃掉一大盤,還覺(jué)得意猶未盡。
他也會(huì)和我騎雙人腳踏車沿著淡水老街騎到淡海,再由淡海騎回來(lái),沿路的風(fēng)景不算十分迷人,但有種質(zhì)樸的味道,兼之海風(fēng)咸咸的打在臉上,我很享受這種氣氛。當(dāng)然,坐在腳踏車后座的我三天打漁兩天曬網(wǎng),心情好的時(shí)候才踩兩下,他明知我偷懶,還是賣力的踩。
我很懷念,真的,即使過(guò)了五年,那段回憶仍然歷歷在目。
婚后到淡水的次數(shù),除了新婚那一陣子,幾乎屈指可數(shù),近兩、三年更是一次都沒(méi)去過(guò)。
每到假日,他不到中午不會(huì)起床,我見(jiàn)他這么疲倦,當(dāng)然也不會(huì)煩他帶我到處走走。
假日照理說(shuō),我和他應(yīng)該可以有些交集,可是他累,我只能自己找事做,和在上班工作的朋友出門逛逛街,聊聊是非,也順便埋怨一下他。
至于在家睡覺(jué)的他,午、晚飯,自己解決吧!
他不知道,在前幾個(gè)月,我耐不住無(wú)聊,自個(gè)兒坐捷運(yùn)到了淡水。
果然,太久沒(méi)有去了,那里已經(jīng)變成一個(gè)我完全不認(rèn)識(shí)的地方。
河堤旁的小吃攤不見(jiàn)了,全部集中在捷運(yùn)站附近,過(guò)去我和他看夕陽(yáng)的地方整修成一條長(zhǎng)堤,僅供散步。路面變得干凈整潔固然是好,但是收藏著我和他美好記憶的地方,消失了。
剛出生的嬰兒不用去考慮他/她應(yīng)該做些什么,不用承受學(xué)業(yè)上的煩惱和社會(huì)的壓力。一兩年的滿地爬走和哇哇的哭聲中,伴隨在父母肩膀和手上的溫暖。
為了能讓一個(gè)什么都不懂的嬰孩具備初步認(rèn)識(shí)自己父母和家庭的能力,要開(kāi)始學(xué)習(xí)語(yǔ)言。懵懵懂懂地說(shuō)著“爸爸”和“媽媽”和大人親切的問(wèn)候,感受周圍人們的關(guān)心和照顧。
四五年后,開(kāi)始進(jìn)入幼兒學(xué)園。兩三年后進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)基本語(yǔ)文數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)。六年后小學(xué)畢業(yè)進(jìn)入初中就讀開(kāi)始接觸物理,化學(xué)等中等知識(shí)。人的復(fù)雜性也在不斷地提高。
幼兒學(xué)園,小學(xué)六年的學(xué)習(xí)和教育,使一個(gè)什么都不懂的嬰孩成長(zhǎng)為了健康、活潑、思念單純的兒童。這時(shí)作為一個(gè)“人類”已經(jīng)具備了簡(jiǎn)單的復(fù)雜性。
兒時(shí)的單純和懵懂在進(jìn)入初中開(kāi)始會(huì)慢慢變得越發(fā)模糊,取而代之的是身為一名少年/少女進(jìn)入青春期的
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